웨일즈의 제럴드

웨일즈의 제럴드

웨일즈의 제럴드는 1147년경 펨브로크셔의 마모비어 성에서 태어났습니다. 그의 아버지는 노르만 기사였고 그의 어머니는 웨일스 공주였습니다. 학업을 마친 후 그는 파리에서 교사가 되었습니다. 나중에 그는 헨리 2세 왕의 궁정 채플린으로 임명되었습니다.

1185년 헨리는 제럴드에게 존 왕자와 함께 아일랜드로 오라고 명령했다. 그는 그의 책에서 이러한 경험에 대해 썼습니다. 아일랜드의 지형 그리고 아일랜드 정복. Gerald는 특히 양측이 사용하는 군사 전술에 관심이 있었습니다. Gerald는 아일랜드인에 대해 비판적이었지만 그의 책은 그들이 John의 군대에 의해 대우받는 방식에 대한 우려를 보여줍니다. Gerald는 또한 그의 책에서 웨일즈에 상당한 동정을 나타냈습니다. 웨일즈에 대한 설명.

1198년 Gerald는 웨일즈에 있는 St. David's의 주교로 선출되었습니다. 그러나 Richard Lionheart의 관리들은 Gerald의 친-웨일즈 의견을 알고 있었기 때문에 그가 그 자리를 차지하는 것을 허락하지 않았습니다. Gerald는 영국에서 여러 고위 교회 직책을 제안받았지만 그는 거절하고 나머지 인생을 책을 쓰는 데 보냈습니다. 여기에 포함된 왕자의 지시에 관하여, Henry II, Richard Lionheart 및 King John에 대해 매우 비판적인 책. 웨일즈의 제럴드는 약 1223년에 사망했습니다.

플랑드르 백작은 5인조가 시장에 세워지게 했습니다. 이 5인조는 기둥에 단단히 매달린 튼튼한 방패였습니다. 그 위에서 기사와 강한 젊은이를 원하는 사람들은 호전적인 스포츠를 할 수 있습니다. 그들은 전속력으로 그것을 타고 있었고 창을 부러뜨리거나 방패를 뚫어 힘을 시험했습니다.

앵글시 섬은... 웨일즈의 다른 어떤 지역보다 훨씬 더 많은 곡물을 생산합니다. 웨일스어로는 항상 "Mon Mam Cymru"로 불렸는데, 이는 "웨일스의 어머니 모나"를 의미합니다. 다른 모든 지역에서 농작물이 실패했을 때 이 섬은 비옥한 토양과 풍부한 농산물로 인해 모든 웨일즈에 식량을 공급할 수 있었습니다.


아일랜드 음악을 좋아하고 싫어하는 Gerald of Wales의 특이한 사례

NS 두께 또는 군중은 활로 연주되는 거문고 유형입니다. 한때 잉글랜드와 웨일즈에서도 인기가 있었습니다. (이미지: Thomas Pennant/퍼블릭 도메인)

웨일즈의 제럴드와 그의 편견

웨일즈의 제럴드는 그의 책에서 켈트 음악에 대해 설명했습니다. 아일랜드의 역사와 지형. 이 책에서 그는 아일랜드 음악에 대한 동경을 드러냈다. 그러나 일부 구절에서 아일랜드에 대한 그의 편견을 읽을 수 있습니다. 예를 들어 스코틀랜드와 웨일즈 모두 전자는 그녀의 친화력과 성교 때문에, 후자는 음악에서 아일랜드를 모방하고 모방하려고 노력하는 접붙임에 의한 것입니다.”

여기서 Gerald는 스코틀랜드가 아일랜드와 매우 밀접한 관련이 있다고 말하고 있으며, 중세 시대에 아일랜드와 스코틀랜드 사이에 연결고리가 있었다는 것은 잘 알려진 사실입니다. 그러나 Gerald’의 관점에서 볼 때 아일랜드와 웨일즈 사이에는 켈트족 연결이 존재하지 않으며 둘 사이에 어떤 긴밀한 관계도 보이지 않습니다.

하프는 중세 시대 아일랜드인들이 음악에 사용했던 두 가지 악기 중 하나였습니다. (이미지: 저자 불명의/퍼블릭 도메인)

부분적인 이유는 그 자신도 부분적으로는 웨일즈인이기 때문에 그런 경멸의 시선으로 바라보는 웨일즈인과 아일랜드인 사이에 명확한 선을 긋고 싶었기 때문일 것이다. 그러나 여기에서 웨일즈와 아일랜드 사이의 켈트족 관계가 중세의 누구에게도 분명하지 않았다는 것을 기억하는 것이 좋을 것입니다.

Gerald는 스코틀랜드인과 웨일즈인이 세 개의 악기를 사용하는 반면 아일랜드인은 두 가지 도구만 사용하기 때문에 열등하다고 생각합니다. 그에 따르면 아일랜드인은 하프와 고막 또는 핸드 드럼만 사용합니다. 스코틀랜드 사람들이 사용하는 악기는 하프, 팀파늄, 두께 또는 군중, 활로 연주되는 거문고 유형. 그리고 그는 웨일즈도 하프, 파이프, 군중이라는 세 가지 악기를 연주한다고 말합니다. 오늘날의 세계에서는 스코틀랜드인이 웨일즈인보다 파이프를 연주하는 것으로 더 유명하기 때문에 이것은 정말 이상해 보입니다. 두께 이제 웨일스 악기로 간주됩니다.

이것은 비디오 시리즈의 대본입니다 켈트 세계. 지금 바로 Wondrium에서 시청하세요.

Gerald의 악기에 대한 설명

Gerald of Wales는 그의 저서에서 손 드럼의 일종인 고막을 언급했습니다. 켈트 음악 전통에서 가장 독특한 악기 중 하나인 아일랜드 보드란에는 고막이 직접 조상으로 있을 수도 있고 없을 수도 있습니다.

우리가 확실하지 않은 이유는 "bodhrán"이라는 이름이 17세기까지만 거슬러 올라가기 때문에 현재 형태의 이 악기는 근대 초기에만 사용되었을 수 있습니다. bodhrán은 맨손으로 연주하거나 치핀(cipín)이라고 하는 치는 사람으로 연주하며 미묘한 방식으로 소리를 변화시킵니다.

crwth 또는 군중은 활로 연주되는 거문고 유형입니다. 잉글랜드와 웨일즈 모두에서 유행하던 시절이 있었습니다. 악기 이름은 실제로 매우 고대 켈트족 혈통을 가지고 있음을 나타낼 수 있습니다. 갈리아 주화에는 거문고가 그려져 있습니다. "crwth"라는 이름은 팽창 또는 부풀음을 의미하는 켈트어 어근에서 유래했으며 오늘날 알려진 직사각형 모양과 달리 중세 악기의 더 둥근 모양에 대한 참조일 수 있습니다.

파이프는 다른 곳에서 켈트족의 세계로 들어왔고 그 다음 독특한 것으로 발전했습니다. 여러 종류의 파이프가 있지만 대부분의 파이프에는 몇 가지 공통점이 있습니다. 첫째, 그들은 가방에 있는 공기 저장소에서 공급되는 밀폐된 갈대를 사용합니다. 공기는 송풍관을 통해 불어 넣거나 팔뚝 아래에 벨로우즈를 집어넣고 가방을 짜서 제공할 수 있습니다. 대부분의 파이프에는 멜로디의 기초가 되는 하나의 일정한 음을 생성하는 파이프인 드론도 있습니다. 드론은 백파이프에서 매우 독특한 사운드를 제공합니다.

최초의 백파이프가 로마 군대와 함께 영국 섬에 왔을 가능성이 있지만 중세 이전에 영국에서 파이프에 대한 확실한 증거는 놀랍게도 거의 없습니다. 백파이프는 오늘날 우리가 하이랜드 백파이프로 알고 있는 큰 파이프가 전장의 악기로 사용되었던 16세기에 스코틀랜드에서 실제로 시작되었습니다. 이미 16세기에 이르러 백파이프는 아일랜드로 퍼졌고 1581년에 아일랜드에서 군사적 맥락에서 사용된 백파이프의 현대 삽화도 있습니다.

웨일스 노래에 대한 Gerald’의 관찰

Gerald는 웨일즈인의 노래에서 매우 특이한 점을 발견했습니다. 웨일즈인들은 음악을 만들기 위해 함께 모일 때 다른 곳에서 하는 것처럼 합창이 아니라 부분적으로 많은 모드와 변조로 그들의 전통 노래를 부릅니다. 이 나라에서 흔히 볼 수 있는 합창단이 모여 노래를 부르면 연주자 못지않게 다양한 부분과 목소리를 듣게 된다. 따라서 매우 이른 날짜부터 웨일즈에 존재합니다.

Gerald of Wales의 관찰은 몇 가지 매우 중요한 점을 지적합니다. 첫째, 켈트족 음악의 성격에 대해, 둘째, 켈트족 음악에서 사용되는 악기에 대해, 그리고 마지막으로 켈트족 세계의 여러 나라 음악 간의 연결에 대해.

켈트족 음악의 특성에는 시간이 지나면서 연주하는 악기도, 노래하는 언어도 변했지만 오랜 시간 동안 지속되는 것처럼 보이는 것이 있습니다.

아일랜드 음악을 좋아하고 싫어하는 Gerald of Wales의 특이한 경우에 대한 일반적인 질문

웨일즈의 제럴드가 쓴 아일랜드의 역사와 지형.

Gerald of Wales는 아일랜드 음악이 열등하다고 생각했는데 아일랜드는 두 개의 악기만 사용했지만 스코틀랜드와 웨일즈는 세 개의 악기를 사용했기 때문입니다.

웨일즈의 제럴드는 웨일스의 노래에서 특이한 점을 발견했습니다. 그는 후렴을 부를 때 모두 동시에 노래를 부르거나 합창을 하지는 않는다고 말했다. 그들은 다른 시간과 다른 모드와 변조로 노래합니다.


제럴드 웨일스인?

Gerald는 Marcher 영주와 웨일스 토착 공국 간의 갈등으로 뒷받침되는 복잡하고 파편화된 사회에서 태어났습니다.

Norman 기사 William de Barri의 아들인 Gerald는 그의 혈통을 South Wales 왕자의 딸인 외할머니 Nest를 통해 웨일스 귀족까지 거슬러 올라갈 수 있습니다. Gerald&rsquos 웨일스의 혈통은 그의 고귀한 혈통이었지만 정체성과 충성심에 어려움을 겪기도 했습니다.


히랄두스 캄브렌시스

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히랄두스 캄브렌시스, 라고도 함 웨일즈의 제럴드, 또는 제랄드 드 바리, (태어난 씨. 1146, Manorbier Castle, Pembrokeshire, Wales - 사망 씨. 1223), Brecknockshire, Brecknock의 대주교(1175–1204)이자 역사가로서 12세기 후반의 삶에 대한 설명은 귀중한 역사적 자료로 서 있습니다. 그의 작품에는 기독교 교회, 특히 웨일즈의 기독교 교회, 성장하는 파리와 옥스포드 대학, 유명한 성직자와 평신도에 대한 생생한 일화가 포함되어 있습니다.

귀족 출신인 제랄드는 파리에서 교육을 받았고, 1175년 웨일즈로 돌아온 후 브렉녹의 대부제로 임명되었습니다. 다음 해에 그는 Pembrokeshire의 St. David's 고대 관구의 주교로 지명되었지만(선출되지는 않았지만) 교회법과 신학을 공부하기 위해 파리로 돌아왔습니다.

Gerald는 아마도 1184년 7월에 잉글랜드의 헨리 2세 왕의 직무를 시작했습니다. 그 기간 동안 두 번의 여행으로 아일랜드와 웨일즈에 관한 중요한 책이 편집되었습니다. 그는 헨리의 아들인 미래의 존 왕과 함께 군사 원정(1185~86)으로 아일랜드를 방문했고, 그 결과 다음과 같이 썼다. 토포그라피아 하이버니카 (씨. 1188 "아일랜드의 지형") 및 익스퓨그나시오 하이버니카 (씨. 1189 "아일랜드 정복"). 1188년 제럴드가 캔터베리 대주교 볼드윈과 함께 웨일스 여행을 하고 제3차 십자군 전쟁을 위해 병사를 모집하자 일정표 캄브리아에 (1191 "웨일즈 여행 일정") 및 캄브리아 설명 (1194 "웨일즈 설명"). 그는 1195년 왕실을 떠나 링컨으로 돌아가 신학을 공부했다.

1199년부터 1203년까지 Gerald의 삶은 St. David's의 주교가 되어 캔터베리에서 독립하게 함으로써 앵글로 이전에 했던 것처럼 남부 웨일즈의 대부분에 대한 대도시권을 행사하는 고대 권력을 회복하려는 좌절된 야망으로 인해 흐려졌습니다. - 노먼의 웨일즈 침공. 이러한 야망 때문에 그는 4명의 아일랜드 감독단과 2개의 웨일스 감독단을 거부했습니다. 그는 1199년에 다시 St. David's로 지명되었지만, Canterbury의 대주교는 경쟁 후보로 승진한 교황 Innocent III가 1203년에 두 선거를 모두 무산시켰습니다. Gerald는 그의 자서전에서 그의 경력과 특히 St. David's에 대한 자신의 투쟁을 설명했습니다. De rebus a se gestis (씨. 1204–05 “내 역사의 사실에 관하여” Eng. 트랜스. Giraldus Cambrensis의 자서전). Gerald는 다음 해에 그의 대부제직을 사임했습니다. 아일랜드를 재방문(1205~06)한 후, 그는 1207년 로마로 순례를 떠났다.


영국 제도의 역사적 건물 조사하기

1188년 우리 주님의 성육신으로부터 사도의 우두머리인 우르바노 3세가 독일의 황제이자 로마의 왕인 이삭의 왕 프리드리히, 루이의 아들인 콘스탄티노플의 황제인 필립이 프랑스를 통치하고 있는 헨리 2세를 참조하십시오. 영국 헝가리의 시칠리아에 있는 윌리암과 팔레스타인에 있는 기이: 바로 그 해에 이집트와 다마신의 왕자 살라딘이 큰 승리를 거두면서 유서 깊은 캔터베리 대주교인 볼드윈이 예루살렘 왕국을 차지하게 되었습니다. 그의 학문과 신성함은 거룩한 십자가를 섬기기 위해 영국에서 여행을 떠나 헤리퍼드셔의 경계 근처에 있는 웨일즈로 들어갔습니다.

재의 수요일에 대주교는 Radnor로 갔다.카풋 제주니), 왕국 전체의 추리 고문이자 법관인 라눌프 드 글란빌(Ranulph de Glanville)과 함께 그곳에서 사우스 웨일즈의 왕자 그루피드(Gruffydd)의 아들인 리스(Rhys)와 대주교가 설교하는 지역의 많은 고귀한 인사들을 만났다. 십자군 전쟁의 주제로 웨일즈인에게 통역사가 설명했고, 이 여정의 저자는 왕의 긴급한 중요성과 약속, 대주교와 재판관의 설득에 힘입어 먼저 일어났고, 거룩한 사람의 발로, 경건하게 십자가의 성호를 취하셨습니다. 그의 모범은 즉시 클루니 수도원의 수도사인 성 다윗의 주교인 베드로가 따랐고, 그 다음에는 엘베니아의 왕자인 에이네온 클라이드의 아들인 에이네온과 다른 많은 사람들이 그 뒤를 이었습니다. Eineon이 일어나서 Rhys에게 그가 결혼한 딸을 말했다, 나의 아버지이자 주여! 당신의 허락을 받아 나는 모든 것의 위대한 아버지에게 가해진 상처에 대한 복수를 서두르겠습니다. .

다음날 아침 일찍, 미사 거행과 라눌프 드 글랑빌이 영국으로 돌아온 후, 우리는 크루커 성 [Castell Crug Eryr] Radnor에서 2마일 떨어진 곳에서 Hector라는 강하고 용감한 청년이 대주교와 십자가를 지는 것에 대해 이야기하고 있었습니다. 다음, 나는 다음 날에 당신의 충고에 따랐지만, 그는 십자가를 졌습니다. 같은 날 저녁, Melenia의 왕자 Cadwallon의 아들 Malgo는 대주교의 짧지만 효과적인 권고를 받은 후 친구들의 눈물과 애도가 없이 십자가의 표시를 받았습니다.

그러나 여기에서 헨리 1세 왕의 통치 기간 동안 왕에게 일어난 일을 언급하는 것이 적절합니다. 라드노르의 성, 빌트의 인접한 영토에서 성 아반 교회 (영국어로는 란 에반), 그리고 충분한 주의나 경의도 없이 사냥개들과 함께 그곳에서 밤을 지나갔다. 사냥꾼의 관습에 따라 이른 아침에 일어나서 사냥개들이 미친 것을 보고 스스로 눈이 멀었습니다. 길고 어둡고 지루한 생활 끝에 그는 자신의 내면의 시야가 이와 같은 방식으로 꺼지지 않도록 기쁘게 주의하면서 예루살렘으로 이송되어 말을 타고 전장으로 이끌려 갔다. 믿음의 적들을 공격하고 치명상을 입고 명예롭게 목숨을 마감했습니다.

같은 Warthrenion 지역에서 성 게르마누스 교회 [라야데르 근교의 성 하르만스]에는 성 키리크[쿠리그]의 지팡이가 있는데 사방이 금과 은으로 덮여 있고 윗부분이 십자가 모양과 흡사하여 많은 경우에 그 효능이 입증되었지만 특히 1 페니의 헌금으로 직원에게 헌신적으로 신청하면 이러한 불만으로 고통받는 모든 사람이 선 및 간질 종기를 제거하여 건강을 회복할 수 있습니다. 그런데 요즘 말썽을 부리는 환자가 반 푼을 직원에게 주면 유머가 중간에 가라앉고 다른 반 푼으로 봉헌을 하면 완치되는 일이 벌어졌다. 또 한 푼의 약속을 가지고 직원에게 찾아온 또 다른 사람은 고침을 받았지만 약속한 날에 약속을 지키지 않아 이전의 혼란 상태로 되돌아갔으나 그의 범행에 대한 사면을 얻기 위해 헌금을 세 배로 드렸다. 3펜스, 그리하여 완전한 치료법을 얻었다.

Elevein에서는 Glascwm의 교회, 큰 미덕을 지닌 이동식 종으로 방구라고 하며 성 다비드의 것으로 전해진다. 어떤 여자가 이 종을 감옥에 갇힌 남편에게 비밀리에 전했습니다. Raidergwy의 성 [Rhaiadyr] Warthrenion 근처(Gruffydd의 아들 Rhys가 최근에 건설한) 그의 구원을 위해. 성의 수호자들은 이러한 고려 때문에 그를 풀어주기를 거부했을 뿐만 아니라 종을 붙잡아 억류했고, 같은 날 밤 신의 복수로 종의 벽을 제외한 도시 전체가 불에 타 버렸습니다. NS 루엘 교회 Brecknock의 이웃에 있는 [Llywel]은 우리 시대에도 적에 의해 불탔으며 봉헌된 성체가 보관된 작은 상자 하나를 제외하고는 모든 것이 파괴되었습니다.

2장: 건초와 Brecheinia를 통한 여행

우리는 와이 강을 건너 브렉녹으로 향했고, 헤이에서 설교를 하던 중 군중들 사이에서 십자가에 서명해야 하는 사람들을 관찰했습니다. 그들을 뒤로 유지), 성의 대주교에게 피난처를 위해 날아갑니다.

이른 아침에 우리는 Aberhodni로 여행을 시작했고, Landeu [ Llanddew ]에서 주님의 말씀이 전파되면서 그곳에서 밤을 보냈습니다.

Hodni 강이 Usk 강과 합류하는 곳에 위치한 이 지방의 성 및 주요 도시는 Aberhodni[Aberhonddu Brecon]라고 하며 한 강이 다른 강으로 떨어지는 모든 곳을 영국 언어로 Aber라고 합니다. Landeu는 하나님의 교회를 의미합니다. 그 곳의 대주교 [Giraldus Cambrensis]는 대주교에게 아일랜드 지형에 관한 자신의 저작을 증정했는데, 그는 그것을 은혜롭게 받았고, 여행 중에 그리고 영국으로 돌아오는 동안 매일 주의 깊게 읽거나 읽었던 부분을 읽거나 들었습니다. 정독. 나는 우리 시대에 이 부분들에서 일어난 주목할 만한 사건들을 언급하는 것을 생략하지 않기로 결정했습니다.

제스틴의 아들들에 의해 이 지역의 거의 모든 지역이 파괴된 그 큰 전쟁이 일어나기 전에 큰 호수와 그곳에서 와이로 흘러가는 글래스비리 맞은편의 레베니 강이 짙은 녹색을 띠게 되었습니다. 색상. 그 나라의 노인들은 상담을 받았고, Meredyth의 아들 Howel에 의해 야기된 대 황폐 이전에 물이 비슷한 방식으로 물들었다고 대답했다. 거의 같은 시기에 Hugo라는 이름의 교목이 그 예배를 집전하기로 약혼하고 있었습니다. 성 니콜라스 예배당, 에서 Aberhodni의 성 [Aberhonddu Brecon]은 꿈에서 존경하는 한 사람이 자기 곁에 서서 이렇게 말하는 것을 보았습니다.

이 환상을 세 번 반복한 그는 Landeu에 있는 그 곳의 대집사에게 가서 일어난 일을 이야기했습니다.

또한 둥지에서 새끼 비둘기 몇 마리를 잡으려고 애쓰던 소년의 손이 Llanvaes의 성 다비드 교회, 그가 기대던 돌에, 아마도 그 성자의 기적적인 복수를 통해, 그의 교회로 피신한 새들에게 호의를 베풀었고, 그 소년은 그의 친구와 부모가 참석한 연속 3일 동안 밤이 되면 교회의 거룩한 제단 앞에서 기도와 간구를 드렸고, 그의 손은 사흘 만에 기적적으로 그 제단을 고정시킨 동일한 신적 능력에 의해 해방되었습니다.우리는 영국의 뉴베리에서 나이가 많은 이 소년을 보았고, 그는 성 데이비드의 주교인 데이빗 2세에게 자신을 제시하고 이 관계가 그의 교구에서 일어났기 때문에 그에게 이 관계의 진실성을 증명했습니다. 그 돌은 오늘날까지 교회에 유물 가운데 보존되어 있으며, 부싯돌에 다섯 손가락의 자국이 마치 밀랍에 새겨져 있는 것처럼 새겨져 있다.

Bernard de Newmarch는 3개의 칸트레드로 분할된 이 지역을 웨일스로부터 정복하여 얻은 최초의 노르만인이었습니다. 그는 르웰린의 아들인 그루피드의 딸인 네스트의 딸과 결혼했다. 그는 르웰린의 폭정으로 오랫동안 웨일즈를 압제해 왔다. 그의 아내는 어머니의 이름 네스트를 따서 영국인이 앤으로 변형하여 아이를 낳았다. 그 중 저명한 군인인 마헬은 부계 유산을 부당하게 박탈당했습니다. 그의 어머니는 혼인계약을 위반하여 어떤 기사와 간음하였다는 사실을 알게 된 아들은 밤에 어머니에게서 돌아온 기사를 만나 가혹한 체벌을 가하고 그를 훼손하였다. , 그를 큰 수치로 보냈습니다. 이 일이 초래한 혼란에 놀라고 비통한 마음에 동요한 어머니는 복수 외에는 숨을 거두지 못했습니다. 따라서 그녀는 헨리 1세에게 가서 그녀의 아들 마헬이 베르나르도의 아들이 아니라 그녀와 은밀하게 관련되었던 다른 사람의 아들이라는 것을 사실보다 더 복수심에 찬 주장으로 단언하고 맹세로 확증했습니다. 헨리는 이 맹세 또는 오히려 위증 때문에 이성보다는 그의 성향에 더 많이 휘둘렸고, 그녀는 베르나르의 적법한 자녀로 소유하고 있던 장녀를 글로스터의 순경인 마일로 피츠-월터와 결혼시켰다. Brecheinoc의 일부로 명예를 얻었고 그는 나중에 해당 왕의 딸인 황후 Matilda에 의해 Hereford의 백작으로 만들어졌습니다.

이 아내에게서 그는 다섯 명의 유명한 전사 로저, 월터, 헨리, 윌리엄, 마헬을 가졌는데, 이들은 모두 신성한 복수나 치명적인 불행으로 때 이른 죽음을 맞이했지만 윌리엄을 제외하고는 모두 아버지의 유산을 이어받았습니다. 그러나 문제를 남기지 않았습니다. 따라서 이 여성은 (그녀의 성의 본성을 벗어나지 않고) 그녀의 분노와 복수를 만족시키기 위해 겸손의 큰 상실과 불명예의 불명예를 안고 같은 행위로 그녀의 아들과 자신의 유산을 박탈했습니다. 명예의. 그러나 위에 언급된 5명의 밀로 백작의 형제와 아들들 중 막내이지만 한 명이자 유산의 마지막인 그는 그의 비인간적인 행위로 인해 가장 두드러진 인물로 성 다비드의 주교인 다비드 2세를 그런 정도로 박해했습니다. 그의 소유물, 토지, 봉신을 공격함으로써 그는 Brecheinoc 지역에서 영국이나 그의 교구의 일부 다른 지역으로 망명자로 은퇴할 수 밖에 없었습니다. 한편 마헬은 월터 드 클리포드의 환대를 받고 있다. 브렌들레 성 [Bronllys], 그 집은 사고로 전소되었고, 그는 그의 머리에 있는 주요 탑에서 떨어지는 돌에 의해 치명상을 입었습니다. 그는 즉시 그 주교를 부르기 위해 메신저를 보냈고, 한탄스러운 목소리로 외쳤습니다. 나의 아버지이자 대제사장이시여, 당신의 성자는 죄인의 회개를 기다리지 않고 그의 죽음과 전복을 재촉하여 나에게 가장 잔인한 복수를 하셨습니다. 비슷한 말을 자주 되풀이하고 자신의 처지를 한탄하여 그는 집권 원년이 지나지 않고 독재와 동거 생활을 마감했다.

Brachanus라는 이름의 강력하고 고귀한 인물은 고대에 Brecheinoc 지방의 통치자였으며 그로부터 이 이름이 파생되었습니다. 영국 역사에 따르면 그에게는 420명의 딸이 있었는데, 이들 모두는 어려서부터 종교적 의식에 헌신하여 성덕 속에서 행복하게 삶을 마감했습니다. 웨일즈에는 이름으로 구별되는 많은 교회가 있는데, 그 중 하나는 Brecheinoc 근처의 언덕 정상에 위치하고 Aberhodni [Aberhonddu Brecon] 성에서 멀지 않은 곳에 위치하고 있습니다. 성 알메다 교회, 거기에서 지상 배우자의 손을 거부하고 영원한 왕과 결혼하고 행복한 순교에서 승리를 거둔 거룩한 동정녀의 이름을 따서 매년 8월 초에 엄숙한 축일을 거행하고 여러 질병으로 고생하는 사람들이 복되신 동정녀의 공로로 바라던 건강을 얻었을 때, 상당한 거리에서 많은 사람들이 모여들었다. 기념일마다 일어나는 상황은 나에게 놀라운 것처럼 보입니다. 당신은 지금 교회 안에, 지금 교회 마당에, 지금 춤을 추고 있는 남성이나 소녀들을 볼 수 있습니다. 노래와 함께 교회 마당 주위를 이끌고 갑자기 황홀한 상태에서처럼 땅에 떨어졌다가 갑자기 뛰어오르는 것을 볼 수 있습니다. 열광하여 손발로 백성 앞에서 그들이 명절에 불법으로 행한 모든 일을 나타내는 것을 너희가 볼지니 한 사람은 손으로 쟁기를 잡고 다른 사람은 말하자면 소를 갉아 먹으며 노동의, 평범한 무례한 노래에 의해: 구두공의 직업을 모방하는 다른 사람, 무두질하는 사람. 이제 당신은 지팡이를 든 소녀가 실을 뽑고 다시 물레에 감고 다른 한 소녀는 걸어가고 다른 한 소녀는 거미줄에 실을 정리하는 것처럼 말하자면 셔틀을 던지고 짜는 듯한 모습을 볼 수 있습니다. 교회로 인도되어 제물을 들고 제단으로 올라가자, 당신은 그들이 갑자기 깨어나서 스스로에게 오는 것을 보고 깜짝 놀라게 될 것입니다. 이와 같이 죄인의 죽음이 아니라 회심을 기뻐하는 하느님의 자비로 많은 사람들이 이 축일에 자신의 감각을 깨달은 상태에서 시정되고 고침을 받습니다.

이 나라는 곡물이 충분히 풍부하며, 부족하면 영국의 이웃 지역에서 충분히 공급되며 목초지, 숲, 야생 및 가축이 잘 저장됩니다. 강어류는 풍부하며 한쪽에서는 Usk가 공급하고 다른 한쪽에서는 Wye에서 각각 연어와 송어를 생산하지만 Wye는 전자가 가장 많고 Usk는 후자가 가장 많습니다. Wye의 연어는 겨울에, Usk의 연어는 여름에 제철이지만 Wye만이 umber라는 물고기를 생산합니다. 밀라노 그는 무엇이 더 보기에 더 아름답고, 더 기분 좋게 냄새를 맡으며, 더 즐겁게 맛을 볼 수 있다고 말합니다. 유명한 Brecheinoc 호수는 파이크, 농어, 우수한 송어, 텐치 및 뱀장어를 제공합니다.

이 나라는 북쪽을 제외한 모든 면이 서쪽의 높은 산들에 의해 잘 보호되어 있으며, 남쪽의 cantref Bychan의 산들에 의해 보호됩니다. 의자의 형태로 솟아 있는 봉우리는 그 높은 위치에서 저속하게 영국인의 가장 저명한 왕인 Arthur에게 돌렸습니다. 이 산꼭대기에 샘물이 솟아나는데 우물처럼 깊지만 네모난 모양을 하고 있고, 그곳에서 흘러내리는 개울은 없지만 가끔 송어가 나온다고 한다. 높은 산으로 남쪽이 보호되기 때문에 더 시원한 바람이 이 지역을 태양열로부터 보호하고 자연적인 염도로 인해 기후를 가장 온화하게 만듭니다. 동쪽으로는 Talgarth와 Ewyas 산이 있습니다.

끊임없는 적대감과 무자비한 증오에 휩싸인 이 지역의 토착민들은 끊임없이 유혈 경쟁을 벌이고 있습니다. 그러나 우리는 결혼, 이혼, 그리고 잔혹하고 억압적인 다른 많은 상황과 관련하여 우리 시대에 자행되어 온 크고 엄청난 과잉을 설명하기 위해 다른 사람들에게 맡깁니다.

3장: Ewyas와 Llanthony

에우야스(Ewyas)의 깊은 골짜기는 화살 한 발 정도이며 사방이 높은 산으로 둘러싸여 있습니다. 성 요한 침례 교회 [Llanthony Priory]는 납으로 덮고 연석으로 건축했으며 장소의 특성을 고려하여 헐렁하게 건축되지 않은 겸손한 장소 바로 그 자리에 다윗의 예배당, 대주교는 이전에 이끼와 담쟁이로만 장식되어 서 있었습니다. 영국 섬의 모든 수도원보다 진정으로 종교를 위해 계산된 상황이며, 정식 규율에 더 적합합니다. 은퇴한 삶을 기리기 위해 두 명의 은둔자가 인류의 번잡함에서 멀리 떨어진 Hodeni 강이 흐르는 외딴 골짜기에 설립했습니다. Hodeni에서 Lanhodeni라고 불렀습니다. Lan은 교회의 장소를 의미하기 때문입니다. 웨일스어로 장소 이름이 난토데니(Nanthodeni)이기 때문에 이 파생어가 터무니없게 보일 수 있습니다. Nant는 흐르는 개울을 의미하며, 그곳에서 주민들은 여전히 ​​이곳을 Landewi Nanthodeni 또는 Hodeni 강 위의 Saint David 교회라고 부릅니다. 그러므로 영국인들은 그것을 Lanthony라고 부적절하게 부르지만, Nanthodeni, 즉 Hodeni의 시냇물 또는 Lanhodeni, Hodeni 위의 교회라고 불러야 합니다.

산이 많기 때문에 비가 자주 오고 바람이 거세고 겨울에는 구름이 거의 계속됩니다. 공기는 무거우나 건강하고 질병은 매우 드물기 때문에 형제애는 딸[글로스터에 있는 집]과 함께 거주하는 동안 오랜 수고와 고통으로 지쳐 이 보호소와 어머니의 무릎으로 곧 은퇴합니다. 오랫동안 바라던 건강을 되찾습니다. 나의 아일랜드 지형 역사(Topographical History of Ireland)가 증언하는 바와 같이, 우리가 동쪽으로 나아갈수록 하늘의 얼굴은 더 순수하고 미묘하며 공기는 더 꿰뚫고 험악하지만 서쪽으로 가까워질수록 공기는 더 흐려집니다. , 그러나 동시에 더 온화하고 건강합니다.

여기에서 승려들은 회랑에 앉아 신선한 공기를 마시며 우연히 수평선을 바라보면 마치 산의 꼭대기가 하늘에 닿아 있고 정상에서 먹이를 먹고 있는 야생 사슴 떼를 봅니다. 태양의 몸체는 맑은 대기 속에서도 약 한 시간 또는 그 직전까지 산의 높은 곳 위를 볼 수 없습니다. 사색에 진정으로 적합한 장소, 행복하고 유쾌한 장소, 처음 설립될 때부터 자신의 모든 필요를 충족할 수 있는 완전히 유능한, 영국식 사치의 사치, 호화로운 식탁의 자부심, 부절제와 배은망덕의 증가하는 성장이 없었습니다. , 후원자들과 고위 성직자들의 태만과 더불어 자유에서 노예로 전락했고, 의붓 딸이 부러워할 정도로 질투가 나더라도 어머니를 대신하지 않았다면.

이 조직에 적대적인 원로들이 모두 신의 방문으로 사망했다는 점은 주목할 가치가 있는 것 같습니다. 처음으로 가축 떼와 창고의 장소를 약탈한 윌리엄은 형제회에 의해 폐위되어 원수들 사이에서 자신의 안치권을 박탈당했습니다. 클레멘트는 이 연구와 기도 장소를 좋아하는 것 같았지만 제사장 헬리의 본을 따라 그의 형제들을 약탈과 다른 범죄로부터 책망하거나 제지하지 않았기 때문에 그는 중풍으로 사망했습니다. 그리고 그의 전임자 중 누구보다 이곳의 적이었고 그들이 남긴 모든 것을 공공연히 빼앗고 교회의 책과 장식품, 특권을 완전히 강탈했던 로저도 오랫동안 중풍에 빠진 애정을 느꼈다. 죽기 전에 명예를 사임하고 병으로 남은 여생을 보냈다.

헨리 1세(Henry I.)의 치세에 모교회가 신성함만큼이나 풍요로움으로 유명했을 때(이렇게 결합된 두 가지 특성은 거의 발견되지 않음), 딸은 아직 존재하지 않습니다(그리고 나는 진심으로 그녀가 결코 존재하지 않았으면 합니다. 당시 수상이었던 솔즈베리의 주교 로저(Roger)는 너무나 많은 종교의 명성으로 인해 다른 사람에게서도 덕을 사랑하는 것이 미덕이었으며 그러한 것을 혐오하는 것이 타고난 선함의 큰 증거였습니다. 지금까지 피하지 못한 악덕. 그는 그 장소의 성격, 형제애의 고독한 생활, 규범에 따라 생활하고 불평이나 불평 없이 하나님을 섬기는 것을 찬탄하면서 숙고하고, 왕에게 돌아가서 가장 가치 있다고 생각하는 것을 그에게 이야기했습니다. 이 장소를 찬양하며 하루의 대부분을 보낸 후 그는 다음과 같은 말로 그의 연설을 마쳤습니다. 내가 왜 더 말해야 합니까? 왕과 그의 왕국의 모든 보물은 그러한 회랑을 짓기에 충분하지 않을 것입니다. 이 주장으로 오랫동안 왕과 궁정의 마음을 사로잡았던 그는 마침내 이 교회를 사방으로 둘러싸고 있는 산의 회랑을 암시한다고 말하면서 수수께끼를 풀었습니다.

그러나 이 곳을 처음 발견한 기사 윌리엄과 그의 동료 사제 에르비스투스는 제롬의 견해에 따르면 교부들에 기록된 대로 그리스도의 교회는 재물이 늘었고 이 곳이 결코 큰 재물을 얻지 못하게 하기 위하여 경건하게 주님께 간구하는 일에 자주 익숙하였다. 그들은 이 종교 재단이 최초의 영주이자 후원자인 휴 드 레이시(Hugh de Lacy)에 의해, 그리고 다른 신자들이 베풀어 준 토지와 교회 혜택으로 인해 더욱 풍성해지기 시작했을 때 매우 우려했습니다. 장원과 교회가 많이 제공되고 야생 지역에 위치해 있기 때문에, 그들은 이단적인 생활 방식에서 벗어나려는 유혹을 받지 않도록 계곡의 울창하고 수풀이 우거진 부분을 경작하고 평탄하게 만드는 것을 용납하지 않을 것입니다.

그러나 모교회의 설립은 나라의 적대적인 상태를 이용하여 부와 재산이 날로 증가하는 동안, 마치 신의 섭리를 통해 헤리퍼드 백작 마일로의 보호 아래 글로스터에서 라이벌 딸이 생겨났습니다. 성인들의 공로와 그 성자들(그 중 두 명이 높은 제단 앞에 묻혔음)의 기도 때문에, 딸 교회는 잉여 속에 세워져야 하는 반면 어머니는 그녀가 항상 해왔던 그 칭찬할만한 평범한 상태를 계속 유지해야 했습니다. 영향을 받고 탐내는. 그러므로 활동가는 그곳에 머물게 하시고, 관조자는 여기에서 지상의 부를 추구하게 하시고, 여기에서는 하늘의 즐거움을 사랑하게 하시고, 여기에서는 사람들의 모임을 즐기게 하시고, 여기에서는 천사들의 임재로 이 세상의 권세 있는 자들을 즐겁게 하시고, 여기에서는 그리스도의 가난한 자는 거기에서 안도하고 인간의 행동과 선언을 듣게 하고 여기에서는 독서와 기도를 속삭임으로만 듣게 하라 거기에서는 부유함과 악덕의 부모와 유모가 근심으로 자라게 하고 여기에서는 덕과 황금으로 충분하다는 뜻입니다.

두 곳 모두에서 베네딕토회는 베네딕토회를 위해 제정되었으며, 지금은 다른 모든 수도회보다 우월합니다. 베네딕토회는 베네딕토회 수녀회를 구실로 사랑의 열정으로 재산을 늘리고 신자들에게 은혜를 베풀었습니다. 원래의 빈곤 상태에서 높은 평가를 받았던 탐식과 방종으로 타락한 나쁜 경륜의 시대.

산에는 소 떼와 말이 가득하고 돼지와 염소가 우거진 삼림과 양이 있는 초장과 가축이 있는 평원과 쟁기가 있는 경작지라 이런 것이 심히 풍부하나 각각은 마음의 만족할 줄 모르는 본성 때문에 너무 좁고 빈약해 보입니다. 따라서 토지는 몰수되고, 랜드마크는 제거되고, 경계는 침범되며, 결과적으로 시장은 상품으로, 법원은 소송으로, 상원은 불만으로 가득 차게 됩니다. 그러나 나는 이 열심이 어떤 나쁜 의도에서 나온 것이 아니라고 생각하는 경향이 있습니다. 이 수도회의 수도사들은 (자신들이 가장 금욕적이긴 하지만) 가난한 이들과 낯선 이들에 대한 자선과 자선 행위를 다른 이들보다 더 많이 끊임없이 실천하기 때문입니다. 생계를 위해 미리 생각한 그들은 토지, 농장, 목초지를 얻기 위해 열심이었고, 그로 인해 이러한 환대 행위를 수행할 수 있었습니다.

비록 그것이 비록 사방이 높은 산으로 둘러싸여 있고 돌이나 바위가 아니라 부드러운 성질을 가지고 있고 풀로 뒤덮인 것은 Lanthony에 관한 놀라운 상황 또는 오히려 기적입니다. 파리안 스톤 그곳에서 자주 발견되며 자유석이라고 불리며, 재단과 광택이 있는 시설을 통해 교회가 아름답게 지어졌습니다. 또한 부지런히 수색한 후에 산에서 모든 돌이 제거되어 더 이상 찾을 수 없을 때, 며칠 후 다시 수색하면 그것을 찾는 사람들에게 더 많은 양으로 다시 나타나는 것도 놀라운 일입니다.

이 온화한 지역에서 나는 (일반적인 표현에 따르면) 위엄 있는 곳을 얻었지만 미래의 화려함이나 부에 대한 큰 징조는 없었으며, Brecknock 성 근처에 작은 거주지를 소유하고 있으며 문학적 추구와 명상에 잘 적응했습니다. 영원, 나는 이 세상의 모든 부패하고 일시적인 것보다 훨씬 더 소중히 여기는 그 평범함에 만족하고 만족하는 Croesus의 재물을 부러워하지 않습니다. 그러나 우리의 주제로 돌아가자.

4장: Coed Grono와 Abergavenny의 여행

그곳에서 우리는 Coed Grono [Grwyne]의 나쁜 고개라고 불리는 좁고 수풀이 우거진 지역을 지나 왼편에 산으로 둘러싸인 고귀한 Lanthony 수도원을 떠났습니다.

NS Abergavenny의 성 Usk와 Gevenni 강이 합류하는 상황에서 그렇게 불립니다. Abergevenni에서 설교하고 많은 사람들이 십자가로 개종했을 때, Arthenus라는 어떤 귀족이 Usk 성으로 향하고 있던 대주교에게 와서 그를 만나기를 소홀히 한 것에 대해 겸손하게 용서를 구했습니다. 더 빨리. 자기가 십자가를 지겠느냐는 질문을 받았을 때, 그는 친구들의 조언 없이는 그렇게 해서는 안 된다고 대답했습니다. 대주교가 그에게 물었다. “아내와 상의하지 않으시겠습니까? 이에 그는 침울한 표정으로 겸손하게 대답했다. "남자의 일을 맡을 때 여자의 조언을 구하지 말고 대주교로부터 즉시 십자가를 받아야 한다."

우리는 우리 시대에 이 지역의 주민들 사이에서 성의 총독에 대해 발생했던 빈번하고 잔인한 과잉 행위와 원주민에 대한 총독의 보복적인 보복에 대한 관계를 다른 사람들에게 맡깁니다. 그러나 왕 헨리 2세. 우리 시대에 자행된 엄청난 잔학 행위와 학살의 진정한 저자이자 헤리퍼드의 보안관인 라눌프 포어(Ranulf Poer)였습니다. 7년 동안의 평화와 평온 이후, 고인의 아들과 손자는 성인이 된 후 성의 주인[Abergavenny]의 부재를 이용하여 복수심에 불타는 듯 몸을 숨겼습니다. 밤 동안 성곽의 나무가 우거진 foss 내에서 무시할 수없는 힘.그들 중 한 사람, Eudaf의 아들 Sisillus(Sitsylt)라는 이름은 전날 순경에게 다소 장난스럽게 말했습니다. 순경과 그의 가족은 무기 아래서 밤새도록 지켜보았다. 결국 피로에 지친 그들은 모두 퇴각하여 대낮에 휴식을 취했다. 적군이 사다리로 벽을 공격한 바로 그 장소에서 지적했다. 순경과 그의 아내는 포로로 잡혔고, 다른 많은 사람들과 함께 포로가 되었고, 몇몇 사람들은 주요 탑에 몸을 숨겼습니다. 이 요새를 제외하고는 원수가 모든 것을 강탈하여 불사르므로 하나님의 공의로운 심판으로 범죄한 바로 그 자리에서 벌을 받는 것입니다.

이 요새를 점령한 후 얼마 지나지 않아 위의 보안관이 Landinegat의 성 [Dingestow] Monmouth 근처에서 Hereford에서 가져온 군대의 도움으로 그는 날이 밝을 때 공격을 받았습니다. Tythoni croceum linquens 오로라 큐빌 죽임을 당한 자들의 후손들과 함께 궨트와 인근 지역의 젊은이들에 의해 밤의 그늘에서 벗어나기 시작했을 뿐입니다. 이 계획적인 공격을 인지하고 준비하고 전열을 구성했지만, 그들은 참호 내에서 격퇴당했고, 보안관은 헤리퍼드의 추장 9명과 다른 많은 사람들과 함께 창에 찔려 죽었습니다.

Venta [Gwent]라고 불리는 사람들이 웨일즈의 다른 어떤 지역보다 전쟁에 더 익숙하고, 용맹으로 유명하며, 궁술에 더 능숙하다는 것은 주목할 가치가 있는 것 같습니다. 다음 예는 이 주장의 진실을 증명합니다. 우리 시대에 일어난 위의 성을 마지막으로 함락하는 과정에서 두 명의 병사가 흙더미 위에 세워진 탑으로 피난하기 위해 다리를 건너고, 웨일즈인들은 이들을 후방으로 데려가 화살로 참나무 문을 뚫었다. 손가락 4개 두께의 탑은 어떤 상황에서 화살이 문에 보존되어 있는지 기억해 두었습니다. William de Braose는 또한 그의 병사 중 한 명이 웨일즈인과의 충돌에서 화살에 부상을 입었다고 증언합니다. 화살은 그의 허벅지와 양쪽에 있는 갑옷을 관통하고 안장 부분을 관통했습니다. 말에 치명상을 입힌 알바라고 합니다. 또 다른 병사는 똑같이 갑옷을 입은 엉덩이를 안장까지 화살로 꿰뚫고 말을 돌렸을 때 반대쪽 엉덩이에도 비슷한 상처를 입어 양쪽 좌석에 고정되었습니다. 발리스타에게 무엇을 더 기대할 수 있겠습니까? 그러나 이 백성이 사용하는 활은 뿔이나 상아나 주목나무로 만든 것이 아니라 다듬지 않고 거칠고 흉측한 들느릅나무로 만든 것이 아니라 튼튼합니다. 그러나 다시 여정으로 돌아가 보겠습니다.

5장: Usk 성곽과 Caerleon 마을의 진행 상황

에서 우스크의 성, 대주교의 설교와 그의 교구를 통해 우리와 충실하게 동행한 랜다프의 훌륭하고 합당한 윌리엄 주교의 권고에 영향을 받은 수많은 사람들이 웨일스어 통역사 역할을 하는 뱅고르의 알렉산더 대주교와 서명했습니다. 이웃의 가장 악명 높은 살인자, 도둑, 강도 중 많은 사람들이 관중을 놀라게 하기 위해 이곳에서 개종했다는 것은 놀라운 일입니다.

거기에서 Caerleon을지나 우리의 왼편에 멀리 떠나 몬머스 성, 그리고 와이 강 건너편과 세번 건너편에 위치한 딘의 고귀한 숲, 그리고 글로스터에 철과 사슴 고기를 충분히 공급하는 우리는 Usk 강을 세 번 건너 뉴포트에서 밤을 보냈습니다.

칼레온 군단의 도시를 의미하며, 카에르, 영국 언어로 도시 또는 진영을 의미하는데, 그곳에서 이 섬으로 파견된 로마 군단은 겨울에 익숙해졌고, 이러한 상황에서 군단의 도시라고 명명되었습니다. 이 도시는 의심할 여지 없이 고대에 있었으며, 로마인들이 벽돌을 쌓아올려 멋지게 건축했습니다. 이전의 화려함의 많은 흔적이 로마의 웅장함을 모방하여 이전에 금박 지붕으로 장식된 거대한 궁전을 아직 볼 수 있습니다. 로마 왕자에 의해 처음 세워졌고 엄청난 크기의 탑, 놀라운 온수 욕조로 장식된 화려한 건물이기 때문입니다. , 사원 및 극장의 유물은 모두 미세한 벽으로 둘러싸여 있으며 일부는 그대로 남아 있습니다. 벽, 지하 건물, 수로, 지하 통로 및 내가 주목할 가치가 있다고 생각하는 회로 내부와 외부의 모든 면에서 측면을 통과하는 좁은 튜브를 통해 감지할 수 없을 정도로 열을 전달하는 멋진 예술로 고안된 스토브를 찾을 수 있습니다. 벽.

율리우스와 아론은 순교한 후 이 도시에 묻혔고 각각 그에게 봉헌된 교회를 세웠다. 알바누스와 암피발루스 다음으로 그들은 브리타니아 소령의 주요 순교자로 존경을 받았습니다. 고대에는 있었다 세 개의 훌륭한 교회 이 도시에서: 하나는 순교자 율리우스에게 헌정되었고, 다른 하나는 그의 동료인 아론에게 은총을 받았으며, 카논의 명령을 받은 고귀하고, 세 번째는 웨일스의 대도시로 유명합니다. 참 믿음의 알바누스의 스승인 암피발로스가 이곳에서 태어났다. 이 도시는 바다로 이동할 수 있는 Usk 강에 위치해 있으며 숲과 초원으로 장식되어 있습니다.

6장: Newport와 Caerdyf [카디프]

Cantref Bachan의 원래 발원지인 Usk 강이 바다로 떨어지는 Newport에서는 많은 사람들이 십자가를 지게 되었습니다.

렘니강을 지나 귀족에게 다가갔다.카에르디프 성 [카디프], 타프 강 유역에 위치. 이례적인 상황이 발생했습니다. Caerdyf 성에서. 로버트 백작의 아들 글로스터의 윌리엄 백작은 그 성 외에 Gwladvorgan의 모든 지방, 즉 Morgan의 땅을 세습 권리로 소유하고 있는 그의 부양자 중 한 명과 Ivor Little이라는 이름의 분쟁이 있었습니다. 키가 작지만 용기가 있는 사람. 이 사람은 웨일즈인의 방식을 따라 백작이 그에게서 빼앗으려 했던 산지와 삼림 지대 전체 또는 일부의 소유자였습니다. 그 당시 Caerdyf [Cardiff] 성은 높은 성벽으로 둘러싸여 있었고, 120명의 장병과 수많은 궁수와 강력한 감시병이 지키고 있었습니다. 이 도시에는 많은 봉급 군인들이 있었지만, 이러한 모든 보안 예방 조치에도 불구하고 Ivor는 한밤중에 비밀리에 성벽을 확장하고 백작과 백작을 붙잡아 외아들과 함께 숲으로 데려갔습니다. 그리고 그가 부당하게 빼앗긴 모든 것을 되찾고 추가 재산에 대한 보상을 받을 때까지 그것을 풀어주지 않았습니다. Spectandum est semper ne magna injuria fiat Fortibus et miseris tollas licet omne quod usquam est Argenti atque auri, spoliatis arma supersunt.

같은 마을 카디프(Cardiff)에서 헨리 2세 왕은 부활절 후 첫 번째 일요일에 아일랜드에서 돌아오면서 밤을 지새웠습니다. 아침에 미사를 들으시고 모든 사람이 마칠 때까지 신심에 머물렀다. 성 피라누스 예배당. 그가 말을 타고 문 앞에 나서자, 얼굴이 희고, 얼굴이 동그랗고, 얼굴이 희고, 키가 40세쯤 되고, 벌거벗은 발까지 떨어지는 흰 옷을 입고 있었다. 튜턴어: God hold, cuing, 이는 신이 왕을 보호하기를 빕니다, 같은 언어로 진행했습니다.

왕은 프랑스어로 말의 고삐를 쥐고 있는 필립 드 메르크로스가 이 꿈을 꾸었는지 시골 사람에게 묻기를 원했습니다. 군인이 왕의 질문을 영어로 그에게 설명했을 때, 그는 전에 사용했던 것과 같은 언어로 대답했습니다.

왕은 말에 박차를 가하여 성문 쪽으로 조금 가다가 갑자기 멈추어 신하들에게 선인을 다시 불러오라고 명령했습니다. 그 군인과 왕과 함께 남아 있는 유일한 사람인 윌리엄이라는 청년이 그를 불러 예배당과 모든 곳에서 그를 찾았으나 헛되이 도시의 여관. 왕은 그에게 더 이상 말을 하지 않은 것을 괴로워하고 혼자 오래 기다렸다. 다른 사람들이 그를 찾으러 가다가 발견되지 않자 렘니의 다리 뉴포트로. 그 해에 그 남자가 왕의 세 아들인 맏형 앙리와 그의 형제인 푸아투의 리처드와 브르타뉴 백작 제프리를 위협한 다음 사순절에 루이 왕에게 버려졌던 그 치명적인 예언이 그 해 안에 이루어졌습니다. 그것은 왕이 전에 경험한 것보다 더 큰 불안을 야기했고 그의 아들 중 한 사람의 행동으로 인해 그가 죽을 때까지 계속되었습니다.

Caerdyf[Cardiff]에서 멀지 않은 곳에 이전에 그곳에 살았던 St. Baroc에서 Barri[Barry]라고 불리는 Severn 해안 근처에 위치한 작은 섬이 있으며, 그의 유해는 예배당 담쟁이덩굴이 무성하여 관으로 옮겨졌습니다. 따라서 이 섬과 인접한 영지를 소유한 사우스 웨일즈의 해양 지역의 귀족 가문은 드 바리(de Barri)라는 이름을 받았습니다. 섬 입구 근처의 바위에 작은 구멍이 있어서 귀를 대면 대장장이가 일하는 소리, 풀무 소리, 망치 두드리는 소리, 도구 갈기, 용광로의 굉음, 밀물과 밀물의 흐름에 따라 계속되는 그러한 소음은 암석의 구멍 아래 바다의 유입으로 인해 발생했다고 쉽게 상상할 수 있습니다.

제7장 란다프와 마르감 수도원의 모습, 그리고 그 지역의 놀라운 점들

다음 날 아침에 Llandaff에서 공개적으로 십자가의 사업이 선포되었고, 한쪽에는 영국인이, 다른 한쪽에는 웨일즈인이 서 있었고, 각 나라의 많은 사람들이 십자가를 지고 우리는 그날 밤 그곳의 윌리엄 주교와 함께 머물렀습니다. 장소, 신중하고 좋은 사람. 란다프(Landaf)라는 단어는 타프(Taf) 강변에 위치한 교회를 의미하며, 지금은 이전에 그 관구의 주교였던 생 떼로(St. Teileau) 교회라고 불립니다.

아침 일찍 미사를 집전한 대주교는 대성당의 높은 제단 앞에서 곧바로 작은 걸음으로 여행을 시작했습니다. 에위니스의 세포 [Ewenny Priory] 고귀한 Cistercian에게마르감 수도원. 학식 있고 신중한 수도원장인 코난의 지도 아래 이 수도원은 현재 웨일즈의 그 어떤 수도원보다 자선 활동으로 더 유명했습니다. 이러한 이유로 수도원이 항상 도움이 필요할 때, 기근이 다가오는 시기에 낯선 사람과 가난한 사람들을 위해 베풀었던 풍부한 자선에 대한 보상으로 그들의 곡식과 식량이 눈에 띄게 부족했다는 것은 의심할 여지가 없는 사실입니다. , 하나님의 도우심으로 말미암아 과부가 선지자 엘리야를 통하여 유람선을 탄 것 같이 더하여졌느니라

설립 당시에 그 지역의 한 청년은 태어날 때부터 웨일스 사람으로, 가장 좋은 것을 불태운 악마의 선동으로 수도원에 주어진 특정 토지를 주장하고 자신의 용도로 사용하려고 노력했습니다. 외양간 스님에게 속한 그는 옥수수를 가득 채웠지만 곧바로 화가 나서 정신이 번쩍 들며 전국을 누볐다. 그는 속박을 풀고 수호자들을 지치게 한 다음 이튿날 아침 수도원의 문, 그는 승려들의 영향으로 속으로 화상을 입었다고 끊임없이 울부짖었고, 그리하여 며칠 만에 숨을 거두고 가장 비참한 불평을 토로했다.

한 청년이 다른 청년을 치는 일도 있었다. 손님 홀 그러나 다음 날 신성한 복수에 의해 침략자는 형제회가 보는 앞에서 적에게 살해되었고 그의 생명이 없는 시신은 신성한 집이 훼손된 홀의 같은 장소에 안치되었습니다.

우리 시대에도 희소성의 시대에 수많은 가난한 사람들이 구호를 위해 매일 성문 앞에 모여들고 있는 동안 형제들의 만장일치로 한 배는 자선 목적으로 옥수수를 구입하기 위해 브리스톨로 보내졌습니다. 배는 역풍에 의해 지연되고 돌아오지 않고(오히려 기적의 기회를 제공함) 가난한 사람과 수녀원 모두에게 옥수수가 완전히 부족하게 된 바로 그 날 수도원 근처의 밭 추수 때가 되기 한 달 이상 전에 갑자기 익어가는 것이 발견되었습니다. 따라서 하느님의 섭리는 가을까지 형제애와 수많은 가난한 사람들에게 충분한 자양분을 공급해 주셨습니다. 이러한 미덕과 다른 미덕의 표시로 인해 하나님께서 인정하신 자리는 일반적으로 존경받고 존경받기 시작했습니다.

8장: Avon 강과 Neth 강, Abertawe 강과 Goer 강

계속해서 여행을 계속하면서 모래사장과 밀물이 번갈아 가며 시작되는 Margam에서 멀지 않은 곳에서 우리는 Caradoc의 장남인 Morgan의 안내와 바다의 썰물 때문에 상당히 지연된 Avon 강을 건넜습니다. , 강은 해안을 따라 Neth 강을 향해 진행되었는데, 이 강은 모래로 인해 사우스 웨일즈에서 가장 위험하고 접근하기 어려운 강입니다. 바다 근처의 낮은 길로 가던 저자 소유의 말 한 척이 다른 많은 사람들 사이에 있었지만 심연에 빠진 유일한 사람이었지만 마침내 그는 큰 어려움을 겪으며 구출되었다. , 그리고 수하물과 책에 대한 약간의 손상 없이는 아닙니다. 그러나 우리는 그 나라의 왕자 모건을 차장으로 삼았지만 큰 위험 없이 강에 다다르지 못했고, 이 특이한 길에서 경보가 울려 몇 번 심하게 넘어져 우리는 급히 모래 위를 건넜다. , 우리 가이드의 조언에 반대하고 두려움이 우리의 속도를 빠르게 하는 반면, 우리가 배운 것처럼 이 어려운 구절을 통해 진행 방식은 적당한 속도로 이루어져야 합니다. 그러나 그 강의 여울은 매월 밀물 때마다 바뀌고 거센 비와 홍수가 나면 찾을 수 없기 때문에 여울을 시도하지 않고 배를 타고 강을 건너 네스 수도원 우리의 오른편에 있는 St. David's 지역으로 다시 접근하고 Llandaff 교구(우리가 Abergevenny에서 입력한)를 뒤로 합니다.

우리 시대에 St. David's의 주교인 David II.가 이 길을 지나가다가 최근의 폭풍에 흔들리는 여울을 발견한 Rotherch Falcus라는 이름의 목사가 이 강을 건너는 적절한 방법에 정통했습니다. , 감독의 뜻에 따라 나룻배를 시험해 보는 위험한 임무를 맡았습니다. 이를 위해 열차 전체에서 선발된 크고 힘센 말을 타고 즉시 여울을 건너 아주 빠르게 인근 숲으로 달아났으며 최근에 정지된 상태까지 돌아오도록 유도할 수 없었다. 발생된 말은 제거되었고, 말을 획득한 완전한 안전과 면책 약속은 한 당사자에게 회복되고 그의 서비스는 다른 당사자에게 회복되었습니다.

Gower라는 지방에 들어가 우리는 밤을 보냈다. 스완지의 성, 웨일스어로 Abertawe 또는 Tawe 강이 바다로 떨어지는 것입니다. 이튿날 아침 미사 후에 사람들이 모여들고 많은 사람들이 십자가를 지도록 유도된 카도르라고 하는 그 지역의 노인은 대주교에게 이렇게 말했습니다.

그런 다음 그는 대주교의 발 앞에 엎드려 자기 재산의 10분의 1을 십자가 봉사를 위해 손에 맡기고 통곡하며 그에게 명령된 보속의 절반을 면제해 달라고 간청했습니다. 잠시 후 그는 돌아와서 다음과 같이 말을 이어갔다.

대주교는 그의 독실한 독창성에 미소를 지으며 감탄하며 그를 껴안았습니다.

같은 날 밤에 대주교의 방에서 기다리던 두 승려가 여행의 사건과 도로의 위험에 대해 이야기를 나누며 말했다. 다른 사람(모래를 암시하면서)은 재치 있게 대답했습니다. 그러나 어제는 너무 부드러웠습니다. .

9장: Lochor 강과 Wendraeth 강, 그리고 Cydweli 강을 건너다

그곳에서 우리는 헨리 1세(Henry I.) 왕이 죽은 후 브레샤이녹의 메레디스(Meredyth of Brecheinoc)의 아들인 하웰(Howel)이 잉글랜드에 대한 확실한 승리를 거둔 평원을 지나 Lochor 강으로 향했습니다. 처음에 Lochor 강을 건너 Wendraeth라는 물을 건너 우리는 키드웰리 성 [키드웰리]. 이 지역에서는 헨리 왕이 죽은 후 사우스 웨일즈의 왕자 리스의 아들 그루피가 노스 웨일즈의 도움을 요청하는 동안 그의 아내 그웬리아나(아마존의 여왕이자 두 번째 펜테실리아와 같은)가 주도했습니다. 그러나 그녀는 그 나라의 영주인 Maurice de Londres와 주교의 순경인 Geoffrey에게 패배했습니다. 그녀의 아들 중 한 명인 모건은 오만하게 그 원정대에 데려갔고, 다른 한 명인 말고는 포로로 잡혀 많은 추종자들과 함께 죽임을 당했습니다.

헨리 1세(Henry I.) 왕이 통치하는 동안 웨일즈가 고요한 상태를 누렸을 때 위에 언급한 모리스는 그 동네에 숲이 있었고 야생 동물, 특히 사슴이 풍부했으며 그의 사슴 고기에 대해 매우 집요했습니다. 그의 아내(여성들은 종종 남성을 속이는 데 매우 능숙함)는 이 기이한 전략을 사용했습니다. 그녀의 남편은 바다 옆의 숲 가에서 광활한 목초지와 많은 양 떼를 소유하고 있었습니다. 그녀는 집안의 모든 목자들과 족장들을 그녀의 계획에 공범과 지지자로 만들고 남편의 단순한 예의를 이용하여 그에게 이렇게 말했습니다.

그녀의 이야기를 좀 더 그럴듯하게 만들기 위해 그녀는 양모가 새겨진 두 수사슴의 창자 사이에 양털을 넣었고, 남편은 교묘하게 속아서 그의 사슴을 개들에게 제물로 바쳤습니다.

10장: Tywy 강 - Caermardyn - Albelande 수도원

우리는 보트를 타고 Tywy 강을 건너 Caermardyn[Carmarthen] 방향으로 진행했고 Llanstephan과 Talachar[Laugharne]는 해안에 남겨두고 왼쪽에 있었습니다. 헨리 2세의 사후, 그루피드의 아들 리스가 두 개의 성 그 후 공격으로, 불과 칼로 펜브로흐와 로스 지방을 황폐화시킨 그는 Caermardin을 포위했지만 그의 시도는 실패했습니다.

캐어마딘 [Carmarthen] . 고대 도시는 고귀한 Tywy 강 유역에 위치하고 있으며 숲과 목초지로 둘러싸여 있으며 벽돌 벽, 그 중 일부는 동쪽에 큰 칸트레드인 Cantref Mawr, 또는 100개가 여전히 서 있어 위험할 때 사우스 웨일즈 주민들에게 안전한 피난처가 됩니다. 디네보르 성 [Dinefawr]은 사우스 웨일즈의 왕자들의 왕좌인 Tywy 위의 높은 정상에 세워졌습니다.

고대에는 세 왕이 있었다. 궁전 웨일즈: 사우스 웨일즈의 Dinevor [Dinefawr], Anglesea에 위치한 North Wales의 Aberfrau, Powys의 Pengwern(현재 Shrewsbury Pengwern이라고 함)은 오리나무 숲의 머리를 의미합니다. 다음과 같은 시적 구절을 기억하십시오. Dolus an virtus quis in hoste requirat? 그리고 Et si non recte possis quocunque modo rem, 내 펜은 Cantref Mawr에서 Caeo의 comot 내에서 가신에 대해 법원이 행한 엄청난 복수의 관계에서 혐오감으로 축소됩니다. 디네보르(Dinevor) 근처, 티위(Tywy) 강 반대편, 칸트레프 비찬(Cantref Bychan) 또는 작은 캔트레드(Cantred)에는 ​​24시간 동안 두 번 밀물과 밀물이 흐르는 샘이 있습니다.

Caermardy[Carmarthen]에서 그리 멀지 않은 곳, 즉 Pencadair, 즉 의자의 머리 부분에서 Gruffydd의 아들 Rhys가 강제로 항복하기보다 책략에 더 가담하여 영국으로 끌려갔을 때, 왕 헨리 2세 브르타뉴에서 태어난 기사를 파견하여 칸트레프 마우르의 학장인 과이다누스의 지휘 아래 그의 지혜와 충실함을 의지하여 다음 상황을 조사했습니다. Dinevor [Dinefawr] 성, 그리고 국가의 힘. 성으로 가는 가장 쉽고 좋은 길로 기사를 데려가려는 사제는 그를 의도적으로 가장 어렵고 접근하기 어려운 길로 인도했고 그들이 숲을 통과하는 곳마다 사제는 참석한 모든 사람들을 놀라게 했다. 풀 위에서, 필요할 때 그 나라의 주민들은 약초와 뿌리에서 사는 데 익숙하다고 주장했습니다. 기사는 왕에게 돌아가서 일어난 일을 이야기하면서 그 나라는 사람이 살 수 없고, 비열하고, 접근할 수 없으며, 짐승처럼 사는 짐승 같은 나라에게 음식을 제공할 뿐이라고 단언했습니다. 마침내 왕은 엄숙한 맹세와 인질을 구출함으로써 충성을 맹세한 리스를 풀어주었다.

캐르마딘에서 출발하여 알바 도무스라고 불리는 시토회 수도원 [Whitland] 대주교는 젊은 웨일스인이 살해되었다는 소식을 듣고 길을 떠날 때 그를 만나기 위해 경건하게 서두르다가 시신을 알모너의 외투로 덮으라고 명령하고 경건한 간청을 칭찬했습니다. 살해당한 청년의 영혼을 천국으로. 인접한 12명의 궁수 성 클레어 청년을 암살한 [세인트 클리어스]는 다음 날 그들의 범죄에 대한 형벌로 알바 도무스에서 십자가에 서명했습니다.

Lanwadein[Llawhaden] 아래에서 Taf, 그 다음 Cleddeu 강, 그리고 같은 강의 다른 지류를 횡단하여 마침내 Haverford에 도착했습니다. 이 지방은 두 강 사이의 상황에서 Daugleddeu라는 이름을 얻었습니다. 영국 언어로 clddu는 검을 의미하기 때문에 두 개의 검으로 둘러싸여 있고 종결됩니다.

11장: Haverford와 Ros에 대하여

헤이버퍼드에서 대주교의 설교와 이 작품의 제목에 실린 대주교가 백성들에게 하나님의 말씀을 전한 후 많은 군인과 평민들이 십자가를 지게 되었습니다. 대주교가 라틴어와 프랑스어 두 언어로 그들에게 말을 했음에도 불구하고 두 언어를 모두 이해하지 못하는 사람들이 똑같이 영향을 받아 수많은 사람들이 십자가로 몰려들었다는 것은 놀랍고도 기적적인 일이었습니다.

그 지역에 사는 노파는 대주교가 도착했다는 소식을 듣고 3년 전부터 눈이 멀었고, 아들을 설교해야 할 곳으로 보냈습니다. 그의 옷자락. 젊은이는 군중에 의해 대주교에게 접근하는 것을 방해하고, 집회가 해산될 때까지 기다렸다가, 설교자가 서 있던 땅의 한 조각을 나르고 있었습니다. 어머니는 큰 기쁨으로 선물을 받고 즉시 무릎을 꿇고 잔디를 입과 눈에 바르고 성자의 공로와 자신의 믿음과 헌신으로 시력의 축복을 회복했습니다. 완전히 패배했습니다.

이 지방의 주민들은 플랑드르 출신으로 헨리 1세 왕이 이 지역에 거주하도록 파견되어 용감하고 강인하며 웨일스 사람들에게 가장 적대적이었습니다. 상업과 양모 공장에 정통한 사람들입니다. 바다나 육지에서 이익을 추구하기를 열망하고 피로와 위험을 무릅쓰고 강건한 종족, 쟁기와 칼에 동등하게 적합한 민족, 웨일즈가 (당연히 그랬듯이) 주권자에게 사랑받았더라면 용감하고 행복한 사람들, 그리고 통치자들에 대한 복수심과 학대를 그렇게 자주 경험하지 못했습니다.

우리 시대에 Haverford 성에 상황이 발생했는데, 이는 생략해서는 안 됩니다. 유명한 강도가 속박되어 감옥 중 하나에 갇혔습니다. 타워, 그리고 종종 Clare 백작의 아들인 세 소년과 두 명의 다른 소년이 방문했는데, 그 중 한 명은 성의 영주의 아들이고 다른 한 명은 그의 손자로서 교육을 위해 그곳으로 파견되어 그에게 지원했습니다. 화살을 공급하기 위해 사용했습니다. 어느 날, 아이들의 요청에 따라 지하 감옥에서 끌려온 강도는 간수가 없는 것을 틈타 문을 닫고 소년들과 함께 가두었습니다. 즉시 큰 소란이 일어났고, 밖에 있는 사람들과 마찬가지로 안의 소년들과 도끼를 들고 아이들의 생명을 위협하는 것을 그치지 않고 그치지 않고 배상과 안전을 최대한 보장했습니다.

내가 보기에 모든 유산이 앞서 말한 Haverford 성의 총독인 Tankard의 아들이자 막내아들이고 그보다 먼저 세상을 떠난 저명한 형들을 많이 두고 있는 Richard에게 귀속되어야 한다는 것이 놀랍습니다. 같은 방식으로 사우스 웨일즈의 지배권은 그의 형제 몇 사람의 죽음으로 인해 Gruffyd의 아들 Rhys에게 넘어갔습니다.

리처드의 어린 시절에 카라독이라는 성자는 로스 지방의 성 이스마엘에서 경건하고 은둔한 생활을 했으며, 그 소년은 종종 부모로부터 양식을 보내던 곳이었습니다. 그는 선한 사람의 눈에 매우 자주 그에게 그의 축복과 함께 그의 모든 형제의 몫과 아버지의 유산을 약속했습니다. 리처드가 거센 폭풍우에 휩쓸려 은둔자의 세포 그리고 부르거나, 달래거나, 음식을 제공하여 사냥개를 가까이 하지 못하자, 성자는 미소를 지으며 손으로 부드러운 동작을 하고 즉시 모든 사냥개를 그에게 데려왔습니다. 시간이 흐르면서 카라독이 행복하게 삶을 마감했을 때 리처드의 아버지인 탱카드는 마지막 유언으로 유언을 남겼던 그의 시신을 폭력적으로 억류했다. 성 데이비드 교회 그러나 갑자기 중병에 걸려 그의 명령을 취소했습니다. 두 번째와 세 번째 이런 일이 그에게 일어났고 마침내 시체가 운반되는 고통을 겪었고 Niwegal의 모래를 넘어 St. David's로 가고 있을 때 엄청난 비가 온 나라를 침수했지만 지휘자들은 신성한 burthen은 그들의 피난처에서 나왔을 때 관주가 덮인 비단 담요를 발견했습니다. 그 비단은 건조하고 폭풍우에 의해 다치지 않았으며 따라서 Caradoc의 기적적인 몸은 세인트 앤드류와 세인트 데이비드 교회, 그리고 성스러운 순교자 스테판의 제단 근처의 왼쪽 통로에 합당한 엄숙함을 가집니다.

12장: 펨브로크

Pembroke 주는 Ros의 영토의 남쪽 부분에 인접하고 바다의 팔에 의해 그것과 분리되어 있습니다. 주요 도시이자 Demetia의 대도시는 Penbroch라는 이름이 유래된 밀포드 헤이븐(Milford Haven)에서 두 지점으로 뻗어 있는 직사각형의 바위 절벽 위에 자리 잡고 있습니다., 하구의 머리를 의미합니다. 아눌프 드 몽고메리(Arnulph de Montgomery)는 헨리 1세(Henry I.)의 치세에 여기에 가느다랗게 건립되었습니다.요새 그는 말뚝과 잔디를 가지고 잉글랜드로 돌아오자 합당하고 신중한 경호원이자 중장인 Giraldus de Windesor에게 맡겼습니다.

Tewdwr의 아들 Rhys가 얼마 전에 Brecheinoc에서 자신의 군대의 반역으로 살해당하고 그의 아들 Gruffydd는 어린아이를 남겨두고 죽자 즉시 South Wales 주민들이 포위되었습니다. . 어느 날 밤, 15명의 병사가 탈영하여 작은 배를 타고 성에서 탈출하려고 노력했을 때, 다음날 아침 Giraldus는 그들의 갑옷 소지자들에게 주인의 무기와 재산을 투자하고 군사 명령으로 장식했습니다. 포위 기간 동안 수비대는 식량이 극도로 부족해져서 큰 신중함과 성공에 대한 아첨하는 희망을 가지고 아직 남아 있는 4마리의 돼지를 작은 조각으로 자르고 요새의 적. 다음 날, 그는 좀 더 세련된 책략에 다시 의지하여 자신의 인장으로 봉인된 편지를 당시 우연히 그 이웃에 있었던 성 다비드의 주교 윌프레드의 집 앞에서 발견하도록 고안했습니다. 실수로 떨어뜨린 경우 앞으로 4개월 동안 Arnulph 백작에게 도움을 요청할 필요가 없다고 말했습니다. 이 편지의 내용이 군대에 알려지자, 군대는 성의 포위를 포기하고 각자의 집으로 돌아갔다.

Giraldus는 자신과 그의 가족을 더 안전하게 만들기 위해 South Wales의 왕자 Gruffydd의 누이인 Nest와 결혼했습니다. 우리의 바티칸 역사가 선언한 바와 같이 잉글랜드와 아일랜드의 성벽은 그 후 습격을 받았습니다. .

NS Maenor Pyrr라는 성 [Manorbier] 즉, 웨일즈가 Inys Pyrr 또는 Pyrrus 섬이라고 부르는 Chaldey 섬도 소유한 Pyrrus의 저택은 Penbroch에서 약 3마일 떨어져 있습니다. 포탑과 성벽으로 훌륭하게 방어되고 있으며 서쪽으로 항구를 향해 뻗어 있는 언덕의 정상에 자리잡고 있으며 북쪽과 남쪽에는 성벽 아래에 멋진 연못이 있어 물의 깊이가 웅장하고 같은 면에 아름다운 과수원이 있고 한 부분은 포도원으로, 다른 한 부분은 나무로 둘러싸여 있어 바위의 돌출과 개암나무 높이가 현저합니다. 나무.

곶 오른쪽, 성 사이 교회, 매우 큰 호수와 방앗간이 있는 곳 근처에서, 바람의 거센 바람에 모래가 된 계곡을 통해 시냇물이 끊임없이 흐르고 있습니다. 서쪽으로 향하면 아일랜드로 꺾이는 세번해가 성에서 약간 떨어진 빈 만으로 들어가고 남쪽 바위를 북쪽으로 조금 더 확장하면 선적에 가장 좋은 항구가 될 것이다. 이 지점에서 동풍이 아일랜드 해안을 몰고 가는 영국의 거의 모든 배들이 끊임없는 파도와 거센 바다에 과감하게 용감하게 맞서는 모습을 보게 될 것입니다. 이 나라는 옥수수, 바다 생선 및 수입 와인이 잘 공급되며 다른 모든 이점보다 선호되는 것은 인근에서 아일랜드에 이르기까지 유익한 공기에 의해 조절됩니다. 그러므로 7개의 칸트레드를 가진 데메티아는 웨일즈 펨브로크에서 가장 아름답고 가장 강력한 지역이자 데메티아 지방의 가장 좋은 지역이자 제가 방금 설명한 곳, 펜브로치에서 가장 즐거운 곳입니다. 그러므로 Maenor Pirr[Manorbier]는 웨일즈에서 가장 즐거운 곳이며 저자는 그의 고향 땅, 그의 온건한 영토를 칭찬과 찬사를 듬뿍 담아 칭송한 것에 대해 용서받을 수 있습니다.

나는 크고 관대하며 강과 육지 새에 대해 가장 가혹한 폭정을 행사하는 이 부분의 매를 언급하는 것을 생략해서는 안 됩니다. 헨리 2세 왕. 이곳에 얼마 동안 머물며 아일랜드로의 항해를 준비하고 매사냥을 하려고 하다가 우연히 바위 위에 앉아 있는 고귀한 매를 보았습니다. 옆으로 돌아서 그는 왼손에 들고 있던 멋진 노르웨이 매를 풀었습니다. 매는 처음에는 비행 속도가 느리고, 분노로 타오르고, 결국에는 공격자가 되어 아주 높이 치솟았지만, 가장 충동적으로 적에게 돌진하여 맹렬한 일격으로 매를 죽였습니다. 왕의 발. 그 때부터 왕은 매년 번식기 즈음에 이 나라의 매를 보내어 바다 절벽에서 생산되며 그의 영토에서는 더 잘 볼 수 없습니다. 그러나 이제 여정으로 돌아가 보겠습니다.

13장: Camros와 Niwegal의 발전에 대하여

Haverford에서 우리는 그곳에서 약 12마일 떨어진 Menevia로 여행을 갔고, Camros를 통과했습니다. 그곳에서 Stephen 왕의 치세에 William의 아들 Giraldus라는 저명한 청년의 친척과 친구들이 그의 죽음을 복수했습니다. 로스의 남자들에게 너무 가혹한 보복으로. 그 다음 우리는 Niwegal 모래를 지나쳤는데, 그 곳(Henry II. 왕이 아일랜드에서 보낸 겨울 동안)과 거의 모든 다른 서부 항구에서 매우 놀라운 상황이 발생했습니다. 엄청난 폭풍의 거동에 노출된 사우스 웨일즈의 모래사장, 오랜 세월을 덮고 있던 지표면이 다시 나타나 바다에 서 있는 잘려진 나무 줄기를 발견했다. 그 자체로, 마치 어제 만든 것처럼 나타나는 도끼의 스트로크. 흙은 매우 검었고 나무는 흑단 같았다. 놀라운 혁명으로 배가 지나갈 수 없게 되었고, 해안이 아니라 아마도 대홍수 때, 혹은 머지 않아, 아주 먼 시대에 잘려진 숲처럼 보였습니다. 바다의 폭력과 잠식에 의해 소모되고 삼켜진 정도. 같은 폭풍우 동안 많은 바다 물고기가 바람과 파도의 거센 바람에 마른 땅 위로 밀려났습니다. 우리는 지금까지 우리의 여행 내내 우리와 동행했던 자유주의적인 사람인 관구의 주교인 베드로에 의해 성 다윗의 집에 잘 머물렀습니다.

제2권

1장: 성 다비드의 모습에 대하여

우리는 영국 역사에 따르면 나이의 허약함을 감지하거나 오히려 사색적인 삶을 살기를 원했던 칼레온의 대주교 두브리시우스가 아서 왕의 삼촌으로 전해지는 다윗에게 명예를 사임했다고 전해진다. Caerleon은 우리가 첫 번째 책에서 관찰한 것처럼 주교좌에 훨씬 더 잘 적응했지만 그의 관심에 의해 그 주교는 메네비아로 번역되었습니다. 메네비아는 아일랜드 바다의 가장 외딴 땅에 자리 잡고 있으며, 돌이 많고 불모의 땅으로 숲으로 덮이지 않고 강으로 구별되지 않으며 초원으로 장식되어 있지 않으며 바람과 폭풍우에 항상 노출되어 있으며 지속적으로 적대적인 환경에 종속되어 있습니다. 한쪽은 플레밍족, 다른 한쪽은 웨일스족의 공격. 여기에 정착한 성자들은 세상의 소란을 피하고 사목 생활보다 이단자를 선호함으로써 "제거되지 않을 부분"을 더 자유롭게 제공할 수 있도록 그러한 은퇴한 거주지를 선택했습니다. 다윗은 그의 삶의 역사가 증언할 것처럼 그의 신성함과 종교에 있어서 탁월했습니다.

있는 자리 성 데이비드 교회 서 있고 사도 세인트 앤드류를 기리기 위해 세워진 이 곳은 장미의 계곡이라고 불리며, 대리석, 그것은 하나는 풍부하고 다른 하나는 결코 풍부하지 않기 때문입니다. 북쪽의 묘지를 경계로 하는 진흙 투성이의 비생산적인 개울인 Alun 강은 Lechlavar라고 불리는 대리석 돌 아래로 흐릅니다. 역할을 한다 다리. 그것은 길이가 10피트, 너비가 6, 두께가 1피트인 아름다운 대리석 조각이었습니다. Lechlavar는 영국 언어로 말하는 돌을 의미합니다. 이 돌에 관한 고대 전통이 있었는데, 시체를 안장하기 위해 그 위에 옮겨 놓았을 때 말을 하다가 중간에 금이 가려고 하면 갈라진 틈이 여전히 보입니다. 이 야만적이고 고대 미신에 따라 시체는 더 이상 가져오지 않습니다.

2장: Cemmeis [Cemais]의 여행 - 성 도그마엘 수도원

아침 일찍 미사를 집전한 대주교는 성 다윗 교회의 높은 제단, 그리고 대주교[Giraldus]에게 백성에게 설교하는 직분을 명하고, Aberteive[Cardigan]에서 왕자 Rhys를 만나기 위해 Cemmeis를 통해 서두르게 되었습니다.

나는 에서 발생한 상황을 조용히 넘어가지 않을 것입니다. Lanhever에 있는 Cemmeis의 주요 성 [Never], 우리 시대에. Gruffydd의 아들 Rhys는 교활하고 교활한 그의 아들 Gruffydd의 선동으로 그의 사위 Martin(de Tours)의 아들 William에게서 강제로 란히버 성을 빼앗았다. 그는 가장 귀중한 유물을 통해 자신의 배상금과 안전이 충실히 유지되어야 한다고 엄숙히 맹세했고, 그의 말과 맹세와 달리 그것을 그의 아들 그루피드에게 주었다. 그는 자신의 선지자의 입을 통해 "복수는 나의 ​​것, 내가 갚을 것입니다!"라고 외칩니다. 이 사악한 음모의 공범자 Gruffydd에게서 성을 빼앗고 세상에서 가장 미워하는 사람인 그의 형제 Malgon에게 수여하도록 명했습니다. 약 2년 후 Rhys도 자신의 딸과 두 손녀와 손자를 상속받지 않으려고 신의 복수를 단 한 번의 사건으로 인해 아들들에게 포로로 잡혀 이 성에 감금되어 가장 큰 고통을 겪었습니다. 그가 가장 완벽하게 비천한 행동을 저질렀던 바로 그 장소에서 불명예와 혼란. 이 불행이 그에게 닥쳤을 때 그는 Becknock의 St. Canauc 목걸이를 Dinevor에서 자신의 소유로 숨겼습니다. 그리고 구속.

우리는 그날 밤 잠을 잤다 성 도그마엘 수도원, 그리고 그 다음날 Aberteivi [Cardigan]에서 우리는 Rhys 왕자에 의해 멋지게 환대를 받았습니다.다리에서 멀지 않은 켐마이스 쪽 강변에는 이웃 사람들이 모여 있고 리스와 그의 두 아들 말곤과 그루피가 참석한 가운데 대주교와 두 사람이 주님의 말씀을 설득력 있게 전했습니다. 그리고 많은 사람들이 십자가를 지게 되었고, 그 중 하나는 외아들이었으며, 나이가 훨씬 더 많은 어머니의 유일한 위로였는데, 그는 마치 신의 영감을 받은 것처럼 그를 확고하게 응시하면서 다음과 같이 말했습니다. - 오, 가장 사랑하는 주 예수 그리스도, 당신이 섬길 자격이 있다고 생각하시는 아들을 낳는 축복을 제게 주신 것에 대해 진심으로 감사드립니다. Aberteivi의 또 다른 사고방식의 여성은 남편의 외투와 띠로 남편을 굳게 붙들고 공개적으로 대담하게 대주교가 십자가를 지고 가는 것을 막았지만 사흘 뒤 끔찍한 음성을 들었습니다. 이르시되 네가 내 종을 내게서 빼앗았으니 그러므로 네가 가장 사랑하는 것이 빼앗기리라 그녀가 이 환상을 남편에게 이야기하자 그들은 서로의 공포와 놀라움에 사로잡혔고, 다시 잠들었을 때, 그녀는 불행하게도 신중함보다 더 애정을 가지고 그녀와 잠자리에 들게 한 어린 소년을 덮어주었다. 그 환상과 그 치명적인 예언에 대해 교구의 주교와 관련된 남편은 아내가 자발적으로 남편의 팔에 꿰매었던 십자가를 졌습니다.

의 머리 근처 다리 설교가 전달된 곳에서 사람들은 즉시 장소를 표시했습니다. 예배당, 녹음이 우거진 평야에서 대주교가 군중에게 연설할 때 서 있던 자리에 제단을 놓으려는 아주 큰 사건을 기념하기 위해 많은 기적(이를 열거하기에는 너무 지루할 것입니다. 관련) 이 나라의 다른 지역에서 이곳으로 온 병든 사람들의 군중에 대해 수행되었습니다.

3장: 테이비 강, 카디건, 에멜린

이곳에는 고귀한 테이비 강이 흐르고 최고의 연어가 풍부하며 웨일즈의 다른 강보다 더 많은 양의 어업을 하고 있으며 고대 거주지인 카나크 마우르(Canarch Mawr)라는 곳의 바위 정상에 자리 잡고 있습니다. 엄청난 높이에서 떨어지는 강물이 백내장을 형성하고 연어가 가장 긴 창 높이 정도의 바위의 바닥에서 꼭대기까지 뛰어올라 올라가며 장관을 이루는 세인트 루독(St. Ludoc), 도약하는 것은 그 물고기 종의 본성이 아니었을까.

NS 성 루독에게 헌정된 교회, NS , 다리, 연어 도약, 쾌적한 정원이 있는 과수원, 모두 작은 땅에 함께 서 있습니다. Teivi는 웨일즈 또는 심지어 잉글랜드에서 유일한 강인 또 다른 특이성을 가지고 있습니다. 스코틀랜드에서는 비버가 하나의 강에서 발견된다고 말하지만 매우 희소합니다.

우리는 Cilgerran에서 Pont Steffan [Lampeter]을 향해 여행을 계속했고 Crug Mawr, 즉 Aberteivi 근처의 큰 언덕을 왼쪽에 남겼습니다. 헨리 1세가 사망한 직후 이 지점에서 리스 압 튜드워(Rhys ap Tewdwr)의 아들인 그루피(Gruffydd)는 맹렬한 기습으로 잉글랜드군에 대한 확실한 승리를 얻었고, 영국군은 아베르게베니(Abergevenny) 근처에서 저명한 리처드 드 클레어(Richard de Clare)를 살해함으로써 승리를 거두었다. 관련), 지도자와 족장을 잃었습니다. 고분은 위에서 말한 언덕의 정상에서 볼 수 있으며, 주민들은 그것이 모든 키의 사람들에게 적응할 것이며 저녁에 갑옷이 거기에 통째로 남아 있으면 저속한 전통에 따라 발견될 것이라고 확언합니다. , 아침에 조각으로 부서졌습니다.

4장: Stratflur, Landewi Brevi 및 Lhanpadarn Vawr의 수도원인 Pont Steffan의 여행

다음 날 아침 스테판 다리(Lampeter)에서 대주교와 대주교, 그리고 그 부분에서 우리에게 충실하게 참석한 알바도무스의 요한과 플로리다 스트라타의 시실루스라는 두 시토회의 대수도원장이 설교한 설교는 다음과 같습니다. 그리고 North Wales에 이르기까지 많은 사람들이 십자가를 지도록 유도되었습니다.

우리는 스트라타 플로리다로 향했고 그곳에서 하룻밤을 지냈습니다. 다음 날 아침, 웨일스어로 Ellennith라고 불리는 Moruge의 높은 산이 오른쪽에 있는 우리는 가벼운 무장한 젊은이들과 함께 Rhys의 Cyneuric 아들과 함께 숲 근처에서 만났습니다. 이 청년은 피부색이 곱고 곱슬곱슬하고 키가 크고 잘생겼으며 그 나라 관습에 따라 얇은 겉옷과 속옷을 입고 다리와 발이 가시와 엉겅퀴도 없이 맨몸으로 남아 있었습니다. , 예술로 장식된 것이 아니라 자연이 그의 면전에서 타고난 것이 아니라 타고난 품위를 지닌 예의범절. 이 세 젊은이, Gruffydd, Malgon, Cyneuric에게 그들의 아버지인 Rhys 왕자와 십자가를 지는 것에 대해 논쟁하는 형제들 앞에서 설교한 후, 마침내 Malgon은 대주교를 교회에 동행하겠다고 엄격하게 약속했습니다. 왕의 궁정에서 막지 않는 한 왕과 대주교의 조언에 복종할 것입니다.

거기에서 우리는 Llanddewi Brefi, 즉 이전에 설교하는 동안 그의 발 아래에서 일어났던 그 언덕의 정상에 위치한 Brevi의 David 교회를 통과했습니다. , 웨일스의 성직자, 그리고 다른 많은 사람들은 펠라기우스 이단 때문에 그곳에 집결되었는데, 이 이단은 이전에 Auxerre의 주교인 Germanus에 의해 영국에서 폭발했지만 최근에 이 지역에서 되살아났다. 이곳에서 다윗은 온 회중의 만장일치 동의와 선출에 의해 마지못해 대주교로 올라갔고, 회중은 큰 환호로 그토록 위대한 기적에 대한 감탄을 증언했습니다. Dubricius는 Caerleon에서 적절한 형식으로 그에게 이 명예를 사임하기까지 짧은 시간을 가졌습니다.

그날 밤 Llanbadarn Fawr에서 쉬거나 파테르누스 대제 교회, 우리는 다음 날 아침에 그리스도를 섬기는 데 많은 사람들을 끌어들였습니다. 웨일즈와 아일랜드에 있는 다른 많은 교회와 마찬가지로 이 교회에 평신도 대수도원장이 있다는 것은 성직자들 사이에 만연한 나쁜 관습으로 인해 본당 청지기의 가장 유력한 사람들, 아니 오히려 그 교회의 후원자를 임명한다는 사실이 놀랍습니다. , 시간이 지나면서 이익의 욕망에서 모든 권리를 찬탈하고 모든 땅의 소유권을 자신의 사용에 맞게 사용하고 성직자에게만 제단과 십분의 일과 예물을 남겼습니다. 교회의 아들과 관계. 그러한 교회의 수호자, 또는 오히려 파괴자들은 스스로를 수도원장이라고 부르게 했으며, 정당한 권리를 주장할 수 없는 소유권과 재산을 스스로에게 돌리는 것으로 간주되었습니다. 이 상태에서 우리는 머리가 없는 Llanbadarn의 교회를 발견했습니다. 죄악으로 늙어가는 어떤 노인(그의 이름은 Gwaithwoed의 아들 Eden Oen)이 수도원장이며 그의 아들들이 제단에서 봉사하고 있습니다.

그러나 헨리 1세(Henry I.)의 통치 기간에 영국의 권위가 웨일즈에 퍼졌을 때 글로스터(Gloucester)에 있는 성 베드로(St. Peter) 수도원은 이 교회를 조용히 소유했지만 그가 죽은 후 영국인이 쫓겨나면서 수도사들이 추방되었습니다. 그들의 회랑과 성직자와 평신도의 폭력적인 침입으로 인해 이전에 자행되었던 것과 같은 장소가 제공되었습니다. 헨리 1세의 뒤를 이어 왕이 된 스테판 왕의 치세에 아머리칸 브리튼에서 태어난 기사로, 다른 도시와 그 거주민들의 예절을 보고 싶어 세계 여러 곳을 여행하다가 우연히 Llanbadarn에게 기회. 어느 축일에 성직자와 사람들이 미사를 집전하기 위해 수도원장이 도착하기를 기다리고 있는 동안, 그는 그들의 나라 관습에 따라 무장한 한 젊은이의 몸이 교회를 향해 다가와 묻는 것을 보았다. 그들 중 누가 대수도원장인지 그들은 손에 긴 창을 들고 가장 앞서 걸어가는 사람을 가리켰다. 그는 놀란 눈으로 그를 쳐다보며 물었다. "원수도원장에게 지금 그가 가지고 있는 것과 다른 습관이나 지팡이가 없다면? 그들의 대답에 No! 그가 대답하기를, 나는 오늘 참으로 놀라운 것을 보고 들었습니다! 그리고 그 시간부터 그는 집으로 돌아와 그의 수고와 연구를 마쳤다. 이 사악한 사람들은 자기 교회의 어떤 주교(이전에는 대성당이었음)가 전임자들에게 살해당했다고 자랑하며, 이 때문에 주로 권리와 소유에 대한 주장을 근거로 삼고 있습니다. 그들의 행위에 대해 공개적으로 불만이 제기되지 않았으므로, 우리는 이 사악한 종족의 극악함을 현재로서는 더 이상의 관계로 그들을 화나게 하는 것보다 현명하게 넘기는 것이 더 현명하다고 생각했습니다.

5장 데위 강과 코난 자손의 땅

웨일즈의 북부와 남부를 가르는 데비 강에 다가가는데, 세인트 데이비드의 주교와 그루피드의 아들 리스는 그토록 저명한 왕자에게서 특별히 칭찬받을 만한 관대함을 가지고 아베르테이비 성에서 우리와 함께 온종일 우리와 동행했다. 카디건셔는 이곳으로 집으로 돌아왔다. 배를 타고 강을 건너 성 다윗의 교구를 떠나 우리는 코난의 아들들의 땅, 즉 그 쪽 베네도티아의 첫 번째 속주이자 뱅고르 주교단에 속하는 땅으로 들어갔습니다.

우리는 그날 밤 타이윈에서 잤다. 다음 날 아침 일찍 코난의 아들 그루피가 우리를 만나러 와서 대주교에 대한 관심을 너무 오래 지체시킨 것에 대해 겸손하고 경건한 마음으로 용서를 구했습니다. 같은 날 우리는 두 갈래로 갈라진 Maw 강을 건넜습니다. 그곳에서 Rhys의 아들 Malgo는 왕실의 동반자로서 대주교에게 소속되어 있었고 바다 근처에서 여울을 발견했습니다.

그날 밤 우리는 Llanfair에 누워 있었다. 세인트 메리 교회, Ardudwy 지방에서. Conan, 특히 Merionyth의 이 영토는 모든 웨일즈 중 가장 거칠고 거친 지역입니다. 그 산맥의 능선은 매우 높고 좁고 뾰족한 봉우리로 끝나고 불규칙하게 뒤죽박죽이 되어 있어서 양치기들이 서로 대화하거나 논쟁을 벌이면 그들은 정상 회담에서 만나기로 동의해야 하루 종일 그들의 목적을 거의 달성할 수 없었습니다. 이 나라의 창은 사우스 웨일즈가 활 사용에 탁월하기 때문에 매우 길기 때문에 노스 웨일즈는 철갑옷이 작은 창에 던진 창의 타격에 저항하지 않을 정도로 창 기술로 유명합니다. 거리.

다음 날 아침, 메레디스라는 코난의 막내아들이 우리를 만났습니다. 다리, 많은 사람들이 참석했는데, 그 중에는 그의 스위트룸의 훌륭한 청년과 그의 친한 친구 중 한 명과 Meredyth가 십자가에 서명을 했습니다. 십자가를 꿰매야 할 외투가 너무 가늘고 너무 흔한 질감은 눈물의 홍수와 함께 그를 자신의 것으로 내던졌습니다.

6장: Traeth Mawr 및 Traeth Bachan, Nevyn, Carnarvon 및 Bangor의 통과

우리는 Traeth Mawr과 Traeth Bachan, 즉 바다의 크고 작은 팔을 건너 여행을 계속했습니다. 두 개의 석조 성이 새로 세워졌습니다. 하나는 코난의 아들들에게 속한 Deudraeth[Castell Aber a?]라고 하며 북쪽 산을 향해 Evionyth에 위치하며 다른 하나는 Carn Madryn[Carn Fadryn]이라고 하는 Owen의 아들들의 소유지이며 반대편에 건설되었습니다. 바다를 향한 강, 헤드 랜드 Lleyn. 웨일스어로 Traeth는 조수에 의해 범람되고 바다가 썰물 때 맨손으로 남겨진 모래 지역을 의미합니다. 우리는 이전에 Maw와 Traeth Mawr 사이의 Dissenith 강과 Traeth Mawr과 Traeth Bachan 사이의 Arthro를 건너왔습니다.

우리는 종려주일 전날 밤 네핀에서 잠을 잤습니다. 그곳에서 대주교는 오랜 조사와 연구 끝에 멀린 실베스트리스를 발견했다고 합니다.

Lleyn 너머에는 Caelibes 또는 Colidei라고 불리는 매우 종교적인 수도사들이 살고 있는 작은 섬이 있습니다. 이 섬은 아일랜드와 가깝기 때문에 기후의 건전함이나 오히려 성도들의 공로로 얻은 기적 때문에 질병이 드물고 거의 발생하지 않기 때문에 가장 나이 많은 사람이 먼저 죽는다는 놀라운 특징을 가지고 있습니다. 극도의 노년을 제외하고는 모두 죽습니다. 그 이름은 웨일스어로 Enlli이고 Saxon 언어로 Bardsey와 매우 많은 성도들의 시체가 그곳에 묻혔으며 그 중에는 Bangor의 주교인 Daniel의 시체가 묻혀 있다고 합니다.

대주교는 이튿날 설교로 많은 사람을 십자가에 지게 하고는 뱅초르로 향하여 카나본 즉, 아르본 성을 지나 몬의 맞은편에 있는 도라 하는 아르본이라고 부른다. 모나 섬을 기준으로 위치. 오르막과 내리막이 많이 끊어진 가파른 계곡으로 이어지는 길에서 우리는 말에서 내려 도보로 진행했으며, 합의에 따라 예루살렘으로의 예정된 순례에 대한 몇 가지 실험을 연습했습니다.

계곡을 건너 상당한 피로를 안고 반대편에 도착한 대주교는 거센 바람에 찢겨진 떡갈나무에 앉아 숨을 고르고 휴식을 취했다. 그의 승인된 중력의 사람이 그의 수행원들에게 이렇게 말했습니다. 당신들 중 누가 이 회사에서 휘파람으로 지친 귀를 즐겁게 할 수 있습니까? 숨이 가쁜 사람들이 쉽게 하지 못하는 일입니다. 그는 자신이 적합하다고 생각하면 인접한 나무에서 새의 달콤한 소리를 들을 수 있다고 단언했습니다. 딱따구리는 프랑스어로 spec이라고 하며 강한 부리로 깃털의 황금빛 색조에서 aureolus라고 불리는 다른 새를 참나무에 구멍을 내고 특정 계절에는 노래 대신 달콤한 휘파람 소리를냅니다. 어떤 사람들은 나이팅게일이 이 나라에서 들어본 적이 없다고 말하자, 대주교는 의미심장한 미소를 지으며 이렇게 대답했습니다. 나이팅게일은 현명한 조언을 따랐고 웨일즈에 오지 않았지만 우리는 지혜롭지 못한 조언을 듣고 통과했습니다.

우리는 그날 밤 노스웨일즈의 수도인 뱅고어에 머물렀고 교구의 주교의 환대를 받았습니다. 다음 날 대주교가 집전하는 미사 높은 제단, 그 주교는 대주교와 다른 사람들의 경우에 설득력이 있는 것보다 더 중요한 사람들의 경우에 십자가를 짊어지지 않을 수 없었고, 이 경우에 큰 소리로 그들의 슬픔을 표명한 남녀 모두의 백성이 염려했습니다. 그리고 한탄스러운 목소리.

7장: 모나 섬

그곳에서 우리는 작은 바다를 건너 모나[Anglesey] 섬으로 갔습니다. 그곳에서 약 2마일 떨어진 곳에 오웬의 작은 아들인 로데릭이 섬의 거의 모든 주민들과 다른 많은 사람들이 참석했습니다. 이웃나라에서 경건한 마음으로 우리를 만나러 오셨습니다. 주변의 암석들이 자연적인 극장을 형성하고 있는 것처럼 보이는 해안 근처의 장소에서 고백을 하고, 그곳의 대주교와 우리의 통역사인 알렉산드로스의 설득력 있는 설교로 많은 사람들이 십자가를 지게 되었습니다. 그리고 Stratflur의 수도원장인 Sisillus의 말입니다.

Roderic 가족의 많은 선택된 젊은이들이 맞은편 바위에 앉았고, 대주교와 다른 사람들이 그들에게 가장 열렬한 권고를 하였지만, 그들 중 한 사람도 십자가를 지지 않도록 제압할 수 없었지만, 그들에게 특별히 지시된 연설은 헛수고였습니다. . 이 젊은이들은 다른 많은 사람들과 함께 그 나라의 강도 몇 명을 쫓기 위해 마치 신성한 복수를 받은 것처럼 3일 만에 이렇게 되었습니다. 불만을 품고 달아나 일부는 죽임을 당했고, 다른 일부는 치명상을 입었으며, 생존자들은 이전에 가졌던 십자가를 자진해서 받아들였습니다. 로데릭도 얼마 전에 왕자의 도움으로 형제의 아들들로부터 자신을 더 잘 방어할 수 있도록 3촌 혈연 관계인 리스의 딸과 근친상간으로 결혼했다. 이 문제에 관한 대주교의 건전한 훈계에 주의를 기울이지 않고 상속을 박탈한 그는 얼마 후 자신의 모든 땅을 그들의 수단으로 빼앗기게 되어 그가 지원을 기대했던 바로 그 근원으로부터의 실망에 직면하게 되었습니다.

모나 섬에는 3개의 칸트레드와 동일한 것으로 간주되는 343개의 빌라가 있습니다. 영국과 아일랜드 언어의 합성어인 Cantred는 토지의 100개 빌라에 해당하는 부분입니다. 브리튼에 인접한 3개의 섬이 서로 다른 면에 있으며 거의 ​​같은 크기라고 합니다. 남쪽의 와이트 섬, 서쪽의 모나, 북서쪽의 Mania(Man) 섬입니다. 첫 번째 두 개는 좁은 수로로 영국과 분리되어 있으며 세 번째는 훨씬 더 멀리 떨어져 있으며 아일랜드의 얼스터와 스코틀랜드의 갤러웨이 사이의 거의 중간에 있습니다. 모나 섬은 건조하고 돌이 많은 땅으로, 외관이 거칠고 불쾌합니다. 외관은 성 데이비드 근처에 있는 페비디온 땅과 비슷하지만 내부 가치는 매우 다릅니다. 이 섬은 영국 속담이 유래한 웨일즈의 다른 어떤 지역보다 옥수수가 비옥하기 때문입니다. 몬 맘 심브리, 웨일즈의 모나(Mona mother of Wales)와 이 나라의 다른 모든 지역에서 농작물에 결함이 있을 때 이 섬은 비옥한 토양과 풍부한 농산물로 인해 모든 웨일즈에 공급할 수 있었습니다.

이 섬에도 있다 성 테프레도쿠스 교회 [Llandyfrydog의 St Tyfrydog] 슈루즈버리 백작 휴(체스터 백작과 함께 강제로 앵글시에 입성)가 어느 날 밤에 개 몇 마리를 놔두었는데, 그 다음 날 아침에 미친 것으로 판명되었고 그는 Orcades의 일부 해적들 때문에 한 달 만에 사망했습니다. 긴 배를 타고 섬의 항구에 입성한 백작은 그들의 접근을 알고 씩씩한 말을 타고 바다로 달려가 그들을 대담하게 맞이했습니다. 원정대 사령관 마그누스는 최전선의 뱃머리에 서서 그를 향해 화살을 쏘았고, 백작은 갑옷을 완벽하게 갖추고 눈을 제외한 신체의 모든 부분을 보호했지만 불행한 사람은 무기는 그의 오른쪽 눈을 강타했고, 그의 뇌에 들어가 생명이 없는 시체를 바다에 떨어뜨렸습니다. 이 상태에 있는 그를 본 승자는 덴마크어 Leit loup를 자랑스럽게 외치며 뛰어오르게 했고 이때부터 Anglesey에서 영국의 세력이 멈췄습니다.

우리 시대에도 헨리 2세 때. 그는 군대를 노스 웨일즈로 이끌고 그곳에서 콜슐 근처의 좁고 수풀이 우거진 통로에서 전쟁의 불운을 경험했고, 그는 앵글시에 함대를 파견하고 앞서 말한 것을 약탈하기 시작했습니다. 교회, 그리고 다른 신성한 장소. 그러나 신성한 복수가 그를 쫓았는데, 그 이유는 주민들이 침략자들에게 돌진하여 소수에 다수에 맞서 비무장으로 무장하고 다수를 죽이고 많은 포로를 사로잡아 가장 완전하고 피비린내 나는 승리를 얻었기 때문입니다.아일랜드의 지형이 증언하듯이 웨일즈인과 아일랜드인은 다른 어떤 나라보다 분노와 복수를 하기 쉬우며, 마찬가지로 그 나라의 성도들도 보복성이 더 강한 것으로 보입니다.

두 명의 귀족과 이 책의 저자의 삼촌, 즉 헨리 1세의 아들인 헨리와 삼촌인 헨리 2세는 사우스 웨일즈의 왕자이자 리스의 딸인 네스트가 그곳으로 보냈습니다. 우리 시대에 다른 사람들에게 길을 보여주던 헨리의 형제인 로버트 피츠-스테판(Robert Fitz-Stephen)은 아일랜드를 처음으로 공격했으며 그의 명성은 우리의 바티컬 역사에 기록되어 있습니다. 너무 많은 용기를 내고 제대로 지원을 받지 못한 헨리는 창에 찔려 가장 먼저 쓰러져 부하들과 로버트가 자신을 방어할 수 없다는 절망감에 휩싸여 중상을 입고 어려움을 겪으며 탈출했습니다. 배에.

앵글시와 거의 인접해 있는 작은 섬[Puffin Island Priestholm]이 있습니다. 그곳에는 은둔자들이 거주하며 육체 노동을 하며 하나님을 섬기고 있습니다. 인간의 정욕의 영향으로 그들 사이에 어떤 불화가 생겼을 때 그들의 모든 식량이 삼켜지고 그 섬에 넘쳐나는 작은 쥐 한 종의 감염이 되었지만 불화가 그치면 더 이상 괴롭힘을 당하지 않는다는 것은 놀라운 일입니다. 이 섬은 웨일스어로 이니스 레나흐(Ynys Lenach) 또는 교회 섬이라고 불리는데, 그곳에 많은 성도들의 시신이 안치되어 있고 그곳에 들어가는 데 어려움을 겪는 여성이 없기 때문입니다.

8장: 배를 타고 Conwy 강과 Dinas Emrys의 통과

모나에서 뱅고르로 돌아오는 길에 우리는 오웬 왕자와 그의 남동생 캐드왈라더의 무덤을 보게 되었는데, 그들은 높은 제단 앞 이중 금고에 묻혔습니다. 교회에서 그의 시신을 제거할 적절한 기회를 잡으라는 명령을 받은 그 교회의 주교인 복된 순교자 성 토마스에 의해 파문되어 사망했습니다.

우리는 한쪽은 가파른 바위로, 다른 한쪽은 바다로 둘러싸인 해안선을 따라 여행을 계속했습니다. 이 곳은 바다로 오염되지 않은 물을 보존하는 Conwy 강을 향해 있습니다. Conwy 강의 발원지에서 멀지 않은 Eryri 산 정상에서 북쪽으로 뻗어 있는 Dinas Emrys, 즉 Ambrosius 곶은 Merlin이 예언을 발표한 곳이고 Vortigern이 앉아 있는 곳입니다. 은행에.

9장: Eryri의 산들에 대하여

나는 웨일스 어 에리리(Eryri)가 부르는 산을 조용히 지나쳐서는 안 되지만, 코난의 아들들의 땅에서 점차 증가하여 Deganwy 근처에서 북쪽으로 뻗어나가는 잉글랜드의 Snowdon 또는 Mountains of Snow는 그들의 높은 산을 키우는 것처럼 보입니다. Anglesey의 반대편 해안에서 볼 때 구름까지 정상입니다. 고대 속담에 따르면 모나가 웨일즈의 모든 주민들에게 옥수수를 공급할 수 있었던 것처럼 에리리 산맥도 함께 모이면 모든 소떼에게 충분한 목초지를 제공할 수 있을 정도로 방대한 양이라고 합니다. ..

10장: Deganwy와 Ruthlan의 통행, 그리고 Lanelwy와 Coleshulle의 견해

Deganwy 아래에서 Conwy 강 또는 오히려 바다의 팔을 건너 콘위의 시토회 수도원 [Aberconwy] 오른쪽 강 서쪽 기슭에 도착했습니다. 러들란, 고귀한 오웬의 맏아들인 데이빗이 소유한 클로이드 강에서 데이비드 자신의 간절한 초대로 그날 밤 우리는 아주 즐거운 시간을 보냈습니다.

아침에 많은 사람들이 그리스도를 섬기는 일에 헌신하도록 설득되어 우리는 루틀란에서 작은 마을로 갔습니다. 대성당 교회 (대주교가 미사를 거행한) 라넬비(St. Asaph)에서 우리는 은 광물이 풍부한 나라를 거쳐 땅 속 깊은 곳에서 돈을 찾는 곳인 바싱베르크(Basingwerk)의 작은 감방까지 여행을 계속했습니다. 밤.

다음 날 우리는 우리의 오른편에 있는 Coleshulle의 숲이 우거진 지역 또는 석탄의 언덕을 떠나 긴 모래사장을 횡단했지만 어느 정도 우려도 없었습니다. , 웨일즈에 적대적인 돌격을 가했고, 그 좁고 수풀이 우거진 더러움을 통과한다고 가정하고, 신호 패배와 매우 큰 손실을 경험했습니다.

11장 디 강과 체스터의 통과

부활절 전 3일 또는 사죄의 날(성목요일)에 체스터(웨일스어에서는 도버드위(Doverdwy)라고 함) 아래의 디 강을 건너 체스터에 도착했습니다. 남쪽을 향한 와이 강이 웨일즈와 잉글랜드를 분리하듯이 체스터 근처의 디가 북쪽 경계를 형성합니다. .

체스터는 육신적이고 영적인 아버지인 교황 파스칼을 투옥한 후 스스로를 참회하고 이 나라에서 자발적 망명자가 되어 고독한 은퇴 생활을 마친 로마 황제 헨리의 매장지임을 자랑합니다. . 해롤드의 유해가 이곳에 보관되어 있다는 주장도 있습니다. 그는 잉글랜드의 마지막 색슨 왕조였으며 그의 위증에 대한 형벌로 헤이스팅스 전투에서 패하고 노르만인들과 싸웠다. 많은 상처를 입고 그 교전에서 화살에 왼쪽 눈을 잃은 그는 성스러운 대화를 나누며 은둔자의 삶을 영위하고 한 교회에서 상주하는 수행자로 이 지역으로 도피했다고 한다. 이 도시의 그는 행복하게 하루를 마감했다고 믿어집니다. 이 두 가지 상황의 진실은 각 당사자의 죽어가는 고백에 의해 선언되었습니다.

12장 백색 수도원, Oswaldestree, Powys, Shrewsbury의 여행에 대하여

부활절 축일을 엄숙하게 지켰고 많은 사람들이 십자가에 서명한 대주교의 권고에 따라 체스터에서 성으로 향했습니다. 화이트 수도원 [Whitchurch] 그리고 그곳에서 Oswaldestree [Oswestry]로 향하는 Powys의 바로 경계에서 우리는 Madoc의 아들 Gruffydd와 그 나라의 왕자인 Elissa와 많은 다른 사람들을 만났습니다. 십자가(많은 무리 중 몇몇은 그 장소의 주교인 Reiner가 이전에 서명한 바 있음), 그 지역의 왕자 Gruffydd는 그의 사촌인 독일인인 대주교인 Owen 왕자의 딸인 Angharad 앞에서 공개적으로 선언했습니다. 그 나라의 사악한 풍습에 따라 그는 오랫동안 아내로 여겼던 사람이었다.

우리는 Oswaldestree [Oswestry] 또는 St. Oswald의 나무에서 잤고, 귀족적이고 자유주의적인 청년 William Fitz-Alan이 영국식 방식으로 가장 호화롭게 접대했습니다. 얼마 전에 Reiner가 설교하는 동안 십자가를 지는 동료들의 모범을 따르라는 열렬한 권고를 받은 건장한 청년이 대답했습니다. 그의 사촌 독일인인 Owen Cyfeilioc에 의해 악의적이고 배신적으로 살해된 저명한 전사인 Madoc의 아들 Owen을 언급하면서, 그리고 그가 분노와 복수를 분출하고 그의 폭력을 휘두르는 동안, 내 주의 죽음에 대한 복수를 했습니다. 랜스, 그것은 갑자기 산산조각이 났고, 몇 조각으로 분해되어 땅에 떨어졌고, 그의 손에는 손잡이만 남아 있었습니다. 그는 자신이 십자가를 지는 신호라고 생각한 이 징조에 놀라고 자진해서 봉사했습니다.

포위스(Powys)라고 불리는 웨일즈의 이 세 번째 지역에는 번식을 위해 분리된 가장 우수한 스터드가 있으며, 그 기원은 슈루즈버리(Shrewsbury) 백작 로버트 드 벨레스미(Robert de Belesme)가 이 나라로 가져온 훌륭한 스페인 말에서 유래했습니다. 따라서 그들의 장엄한 비율과 놀라운 민첩성으로 인해 주목할 만합니다.

여기 왕 헨리 2세가 있습니다. 우리 시대에는 값비싼 원정을 통해 Powys에 입성했습니다. 그는 이전에 받은 인질들을 절단한 후 갑작스럽고 격렬한 폭우로 인해 군대와 함께 후퇴할 수 밖에 없었습니다. 그 전날 영국군의 대장들은 웨일스의 일부를 불태웠다. 교회들, 오웬 대왕의 아들들이 경무장한 군대와 함께 그들의 아버지와 그 나라의 다른 영주들의 분노를 불러일으키며 앞으로는 영국의 어떤 교회도 아끼지 않을 것이라고 선언한 마을과 교회 마당과 함께 . 거의 모든 군대가 이 결정에 동의할 지경에 이르렀을 때, 뛰어난 지혜와 절제를 지닌 오웬(소란이 어느 정도 가라앉았음)은 다음과 같이 말했습니다.

그 후, 영국군은 다음 날 밤에 신성한 복수를 경험했습니다.

Oswaldestree에서 우리는 대주교와 대주교의 우아한 설교를 통해 우리의 코스를 거의 Severn 강으로 둘러싸인 Shrewsbury로 향했습니다. 그곳에서 우리는 며칠 머물며 휴식을 취하고 많은 사람들이 십자가를 지도록 유도했습니다. . 우리는 또한 Owen de Cevelioc을 파문했습니다. 왜냐하면 그는 웨일스의 왕자들 중 홀로 그의 백성과 함께 대주교를 만나러 오지 않았기 때문입니다.

13장: Wenloch, Brumfeld, Ludlow 성, Leominster가 헤리퍼드까지 여행

Shrewsbury에서 우리는 Evil-street라고 불리는 좁고 험준한 길을 따라 Wenloch를 향한 여행을 계속했습니다. Wenloch에서 우리는 귀족인 Brumfeld의 작은 방을 지나갔다. 러들로 성, 레오민스터를 거쳐 헤리퍼드까지 오른편으로 멜레니스와 엘벨 지역을 떠나서 (원으로 설명하면서) 우리는 웨일즈를 통해 이 힘든 여행을 시작한 지점과 같은 지점에 도달했습니다.

[권장 자료: 중세 웨일즈의 거울: 웨일즈의 제럴드와 1188년 웨일즈를 통한 그의 여행(Cadw 1988). 경로의 계획을 포함하여 그림이 많이 그려져 있습니다.]


영어 역사 소설 작가

나는 역사를 사랑하는 대부분의 사람들이 1인칭 계정을 능가하는 것이 거의 없다는 데 동의할 것이라고 생각합니다. 그곳에 있었던 사람, 중대한 사건을 목격한 사람, 유명하고 악명 높은 사람들 앞에서 말한 사람의 말을 읽는 것은 매우 특별한 의미가 있습니다. 그리고 역사를 거슬러 올라갈수록 그러한 기록은 더 드물다. 그러나 12세기와 13세기 초의 세계에서 우리는 그 많은 부분을 생생하게 재현하기 위해 다작 연대기의 작업을 수행하고 있습니다.

킬데어의 복음서를 쓰는 서기관.

Giraldus Cambrensis 또는 Gerald of Wales는 1146년경 Manorbier에 있는 그의 귀족 가문의 성에서 태어났습니다. 그는 웨일즈 남서부의 주요 앵글로-노르만 가문과 그의 친족 중 웨일스 태생의 왕자를 셀 수 있었습니다. 제랄드는 형들과 달리 기사가 되고 싶은 마음이 없었다. 어려서부터 그는 교회를 위한 운명을 타고났고 파리에서 교육을 받았습니다. 1184년에 Gerald는 왕실 서기로 헨리 2세를 섬기게 되었고 12년 동안 그렇게 지냈습니다. 그는 웨일즈에 있는 Saint David’s의 주교가 되고자 하는 평생의 야망을 품고 있었지만, 결국 그는 좌절되어 많은 괴로움을 겪었습니다.

세인트 케빈과 블랙버드.

Gerald’ 서면 출력은 상당했습니다. 그는 시, 성인의 삶, 편지, 논평 및 역사를 썼습니다. 틀림없이 Gerald’의 가장 중요한 네 권의 책은 그가 아일랜드와 웨일즈에 대해 쓴 책입니다. 아일랜드에 관한 두 권의 책은 토포그라피아 하이버니카 (아일랜드의 지형) 그리고 익스퓨그나시오 하이버니카 (아일랜드 정복). 이 게시물의 이미지는 모두 그의 토포그라피아 하이버니카. 그의 웨일즈 책은 일정표 캄브리아에 (웨일즈 여행 일정) 및 캄브리아 설명 (웨일즈에 대한 설명). 이 책에는 일부 논란의 여지가 있는 견해가 포함되어 있으며, 특히 토포그라피아 하이버니카 (EHFA에 대한 이전 게시물을 작성했으며 여기에서 찾을 수 있습니다.)

브렌던의 나팔을 불고 있는 버나드.

Gerald는 또한 험담하고, 독단적이며, 다투고, 편견이 있고, 비판적이며, 그는 일화로 방향을 틀었습니다. 위의 모든 예를 볼 수 있지만 그의 작품에는 그가 경험한 세계에 대한 풍부한 정보도 포함되어 있습니다. 당시 아일랜드와 웨일즈에 대해 우리가 알고 있는 많은 정보가 그에게서 나온 것입니다. 그리고 여기에는 웨일스 치아가 포함됩니다. 웨일즈 설명에서 Gerald는 다음과 같이 알려줍니다. 암수 모두 녹색 개암 나무로 끊임없이 문지르고 모직 천으로 닦음으로써 상아처럼 보이게하는 이빨에주의를 기울이는 다른 나라보다 뛰어납니다.’


하프를 연주하는 여자.

그것은 나에게 시간과 장소를 생생하게 만드는 일종의 세부 사항입니다. 제랄드 역시 사람을 살게 하고 그것이 내가 그의 글에서 가장 좋아하는 부분 중 하나다. 다음은 내가 좋아하는 몇 가지 예입니다.

Diarmait Mac Murchada(Dermot MacMurrough)는 아일랜드의 Leinster 왕이었습니다. 1166년에 Mac Murchada는 잉글랜드의 헨리 2세에게 그의 적들에 의해 추방된 왕국의 회복에 도움을 청했습니다. 이 행위 때문에 Mac Murchada는 아일랜드에서 영국인 개입의 선동자로 간주됩니다. Gerald는 그를 이렇게 설명합니다.Diarmait은 키가 크고 건장했으며, 백성들 사이에서 용감하고 호전적인 사람이었으며, 끊임없이 전투에 참여하여 목소리가 쉰 목소리였습니다. 그는 사랑받는 것보다 모두가 두려워하는 것을 선호했습니다. 모든 사람들이 그를 대항하여 손을 들었고 그는 모든 사람들에게 적대적이었습니다.’


다른 사람을 죽이는 남자.

동료 Cambro-Norman, Pembroke Richard fitz의 두 번째 백작Gilbert de Clare(Strongbow로 많이 알려져 있음)에 대해 Gerald는 다음과 같이 말했습니다.그는 붉은 머리와 주근깨, 회색 눈, 여성스러운 얼굴, 약한 목소리와 짧은 목을 가지고 있었지만 거의 모든 면에서 키가 큰 편이었습니다. 그는 관대하고 느긋한 사람이었습니다. 전쟁에서 그는 운이 좋을 때나 나쁠 때나 확고부동하고 믿음직스러웠습니다. 역경 속에서도 절망의 감정이 흔들리지 않았고, 자제력이 부족해서 성공했을 때 미친 듯이 뛰지는 않았습니다.’


수사슴, 토끼, 오소리 및 비버.

그의 왕에 대한 Gerald의 설명은 Henry를 세부 사항으로 생생하게 생생하게 보여줍니다. 헨리 2세는 붉고 주근깨가 있는 안색, 커다란 둥근 머리, 맹렬하게 빛나고 분노에 핏빛이 된 회색 눈, 불 같은 얼굴, 거칠고 갈라진 목소리를 가진 남자였습니다. 그의 목은 어깨에서 약간 앞으로 내밀렸고, 그의 가슴은 넓고 정사각형이었고, 그의 팔은 강하고 강력했습니다. 운동으로 단련된 탐닉보다는 본성으로 인해 그의 몸은 뚱뚱했고, 뚱뚱한 경향이 뚜렷했다. 먹고 마시는 면에서 그는 온건하고 아량했습니다.’


보트에 탄 코나흐트의 남자들.

그의 젊은 정부 Rosamund Clifford, 많은 신화적인 이야기의 Fair Rosamund와의 Henry의 관계에 대한 Gerald의 평가는 그다지 호의적이지 않습니다. 오랫동안 은밀한 간음자였던 왕은 이제 뻔뻔하고 어리석은 사람들이 그녀를 부르는 것처럼 세상의 장미가 아니라 순결의 장미가 아니라 온 세상이 볼 수 있도록 자신의 사랑을 과시했습니다. 그리고 세상이 왕을 모방하기 때문에 그는 그의 행동뿐만 아니라 그의 나쁜 본으로 인해 더욱 기분이 상했습니다.’

Gerald는 또한 Henry’s 아들들에 대한 의견을 제공했습니다. Gerald는 Lionheart인 Richard I에 대해 다음과 같이 말합니다. ‘자신의 칼에 베고 적의 피로 물든 길로 도달하지 못한 성공은 신경 쓰지 않았습니다.’

성직자와 늑대.

브르타뉴 공작이었던 헨리의 아들인 제프리는 제럴드의 펜 아래서 아주 형편없었습니다. 제프리는 기름처럼 부드러우며 말로 넘쳐흐르며 그의 시럽 같은 설득력 있는 웅변과 불가해해 보이는 것을 녹이는 능력, 지칠 줄 모르는 노력의 혀로 두 왕국을 타락시킬 수 있는 능력, 모든 일에 위선자, 속이는 자와 속이는 자 .’ 아야.

Gerald는 Geoffrey와 John(미래의 John 왕)이 신체적으로 비슷하다고 생각했습니다. ‘하나는 귀에 옥수수였고, 다른 하나는 칼날에 있었습니다.’ Gerald’ John에 대한 의견은 그를 다음과 같이 설명합니다. ‘폭군적인 새끼용’ 우리에게 몇 가지 아이디어를 제공합니다.

여우와 늑대.

물론 Gerald를 비판하는 것은 쉽습니다. 그의 글의 대부분은 그의 개인적이고 비통한 의견이며 우스꽝스럽거나 완전히 위험한 방향으로 바뀔 수 있습니다. 그러나 그것은 또한 훌륭할 수 있고 중세 세계에 찬란한 빛을 비춥니다. 그의 말은 800년이 지난 후에도 여전히 놀랍고, 정보를 주고, 즐겁게 하는 힘이 있습니다.


참조:
모든 이미지는 공개 도메인에 있으며 대영 도서관의 조명 사본 카탈로그의 일부입니다.
Bartlett, Robert‘Gerald of Wales', Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004년 온라인 edn, 2006년 10월
웨일즈의 제럴드: 아일랜드의 역사와 지형: 펭귄 클래식(1982)
Giraldus Cambrensis: 웨일즈에 대한 설명(공개 도서)
존스, 댄: 플랜태저넷: 영국을 만든 왕, 윌리엄 콜린스, (2013)
스콧, A.B. & 마틴, F.X. eds., Giraldus Cambrensis의 아일랜드 정복: 더블린, 왕립 아일랜드 아카데미(1978)
Warren, W.L., Henry II, Yale University Press (2000)
Warren, W.L., King John, Yale University Press(1981)
Weir, Alison: Eleanor of Aquitaine: By Wrath of God, Queen of England, Vintage Books (2007)

E.M. Powell은 Amazon의 미국 및 영국 사이트와 독일의 Bild 베스트셀러 목록에서 모두 역사 스릴러 1위인 중세 스릴러 THE FIFTH KNIGHT 및 THE BLOOD OF THE FIFTH KNIGHT의 저자입니다.

베네딕트 팔머 경과 그의 아내 테오도시아가 시리즈 3권, 아일랜드의 제왕으로 돌아왔습니다. 1185년, 헨리 2세는 막내아들 존(미래의 영국 왕이 멸시받는 왕)을 보내 아일랜드의 새 땅에 평화를 가져옵니다. 그러나 John은 다른 생각을 가지고 있으며 Palmer와 theodosia만이 그를 막을 수 있습니다. 아일랜드의 제왕은 2016년 4월 5일 Thomas & Mercer에서 발행되었습니다.


원고의 첫 번째 텍스트인 'Y Bibl ynghymraec'(The Bible in Welsh)는 다음의 일부를 번역한 것입니다. Promptuarium Bibliae. 이것은 SS의 창조와 순교 사이의 세계 역사에 대한 요약입니다. 베드로와 바울. 그것은 세속 세계에서 일어나고 있는 일에 관한 언급이 거의 없는 종교 역사에 집중합니다. 대부분의 텍스트는 성경의 역사서에서 가져온 것이지만 외경과 요세푸스 및 오로시우스와 같은 저자의 자료도 있습니다.

'Brut y Tywysogion'(The Chronicle of the Princes)은 잃어버린 라틴어 작품을 번역한 것입니다. 크로니카 프린시피움 월리. NS 크로니카, 차례로, 애날레 교회와 수도원에서 지킨 것입니다. 연대기의 단순한 사실적 양식과 대조적으로, 저자는 크로니카 사실을 문학 작품으로 바꾸는 우아하고 우아한 스타일을 사용했습니다. 'Brut'은 Monmouth의 Geoffrey의 'Brut y Brenhinedd'(영국 왕의 역사)가 끝나는 682년 Cadwaladr Fendigaid의 죽음으로 시작하여 1282년 Llywelyn ap Gruffudd의 죽음으로 끝납니다. 'Brut'은 에드워드 1세의 정복 이전 웨일즈 역사에 대한 가장 중요한 자료 중 하나입니다.'Brut'에서 Strata Florida에 대한 언급이 많기 때문에 원본 버전이 그곳에서 생성되었다고 가정할 수 있습니다.

'Brut y Tywysogion'에는 두 가지 주요 버전이 있으며, 이는 옥스포드의 Bodleian 도서관에 보관되어 있는 Red Book of Hergest에 있는 버전과 Peniarth 20 버전입니다. Peniarth 20 텍스트는 더 완전하고 정확합니다.

'Brut'을 만든 사람이 누구인지는 알려지지 않았지만, 그가 웨일스 속담과 속담을 많이 사용했기 때문에 그가 웨일스인이었다는 증거가 있습니다. Gildas, Monmouth의 Geoffrey, Wales의 Gerald처럼 그는 웨일즈의 고난을 그들의 죄에 대한 형벌로 생각합니다.

Peniarth 20에서는 두세 명의 후기 필사자들이 1282-1332년의 항목을 본문에 추가했습니다. 본문을 복사한 후 '초기 편집자'로 불리는 다른 사람이 원고를 자세히 읽은 것이 분명합니다. 다른 많은 필사본에는 'Brut y Tywysogion' 텍스트의 Peniarth 20 버전이 포함되어 있으며, 여기에는 역시 도서관 소장품인 Basingwerk의 Black Book이 포함됩니다.


제럴드 오브 웨일즈의 저서


Ossory 왕국에서 한 쌍의 좋은 늑대 인간을 만나고 교제하는 여행하는 사제의 이야기를 묘사한 'Topographia Hiberniae'의 삽화.

2019년 12월 Richard Sharpe 교수는 Robert Bartlett의 최근 판의 예에 따라 대부분의 작품의 권위 있는 판을 출판하는 것을 목표로 Gerald of Wales에서 2020년 4월에 시작되는 5년 Leverhulme 연구 프로젝트를 수여받았습니다. 원칙적 지시.

웨일즈의 제럴드(Gerald of Wales, 1146–1223)는 교회와 법원에서 바쁜 경력을 가진 사람으로, 그의 다작의 저술은 얽힌 앵글로-프랑스어, 앵글로-웨일스어, 앵글로-아일랜드 상호작용에 대한 생생한 창을 제공합니다. 그러나 그의 작품은 현재 주로 번역이 없는 19세기 롤스 시리즈에서만 액세스할 수 있으며, 이는 가변적 신뢰성이 있거나 현대 번역이 좋지 않습니다. 이 프로젝트는 번역과 해설이 포함된 권위 있는 새 판 9권을 생산할 것입니다. 이것들은 역사가, 켈트족, 중세 라틴 문학을 공부하는 학생들에게 큰 가치가 있을 것이며, 제랄드와 12세기 후반과 13세기 초의 세계에 대한 우리의 생각을 바꿔놓을 것입니다. 학제 간 분야로서의 중세 라틴어의 중요성을 강조합니다.

2020년 3월 Richard의 갑작스러운 사망에 따라 프로젝트 계획이 수정되어 프로젝트가 Richard의 기억 속에 계속 남을 수 있습니다. 옥스퍼드에 있는 Jesus College의 전 켈트학 교수이자 명예 펠로우인 Thomas Charles-Edwards 교수가 공동 연구원으로 케임브리지 대학의 Anglo-Saxon, Norse & Celtic 부서의 켈트학 교수인 Paul Russell 교수와 함께 수석 연구원을 맡게 됩니다. Jacob Currie 박사는 기본 원고 연구와 텍스트 편집 및 번역을 담당하기 위해 교수진에 합류했습니다.

Robert Bartlett(St Andrews), Julia Barrow(Leeds), Marie-Therese Flanagan(Queen's Belfast), Huw Pryce(Bangor), Dr Brian F. Golding(Southampton) 모두 친절하게 협조해 주셨습니다. 자료를 읽고 자신의 전문 분야에 기여하기로 동의했습니다.


안도

Pleistocene Epoch(약 2,600,000~11,700년 전) 동안의 빙하는 웨일스 풍경의 많은 부분을 깊게 해부된 산, 고원 및 언덕으로 조각했습니다. 강하. 그 중추에서 돌출된 두 개의 주요 산악 지역이 있습니다. 남쪽의 Brecon Beacons는 Pen y Fan에서 2,906피트(886m), 북서쪽의 Snowdonia는 미국에서 가장 높은 산인 Snowdon에서 3,560피트(1,085m)에 이릅니다. 웨일즈. Snowdonia의 장엄한 풍경은 화산 기원의 많은 암석이 뚜렷하고 울퉁불퉁한 형태로 강조되는 반면, Beacons는 일반적으로 부드러운 윤곽을 가지고 있습니다. 고지대는 약 100~700피트(30~210미터) 높이에 이르는 일련의 가파른 해안 고원으로 바다 쪽을 둘러싸고 있습니다. 그들 중 많은 사람들이 바다에 의해 두드려져 장관을 이루는 계단 모양의 절벽이 되었습니다. 다른 고원은 원래 강어귀에 있는 해안 평지로 자리를 양보합니다.

웨일즈는 험준한 중앙 심장부, 북 웨일즈 저지대 및 앵글시 섬 카운티, 카디건 해안(Ceredigion 카운티), 남서부 저지대, 산업적인 사우스 웨일즈 및 웨일스 국경지대 등 6개의 전통적인 지역으로 구성되어 있습니다. Powys, Denbighshire 및 Gwynedd 카운티와 부분적으로 일치하는 중심부는 남쪽의 Brecon Beacons에서 북쪽의 Snowdonia까지 확장되며 이러한 산악 지역을 기반으로 하는 두 개의 국립 공원을 포함합니다. 북쪽과 북서쪽에는 Gwynedd의 Lleyn 반도(Penrhyn Llŷn)와 Anglesey 섬과 함께 해안 저지대가 있습니다. 심장부의 서쪽과 Ceredigion 카운티와 일치하는 카디건 베이의 해안선은 수많은 절벽과 만, 자갈과 모래로 가득한 해변이 있습니다. 심장부의 남서쪽에는 Pembrokeshire와 Carmarthenshire 카운티가 있습니다. 그곳에서 땅은 St. David's Head에서 동쪽으로 솟아올라 황무지와 고지대를 거쳐 Preseli Hills의 1,760피트(536미터)까지 올라갑니다. 사우스 웨일즈(South Wales)는 거대하지만 대체로 고갈된 탄전에서 중심부 남쪽으로 뻗어 있습니다. 심장부의 동쪽에 있는 잉글랜드와 웨일스의 접경 지역은 대부분 농업 지역이며 완만한 시골과 가끔 숲이 우거진 언덕과 산악 황무지가 특징입니다.


영국 제도의 역사적 건물 조사하기

작성 1183-5. 이 추출물은 J. M. Dent가 편집한 Giraldus Cambrensis의 Description of Wales에서 가져왔습니다(1912). 보다 지형적인 내용에 집중하기 위해 두 개의 서문과 책 II를 생략했습니다. Gerald of Wales, Description of Wales(Oxford, Mississippi, 1997)의 전체 텍스트는 Vision of Britain에서 해당 장소에 대한 링크와 함께 볼 수 있습니다.

책 I

1장

웨일즈의 길이와 너비, 토양의 특성, 부패하고 통용되는 용어로 적절하지는 않지만 현대에 웨일즈라고 불리는 나머지 3개의 Britons Cambria 부족은 길이가 약 200마일이고 백 넓은. Anglesey의 Port Gordber에서 Monmouthshire의 Port Eskewin까지의 길이는 Porth Mawr 또는 St. David's의 거대한 항구에서 라틴어로 바둠 살리시스, 또는 버드나무 여울(Ford of the Willow)은 영어로 Willow-forde라고 하며 4일 간의 여행입니다.

이 나라는 높은 산, 깊은 계곡, 광활한 숲, 강, 습지로 매우 강력하게 방어되어 색슨 족이 섬을 점령한 이후로 이 지역으로 퇴각한 브리튼족의 잔재도 결코 완전히 정복될 수 없었습니다. 영국인이나 노르만인에 의해. 족장 Corinaeus의 이름을 따서 섬의 남쪽 각도에 거주하는 사람들은 그들의 나라가 더 방어력이 없었기 때문에 저항을 덜했습니다. 갈리아에서 브르타뉴의 일부를 얻은 영국인의 세 번째 사단은 조국이 패배한 후가 아니라 오래 전에 막시무스 왕에 의해 그곳으로 이송되었고, 그들이 겪었던 힘들고 계속된 전쟁의 결과였다. 그는 프랑스의 해당 지역에 대한 왕실의 관대함에 의해 보상을 받았습니다.

제 2 장

고대 웨일즈를 세 부분으로 나누던 중 웨일스는 고대에 거의 같은 세 부분으로 나뉘었고, 이 부분에서 영토의 정당한 양이나 비율보다 가치를 더 중시했습니다. 그들은 현재 North Wales Demetia 또는 South Wales라고 불리는 Venedotia였습니다. 영국에서는 Deheubarth, 즉 남부 지역이라고 하고 Powys 지역은 중동부 지역입니다. 로데릭 대왕(Roderic Great) 또는 웨일즈 전체의 왕이었던 로드리 모어(Rhodri Mawr)가 이 분열의 원인이었습니다. 그에게는 메르빈(Mervin), 아나라우트(Anarawt), 카델(Cadell)이라는 세 명의 아들이 있었는데 그들 사이에서 공국 전체를 분할했습니다. North Wales는 Mervin Powys가 Anarawt로 넘어갔고 Cadell은 South Wales의 일부를 그의 형제들과 사람들의 일반적인 호의와 함께 받았습니다. 왜냐하면 이 지역은 양적으로 다른 지역보다 훨씬 많았지만, 다수의 고귀한 족장 또는 우첼비르(Uchelwyr)는 그곳에 거주했으며 종종 그들의 영주에게 반항하고 통제를 참지 못하는 우월한 계급의 사람들이었습니다. 그러나 Cadel은 그의 형제들이 죽자 웨일즈의 전체 지배권을 얻었으며 Tewdwr의 후손인 Tewdwr의 아들 Rhys, Rhys의 아들 Gruflydd, Gruffydd의 아들 Rhys, 우리 시대의 통치 왕자는 (아버지처럼) 사우스 웨일즈에 대한 주권만을 누렸습니다.

3장: 웨일즈 공의 족보

사우스 웨일즈의 왕자의 세대는 다음과 같습니다. Rhys, Gruffydd Gruffydd의 아들, Rhys Rhys의 아들 Tewdwr Tewdwr, Eineon Eineon의 아들, Owen Owen의 아들, Howel Dda의 아들, 또는 Howel Good Howel, 아들 로데릭 대왕의 아들인 카델. 따라서 사우스 웨일즈의 왕자들은 로데릭 대왕의 아들인 카델에게서 유래했습니다. North Wales의 왕자들은 Mervin에서 다음과 같은 방식으로 후손되었습니다. Llewelyn, Iorwerth Iorwerth의 아들, Owen Owen의 아들, Gruffydd Gruffydd의 아들, Conan Conan의 아들, Iago Iago의 아들, Edoual Edoual의 아들, Meyric Meyric의 아들, 아들 Anarawt (Anandhrec) Anarawt, Roderic Great의 아들 Mervin의 아들. Anarawt는 문제를 남기지 않고 Powys의 왕자는 자신의 특별한 혈통을 가지고 있습니다. 웨일스의 음유시인과 가수 또는 낭송가가 웨일스어로 쓰여진 위의 왕자의 족보를 고대의 정통 서적에 가지고 있으며 Roderic Great에서 B.M. 거기에서 실비우스, 아스카니우스, '네아스'까지 그리고 후자에서 '아담'까지 직계 혈통으로 족보 시리즈를 생성합니다. 그러나 그러한 길고 먼 족보에 대한 설명이 많은 사람들에게 역사적이라기보다는 하찮게 보일 수 있기 때문에 우리는 개요에서 그것들을 의도적으로 생략했습니다.

4장: 웨일즈에는 얼마나 많은 칸트레드, 왕궁, 대성당이 있습니까?

South Wales에는 North Wales 29개 캔트레드, 12개 Powys, 6개 캔트레드가 포함되어 있습니다. 이 중 많은 캔트레드가 현재 영국인과 프랑크족의 소유입니다. 지금은 슈롭셔라고 불리는 나라가 이전에는 포위스의 소유였으며 슈루즈버리 성이 있는 곳은 펭웨른, 즉 앨더 그로브의 수장이라는 이름을 지녔기 때문입니다.

사우스 웨일즈에는 3개의 왕실이 있었습니다. 사우스 웨일즈의 Dinevor는 North Wales의 Caerleon Aberfraw와 Powys의 Pengwern에서 제거되었습니다.

웨일즈는 54개의 캔트레드를 모두 포함합니다. 단어 캔트레프 에서 파생된다 캔트, 백, 그리고 트레프, 영국과 아일랜드 언어로 된 마을과 수단은 수백 개의 빌라를 포함하는 토지의 일부입니다.

웨일즈에는 4개의 대성당 교회가 있습니다. 아일랜드 바다에 있는 세인트 데이비드 성당, 데이비드 대주교가 그 후원자입니다. 고대에는 대도시 교회였으며 이 지역에는 24개의 칸트레드만 있었지만 지금은 24개만 포함되어 있습니다. Urchenfeld라고 하는 영어로 Ergengl을 위한 3개의 교구는 이전에 St. David's 교구 내에 있었던 것으로 알려져 있으며 때로는 Landaff 교구 내에 위치하기도 합니다. 성 다비드의 주교는 25명의 연속적인 대주교가 있었고, 성벽이 프랑스로 옮겨진 때부터 오늘날까지 22명의 주교가 그 이름과 직급과 대주교 성좌가 제거된 원인을 가지고 있습니다. , 여정에서 볼 수 있습니다.

사우스 웨일즈에는 세번 해(Severn sea) 근처에 있는 Llandaff 주교구와 수호자인 Caerdyf [Cardiff] 주교 Teilo의 고귀한 성 근처에도 있습니다. 그것은 5개의 캔트레드와 다른 캔트의 네 번째 부분인 Senghennyd를 포함합니다.

앵글시와 에리리 산맥 사이에 있는 노스 웨일즈에는 약 9개의 칸트레드가 있는 대수도원장 다니엘의 후원 아래 뱅고어가 있습니다. 노스 웨일즈에는 Llan-Elwy 또는 St. Asaph의 가난한 작은 대성당이 있으며, 여기에는 Powys가 종속되는 약 6개의 칸트레드가 있습니다.

5장: 웨일즈를 가르는 고귀한 강이 샘솟는 두 산에 대하여

웨일즈는 고귀한 강으로 나뉘며, 이 강은 사우스 웨일즈의 Ellennith 산맥, 영국인들이 Moruge라고 부르는 North Wales의 늪지와 Eryri의 두 산맥에서 발원합니다. 스노든(Snowdon), 또는 눈의 산이 너무 커서 웨일즈의 모든 소떼를 모으면 상당한 시간 동안 목초지를 공급할 수 있다고 합니다.

그들 위에는 두 개의 호수가 있는데, 그 중 하나에는 떠 있는 섬이 있고 다른 하나에는 우리의 여정에서 언급한 것처럼 한쪽 눈만 있는 물고기가 있습니다. 우리는 또한 스코틀랜드의 두 곳, 즉 동쪽과 서쪽 바다에서 멀벨리(mullets)라고 불리는 바다 물고기가 오른쪽 눈만 가지고 있다는 점에 주목해야 합니다.

고귀한 강 Severn은 Ellennith 산에서 발원하여 Shrewsbury와 Bridgenorth의 성을 지나 Worcester 시와 철 공장으로 유명한 Gloucester 시를 거쳐 후자에서 몇 마일 떨어진 곳에서 바다로 떨어집니다. , Severn Sea에 그 이름을 부여합니다. 이 강은 수년 동안 Cambria와 Loegria 또는 Wales와 England 사이의 경계였습니다. 라틴어 관용구에 따르면 Locrinus의 딸인 Locrinus가 그녀의 계모에 의해 물에 빠져 익사했습니다. , s로, 그리스어에서 파생된 단어에서 일반적으로 사용되는 것처럼 hal이 되면서 Sarina라고 불렸습니다. 남자 이름 헤미, 두 가구 연립 주택 헵타, 9월.

와이 강은 Ellennith의 같은 산에서 발원하여 Hay와 Clifford 성, Hereford 시, Wilton과 Goodrich 성, 철과 사슴이 풍부한 Dean 숲을 거쳐 흐른다. 스트리굴 성, 그 아래에서 바다로 흘러들어가 현대에 잉글랜드와 웨일즈의 경계를 형성합니다.

Usk는 이 산들에서 유래한 것이 아니라 Cantref Bachan의 산들에서 Brecheinoc 또는 Aberhodni 성, 즉 Hodni 강이 Usk로 떨어지는 것을 흐릅니다(영국 언어로 Aber는 다음을 의미합니다. 두 강이 합류하는 모든 곳) Abergevenni [Abergavenny]와 Usk의 성, Legions의 고대 도시를 통해 Newport에서 멀지 않은 Severn Sea로 배출됩니다.

Remni 강은 Remni의 성과 다리를 지나 Brecheinoc 산에서 바다를 향해 흐릅니다. 같은 산맥에서 Taf가 샘솟고 Landaf[Llandaff]의 주교좌(이름을 따옴)로 향하여 Caerdyf[Cardiff] 성 아래 바다로 떨어집니다.

Avon 강은 Glamorgan 산에서 급히 흘러나와 Margan과 Neth의 유명한 Cistercian 수도원과 Brecheinoc 산에서 내려오는 Neth 강 사이에서 Neth 성에서 멀지 않은 곳에 바다와 합류합니다. 위험한 유사의 긴 지역을 형성하는 강. Brecheinoc의 같은 산에서 Tawe 강은 영어로 Swainsey [Swansea]라고 불리는 Abertawe로 흐릅니다. Lochor는 같은 이름의 성 근처에서 바다와 합류하고 Wendraeth는 Cydweli 근처에서 합류합니다.

또 다른 고귀한 강인 Tywy는 Ellennith 산에서 발원하여 Cantref Mawr과 Cantref Bachan을 분리하며 Llanymddyfri 성 및 Dinevor의 왕궁과 성을지나 숲의 깊은 움푹 들어간 곳에 강하게 자리 잡고 있습니다. 멀린(Merlin)이 발견된 고귀한 Caermarddin의 성, 도시 이름은 Lhanstephan 성 근처에서 바다로 흘러갑니다. Taf 강은 Whitland 수도원에서 멀지 않은 Presseleu 산에서 상승하고 St. Clare 성을지나 Abercorran과 Talacharn 근처의 바다로 떨어집니다. 같은 산들로부터 Daugleddeu 지방을 둘러싸고 있는 Cleddeu 강이 흐르고, 그 이름을 붙이면 하나는 Lahaden 성을, 다른 하나는 Haverford를 거쳐 바다로 흐르고 영국 언어로 Daugleddeu라는 이름을 가집니다. 양도.

고귀한 테이비(Teivi) 강은 스트라트플러(Stratflur)의 목초지와 훌륭한 수도원에서 멀지 않은 칸트레프 마우르(Cantref Mawr)와 캐어디건(Caerdigan)의 상부에 있는 엘레니스 산맥(Ellennith Mountains)에서 발원하며, 데메티아(Demetia)와 캐어디건(Caerdigan) 사이의 경계를 형성하여 아일랜드 해협까지 이어집니다. 웨일즈에서 유일하게 비버를 생산하는 강으로 일정에 설명되어 있으며 연어의 풍부함과 섬세함이 다른 모든 강을 능가합니다. 그러나 이 책은 다른 사람을 만나지 않을 많은 사람들의 손에 넘어갈 수 있으므로, 나는 바로 여기에서 이 동물들의 본성과 관련하여 그들이 숲에서 동물에게 재료를 어떻게 전달하는지에 관한 많은 흥미롭고 특별한 특성을 삽입해야 한다고 생각했습니다. 강 한가운데에 안전한 장소를 건설하는 데 이 재료들을 얼마나 능숙하게 사용하는지, 동쪽에서 사냥꾼들의 공격에 대해 얼마나 교묘하게 자신을 방어하는지, 서쪽에서 어떻게 그들의 꼬리의 특이점에 참여하는지. 고기보다 물고기의 본성에 가깝다. 자세한 내용은 여정을 참조하십시오.

같은 산에서 Ystuyth가 흘러나와 Cardiganshire의 Penwedic 상류를 흐르다가 Aberystuyth[Aberystwyth] 성 근처 바다로 떨어진다. Eryri의 눈 덮인 산에서 고귀한 강 Devi가 흘러 나와 웨일즈 북부와 남부를 멀리 나누고 같은 산에서 큰 강 Maw도 흐르며 그 경로에 따라 Traeth Mawr 및 Traeth라고 불리는 더 크고 작은 모래 지역을 형성합니다. 바찬. Dissennith와 Arthro는 Merionethshire와 Conan의 땅을 통해 흐릅니다.

Eryri 산맥의 북쪽에서 솟아나는 Conwy는 Deganwy의 고귀한 성 아래 바다와 물을 결합합니다. 같은 산 반대편에서 올라와 루슬란 성을 지나 바다로 향하는 클로이드. English Dee에 의해 호출된 Doverdwy는 Penmelesmere 호수에서 수원을 끌어서 Chester를 통과하여 Coleshulle, Basinwerk의 나무와 그 이웃의 풍부한 은 광맥을 남깁니다. 매우 위험한 모래를 형성하는 바다의 따라서 Dee는 북부를 만들고 Wye 강은 웨일즈의 남부 경계를 만듭니다.

6장: 웨일즈의 쾌적함과 비옥함에 관하여

카디건셔(Cardiganshire), 특히 펨브로크셔(Pembrokeshire) 근처에 있는 웨일즈의 남부 지역은 평야와 해안으로 인해 훨씬 ​​더 쾌적하기 때문에 노스 웨일즈는 자연적으로 더 잘 보호되고 체력이 뛰어난 남성이 더 생산적이며 비옥합니다. Eryri(Snowdon)의 산이 웨일즈의 모든 소 떼를 위한 목초지를 공급할 수 있는 것처럼, 모나 섬(Anglesey)이 모든 주민에게 필요한 양의 옥수수를 제공할 수 있기 때문입니다. : 어떤 이유로 오래된 영국 속담이 있습니다. 몬 맘 심브리즉, Mona는 Wales의 어머니입니다. Merionyth와 Conan의 땅은 가장 무례하고 가장 경작되지 않은 지역이며 가장 접근하기 어려운 지역입니다. 웨일즈의 해당 지역 원주민은 긴 창을 사용하는 데 뛰어납니다. Monmouthshire의 사람들은 활을 잘 다루는 것으로 유명합니다.

영국 언어는 외국인과 덜 섞인 노스 웨일즈에서 더 섬세하고 풍부합니다. 그러나 많은 사람들은 사우스 웨일즈의 카디건셔(Cardiganshire) 언어가 캄브리아(Cambria)의 중심부이자 중앙에 위치하여 가장 세련된 언어라고 주장합니다. 콘월과 아모리칸 사람들은 브리튼인과 비슷한 언어를 사용하며 그 기원과 거의 유사하기 때문에 많은 경우에 웨일즈인이 알아들을 수 있으며 거의 ​​대부분, 그리고 덜 섬세하고 체계적이기는 하지만 다음과 같이 접근합니다. 나는 고대 영국 관용구에 더 가깝다고 판단한다. 잉글랜드 남부, 특히 데본셔(Devonshire)에서와 같이 영어는 덜 좋아 보이지만 고대의 흔적이 더 많이 남아 있으며(북부 지역은 덴마크인과 노르웨이인의 폭동으로 많이 오염됨) 이 관용구에 따라 쓰여진 Bede, Rhabanus 및 King Alfred의 모든 영어 저작에서 추론할 수 있는 긍정적인 증거는 원어와 고대의 말하기 방식입니다.

7장: Cambria와 Wales라는 이름의 기원

캄브리아는 브루투스의 아들 캄베르(Camber, Brutus)가 부르던 이름으로 트로이 목마의 후손 브루투스(Brutus)가 그의 할아버지 아스카니우스(Ascanius)와 아버지 실비우스(Silvius)에 의해 그리스에 오랫동안 억류되어 있던 트로이 목마의 잔해를 이끌고 이 서쪽 섬으로 갔기 때문입니다. 여러 해 동안 통치하고 국가와 사람들에게 자신의 이름을 주었을 때 그가 죽을 때 웨일즈 왕국을 그의 세 아들에게 나누었습니다. 장남 로크리누스에게 그는 험버 강과 세번 강 사이에 있는 섬의 일부를 주었습니다. 그는 둘째 아들인 알바낙투스에게 험버 너머의 땅을 주었고, 그 땅에서 알바니아라는 이름을 따왔습니다. 그러나 그의 막내아들 Camber에게 그는 Severn 너머에 있는 모든 지역을 유산으로 남겼고, 그의 이름을 따서 Cambria라고 부르며, 따라서 이 나라는 적절하고 진정으로 Cambria라고 불리며, 그 주민들은 Cambrians 또는 Cambrenses라고 불립니다. 어떤 사람들은 그들의 이름이 다음에서 유래했다고 주장합니다. 그리고 그레이코, 즉 왜곡된 그리스어는 언어의 유사성으로 인해 그리스에서 오랜 거주로 인해 축소되었지만 이 추측은 그럴듯하지만 진실에 기반을 두지 않습니다.

웨일스의 이름은 Geoffrey Arthurius의 전설적인 역사가 거짓으로 주장하는 것처럼 장군인 Wallo 또는 여왕인 Wandolena에서 파생되지 않았습니다. 색슨족은 영국을 점령했을 때 이 나라를 모든 외국인들과 마찬가지로 발렌스(Wallense)라고 불렀고 따라서 야만적인 이름은 사람들과 그들의 국가에 남아 있습니다. 땅의 질과 양, 군주들의 족보, 강의 수원, 이 나라 이름의 유래에 대해 논하였으니 이제 그 나라의 성질과 성격을 고찰할 것이다.

제8장 이 민족의 본성, 예의, 의복, 담대함, 민첩함, 용기에 대하여

이 백성은 가볍고 활동적이며 강하기보다는 강건하며 귀족뿐만 아니라 모든 백성이 전쟁을 위해 훈련을 받았고 나팔이 경보를 울리면 농부가 열성적으로 밖으로 달려갑니다. 다른 곳에서처럼 "Agricolis labour actus in orbem"은 3월과 4월에만 귀리를 얻기 위해 한 번 쟁기질을 하고 다시 한 번 귀리를 얻기 위해 돌아오기 때문에 이곳을 위해 궁정의 신하로서 그의 쟁기질은 발견되지 않습니다. 여름에는 세 번째, 겨울에는 밀을 먹습니다. 거의 모든 사람들은 귀리, 우유, 치즈, 버터와 함께 빵보다 더 많은 비율로 고기를 먹고 소 떼의 생산물을 먹고 산다.

그들은 상업, 운송, 제조에 관심을 두지 않으며, 전투 훈련 외에는 방해를 받지 않습니다. 그들은 조국의 수호와 싸우는 이들을 위한 자유를 열심히 연구합니다. 이들은 고난을 겪으며, 기꺼이 목숨을 바치는 이들을 위해 그들은 침대에서 죽는 것을 불명예로 여깁니다. 시인의 표현, Procul hinc avertite pacem, Nobilitas cum pace perit. 이 사람들의 조상인 '네아다이'가 자유를 위해 총을 겨누었기 때문에 그것이 퇴화하는 것도 놀라운 일이 아닙니다. 이 사람들이 무장하지 않았지만 무장한 적군을 감히 공격하고 기병대를 무시하고 그들의 활동과 용기로 일반적으로 승리를 거둔 것은 놀라운 일입니다. 그들은 기질과 상황에서 시인 Lucan이 언급한 정복자들과 비슷합니다. Populi quos despicit Arctos, Felices errore suo, quos ille timorum Maximus haud urget leti metus, inde ruendi In ferrum, mens prona viris, amim que capaces, Mortis et ignavum reditur parsere vit . 그들은 민첩성을 방해하지 않는 가벼운 팔, 작은 사슬 갑옷, 화살 다발, 긴 창, 투구와 방패, 드물게는 철로 도금된 경갑을 사용합니다.

상류 계급은 신속하고 관대한 말을 타고 전투에 나갑니다. 이 말은 조국이 생산하지만 대부분의 사람들은 습지와 고르지 못한 토양 때문에 도보로 싸웁니다. 기병은 상황이나 상황에 따라 공격하거나 후퇴할 때 기꺼이 보병으로 봉사하며 맨발로 걷거나 무두질한 가죽으로 거칠게 만들어진 높은 신발을 신습니다.

평화시 청년들은 깊은 숲속을 파고 산꼭대기를 오르며 밤낮으로 피로를 견디는 것을 연습으로 배우고 평화시 전쟁에 대해 명상하면서 전투의 기술을 습득합니다. 창의 사용법에 익숙해지고 힘든 운동을 하게 됩니다. 우리 시대에 왕 헨리 2세는 영국 섬의 상황, 성격, 현저한 특이성에 관한 콘스탄티노플 황제의 질문에 대한 답변으로 다음과 같이 언급했습니다. 그 섬에는 웨일스(Welsh)라고 하는 사람들이 너무 대담하고 사나웠기 때문에 무장하지 않았을 때 조국을 지키기 위해 피를 흘릴 준비가 되어 있는 군대를 만나거나 명성을 위해 목숨을 바칠 준비가 된 군대를 만나는 것을 두려워하지 않았습니다. 더욱 놀라운 것은 온 섬의 들짐승이 온순해 졌으나 이 절박한 자들을 길들일 수 없었음이라 들짐승, 특히 수사슴과 암사슴이 그 작은 성추행으로 말미암아 많이 , 우리 시대에는 섬의 북쪽 봉우리를 향하여 사냥개와 사냥꾼이 추격했을 때 수적으로 자신들의 파괴에 기여했습니다."

9장: 그들의 냉정한 만찬과 검소함

탐식이나 술에 중독되지 않고 음식이나 의복에 비용을 들이지 않고 항상 조국의 방위와 약탈의 수단에 마음을 기울이는 이 백성은 말과 가구를 돌보는 일에 전적으로 고용되어 있습니다. 아침부터 저녁까지 금식하고 섭리의 보살핌을 의지하여 하루 종일 일에 전념하고 저녁에는 적당한 식사를 하며 식사가 없거나 아주 적더라도 참을성 있게 기다립니다. 그들은 다음날 저녁까지 추위나 굶주림에 굴하지 않고 적의 적대적인 움직임을 지켜보는 데 어둡고 폭풍우가 치는 밤을 사용합니다.

10장: 그들의 환대와 관대함

이 나라의 어느 누구도 구걸하지 않습니다. 만인의 집은 모든 사람에게 공통적이며 첫 번째 덕목으로 관대함과 환대를 생각하기 때문입니다. 이곳의 환대는 의사 소통을 매우 좋아하기 때문에 어떤 집에 들어갈 때만 팔을 내미는 여행자가 제공하거나 요청하지 않습니다. 그들에게 물을 드리고 발을 씻기면 그 발을 씻겨주는 물을 드리는 것이 이 민족에게 호의를 베푸는 초청으로 손님으로 영접됩니다. 그러나 그들이 제의를 거부한다면 그들은 숙박이 아니라 아침의 다과만을 원합니다.

청남들은 선택된 지도자의 지시에 따라 군대와 가족 단위로 이동합니다. 무기와 안락함에만 집착하고 조국을 수호하기 위해 언제나 설 준비가 되어 있는 그들은 모든 집에 마치 자신의 집처럼 무료로 입장할 수 있습니다. 아침에 도착한 사람들은 젊은 여자들의 대화로 저녁까지 즐겁게 지내며 집집마다 수금 음악을 들으며 젊은 여자들과 수금을 이 목적에 할당했습니다. 여기서 두 가지 상황을 주목할 가치가 있습니다. 아일랜드보다 질투의 악덕을 더 많이 받는 국가가 없듯이 웨일스보다 더 자유로운 국가는 없습니다. 각 가정에서 하프 연주 기술은 다른 어떤 학문보다 선호됩니다. .

더 이상 손님이 없을 것으로 예상되는 저녁에는 모인 사람들의 수와 위엄, 접대하는 가족의 재산에 따라 식사가 준비됩니다. 부엌은 많은 요리를 제공하지 않으며, 음식에 대한 고조된 자극을 제공하지 않습니다. 집에는 테이블, 천 또는 냅킨이 비치되어 있지 않습니다. 그들은 화려함보다 자연을 더 연구합니다. 그렇기 때문에 손님들은 다른 곳에서와 같이 커플 대신 3인석에 앉아 큰 접시나 도랑에 덤불과 신선한 풀 위에 한꺼번에 접시를 놓습니다. 그들은 또한 가늘고 폭이 넓은 빵을 사용하는데, 예를 들어 옛날 문헌에서 처럼 매일 굽는다. 라가나 그리고 그들은 때때로 국물과 함께 다진 고기를 추가합니다. 시인의 말에 따르면 이러한 식사는 이 나라가 혈통을 자랑하며 여전히 부분적으로 모방하고 있는 고귀한 젊은이들에 의해 사용되었습니다. 휴! mensas consumimus, 인퀴트 Iulus. 가족이 손님을 기다리는 동안 호스트와 안주인은 일어서서 모든 것에 끊임없는 관심을 기울이고 모든 회사가 만족할 때까지 음식을 먹지 않습니다.

러시로 만든 침대에 국내에서 생산되는 거친 천으로 덮은 침대 브리찬, 그리고 그들은 방의 측면에 놓여 있으며, 그들은 공통적으로 모두 누워 잠을 자고 밤의 복장은 낮과 다르지 않습니다. 왜냐하면 그들은 사계절 내내 얇은 외투와 튜닉으로만 추위로부터 몸을 보호하기 때문입니다. 불은 밤낮으로 그들의 발밑에서 계속 타오르며, 그들 옆에 누워 있는 사람들의 자연열로 많은 위안을 받지만, 침대의 딱딱함 때문에 아랫면이 지치기 시작하거나, 윗사람이 감기에 걸리면 즉시 뛰쳐나와 불로 달려가서 곧 두 불편함을 덜어주고 다시 소파로 돌아가서 옆구리를 추위와 침대의 딱딱함에 번갈아 노출시킨다.

11장: 그들의 머리를 자르고 이를 돌보며 수염을 깎는 일에 관하여

남자와 여자는 귀와 눈에 가깝게 머리를 자른다. 여성들은 파르티아인들의 방식을 따라 왕관의 형태로 함께 접힌 커다란 흰색 베일로 머리를 덮습니다. 암수 모두 녹색 개암 나무로 끊임없이 문지르고 모직 천으로 닦음으로써 상아처럼 보이게하는 이빨에주의를 기울이는 다른 국가보다 뛰어납니다. 더 나은 보존을 위해 뜨거운 고기를 피하고 차거나 따뜻한 음식 또는 온화한 음식만 먹습니다. 남자들은 콧수염을 제외한 모든 수염을 깎습니다(게르노보다). 이 관습은 최근의 것이 아니라 고대와 먼 시대에 관찰되었습니다. 율리우스 카이사르(Julius Caesar)의 작품에서 볼 수 있듯이, 영국인은 머리와 윗입술을 제외한 신체의 모든 부분을 면도하고 더 활동적이게 만듭니다. 숲을 여행하는 압살론의 운명을 피하고, 그들은 머리털까지 자르는 데 익숙하므로 이 나라가 다른 어떤 나라보다 더 많은 음모를 깎을 수 있습니다. Julius는 또한 영국인들이 교전을 하기 전에 아질산 연고를 얼굴에 바르는데, 이것이 너무 끔찍하고 빛나는 모습을 하여 적군이 그들을 쳐다보는 것을 거의 견딜 수 없었으며 특히 태양 광선이 그들에 반영.

12장: 그들의 신속함과 이해력

이 사람들은 날카롭고 예리한 지능을 가지고 있으며 풍부하고 강력한 이해력을 가지고 있으며, 그들이 추구하는 모든 학문에 탁월하며, 서부 지역의 다른 주민들보다 더 빠르고 교활합니다. 그들의 악기는 그 감미로움으로 귀를 매혹시키고 즐겁게 하며, 조율의 신속함과 섬세함으로 인해 불협화음처럼 보이는 터치의 신속성과 일치를 만들어 냅니다. 삼국악기의 주제. 손가락의 그토록 복잡하고 빠른 움직임에서 음악적 비율이 보존될 수 있고 다양한 악기의 어려운 변조를 통해 하모니가 그토록 달콤한 속도로 완성된다는 것은 놀랍습니다. 코드가 4분의 5도 또는 5분의 5도 함께 울리는 것처럼 콩코드. 그것들은 항상 B 플랫에서 시작하여 동일한 것으로 돌아와서 기분 좋은 사운드의 감미로움 아래 전체가 완성될 수 있습니다. 그들은 악장에 들어가 아주 섬세한 방식으로 끝맺고, 베이스 현의 둔탁한 소리 아래서 작은 음을 아주 스포티하게 연주하고, 무자비한 경쾌함으로 활기를 주거나, 쾌락의 더 깊은 내적 감각을 전달하여 그들의 예술은 그것의 은폐에 나타납니다. Si lateat, prosit - ferat ars deprensa pudorem. 숨길 때 예술적 이익, 드러날 때 불명예. 이 때문에, 예술의 신비를 솜씨 있게 파고든 사람들에게 깊고 말할 수 없는 정신적 즐거움을 주는 바로 그 긴장은, 보아도 알지 못하고 들어도 이해하지 못하고 듣지도 못하는 다른 사람들의 귀를 즐겁게 하기보다는 피곤하게 한다. 가장 훌륭한 음악은 혼란스럽고 무질서한 소음보다 나을 것이 없으며 내키지 않고 혐오스럽게 들릴 것입니다. 그들은 하프, 파이프, 그리고 세 가지 악기를 사용합니다. 두께 또는 군중 ( 합창).

그들은 신속하게 발명, 처분, 논박 및 확인을 하는 민사 소송 관리에 있어 자연스러운 수사학의 일부를 빠뜨리지 않았습니다. 운율이 있는 노래와 설정 연설에서 그들은 매우 미묘하고 독창적이어서 그들의 모국어로 단어와 문장 모두에서 훌륭하고 정교한 발명품을 만들어 냅니다. 따라서 시인의 관찰에 따르면 위의 능력을 부여받은 이 나라에서 많은 사람들을 찾을 수 있는 음유시인이라고 부르는 시인들이 발생합니다. Plurima concreti fuderunt carmina Bardi.

그러나 그들은 두운(지명자) 다른 모든 수사학적 장식과 단어의 첫 글자나 음절을 자음으로 연결하는 특정 종류의 장식보다 우선합니다. 영국과 웨일스 국가에서는 이 단어 장식을 모든 절묘한 구성으로 많이 사용하므로 이 그림의 파일로 완전히 연마되지 않는 한 어떤 문장도 우아하게 말하는 것으로 간주되지 않으며 웅변이 거칠고 세련되지 않은 것 외에는 평가되지 않습니다. 따라서 영국 언어로: Digawn Duw da i unic. Wrth 밥 crybwyll raid pwyll parawd. 그리고 영어로 God은 gammen과 wisedom입니다. 같은 말 장식이 라틴어에서도 자주 사용됩니다. 버질은 말한다. Tales casus Cassandra canebat. 그리고 다시, 아우구스투스에게 보낸 연설에서 Dum dubitet natura marem, faceretve puellam, Natus es, o pulcher, pene puella, puer. 이 장식은 우리가 알고 있는 두 언어에서처럼 자주 사용되는 언어가 아니며, 다른 측면에서 프랑스인이 다른 언어에서 많이 채택된 이 언어적 우아함을 완전히 무시해야 한다는 것은 참으로 놀라운 일입니다. 또한 서로 그토록 다르고 적대적인 영국인과 웨일즈인이 이 숫자를 사용하는 데 의도적으로 동의할 수 있었다고 믿을 수는 없지만 귀를 즐겁게 하기 때문에 오랜 관습에 따라 양쪽 모두에게 습관화되었다고 생각해야 합니다. 유사한 소리에서 유사한 소리로의 전환. Cicero는 그의 저서 On Elocution에서 예술이 아니라 실천을 아는 사람들, 좋은 웅변이나 시를 읽을 때 다른 사람들이 웅변가나 시인을 인정하고 그 이유를 이해하지 못하고 영향을 받아 그들이 인정하기 때문에 찬성하는 것을 관찰합니다. 그들은 어떤 장소에서 어떤 성질을 가지고 있는지, 그리고 그 결과가 그들을 매우 기쁘게 하는 방법을 알 수 없습니다.

13장: 그들의 교향곡과 노래

그들의 음악회에서 그들은 다른 나라의 주민들처럼 합창으로 노래하지 않고, 웨일즈에서 매우 자주 만나는 가수들의 무리에서 그곳만큼 많은 다른 부분과 목소리를 들을 수 있도록 많은 다른 부분에서 노래합니다. 유기적인 멜로디로 하나의 화음과 B플랫의 부드러운 감미로움으로 하나가 되는 연주자들입니다. 브리튼의 북부 지역, 험버 너머, 요크셔 경계에서 주민들은 같은 종류의 교향곡 하모니를 사용하지만 덜 다양한 노래를 두 부분으로만 사용합니다. 급성 또는 고음. 두 나라 모두 이 특성을 예술로 얻은 것이 아니라 자연스럽고 친숙하게 만들어준 오랜 습관에 의해 습득되었으며, 이제 그 관습은 매우 확고하게 뿌리를 내리게 되어 단순하고 단일한 선율을 잘 부르고, 더 놀라운 것은 아이들이 어렸을 때부터 같은 방식으로 노래한다는 것입니다. 일반적으로 영국인들은 이 노래 방식을 채택하지 않고 북부 국가들만을 채택하기 때문에, 나는 그것이 섬의 이 지역이 더 자주 침략을 받았고 그들의 지배 아래 더 오래 유지되었던 덴마크인과 노르웨이인에게서 온 것이라고 믿습니다. , 원주민들이 말하는 것뿐만 아니라 노래하는 방식도 계약했다는 것입니다.

14장 그들의 재치와 유쾌함

서로 다른 가문의 가장들은 손님들의 웃음을 자극하고 그들의 말로 명성을 얻기 위해 그들의 대화에서 큰 패기를 이용하여 한 때는 가볍고 쉬운 방식으로 농담을 하고 다른 때에는 아래에서 가장 가혹한 책망을 통과하는 모호함의 가장. 설명을 위해 여기에 몇 가지 예를 추가하겠습니다.

테게잉글(Tegeingl)은 오웬(Owen)의 아들 데이비드(David)가 지배권을 갖고 있었고 한때 그의 형제가 소유했던 노스 웨일즈(North Wales)의 한 주의 이름입니다. 같은 말은 어떤 여자의 이름이기도 한데, 형제마다 음모를 꾸몄다고 하여, 테게잉글이 그의 형제를 소유한 후에 테게잉글을 갖게 되었다는 비난이라는 용어가 생겨났다.

다른 시간에 사우스 웨일즈의 왕자 Gruffydd의 아들인 Rhys가 많은 그의 백성과 함께 예정된 여행에 앞서 제물을 바치고 미사를 엄숙하게 하기 전에 St. David's 교회에 경건하게 들어갔다. 그 청년은 교회에서 그에게 와서 자신이 자신의 아들이라고 공개적으로 선언하고 그의 발 앞에 엎드려 눈물을 흘리며 이 주장의 진실이 불타는 쇠로 된 재판을 통해 확인되기를 겸손히 요청했습니다. 이 상황을 알고 교회를 막 나온 그 가족과 두 아들에게 그 자리에 있던 한 청년이 이렇게 말하였다. 둘 다 갖지 못한 자는 자신이 가진 것, 즉 철을 가져 와서 가난으로 그를 조롱했습니다.

어느 집은 튼튼하고 거의 난공불락의 집에 대해 언급하자, 한 회사는 “이 집은 참으로 튼튼하다. 음식이 들어 있으면 절대 구할 수 없는 집이라 음식과 집 모두를 암시한다. 이와 같이 어떤 사람은 집주인의 탐욕스러운 성품을 암시하고자 "나는 우리 여주인의 소금에 버터를 너무 적게 넣은 것에 대해 잘못을 발견할 뿐이지만 액세서리는 집주인에게 이렇게 해야 한다. 단어의 미묘한 전치에 의해 액세서리를 기본으로 변환하여 양이 많은 것처럼 보이게 합니다.

마크로비우스의 토성(Saturnalia of Macrobius)에는 위인과 철학자들의 유사한 말이 많이 기록되어 있습니다. 키케로가 키가 작은 렌툴루스가 옆구리에 장검을 들고 있는 그의 사위를 보았을 때, 누가 내 사위에게 그 칼을 차게 했는가? 따라서 보조자를 교장으로 변경합니다. 같은 사람은 매우 큰 특징과 거대한 방패로 그려진 그의 형제 Quintus Cicero의 반쪽 초상화를 보고 외쳤습니다. Faustus의 자매가 풀러와 음모를 꾸몄을 때 그는 풀러와 연결되었을 때 내 자매에게 반점이 있다는 것이 이상합니까? 안티오쿠스가 한니발에게 그의 군대와 그가 로마인들에 대해 준비한 전쟁 같은 큰 준비를 보여주고 그에게 물었을 때, 오 한니발이여, 이것이 로마인들에게 충분하다고 생각합니까? 군인들의 비군사적인 모습을 비웃던 한니발은 재치 있고 엄하게 대답했다. 그러나 탐욕스러운 안티오쿠스가 군사적 준비에 대해 의견을 묻고 한니발은 그들을 로마인들의 먹이가 된다고 암시하더라도 로마인에게는 분명히 충분하다고 생각한다.

15장: 그들의 담대함과 자신감

자연은 이 나라 사람들의 가장 높은 계층뿐 아니라 열등한 계층에게도 그들의 방백과 족장 앞에서도 말하고 대답할 수 있는 담대함과 확신을 주었습니다. 로마인과 프랑크인은 같은 능력을 가지고 있었지만 영국인이나 그들의 후손인 색슨인과 독일인은 그런 능력을 갖고 있지 않았습니다.

자유를 누리고 같은 결점을 가지고 있는 작센인과 독일인을 위해 영국인이 견딘 노예 상태에서 이러한 결함이 발생할 수 있다는 주장은 헛수고였습니다. 또한 영어는 먼 기후에 위치했지만 원래의 자연적 특성과 불가분의 관계로 여전히 외적 안색의 공정함과 내적 냉담함을 유지합니다. 반대로 영국인들은 다르다니아의 덥고 건조한 지역에서 보다 온화한 지역으로 이주했습니다. Coelum non animum 돌연변이 qui trans mare currunt, 그들은 여전히 ​​자신의 갈색 피부와 자신감이 나오는 자연스러운 따뜻함을 유지합니다.

세 나라에서 트로이 멸망 후 그리스인의 남은 자들은 아시아에서 유럽의 여러 지역으로 도피했고, 로마인들은 네아스 아래, 프랑크인은 안테노르 아래, 브리튼인은 브루투스 아래로 도피했고, 그곳에서 용기와 정신의 고귀함이 생겨났습니다. , 그 고대의 위엄, 이해의 날카로움, 말의 자신감, 이 세 나라가 매우 구별되는 이유입니다. 그러나 브리튼인들은 나라가 멸망한 후 다른 두 나라보다 그리스에 더 오래 억류되어 있었고 나중에 유럽의 서부 지역으로 이주하여 영국인들의 원시적인 단어와 구절을 더 많이 유지했습니다. 모국어. 그들 중에는 고대의 흔적을 지닌 Oenus, Resus, 'neas, Hector, Achilles, Heliodorus, Theodorus, Ajax, Evander, Uliex, Anianus, Elisa, Guendolena 및 기타 많은 이름이 있습니다. 또한 영국 언어의 거의 모든 단어가 그리스어 또는 라틴어와 일치한다는 사실도 관찰해야 합니다. [언어에 대한 이 단락의 나머지 부분은 여기에서 생략됩니다.]

제16장 이 나라의 점쟁이와 그 소유가 된 자들에 대하여

Cambria에는 다른 곳에서는 찾을 수 없는 어떤 사람들이 있습니다. 아웬디온, 또는 어떤 의심스러운 사건에 대해 자문을 받을 때 영감을 받은 사람들은 격렬하게 포효하고 자신을 마비시키고 말하자면 영에 사로잡히게 됩니다. 그것들은 필요한 것에 대한 답을 연결된 방식으로 전달하지 않지만, 그것을 능숙하게 관찰하는 사람은 많은 서문과 많은 엉뚱하고 일관성 없는 연설을 한 후에 원하는 설명이 한 마디로 전달된다는 것을 알게 될 것입니다. 그런 다음 그들은 깊은 잠에서처럼 황홀에서 깨어나, 말하자면 폭력으로 인해 적절한 감각으로 돌아가지 않을 수 없습니다. 질문에 답한 후에는 다른 사람들에게 심하게 흔들릴 때까지 회복되지 않으며 자신이 한 대답을 기억하지 못합니다. 같은 점에 대해 두 번째 또는 세 번째로 상담하면 광신적이고 무지한 영의 수단으로 말하는 것처럼 완전히 다른 표현을 사용하게 될 것입니다. 이러한 선물은 일반적으로 꿈에서 그들에게 주어집니다. 어떤 사람들은 달콤한 우유나 꿀을 입술에 부은 것 같습니다. 어떤 사람들은 기록된 일정이 입에 적용되는 것을 상상하고 깨어났을 때 이 선물을 받았다고 공개적으로 선언합니다.

에스드라의 말에 여호와께서 내게 이르시되 네 입을 열라 내가 내 입을 열어 보라 물이 가득 찬 잔이 있는데 그 색은 불과 같고 내가 그것을 마신즉 내 마음이 명철을 얻었나니 내 가슴에 지혜가 들어왔다. 그들은 예언을 하는 동안 참되시고 살아 계신 하나님과 거룩하신 삼위일체를 부르며 그들의 죄로 말미암아 진리를 찾는 데 방해를 받지 않기를 기도합니다.

이 예언자들은 트로이 목마의 후손인 영국인들 사이에서만 발견됩니다. 예언의 영을 부여받은 칼카스와 카산드라는 트로이를 포위하는 동안 대제사장 헬레누스가 칼카스의 예언서에 영향을 받아 그 훌륭한 도시가 파괴될 것이라고 공개적으로 예언했고, 그 나라의 멸망을 예언하기 전에, 첫해에 프리아모스(그가 대제사장이 됨)의 아들들과 함께 그리스인들에게 건너갔고, 그 후에 그리스에서 상을 받았다. 프리아모스 왕의 딸인 카산드라는 매일 도시의 멸망을 예언했지만 트로이인들의 교만과 오만은 그녀의 말을 믿지 못하게 막았습니다. 도시가 배반당한 바로 그날 밤에도 그녀는 그 배신과 그 방법을 분명히 설명했습니다. tales casus 카산드라 canebat마찬가지로 브리튼 왕국이 존재하는 동안 멀린 칼레도니우스와 암브로시우스는 색슨족의 도래와 그 이후에 노르만인과 나족의 도래뿐만 아니라 그들의 국가의 멸망을 예언했다고 한다. Aulus Gelius와 관련된 상황을 여기에 삽입할 가치가 있다고 생각하십시오. 내전 중 카이우스 카이사르와 크나이우스 폼페이우스가 테살리아에서 격전을 벌였던 날, 포 강 건너편에 위치한 이탈리아 지역에서 기억에 남는 사건이 발생했습니다. 고넬료라는 이름의 사제는 영감을 받은 순간에 선언된 영감받은 순간에 그의 계급에서 명예롭고 종교에 대해 존경을 받고 거룩하며 두 군대의 사건, 상호 공격 및 갈등을 정복하고 그 날의 이름을 지었습니다. .

그러한 것들이 영에 의해 나타나는지 여부에 관계없이 독자는 더 구체적으로 질문합니다. 예지는 신만이 하나님의 소유이며 지식을 부여하는 것도 그의 능력에 있기 때문에 그것이 파이썬이나 악마의 영의 행위라고 주장하지 않습니다. 미래의 사건. 사도가 말하노라 은사는 여러 가지나 한 성령이시니 이에 베드로는 둘째 서신에서 “예언은 옛적에 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 사람의 감동하심을 받은 것 같이 함이라 성신: 같은 효과로 갈대아인은 느부갓나살 왕이 꿈의 해석에 대해 대답하여 그가 그들에게서 강탈하기를 바랐습니다. 없다고 한다,

이 구절에서 제롬은 다음과 같이 말합니다. 점쟁이들과 이 세상의 모든 학식 있는 사람들은 미래 사건에 대한 예견은 오직 하나님께 속한다고 고백합니다. 그러므로 장래 일을 예언한 선지자들은 하나님의 영으로 말하였습니다. 그러므로 어떤 사람들은 만일 그들이 성령의 인도 아래 있었다면 때때로 그들이 “주 하나님이 이같이 말씀하시되”를 전제로 하거나 예언적 형식으로 어떤 표현을 사용하고 그러한 예언 방식은 주목받지 못한다고 반대한다. 멀린의 말이며 그의 신성함, 헌신 또는 믿음에 대한 언급이 없기 때문에 많은 사람들은 그가 파이썬 정신으로 말한 것으로 생각합니다. 내가 대답하기를, 예언의 영은 거룩한 사람들에게만 주어진 것이 아니라 때때로 믿지 않는 자들과 이방인들과, 바알과 시빌 사람들에게, 심지어는 가야바와 벨라와 같이 악한 사람들에게도 주어졌다고 대답합니다. 어떤 경우에 오리게네스는 다음과 같이 말한다. 너희가 말한 자가 유대인 가운데 서기관과 바리새인과 의사들이 가야바를 위하여 그리스도에 관하여 예언하여 이르기를 한 사람이 백성을 위하여 죽는 것이 우리에게 유익하나 동시에 그는 그 해의 대제사장이었기 때문에 예언하였다.

그러므로 누구든지 예언을 하면 교만하지 아니할 것이요 만일 그가 예견할 만한 것이 있으면 예언도 그치고 방언도 그치고 지식도 폐하여 이제 항상 있을 것인즉 믿음, 소망, 사랑 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라, 결코 실패하지 않는 것. 그러나 이 악한 사람들은 예언을 할 뿐만 아니라 때때로 다른 사람들이 행하지 못하는 큰 기적을 행하기도 했습니다. 세례 요한은 그처럼 큰 자로서 아무 표적도 행하지 아니하되 전도자 요한이 증언함과 같이 많은 사람이 예수께 나아와 이르되 요한이 아무 표적도 행하지 아니하였느니라 하더라 사도행전에서 스바의 아들들이 바울이 전파한 예수의 이름으로 귀신을 쫓아낸다는 것과 마태복음과 누가복음에서 우리는 이런 말을 볼 수 있다고 읽으십시오. 우리가 주의 이름으로 예언하지 아니하였나이까? 당신의 이름으로 귀신을 쫓아냈습니까? 당신의 이름으로 많은 놀라운 일을 하였습니까? 그리고 나서 나는 그들에게 고백할 것입니다. 나는 당신을 도무지 알지 못했습니다. 또 다른 곳에서 요한은 말하기를: 주여, 어떤 사람이 주의 이름으로 귀신을 쫓아내고 우리와 함께 하지 아니하므로 금하는 것을 우리가 보았나이다. 그러나 예수께서 이르시되 금하라 누구든지 내 이름으로 능한 일을 행하고 나를 비방할 수 없느니라 나를 반대하지 아니하는 자는 나를 위하는 자니라

이방인인 마케도니아의 알렉산더는 카스피해 산맥을 횡단하여 기적적으로 10개 부족을 곶 안에 가두었습니다. 우리는 실제로 멀린의 예언을 읽었지만 그의 신성함이나 기적에 대해서는 아무 것도 듣지 못했습니다. 어떤 사람들은 예언자들이 예언을 할 때 멀린 실베스트리스(Merlin Silvestris)와 우리가 앞서 언급한 다른 사람들이 빙의한 것처럼 정신을 차리지 않았다고 말합니다. 어떤 이들은 꿈과 환상과 불가사의한 말로 예언하였고 어떤 이들은 행위와 말로써 에스겔과 다니엘처럼 모세가 그의 연설로 말하되 주 하나님이 너희 형제 중에서 한 선지자를 일으키시리니 그의 말은 그리스도라 하는 말을 듣게 하시리라 다른 사람들은 다윗이 사울에게 박해를 받았을 때 했던 것처럼 내적 계시와 성령의 감동으로 더 훌륭한 방법으로 예언했습니다.

또한 갑자기 하나님의 영을 받아 은혜의 표를 나타내는 사람들이 한동안 그들의 지상 정신 상태에서 소외된 것처럼 보이는 것도 놀라운 일이 아닙니다.

제17장 고산과 고대 족보에 대한 그들의 사랑

웨일즈인들은 무엇보다 고귀한 출생과 관대한 혈통을 존중하므로 부유한 가정보다 고귀한 가정과의 결혼을 더 원합니다. 서민들조차 가계를 유지하고 있어 할아버지와 증조할아버지의 이름을 쉽게 말할 수 있을 뿐만 아니라 6, 7대 또는 그 이상을 다음과 같이 언급할 수도 있습니다. Gruffydd의 아들 Rhys, son Rhys의, Tewdwr의 아들, Eineon의 아들, Owen의 아들, Howel의 아들, Cadel의 아들, Roderic Mawr의 아들, 등등. 특히 가문의 혈통에 집착하여 피에 치욕을 당할 수 있는 상처에 대해 맹렬하게 복수하고 천성적으로 복수심과 열정적인 성향을 가지고 있으며 최근뿐만 아니라 고대의 모욕에 대해 복수할 준비가 되어 있습니다. 그들은 마을이나 마을에 거주하지 않습니다. 호화로운 궁전이나 높은 석조 건물을 세우지 않고, 나무 가지를 꼬아서 만든 작은 오두막집으로 만족하며, 숲의 경계에서 고독한 생활을 하고 있습니다. 비용, 그리고 일년 내내 견디기에 충분합니다.

그들은 과수원도 정원도 없지만 그들에게 주어질 때 둘 다의 열매를 기쁘게 먹습니다. 그들의 땅의 대부분은 목초지로 경작되지 않고, 아주 적은 양은 꽃으로 장식되며, 더 적은 양은 뿌려집니다. 그들은 쟁기에 4마리 미만의 소를 멍에에 메는 경우는 거의 없지만 운전사가 걸어가기 전에 뒤로 물러나면서 넘어지면 다루기 힘든 소의 위험에 자주 노출됩니다.

깎을 때 작은 낫 대신에 칼처럼 생긴 적당한 크기의 쇠 조각을 사용하고 두 개의 나무 조각을 머리에 느슨하게 유연하게 고정합니다. aures, Quam quae sunt oculus subjecta fidelibus, 그것을 사용하는 모드는 어떤 설명보다 검사에 의해 더 잘 알려져 있습니다.

그들이 낚시를 하거나 강을 건너는 데 사용하는 배는 나뭇가지로 만들어지며, 직사각형도 뾰족하지도 않고 거의 원형이거나 삼각형이며 안팎을 생가죽으로 덮습니다. 이 배들 중 하나에 던져진 연어가 꼬리로 세게 치면 종종 그것을 지나쳐 배와 항해사를 위험에 빠뜨립니다. 그 나라의 관습에 따라 어부들은 강을 드나들 때 이 배를 어깨에 메고 우리 시대보다 조금 앞서 살았던 유명한 우화 상인 블레데르쿠스는 이렇게 신비롭게 말했습니다. 우리 중에 먹잇감을 찾으러 나갈 때에는 말을 짊어지고 약탈처에 갈 때에는 그 먹잇감을 잡으려고 말에 올라타고 빼앗기면 말을 다시 집으로 가느니라 그들의 어깨에.

18장 고대의 신앙, 기독교에 대한 사랑과 헌신

고대 영국이 멸망하기 약 200년 전, 웨일즈인들은 Faganus와 Damianus에 의해 신앙의 가르침을 받고 확인을 받았으며, 교황 Eleutherius의 Lucius 왕의 요청으로 섬으로 파견되었습니다. Auxerre와 Troyes의 Lupus는 Saxons의 침략으로 섬에 스며든 부패 때문에 왔지만 특히 Pelagian 이단을 추방하기 위해 이단이나 진정한 믿음에 반대되는 것은 발견되지 않았습니다. 원주민들 사이에서.

그러나 열렬한 교리의 일부는 여전히 남아 있다고합니다. 그들은 삼위일체를 기리기 위해 모든 빵에서 쪼개진 첫 조각을 저녁 식사에 3명씩 앉힌 가난한 사람들에게 나누어 줍니다. 팔을 쭉 뻗고 머리를 숙이고, 그들은 모든 수도사나 사제, 또는 종교적인 습관을 가진 모든 사람에게 축복을 청합니다. 그러나 그들은 다른 모든 나라들보다 성령의 은총을 받는 주교의 안수와 영성을 원합니다. 그들은 결혼할 때나 순례를 갈 때, 또는 교회의 권고에 따라 그들의 삶을 수정하도록 설득될 때 모든 재산, 동물, 소, 양의 10분의 1을 바칩니다. 이러한 효과의 분할을 그들은 큰 십일조라고 부르며, 그 중 두 부분은 그들이 세례를 받은 교회에, 세 번째 부분은 교구의 주교에게 바칩니다.

그러나 그들은 모든 순례 중에서 사도좌를 가장 열렬히 숭배하는 로마보다 그것을 선호합니다. 우리는 그들이 다른 나라보다 교회와 성직자, 성도의 유물, 종, 성서, 십자가에 대해 더 큰 존경심을 나타내고 있음을 관찰합니다. 평화는 교회 마당에서 먹이를 주는 모든 동물들에게만 보존되는 것이 아니라, 성소의 안전을 유지하기 위해 주교가 지정한 특정 경계와 도랑이 있는 멀리 떨어진 곳에서도 보존되기 때문입니다. 그러나 고대로부터 더 큰 존경을 받은 주요 교회들은 아침에 먹이를 먹으러 갔다가 밤에 돌아올 수 있는 한 무리를 보호합니다.

그러므로 어떤 사람이 교회에 보호를 신청할 때 왕자의 적개심을 일으켰다면 그와 그의 가족은 계속 방해받지 않고 살 것이지만 많은 사람들이 이 배상금을 남용하여 교회법의 면죄부를 훨씬 능가합니다. 은신처만 허락하고 도피처에서는 적대적인 소동을 일으키며 왕자보다 더 심하게 나라를 괴롭힙니다. 은둔자와 은둔자보다 더 엄격하고 더 영적인 사람은 어디에서도 찾을 수 없습니다. 이 나라는 모든 추구에 진지하기 때문에 악인보다 더 나쁜 사람도, 선한 사람보다 더 나은 사람도 만날 수 없습니다. 이 나라에 좋은 성직자와 목사가 있고 한 명의 왕자와 좋은 왕자가 있다면 이 나라는 참으로 행복하고 행운아가 될 것입니다.


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