세인트 메리 2세 - 역사

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세인트 메리스 II

( SlpW.: t. 958, 1. 149'3", b. 37'4" dr. 18', cpl. 195
NS. 16 32-pdrs., 6 8')

두 번째 St. Mary's는 1843-44년에 워싱턴 D.C.의 Washington Navy Yard에 건설된 전쟁의 슬룹으로 1844년 가을에 Comdr. 지휘관 존 L. 손더스.

지중해 비행 중대의 임무를 위해 처음에 지정된 St. Mary's는 1845년 겨울 동안 멕시코-텍산-미국 영토 분쟁에 대한 긴장이 고조되었을 때 Robert Stockton 제독 휘하의 비행 중대의 출항을 기다리고 있었습니다. 3월 1일 Tyler 대통령은 텍사스 합병을 권고하는 의회의 공동 결의안에 서명했다. 이달 말까지 멕시코는 새로운 포크 행정부와 외교 관계를 단절했고 스톡턴의 비행대는 멕시코만에 있는 데이빗 코너 제독의 병력을 강화하기 위해 남쪽으로 명령을 받았다.

4월 말에 스톡턴의 배는 결의안의 수락에 대한 텍사스 총회 투표를 위해 대기한 갤버스턴으로 항해했습니다. 7월 3일, Galveston에서 파견된 St. Mary's는 Conner's Squadron에 합류하라는 명령을 받았습니다. 4일 텍사스 협약은 합병 결의안을 승인했고 세인트 메리스는 동쪽으로 향하는 뉴올리언스로 미 육군 부대를 텍사스로 수송하는 수송선을 호위했다. Taylor 장군 휘하의 군대는 22일과 23일에 승선했습니다. 25일까지 코퍼스 크리스티 근처의 세인트 조셉 섬에 진을 쳤다. Conner의 배가 Vera Cruz에서 출발할 때 St. Mary's가 그 마을에서 대기했습니다.

9월에 Polk Administration은 멕시코와 외교 채널을 재개하려고 시도했습니다. 협상은 St. Mary's가 새로운 미국 장관인 John Slidell을 멕시코로 데려가도록 요청받은 11월까지 계속되었습니다. 11월 30일 Slidell은 Vera Cruz에서 하선했습니다. 그러나 멕시코 시티로 향하는 길에 그는 Herrera 정부에 의해 승인을 거부당했습니다.

1846년 겨울 내내 St. Mary's는 멕시코 만에서 계속 순항했습니다. 2월에 그녀는 멕시코 정부가 협상을 재개하도록 압력을 가하려는 시도로 코너와 테일러 사이에 파견을 나갔습니다. 그러나 3월에 그녀는 상황이 전쟁으로 악화될 경우 탐피코를 봉쇄할 수 있는 Anton Lizardo 정박지에 도착했습니다. 4월 중순에 그녀는 물과 식량을 조달하기 위해 펜사콜라로 항해했습니다. 그리고 5월에 그녀가 돌아왔을 때 전쟁이 발발했습니다.

5월 19일 St. Mary's는 Tampico 근처 Panuco 강 어귀에 정박했습니다. 20일 그녀는 그 항구와 멕시코 해안의 봉쇄를 선언했다. 6월에는 괴혈병이 발생했지만 멕시코 함포를 파괴하고 마을의 방어력을 강화하려는 시도가 있었습니다. 여름 내내 그녀는 봉쇄에서 자신의 역할을 유지했습니다. 그러나 9월이 되자 기후, 질병, 제한된 물과 식량, 상대적인 활동 부족으로 피해를 입었습니다. 사기가 낮았다. 그리고 17일에 선원 사무엘 잭슨은 장교를 때리고 "반란을 일으키고 선동적인 언어"를 사용한 혐의로 교수형을 당했습니다.

한 달이 조금 넘자 그녀의 봉쇄 임무는 중단되었고 슬루프는 파누코 강 하구로 되돌려 보내라는 명령을 받았습니다. 11월 14일, 그녀는 Tarnpico의 무적 점령에 참여했습니다. 이후 봉쇄 임무를 재개했다. 12월 말, 그녀는 브라조스 산티아고로 명령을 받았고, 그곳에서 1847년 1월에 그녀는 스콧 장군의 군대의 이동을 취재하기 위해 로보스로 갔다. 3월 초에 그녀는 수송선을 Anton Lizardo 정박지로 호위했습니다. 8일에는 베라 크루즈(Vera Cruz)로 이동했고, 9일에는 보트를 타고 콜라도 비치(Collado Beach)까지 돌격부대를 실어 5시간도 채 안되어 저항 없이 상륙한 스콧의 부대가 상륙했다.

St. Mary's는 이 도시의 포위 공격을 지원하기 위해 이달 말까지 이 지역에 남아 있었습니다. 22일에 그녀의 8인치 함포 중 하나가 다른 함선의 대포와 함께 해안으로 운반되어 산타 바바라 요새 근처의 능선에 배치되어 육군의 포병을 증강했습니다. 같은 날 도시의 포격이 시작되었습니다. 29일, 도시는 공식적으로 항복했다.

그 후 St Mary's는 Anton Lizardo로 은퇴하여 그곳에서 Alvarado로 항해하여 그 도시를 점령하는 것을 도왔습니다. 그러나 그녀가 도착했을 때 그 도시는 무너졌습니다. 그녀는 봉쇄 임무를 재개했다. 4월 10일에 그녀는 해군 장관에 의해 미국으로 돌아가라는 명령을 받았고 5월 초에 노퍽으로 항해하여 노획한 멕시코 대포를 화물로 실었습니다.

슬루프는 거의 1년 동안 Norfolk에 남아 있었습니다. 1848년 4월 11일에 그녀는 태평양 비행대에서 임무를 위해 항해했습니다. 그리고 그 후 5년 동안 그녀는 캘리포니아 해안에서 칠레 해안, 중앙 태평양, 극동 지역까지 순항했습니다. 1853년에 그녀는 미국 동부 해안으로 돌아와 필라델피아에서 수리를 받았습니다. 그리고 1854년에 태평양으로 돌아왔습니다. 그 후 2년 동안 동태평양과 남태평양을 순항했으며, 1856년 12월에는 파나마 시티에 입항하여 Comdr. Charles Davis는 Comdr. 테오도러스 베일리.

New Granada(파나마)에서 Davis는 St. Mary's를 Jarvis와 New Nantucket Islands로 가져간 다음 William Walker가 그의 제국을 유지하기 위해 싸웠던 니카라과 앞바다에서 대기하기 위해 중미로 돌아왔습니다. 1857년 2월 6일 St. Mary's는 San Juan del Sur에 정박했으며 Davis가 싸움을 끝내기 위해 협상을 시도하는 동안 그녀는 봄에 머물렀습니다. 5월 초에 Walker는 Davis에게 항복했습니다. Walker와 그의 군대에 있는 다른 미국인들은 St. Mary's에 승선하여 파나마 시티로 이송되었고 그곳에서 미국으로 송환되었습니다.

그런 다음 St. Mary's는 다른 임무를 수행하면서 수로 및 지질학적 데이터를 수집하여 크루즈를 재개했습니다. 1858년 3월에 그녀는 수리를 위해 캘리포니아 주 메어 아일랜드에 입성했습니다. 처음에는 자금 부족으로 지연되었고, 그 다음에는 조선소 정비공과 자신의 승무원이 금광으로 떠나는 바람에 그녀는 여름까지 조선소에 머물렀습니다. 8월 말에 그녀는 다시 항해를 시작하여 중앙 아메리카를 항해하기 위해 남쪽으로 향했습니다. 그리고 1859년 2월에 그녀의 장교와 승무원은 파나마 시티에서 구조되었습니다. 그녀는 멕시코에서 혁명이 확산됨에 따라 멕시코 해안을 따라 순항하기 위해 북쪽으로 항해했습니다. 1860년 가을, 그녀는 파나마 시티로 돌아왔습니다. 그곳에서 그녀는 HMS 클리오와 함께 반란을 진압하는 데 지역 관리들을 도왔습니다.

몇 달 후 내전으로 미국이 분열되었습니다. 그 전쟁을 통해 St. Mary's는 태평양 전대에 남아 연합 상선을 보호하고 남부 연합 습격자를 수색했습니다. 전쟁이 끝난 후 그녀는 1866년 9월까지 태평양을 순항한 후 마레 섬으로 옮겨 그곳에서 4년 동안 누워 있었습니다. 1870년 가을에 그녀는 현역으로 복귀했습니다. 오스트레일리아와 뉴질랜드로 항해한 후 그녀는 마레 섬으로 돌아왔고 1872년 11월 그곳에서 노퍽으로 출발했습니다.

1873년 6월 3일 St. Mary's는 Norfolk로 돌아와 1875년까지 평범하게 머물렀습니다. 그런 다음 New York의 Public Marine School로 전학하여 1908년까지 학교에서 일했습니다. 그해 6월에 그녀는 매각 명령을 받았습니다. 두 달 후 그녀는 보스턴에 있는 Thomas Butler and Co.에 인수되었습니다. 그리고 11월에 그녀는 폐기되었습니다.


교황 요한 바오로 2세 총격

로마의 성 베드로 광장에서 열린 주간 일반 알현이 시작될 무렵, 교황 요한 바오로 2세가 오픈카를 타고 광장을 지나가던 중 총에 맞아 중상을 입었습니다. 도주한 터키 살인범 메흐메트 알리 아그카(23)는 네 발의 총을 쐈는데, 그 중 한 발은 교황의 복부를 명중하고 주요 장기를 간신히 잃었고 다른 한 발은 교황의 왼손을 명중했다. 세 번째 총알은 60세 미국인 앤 오드레(Ann Odre)의 가슴에 맞아 중상을 입었고 네 번째 총알은 21세 자메이카 로즈 힐(Jamaican Rose Hill)의 팔에 맞았다. Agca’ 무기는 구경꾼에 의해 그의 손에서 떨어져 나갔고, 그는 경찰에 체포될 때까지 구금되었습니다. 교황은 구급차를 타고 로마 제멜리 병원으로 급히 옮겨져 5시간 넘게 수술을 받았고 위독했지만 안정적인 상태로 기록됐다.

한때 전 세계적으로 거의 6억 명에 가까운 로마 가톨릭 신자의 영적 지도자였던 요한 바오로 2세는 1978년에 456년 만에 최초의 폴란드 교황이자 비이탈리아인 교황으로 임명되었습니다. 7개의 현대 언어와 라틴어에 능통한 그는 대중 앞에 나가는 것을 거의 두려워하지 않는 열렬한 여행자로 알려졌습니다. 총에 맞은 지 나흘 만에 그는 병원 침대에서 암살자가 되려는 사람에게 용서를 빌었습니다. 교황은 부상에서 완전히 회복되기 전에 병원에서 3주를 보냈다.

Mehmet Ali Agca가 로마 가톨릭 교회의 수장을 죽이려 한 동기는 수수께끼 같았으며 오늘날에도 여전히 그렇습니다. 1970년대에 Agca는 Gray Wolves로 알려진 터키의 우익 테러리스트 그룹에 합류했습니다. 이 단체는 터키에서 좌파 영향력을 제거하기 위한 임무의 일환으로 수백 명의 공무원, 노동 조직가, 언론인, 좌익 활동가를 암살한 데 책임이 있습니다. 최근 몇 년 동안 그레이 울프는 극우 정치인, 정보원, 경찰 사령관과 긴밀한 관계를 맺고 있음이 밝혀졌습니다. 1979년 2월, 진보적인 신문 편집자인 Abdi Ipekci는 이스탄불에 있는 그의 집 근처에서 살해당했습니다. Mehmet Ali Agca는 체포되어 범죄 혐의로 기소되었습니다. 재판을 기다리는 동안 Agca는 1979년 11월 군 감옥에서 탈출했습니다.

그는 감방에서 요한 바오로 2세의 터키 여행 계획과 관련된 편지를 남겼습니다. 편지 내용: 터키가 형제적 이슬람 국가들과 정치, 군사, 경제 권력을 통합하는 것을 두려워하는 서방 제국주의자들이 종교 지도자의 가면을 쓰고 십자군 사령관 존 폴을 보내고 있습니다. 이 시기적절하고 무의미한 방문이 취소되지 않는다면 나는 반드시 교황을 쏘겠다. 이것이 내가 감옥에서 탈출한 유일한 이유입니다.” 이 위협으로 인해 교황의 터키 방문 동안 보안이 강화되었으며 암살 시도는 없었습니다. 터키 법원은 부재 중에 Agca를 살인 혐의로 유죄 판결을 받았으며, 그는 그대로 남아 있었습니다.

1981년 5월 9일, 아그카는 마요르카에서 밀라노로 비행기를 타고 가명으로 이탈리아에 입국했습니다. 그는 바티칸 근처 호텔에서 방을 잡았고 5월 13일 성 베드로 광장으로 걸어 들어가 9mm 브라우닝 자동 권총으로 교황을 쐈다. 그의 주머니에서는 “I 소련과 미국의 제국주의와 살바도르와 아프가니스탄에서 자행되고 있는 대량학살에 대한 항의로 교황을 죽이고 있습니다.” 그는 손으로 쓴 쪽지가 발견되었습니다. 1981년 7월에 혼자 행동했다고 유죄를 인정하고 종신형을 선고받았다.

1982년, Agca는 그의 암살 시도가 실제로 KGB를 대신하여 행동하는 것으로 알려진 불가리아 정보 기관과 관련된 음모의 일부라고 발표했습니다. 교황 요한 바오로 2세는 그의 고향 폴란드에서 연대 노동조합을 지지한 열렬한 반공주의자였으며, 그를 공산주의자들의 적절한 표적으로 삼은 것처럼 보였습니다. 이러한 상황에도 불구하고 1983년 교황은 감옥에서 메흐메트를 만나 용서를 구했습니다. Agca에 대한 추가 심문으로 3명의 불가리아인과 3명의 터키인이 체포되어 1985년 재판을 받았습니다.

재판이 열리면서 불가리아와 터키 피고에 대한 소송은 국가의 주요 증인인 Agca가 자신을 예수 그리스도라고 설명하고 임박한 세상의 종말을 예언하면서 무너졌습니다. 그는 불가리아 시나리오는 서방 정보 당국자들이 꾸며낸 것이며 실제로 신이 요한 바오로 2세를 쏘도록 이끌었다고 설명했다. 그는 공격이 파티마 성모 마리아의 세 번째 비밀과 관련이 있다고 설명했습니다. 파티마의 비밀은 가톨릭 전통에 따르면 성모 마리아가 1917년 발현에서 세 명의 포르투갈 양치기 아이들에게 전한 세 가지 메시지였습니다. 첫 번째 메시지는 제2차 세계 대전, 두 번째 메시지는 소비에트 연방의 흥망(그리고 몰락), 세 번째 메시지는 1985년 여전히 바티칸의 비밀이었다. 1986년 불가리아와 터키 피고는 증거 부족으로 무죄를 선고받았다.

1990년대 후반, 교황 요한 바오로 2세는 2000년에 이탈리아 정부가 메흐메트를 사면하기를 희망한다고 밝혔습니다. 교황은 2000년을 용서의 초석이 되는 거룩한 해로 삼았습니다. 2000년 5월 13일, 교황은 사살 19주기를 맞아 포르투갈 파티마를 방문했다. 같은 날 안젤로 소다노 바티칸 국무장관이 파티마의 제3의 비밀을 발표했다. 소다노는 그 비밀을 흰색 옷을 입은 카 주교가 땅에 쓰러져 분명히 죽은 것처럼 보이는 총성으로 그 비밀을 설명했다. 요한 바오로 2세의 삶. 1985년 파티마 암살 관련 의혹을 추측한 메흐메트 알리 아그카는 2000년 6월 14일 이탈리아 대통령 카롤로 참피에 의해 사면됐다. 신문 편집자.

2005년 2월 교황 요한 바오로 2세는 독감 합병증으로 입원했습니다. 그는 두 달 후인 2005년 4월 2일 바티칸에 있는 자택에서 사망했습니다. 6일 후, 역사상 가장 큰 장례식으로 알려진 그의 장례식을 위해 2백만 명이 바티칸 시국을 가득 메웠습니다. 2003년까지 바티칸에서 확인되지 않았지만 많은 사람들은 교황 요한 바오로 2세가 1990년대 초에 파킨슨병을 앓기 시작했다고 믿고 있습니다. 그는 어눌한 말을 하기 시작했고 걷는 데 어려움을 겪었지만 육체적으로 힘든 여행 일정을 계속 따라갔습니다. 말년에 그는 많은 공적 임무를 위임해야 했지만 여전히 바티칸 창구에서 신자들에게 말할 수 있는 힘을 찾았습니다.

교황 요한 바오로 2세는 공산주의를 종식시키기 위한 성공적인 노력과 타종교인들과의 다리를 건설하고 제2차 세계 대전 중 가톨릭 교회의 첫 번째 사죄를 발표한 것으로 기억됩니다. 그의 뒤를 이어 교황 베네딕토 16세가 된 요제프 라칭거 추기경이 뒤를 이었습니다. 교황 요한 바오로 2세는 2014년에 시성되었습니다. 


  • St. Mary’s에는 2,300명 이상의 학부생과 1,300명의 대학원생이 있습니다.
  • 1852년 마리아니스트 형제에 의해 설립된 St. Mary’s는 남서부에서 가장 오래된 가톨릭 대학교입니다.
  • 11:1의 학생 대 교수 비율로 학생들은 멘토링하고 영감을 주고 함께 배우는 교수진으로부터 직접 배웁니다.

St. Mary’s University는 우리의 마리아니스트 유산에 따라 운영되며 이러한 원칙과 신념은 우리가 하는 모든 일에 영향을 미칩니다. 대화와 서로의 배움을 통해 St. Mary’에서 모두가 자신과 자신의 강점, 그리고 자신의 특별한 선물을 사용하여 세상을 변화시키고 환원하는 방법에 대해 더 많이 배울 수 있습니다.


기독교 철수 실험

현대 생활의 관습과 동떨어진 느낌을 받은 보수 가톨릭 그룹의 구성원들은 캔자스 시골에 번성하는 커뮤니티를 건설했습니다. 주류 사회로부터의 도피가 국가의 전조가 될 수 있습니까?

위 이미지: 왼쪽에 본당 총장인 성 비오 10세 신부 패트릭 러틀리지 신부가 있습니다.

미국의 지리적 중심에서 멀지 않은 캔자스 주 토피카에서 고속도로를 따라 30분 거리에 세인트 메리스라는 마을이 있습니다. 이 지역의 많은 도시와 마찬가지로 작고 조용하며 보수적입니다. 이 지역의 많은 도시와 달리 성장하고 있습니다. 젊은이들의 물결이 경제적 기회를 찾아 대평원을 떠나면서, St. Marys는 전국에서 가족을 유치할 수 있었습니다. 새로운 이민자들은 이데올로기적 안식처, 즉 주류 미국에서 더 이상 흔하지 않은 가치에 따라 자녀를 키울 수 있는 곳을 추구하기 위해 삶을 뿌리 뽑는 급진적인 선택을 했습니다.

세인트 메리스는 성 비오 10세 협회(SSPX)의 지부가 있는 곳입니다. 모더니즘의 세력을 비난했던 20세기 초 교황의 이름을 따서 명명된 국제 사제 계급은 1960년대 가톨릭 교회가 현대 생활의 도전에 대처하려는 시도인 제2차 바티칸 공의회의 여파로 형성되었습니다. 바티칸에서 완전히 인정하지는 않았지만 SSPX의 사제들은 자신을 성모 마리아에서 매일 거행되는 전통적인 라틴 미사를 포함하여 로마 가톨릭의 진정한 관행을 옹호하는 사람으로 생각합니다. 향으로 향하고 장엄한 라틴 찬송으로 가득 찬 예배는 격식과 웅장함의 분위기를 풍깁니다. 50세 미만의 대부분의 미국 가톨릭 신자들은 그것을 알아볼 수 없을 것입니다.

미국 역사를 통틀어 종교 단체는 사회의 리듬과 관습으로부터 스스로를 격리했습니다. St. Marys는 트랙터나 휴대폰과 같은 모든 현대 기술을 여전히 거부하는 Amish 커뮤니티만큼 현대 생활과 거의 단절되어 있지 않습니다. 주민들은 Hulu에서 고급 TV를 시청하고 일요일 오후 축구 경기를 시청하는 엄마들은 Sam's Club에서 쇼핑을 하기 위해 Topeka로 운전합니다. 그러나 도시의 유토피아적 프로젝트의 힌트는 어디에나 있습니다. 최근 오후에 나는 예의바른 십대들이 말린 제품 옆에서 블루그래스 음악을 연주하는 잡화점을 방문했습니다. 길고 단정한 치마를 입은 여성들은 8~9명의 어린이를 수용할 수 있는 충분한 좌석이 있는 밴에 싣습니다. 대부분의 미국 가톨릭 신자와 달리 SSPX 회원은 바티칸의 산아제한 금지를 준수합니다. 집들이 파티와 포트럭 만찬에서 아이들은 피아노 주위에 모여 노래를 부릅니다.

St. Marys에서 40년 동안 SSPX의 추종자들은 마을 크기를 두 배 이상 늘렸습니다. 주일에 6번의 미사를 드려도 교구 신자들은 협회 예배당을 가득 메우고 19세기에 성모 마리아를 집으로 불러들인 예수회 선교사들이 지은 웅장한 캠퍼스에 거주하는 학회 아카데미 체육관에서 예배를 드리고 있습니다. 학교는 끊임없이 교실 공간이 부족합니다. 교구장 패트릭 러틀리지 신부는 매년 여름 증가하는 등록 인원을 수용하기 위해 분주하게 움직여야 합니다. 부동산은 다른 작은 마을보다 캔자스의 대도시에 더 가까운 가격으로 판매됩니다.

왼쪽: 캔자스주 세인트 메리를 방문하는 방문객을 환영하는 표지판. 오른쪽: 한 젊은이가 SSPX 의식에 참여합니다. (브라이언 슈트마트)

새로 온 사람들은 생각이 비슷한 이웃들과 함께 살 수 있는 기회에 매력을 느낍니다. 그러나 많은 사람들이 당기는 만큼 밀립니다. 다른 지역에 살았을 때 많은 SSPX 가족은 자신의 신학적 신념이 미국의 진화하는 문화적 감수성과 특히 동성애 문제와 같은 문제에 대해 가톨릭 교회의 점진적인 자유주의와 일치하지 않는다는 것을 예리하게 인식하면서 신앙으로 인해 고립감을 느꼈습니다. 결혼과 낙태. 그들은 동료와 심지어 친구에게 편협하다고 낙인찍히는 것을 경계했습니다. 그들은 자녀가 죄에 노출되지 않을까 걱정했습니다. 친구의 부모는 자녀가 폭력적인 TV 프로그램을 시청하게 할 수 있습니다. "우리는 완전히 숨기고 싶은 것을 막을 수는 없습니다."라고 Rutridge가 말했습니다. 그러나 St. Marys의 환경은 "가능한 한 어린이들이 영혼을 구하는 데 도움이 됩니다."

2017년 보수 작가 로드 드레허(Rod Dreher)는 베네딕트 옵션: 포스트 기독교 국가의 기독교인을 위한 전략, 그는 세속 세계에서 기독교 가치에 대한 적대감이 커지는 것을 설명합니다. 동방 정교회로 개종한 드레허는 성적 표현이 세속 사회의 최고 신이 되었다고 주장한다. 그는 기독교인들이 LGBTQ 정체성을 수용하고 심지어 축하해야 한다는 압력을 받은 것을 한탄합니다.Dreher가 현대 미국 생활의 "야만성"이라고 부르는 것에 직면하여, 그는 독실한 신자들이 자유롭게 자신의 가치를 실천하고 복음을 전할 수 있는 커뮤니티, 교회, 심지어 대학을 건설하기 위해 도망칠 수밖에 없다고 믿습니다. 다음 세대에게.

보수 기독교 지식인들 사이에서 드레허의 책은 폭발적이었다. 퇴임하는 필라델피아 대주교이자 가톨릭 교회의 영향력 있는 인물인 Charles Chaput은 그것을 “현대 미국 문화에 대한 거칠고 솔직하며 진정한 평가”라고 묘사했습니다. NS 뉴욕 타임즈 칼럼니스트 David Brooks는 이 책을 “10년 동안 가장 많이 논의되고 가장 중요한 종교 서적”이라고 불렀습니다. 베네딕트 옵션 복음주의 잡지의 에세이, 기독교 대학의 패널 토론, 젊은 Dreher 수행의 파생 책 한 권 이상을 촉발했습니다. Dreher 자신은 알래스카에서 텍사스, 워싱턴 D.C. 교외에 이르기까지 전국에서 생겨난 이른바 Ben-Op 커뮤니티에 대해 계속해서 글을 쓰고 있습니다.

드레허는 자신의 책에서 동료 보수 기독교인들에게 연설했지만 사회로부터의 전략적 후퇴를 촉구하면서 미국의 다양한 그룹이 느끼는 충동을 활용했습니다. 필라델피아, 볼티모어, DC에서는 20세기 범아프리카 운동가이자 사상가인 마커스 가비(Marcus Garvey)의 동시대 추종자들이 흑인들을 조직적 억압에서 해방시키기 위해 설계된 기반 시설을 구축했습니다. 흑인의 자존심을 가르치는 아프리카 중심적인 학교. 동화에 회의적인 젊은 좌파 유대인들은 유대교의 농업 전통과 민족적 유산을 보존하기 위해 북부 뉴욕에 이디시어를 사용하는 여러 농장을 설립했습니다. 환경 운동가들은 버지니아 시골에 지속 가능한 정착촌을 세웠습니다. 이 정착촌은 충격이 적은 생활에 대한 유토피아적 실험과 다가올 기후 재해에 대한 피난처 역할을 합니다.

이 그룹은 표면적으로는 거의 공통점이 없지만 주류 미국 생활에 계속 참여하면서 자신의 신념에 따라 생활하는 것이 불가능하다는 인식을 공유합니다. 그들은 문화적 분리라고 부를 수 있는 일을 하기로 선택했습니다. 미국에서 가톨릭을 연구하고 있는 매사추세츠 스프링필드 대학의 종교 조교수인 캐서린 듀건은 보호받고 구별된 공동체에 대한 열망을 “문화적 맥락을 좋아하지 않는 것에 대한 자연스러운 미국인의 반응”이라고 설명합니다.

학생들은 Paul-Isaac Franks 신부 주위에 모여 노래를 부릅니다. (브라이언 슈트마트)

어떤 면에서 이 그룹은 많은 미국인이 이미 수용한 극단적인 형태의 고립을 실천하고 있을 뿐입니다. Berkeley 및 Brownstone Brooklyn과 같은 짙은 파란색 거주 지역은 자녀에 대한 특정 가치와 희망을 가진 사람들이 찾는 유사하게 동질적입니다. 그러나 보다 급진적인 자기 분류의 부상은 모토에 내재된 다문화 민주주의에 대한 미국의 실험에 도전을 제기합니다. e pluribus unum—"여러가지 중에서 하나." 다양한 사회의 꿈은 다른 그룹이 공존하지만 대부분은 서로의 길에서 벗어나려고 노력하는 사회로 대체됩니다. St. Marys에서 진행 중인 실험은 그러한 재정렬을 통해 얻을 수 있는 것과 잃을 수 있는 것을 제안합니다.

미셸과 프랜시스 스나이더는 7년 전 버락 오바마가 대통령으로 두 번째 임기를 맞이할 무렵 세인트 메리스로 이사했습니다. 고등학교 연인들은 SSPX 예배당에 다니며 자라서 강한 가톨릭 신앙으로 자녀를 키우고 싶었지만 결혼 초기에 이 비전을 현실로 만들기 위해 고군분투했습니다. Buffalo와 Syracuse, New York 주변에서 이직을 하면서 Francis는 부부가 원하는 대가족을 부양하기에 충분한 돈을 벌기가 어렵다는 것을 알게 되었습니다. 생계를 유지하기 위해 그는 일주일에 7일 건설 일을 했으며 한 번에 몇 달 동안 미사를 건너뛰었습니다. Michelle은 고등학교 졸업 후 Panera에서 샌드위치를 ​​만들었지만 첫 아이를 낳고 그만뒀습니다.

Michelle이 뉴욕에서의 삶이 얼마나 외로웠는지 깨닫게 된 것은 부부가 St. Marys로 이사한 후에야 깨달았습니다. St. Marys에서는 특히 자녀가 있는 기혼 여성이 거의 없습니다. 어머니는 유모차와 요람을 교환하고 새로운 아기가 도착하면 캐서롤의 지속적인 공급을 조정합니다. Michelle은 카풀과 긴급 상황에서 이웃을 절대적으로 신뢰합니다. “우리는 모두 가톨릭 신자입니다.”라고 그녀는 말했습니다. “우리 모두는 천국에 가기 위해 자녀를 키우고 있습니다.” Francis는 현재 도시의 많은 회사와 마찬가지로 동료 SSPX 교구민이 소유하고 있는 제조 사업에서 일하고 있습니다. 그는 미사에 참석하고 의무의 거룩한 날을 준수하기 위해 시간을 가집니다.

미셸과 프랜시스 스나이더와 여섯 자녀. St. Marys에서 Snyder는 보수 가톨릭 신앙에 따라 생활할 수 있습니다. (브라이언 슈트마트)

현재 30대 중반인 Michelle과 Francis는 St. Marys에 도착한 후 3명의 자녀가 태어났습니다. 그들은 딸(11세 Anna, 5세 Lucy, 유아 Evelyn)을 Michelle의 길을 따르도록 키우고 있습니다. 수녀가 되지 않으려면 소녀들은 아내와 어머니가 될 준비를 해야 한다고 그녀는 말했다. 그녀는 가족의 밝은 거실에서 Evelyn을 간호하면서 "그들이 직업을 가지면 상관없지만 일단 결혼하고 나면 가족에게 집중하도록 격려할 것입니다."라고 말했습니다. “우리는 아이를 낳고 키우고 교육합니다. 그리고 가톨릭 신앙에서는 그것이 최우선입니다.”

그 교육은 St. Mary's Academy에서 이루어집니다. (academy는 소유격을 사용하여 이름을 아포스트로피 없이 철자합니다.) 학생들은 성별로 엄격하게 구분됩니다. 어린 소녀들은 Mary Janes와 점퍼를 입고 캠퍼스 상부에서 수업을 합니다. 크루 컷과 넥타이를 입은 소년들은 낮은 캠퍼스 건물에서 배웁니다. 여학생들은 배구와 양궁과 같은 교내 스포츠에서 경쟁할 수 있지만 다른 여학생들과만 경쟁할 수 있습니다. 소년들은 그 지역의 스포츠 팀들과 경쟁하지만, 학교는 2008년에 한 여성이 심판에게 나타났을 때 농구 경기에서 몰수로 논란을 일으켰습니다. (SSPX는 당시 성명을 통해 “우리 소년들에게 여성을 존중하는 태도로 여성을 대하도록 가르친다”며 “여성 심판과 마주칠 염려가 있어 어쩔 수 없이 경기를 해야 하는 공격적인 운동 경기에 그들을 배치할 수 없다”고 말했다.

왼쪽: 등록금이 급증하고 있는 St. Mary's Academy의 학생입니다. 오른쪽: SSPX 교구민. 제2차 바티칸 공의회 이후에 결성된 이 협회는 스스로를 로마 카톨릭의 진정한 실천을 옹호하는 것으로 간주합니다. (브라이언 슈트마트)

교실에서 학생들은 교리문답을 가르칩니다. 라틴어는 제공되는 유일한 외국어이며 교사들은 컴퓨터보다 칠판을 선호합니다. 학교는 고전 교육이 학생들의 가톨릭 미래의 기초라고 믿습니다. 내가 방문한 날 나는 9학년 여학생들이 G. K. Chesterton과 길가메시 서사시.

새 이민자들은 St. Marys가 타협하지 않는 신학적 원칙과 공유된 사회적 가치를 기반으로 하기 때문에 매력적이라고 ​​생각합니다. 그러나 협회와 제휴하지 않은 사람들에게는 SSPX가 도착한 이후로 마을이 덜 환영받는 곳이 되었습니다.

St. Marys의 SSPX 커뮤니티가 성장함에 따라 교구민들은 도시의 시민 생활을 지배하게 되었습니다. Francis Awerkamp는 지방 및 주 정부에서 봉사하는 SSPX 교구장이며 Francis Snyder가 일하는 사업체의 공동 소유주입니다. 그는 SSPX 회원이 마을 인구의 대다수를 구성하기 때문에 협회 교구가 시장직과 시 위원회의 모든 의석을 차지하는 것이 합리적이라고 말했습니다. 커미셔너가 처리하는 대부분의 문제는 새 배수로를 설치하거나 골프 코스의 구역을 변경하는 등 지극히 평범한 일이라고 그는 말했습니다. “정부는 지역사회에서 일정한 역할을 합니다. 그리고 St. Marys에서 그 역할은 주로 인프라를 중심으로 이루어집니다.”라고 그는 말했습니다. “종교에 영향을 주는 것들이 있습니까? 아니요."

세인트 메리 아카데미 (Bryan Schutmaat)의 근거

Doyle Pearl은 이야기를 다르게 설명합니다. 오랫동안 St. Marys에 거주한 Pearl은 비 SSPX 사람들이 스스로를 자칭하는 것처럼 커미셔너로 봉사한 마지막 "동네"입니다. 그는 초기에 소사이어티 교인들이 캔자스 최초의 콘크리트 바닥 수영장이자 노년층의 자부심의 원천인 타운 수영장을 승인하지 않았다고 말했습니다. 학회 회원들은 헐렁한 수영복을 입은 소녀들이 그들의 아이들이 수영장의 여과 시스템에 부담을 주는 섬유를 남기고 청바지를 입고 수영하려고 하는 것을 보는 것에 대해 걱정했습니다. 나중에 시 위원회의 소사이어티 회원들은 상공 회의소 행사에서 자금을 빼았고, 라이벌로 의심되는 컨트리 앤 웨스턴 밴드에 대한 우려를 언급했습니다. 지역 경제가 성장하는 동안 챔버는 축소되었습니다.

SSPX의 편협함과 이 명령의 논란이 된 역사는 마을에서 의심을 불러일으켰습니다. 제2차 바티칸 공의회 이후 협회가 거부한 변경 사항 중에는 그리스도의 죽음에 유대인이 책임이 있다는 오랜 믿음을 부인하는 구절을 포함하여 비기독교 종교와의 관계에 관한 교회의 선언이 있습니다. 1989년, 비시 프랑스에서 전쟁 범죄를 저질러 유죄 판결을 받은 나치 협력자가 니스의 SSPX 수도원에 숨어서 붙잡혔습니다. 20년 후, 전 SSPX 주교였던 Richard Williamson은 인터뷰에서 나치가 가스실을 사용했다는 사실을 부인하고 홀로코스트에서 200,000~300,000명 이하의 유태인이 사망했다고 주장했습니다. (St. Mary 's Academy를 ​​방문하는 동안 Williamson이 중심 인물이 된 학교 본관 건물에 걸려있는 사진을 보았습니다.) 수년 동안 마을 사람들은 아카데미 아래 증기 터널에 무기가 숨겨져 있다고 속삭였습니다. 내가 러틀리지에게 이것에 대해 물었을 때 그는 웃었습니다. 그가 아는 ​​한, 그는 현재 캠퍼스에 무기가 보관되어 있지 않거나 보관된 적이 없다고 말했습니다.

펄과 그의 아내 로라는 그들의 고향에 인구가 늘어나고 활기찬 메인 스트리트가 있다는 것을 기쁘게 생각합니다. Doyle은 협회의 활기찬 교회 생활과 끊임없는 세례에 대해 “조금 부럽다”고 느끼기까지 한다고 말했습니다. “그들의 자녀들은 그들의 종교를 이어가고 있습니다.”라고 그는 말했습니다. “부모님의 가치관을 따르는 것 같아요.” 그러나 마을은 진주가 자란 곳과 거의 닮지 않았습니다. 그 밝은 미래가 반드시 그들의 미래.

도시 사람들은 캔자스 주의 허브로 자리 잡은 24번 고속도로 바로 아래에 있는 작은 도시인 와메고를 그리워하며 바라보고 있습니다. 오즈의 마법사 관광 여행. “튤립 축제가 있을 거예요. 그들은 Octoberfest를 가질 것입니다. 그들은 7월 4일을 지금 캔자스에서 가장 큰 불꽃놀이라고 생각합니다.”라고 Doyle가 말했습니다. “사람들은 때때로 '글쎄, 그들은 그것을하고 있습니다. 우리는 왜 그렇지 않습니까?’” Laura는 “우리는 커뮤니티가 없기 때문에”라고 대답했습니다.

아카데미의 학생들은 성별로 엄격하게 구분됩니다. 여학생들은 배구와 양궁과 같은 교내 스포츠에서 경쟁할 수 있지만 다른 여학생들과만 경쟁할 수 있습니다. (브라이언 슈트마트)

Snyders와 최근에 도착한 다른 많은 사람들은 St. Marys로 이사하면서 사과 없이 독실한 신앙을 실천할 수 있었습니다. 그러나 누군가에게는 자유라고 느끼는 것이 다른 누군가에게는 감옥처럼 느껴질 수 있습니다. 부모는 자녀를 위해 SSPX를 선택할 수 있지만 그 자녀는 항상 도덕적 제한에 따라 살기를 원하지 않습니다. 그리고 협회는 이의를 제기할 여지가 거의 없습니다.

Tiffany Joy-Egly는 6살 때인 1979년에 부모님과 두 자매와 함께 털사에서 세인트 메리스로 이사했습니다. Tiffany는 SSPX 세계에 흠뻑 빠져 자랐습니다. 록 음악의 위험성에 대해 배우고, 메이크업에 대한 청소년 실험을 건너뛰고, 사람들을 죄로 유혹할 수 있는 행동을 피했습니다. 그러나 티파니는 회의적인 마음을 가지고 있었습니다. 그녀는 남편과 두 딸과 함께 응급실 간호사로 일하고 있는 토피카(Topeka)의 스타벅스에서 “종교 수업 시간에 질문을 할 것입니다.”라고 말했습니다. “신이 우리에게 뇌를 주었다면 어떻게 피임법을 사용할 수 없습니까? 왜냐하면 그것은 당신이 먹일 여유가 없는 12명의 아이를 갖는 것보다 더 합리적이기 때문입니다.” 이러한 태도는 아카데미에서 환영받지 못했습니다. 그녀는 “나는 많이 구금됐다.

그녀의 형제들도 St. Marys에서의 삶의 제약을 싫어했습니다. 한 자매는 마을 교회인 원죄 없이 잉태된 미사에 참석한 가톨릭 남성과 약혼했습니다. 티파니에 따르면 SSPX 신부는 강단에서 결혼식에 참석하는 사람은 누구나 죄를 짓는 것이라고 발표했습니다.

Tiffany 자신은 마약과 알코올을 사용하기 시작했지만 나중에 SSPX로 돌아가기로 결심했습니다. 그녀는 고해성사를 하러 갔고 그녀의 죄에 대해 간략하게 설명했지만, 그녀가 친구가 최근에 낙태를 했다고 말하자 신부가 그녀를 말렸습니다. 이것은 용서할 수 없는 일이라고 신부님은 말했습니다. Tiffany 자신은 임신을 중단하지 않았지만 다른 여성이 임신을 중단하는 것을 막지는 못했습니다. 신부는 그녀가 파문될 것이라고 선언했다. (SSPX 관계자는 적절한 참회를 통해 그녀가 교회와 화해할 수 있다고 말했습니다.)

Tiffany는 St. Marys가 "작고 안전한 커뮤니티입니다."라고 말했습니다. 사람들은 “안전하지 않은 세상”을 피하기 위해 그곳에 갑니다. 그러나 그녀가 St. Marys 밖에서 자신을 위한 삶을 시작했을 때, 그녀는 안도감보다 두려움을 덜 경험했습니다. 쇼핑몰에 가고 반바지를 입는 것과 같은 작은 일들이 마침내 그녀가 기도하는 방법과 결혼할 시기에 대해 선택권이 있음을 느낀 계시적인 것이었습니다. St. Marys에서는 불가능했습니다. 그녀는 "이 커뮤니티에 오기 위해 모든 것을 포기하고 시키는 대로 하십시오"라고 말했습니다.

협회가 건설할 새 교회의 모델입니다. 좌석은 1,550석, 높이는 12층입니다. (브라이언 슈트마트)

미국 정치가 너무 분열되고 제 기능을 하지 못하는 시기에 우리 사이에 옹기종기 모여 있다는 생각은 부인할 수 없는 호소력을 갖고 있습니다. SSPX 교인들은 자신이 하나님의 길을 알고 있다고 믿고 그것을 따르려고 노력하며, 대부분 자신의 견해를 공유하지 않는 사람들의 방해를 받지 않습니다. 그러나 우리 모두가 우리 자신과 함께 사는 것이 더 나을 것이라는 전제에는 위험이 있습니다. 민주주의는 다름과의 만남에서 오는 마찰에 달려 있습니다. 노예 폐지, 자유권 부여, 노동 존엄성, 시민권을 위한 운동은 모두 이웃의 권리와 기본적인 존중을 요구하는 미국인 파벌에서 비롯되었습니다. 가톨릭 신자든, 복음주의 기독교인이든, 인권 운동가든, 환경 운동가이든 간에 이 나라의 가장 열렬한 신자들이 단순히 더 나은 국가에 대한 비전을 포기한다면 미국 프로젝트는 정체될 것입니다.

St. Mary 캠퍼스의 동쪽에 있는 돌 입구는 학교 마스코트인 Crusaders를 나타내는 쌍둥이 기사가 지키고 있습니다. SSPX 서점은 천주교 역사에서 온 장난감 병사들과 전쟁 기사들로 가득 차 있습니다. 판매원은 어린 소년의 첫 영성체를 위한 완벽한 선물이라고 말했습니다.


세인트 메리 병원

발병 후 얼마 후 병원은 감염자를 격리하고 격리하기 위해 사용되었습니다. 그 후 얼마 지나지 않아 감염자와 비감염자가 완전히 텅 비었습니다. 반딧불이는 감염자가 캠퍼스를 휩쓸면서 이스턴 콜로라도 대학교를 포기하고 병원을 운영 기지로 운영했습니다. 마를렌의 일기장에 따르면 약 10년 전에 그들의 본거지가 되었다. Β]

반딧불이는 도시 전체를 청소하지는 못했지만 주변 환경을 청소했습니다. 이것은 터널과 하수구와 같은 장소에 여전히 감염자가 있다는 사실에 의해 입증되며, 이는 반딧불이가 보급품이 부족하거나 도시 전체를 장악할 수 없음을 시사합니다. 이는 병원만 감염자가 없다는 것을 의미합니다. Ώ]

대부분의 엘리트 반딧불이는 권총과 사냥용 소총만 가지고 있던 보다 기본적인 보스턴 반딧불이와 비교하여 돌격 소총과 방탄복과 같은 장비의 강도로 판단할 때 이곳에 기반을 두고 있는 것으로 보입니다. Α] Γ]

의 이벤트 우리의 마지막

보스턴에서 대피한 후 얼마 지나지 않아 말린과 살아남은 보스턴 반딧불이는 모두 2034년 3월 말까지 병원으로 돌아왔습니다.

조엘과 엘리는 반딧불이가 이스턴 콜로라도 대학교를 버린 것을 알게 된 후 솔트레이크시티로 향했습니다. 그들이 거기에 도착했을 때, 한 쌍의 반딧불이가 그들을 발견했습니다. 그들 중 하나는 Joel을 의식을 잃게 한 다음 Ellie를 소생시키고 병원으로 데려갔습니다. Ώ]

Marlene은 Joel이 병원 침대에서 회복할 수 있도록 했으며 수석 외과의사 Jerry Anderson과 Ellie의 상태에 대해 논의했습니다. Ellie가 백신을 얻기 위해 죽어야 한다는 것을 알았음에도 불구하고 Marlene은 그들에게 상관없이 허락했습니다. 갈등하는 제리는 딸 애비 앤더슨과 절차에 대해 논의했습니다. 그녀는 면역이 있는 사람이라면 아버지가 수술을 해주기를 원할 것이라고 주장했습니다. Ε] ΐ]

Marlene은 Firefly Ethan과 함께 Joel의 방으로 돌아와서 이제 의식이 있는 Joel에게 백신을 얻기 위해 Ellie의 뇌에서 수술을 통해 곰팡이를 제거해야 한다고 알렸습니다. 마를렌은 그런 다음 에단에게 조엘을 병원에서 쫓아내도록 명령했습니다. Ellie를 구하기 위해 Joel은 Ethan을 무장 해제하고 죽인 다음 여러 층을 통해 Ellie에게 도달하기 위해 싸워서 여러 Fireflies와 Marlene을 죽였습니다. Abby와 그녀의 친구 Owen Moore는 나중에 수술실에서 Jerry의 시신을 발견하고 복수로 Joel을 죽이겠다고 약속했습니다. ΐ]

버려진 년

의 이벤트 라스트 오브 어스 파트 II

조엘이 엘리와 함께 탈출한 지 2년 후, 조엘은 홀로 병원 소아과로 돌아와서 병원이 버려진 것을 발견합니다. 반딧불이는 상자에 많은 물건과 의료 용품을 두고 온 채로 방치되었습니다. 그녀는 또한 그녀의 뇌와 그 안에 있었던 감염에 대한 스캔과 도표를 찾습니다.그녀는 반딧불이가 해산에 투표했다는 메모를 집어들고 Η] . 수술실에 도착한 엘리는 반딧불이의 가방에서 녹음기를 발견합니다. 녹음은 그녀가 Joel과 Ellie를 추적하기 위해 그룹에 합류할지 여부를 확신하지 못한 전 Firefly에 의해 이루어졌습니다. 녹음 결과, 백신을 개발할 수 있는 유일한 사람인 Jerry Anderson이 현재 사망했기 때문에 다른 그룹이 이 아이디어에 반대한 것으로 추정됩니다. 두 그룹 모두 Jerry가 사망한 직후 병원을 포기한 것으로 추정됩니다. ΐ]

Joel이 돌아왔을 때 Ellie는 그의 거짓말에 대해 그에게 대면합니다. 그 남자는 그룹이 치료를 위해 그녀를 죽이는 것을 막기 위해 실제로 많은 반딧불이를 죽였다고 밝혔습니다. 망가진 엘리는 잭슨과 함께 잭슨에게 돌아오지만 그들의 관계는 끝났다고 맹세합니다. ⎖]


성 베드로 대성당

저희 편집자는 귀하가 제출한 내용을 검토하고 기사 수정 여부를 결정할 것입니다.

성 베드로 대성당, 라고도 함 새로운 성 베드로 대성당, 현재 바티칸 시국의 성 베드로 대성당(로마의 한 영토)은 1506년 교황 율리우스 2세에 의해 시작되어 1615년 바오로 5세에 의해 완성되었습니다. 성 베드로 사도의 성지를 덮고 있는 높은 제단 위. 건물인 교황의 교회는 주요 순례지입니다.

교회 건축에 대한 아이디어는 교황 니콜라스 5세(1447~55 재위)에 의해 고안되었으며, 그는 구 성 베드로 대성당을 발견한 주에서 영감을 받았습니다. 1452년 니콜라스는 베르나르도 로셀리노에게 옛 것의 서쪽에 새로운 후진 건설을 시작하라고 명령했지만 니콜라스의 죽음으로 공사가 중단되었습니다. 그러나 바오로 2세는 이 프로젝트를 Giuliano da Sangallo(보다 1470년 상갈로 가문.

1506년 4월 18일, 율리우스 2세는 새로운 대성당을 위한 첫 번째 돌을 놓았습니다. 그것은 Donato Bramante의 계획에 따라 그리스 십자가의 형태로 세워졌습니다. 브라만테가 죽자(1514년) 레오 10세는 라파엘로, 프라 조반니 지오콘도, 줄리아노 다 상갈로를 후계자로 임명했는데, 이들은 원래 그리스 십자가 계획을 기둥으로 분리된 3개의 통로가 있는 라틴 십자가로 수정했습니다. 1520년 라파엘로가 죽은 후 건축가는 Antonio da Sangallo the Elder, Baldassarre Peruzzi, Andrea Sansovino였습니다.

1527년 로마가 약탈된 후, 바오로 3세(1534~49)는 안토니오 다 상갈로 2세에게 이 일을 맡겼고, 그는 브라만테의 계획으로 돌아와 새 대성당과 옛 대성당의 동쪽 부분 사이에 분리벽을 세웠다. , 여전히 사용 중이었습니다. 상갈로가 죽자(1546년) 바오로 3세는 나이 든 미켈란젤로를 수석 건축가로 임명했는데, 그는 율리우스 3세와 비오 4세 아래에서 직책을 맡았습니다. 1564년 미켈란젤로가 사망했을 때 거대한 돔의 북은 거의 완성되었습니다. 그의 뒤를 이어 Pirro Ligorio와 Giacomo da Vignola가 뒤를 이었습니다. 그레고리우스 13세(1572~85)는 자코모 델라 포르타에게 작업을 맡겼습니다. 미켈란젤로의 디자인에서 수정된 돔은 Sixtus V(1585-90)의 주장으로 마침내 완성되었으며 Gregory XIV(1590-91)는 그 위에 등불을 세우도록 명령했습니다. 클레멘스 8세(Clement VIII, 1592-1605)는 성 베드로 대성당의 후진을 허물고 칼릭스투스 2세의 제단 위에 새로운 높은 제단을 세웠습니다.

Paul V(1605-21)는 Carlo Maderno의 계획을 채택하여 본당을 동쪽으로 확장하여 대성당에 라틴 십자가의 형태를 부여하여 615피트(187미터) 길이의 주요 구조를 완성했습니다. Maderno는 또한 성 베드로 대성당의 정면을 완성하고 종탑을 지지하기 위해 양쪽 끝에 추가 베이를 추가했습니다. 마데르노는 이 종탑에 대한 디자인을 남겼지만 하나만 건설되었으며 1637년에 지안 로렌초 베르니니가 실행한 다른 디자인이었습니다. 대성당에 접근하는 역할을 합니다.


내용물

1868년 5월 6일 [17] 5월 6일, 성 욥이 오래 참는 날인 성 니콜라스는 알렉산드르 알렉산드로비치 왕세자(미래의 황제 알렉산드르 3세)와 대공비 마리아 표도르브나(미래의 황후) 사이의 장남이었습니다. 그는 아버지의 지도 아래 러시아어, 영어, 프랑스어, 독일어, 이탈리아어를 유창하게 구사하고 러시아어와 세계사, 러시아 문학, 전쟁 기술을 배우며 우수한 교육을 받았습니다.

1884년, 성 니콜라스는 황제의 삼촌인 대공인 세르게이 알렉산드로비치 대공과 함께 후자의 누이인 대공비-순교자 성 엘리자베스 표도로브나의 결혼식에서 미래의 성 알렉산드라 황후와 앨리스 빅토리아 헬렌 루이스 베아트릭스 폰 헤센-다름슈타트 공주를 만났습니다. Alice 공주는 Ludwig von Hessen-Darmstadt 왕자와 Alice 공주의 딸이자 영국 빅토리아 여왕의 손녀였습니다. 두 사람은 좋은 친구가 되었고 우정은 나중에 사랑으로 발전했습니다. 1894년 성 니콜라스는 아버지로부터 정교회가 되는 조건으로 앨리스 공주와 결혼하는 축복을 받았습니다. 1894년 10월 20일, 알렉산드르 3세 황제는 크림 반도 리바디아의 황궁에서 사망했습니다. 다음 날 앨리스 공주는 정통 신앙으로 받아들여졌고 알렉산드라 표도로브나라는 이름을 받았습니다. 두 사람은 1894년 11월 14일 소박한 결혼식에서 결혼식을 올렸다.

1917년 2월, 2월 혁명 동안 니콜라스는 마지못해 왕위를 양위했는데, 그렇게 하면 국가의 폭력을 막을 수 있기를 바랐습니다. 볼셰비키(10월) 혁명 이후 그와 그의 가족은 시베리아로 추방되었고 그곳에서 가택연금을 당했습니다. 1918년 7월 16일, 가족은 지하실에 줄을 서서 총에 맞았습니다. 시체는 표시되지 않은 무덤에 묻혔습니다.

1991년 시베라 예카테린부르크에서 그들의 시신이 발굴되었습니다. DNA 검사를 통해 그들이 실제로 로마노프임을 확인했습니다.

1998년, 보리스 옐친이 참석한 가운데, 대부분의 왕실은 마침내 적절한 예식으로 안식을 받았습니다. 그러나 러시아 정교회나 러시아 국외 정교회는 예카테린부르크 인근에서 발견된 유골이 왕실의 유골임을 공식적으로 인정하지 않았다.


세인트 메리 2세 - 역사

월~목: 오전 8시~오후 10시
금요일: 오전 8시 - 오후 5시
토~일: 오전 9시~오후 5시

휴일 시간 및 시험 및 바 공부 기간 동안 연장된 시간에 대해서는 달력을 참조하십시오.

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전화: (210) 436-3435
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시험상업지플린트, G.2008년 가을
시험상업지플린트, G.2011년, 봄
시험비즈니스 협회플린트, G.2006년, 여름
시험비즈니스 협회플린트, G.2007년, 여름
개요대체 분쟁 해결아이헬바움날짜 없는
시험비즈니스 협회플린트, G.2011년, 여름
시험비즈니스 협회플린트, G.2011년, 봄
개요재산리튼날짜 없는
시험Torts (객관식 부분)티터날짜 없는
시험불법 행위(에세이 부분)티터날짜 없는
시험불법 행위티터1991
답변 키불법 행위티터날짜 없는
시험형사절차슈몰스키1998년, 봄
시험형사절차슈몰스키1996년, 봄
시험형사절차슈몰스키1985년, 봄
시험형사절차슈몰스키1984년, 봄
시험형사절차슈몰레스키1982년, 봄
시험형법슈몰레스키1995년, 봄
시험형법슈몰스키1994년, 봄
시험형법슈몰스키1987년 가을
시험형법슈몰스키1984년 가을
시험형법슈몰레스키1983년 가을
시험형법슈몰레스키날짜 없는
시험비즈니스 협회2005년 가을
시험텍사스 형사 절차리미2003년 봄(중간고사)
시험텍사스 형사 절차리미2000년, 봄
시험텍사스 형사 절차리미1992년, 봄
시험텍사스 형사 절차리미1988년, 봄
시험텍사스 형사 절차리미1986년, 봄
시험텍사스 형사 절차리미1985년, 봄
시험텍사스 형사 절차리미1984년, 봄
시험텍사스 형사 절차리미1983년, 봄
시험텍사스 형사 절차리미2000년 가을
시험텍사스 형사 절차리미1996년 가을
시험텍사스 형사 절차리미1994년 가을
시험텍사스 형사 절차리미날짜 없는
시험텍사스 형사 절차리미1988년 가을
답변 키텍사스 형사 절차(단답형)리미날짜 없는
시험유언장 및 유산매더1994년, 여름
시험유언장 및 유산매더1996년, 여름
시험재산매더1996년, 봄
시험재산매더1994년, 봄
시험부동산 및 신탁매더1995년, 봄
시험부동산 및 신탁매더1993년, 봄
시험부동산 및 신탁매더1992년, 봄
시험(1부)불법 행위존슨
시험(2부)불법 행위존슨
시험(3부)불법 행위존슨
시험(4부)불법 행위존슨
시험(5부)불법 행위존슨
시험유언장 및 유산레오폴드1997년, 봄
시험신탁레오폴드1997년, 봄
시험속성 II레오폴드2003년, 봄
시험속성 I레오폴드2001년 가을
시험판매 및 담보 거래카스텔리1998년 봄(중간고사)
시험계약카스텔리1996년, 봄
시험계약카스틀리1993년, 봄
답변 키 답변 키 카스틀리
시험계약카스텔리1998년 가을
시험계약카스텔리1997년 가을
시험계약카스텔리1993년 가을
시험계약카스텔리1992년 가을
시험계약카스텔리1988년 가을
시험계약카스텔리1987년 가을
시험계약카스틀리1986년 가을
시험계약카스텔리1984년 가을
시험계약카스틀리1983년 가을
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시험건강법햄프턴1995년, 봄
시험건강법햄프턴1994년 가을
시험계약햄프턴1996년, 봄
시험계약햄프턴1992년, 봄
시험계약햄프턴1997년 가을
시험대체 분쟁 해결햄튼1995년 가을
시험대체 분쟁 해결햄프턴1994년 가을
시험속성 II대구1994년, 봄
시험속성 II대구1993년, 봄
시험재산대구1993년 가을
시험재산대구1992년 가을
시험재산대구1990년 가을
시험부동산 및 신탁대구1992년 가을
시험커뮤니티 속성대구1995년, 여름
시험커뮤니티 속성대구1992년 여름(시험 A)
시험커뮤니티 속성대구1992년, 여름(시험 B)
시험커뮤니티 속성대구1995년, 봄
시험커뮤니티 속성대구1994년, 봄
시험커뮤니티 속성대구1996년 가을
시험증권 규제플린트, G.2006년, 봄
시험증권 규제플린트, G.2003년, 봄
시험증권 규제플린트, G.1999년, 봄
시험증권 규제플린트, G.1995년, 봄
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시험상업지플린트, G.2001년 가을
시험비즈니스 협회플린트, G.2000년, 여름
시험비즈니스 협회플린트, G.2005년, 여름
시험비즈니스 협회플린트, G.2004년, 여름
시험비즈니스 협회플린트, G.2000년, 봄
시험비즈니스 협회플린트, G.2005년 가을
시험비즈니스 협회플린트, G.2001년 가을
시험대행사 및 파트너십플린트, G.1988년 가을
시험텍사스 민사소송플린트, R.1997년, 여름
시험텍사스 민사소송플린트, R.2005년, 봄
시험텍사스 민사소송플린트, R.2004년 가을
시험민사소송Ⅲ플린트, R.1994년, 봄
시험민사소송Ⅲ플린트, R.1990년, 봄
시험민사소송Ⅱ플린트, R.1989년 가을
시험민사소송Ⅱ플린트, R.1988년 가을
시험석유 및 가스플린트, R.2004년 가을
시험모기지플린트, R.2009년 가을
시험채권자의 권리플린트, R.1996년 가을
시험채권자의 권리플린트, R.1992년 가을
시험채권자의 권리플린트, R.1990년 가을
답변 키헌법디트퍼스1998년, 봄(답변)
시험헌법디트퍼스1997년, 봄
시험사업체에 대한 과세코크란1995년, 봄
시험사업체에 대한 과세코크란1996년 가을
시험파트너십 세금코크란1994년, 봄
시험연방 부동산 및 증여세코크란1994년 가을
시험연방 부동산 및 증여세코크란1993년 가을
시험법인세코크란1994년, 봄
시험법의 충돌코크란1996년 가을
시험전문적인 책임아리엔스날짜 없는
시험헌법 아리엔스2006년, 봄
시험헌법 아리엔스2002년, 봄
시험헌법 아리엔스2000년, 봄
시험미국 법률 역사아리엔스1998년, 여름
시험미국 법률 역사아리엔스1995년, 여름
시험미국 법률 역사아리엔스1993년, 여름
시험미국 법률 역사아리엔스2004년, 봄(2부)
시험미국 법률 역사아리엔스2004년, 봄(1부)
시험미국 법률 역사아리엔스2001년, 봄
시험미국 법률 역사아리엔스1998년, 봄
시험미국 법률 역사아리엔스1992년, 봄
시험미국 법률 역사아리엔스1990년 봄(시험 A)
시험미국 법률 역사아리엔스1990년 봄(시험 B)
시험미국 법률 역사아리엔스1992년 가을
시험미국 법률 역사아리엔스2001년 가을
시험미국 법률 역사아리엔스1989년 가을
시험미국 법률 역사아리엔스1990년 가을
시험민사소송 애디콧2002년 가을
시험민사소송 애디콧2001년 가을
시험민사소송 애디콧2000년 가을

원 카미노 산타 마리아
샌안토니오, 텍사스 78228

세인트 메리 대학교 로스쿨
법률 도서관 사명 선언문:
St. Mary's University의 Sarita Kenedy East Law Library는 뛰어난 서비스와 정보 자원을 제공하여 법률 교육과 장학금을 지원합니다.


역사를 통틀어 왕실 탄생을 되돌아보기

필립 왕자는 우선 찰스 왕세자가 태어났을 때 스쿼시를 하고 있었습니다.

전 세계가 왕실의 새로운 구성원&mdash해리 왕자와 메건 마클의 딸 Lilibet Diana Mountbatten-Windsor&mdash의 탄생을 축하하면서타운 앤 컨트리 과거 왕실 탄생을 되돌아본다.

미래의 여왕은 1926년 4월 21일 오전 2시 40분에 외조부모인 스트라스모어 백작과 백작부인의 런던 집인 메이페어의 17 Bruton Street에서 태어났습니다.

왼쪽: 요크 공작부인 엘리자베스(1900-2002)가 1926년 5월 미래의 엘리자베스 2세 여왕이 될 아기를 안고 있습니다.

프린스 오브 웨일즈는 1948년 11월 14일 저녁 버킹엄 궁전에서 태어났습니다. 엘리자베스 공주는 당시 22세였으며 제왕 절개로 출산하기 전에 30시간 동안 진통을 겪었다고 합니다. 그러나 그녀의 남편 필립공은 참석하지 않았다. 대신, 그는 왕실 저택의 다른 부분에서 개인 비서와 함께 스쿼시를 하고 있었습니다. 출생 소식을 듣고 필립은 분만실로 달려가 공주가 마취에서 깨어나자마자 빨간 장미와 카네이션 꽃다발을 주었습니다. 그는 또한 Charles가 "플럼 푸딩"과 닮았다고 선언했습니다. (찰스의 탄생은 영국 내무장관이 참석하지 않은 최초의 왕실 탄생으로, 초기에는 왕실 자녀의 탄생을 목격하고 확인하기 위해 참석해야 했습니다.)

왼쪽: 엘리자베스 2세 여왕(엘리자베스 공주였을 때 사진)이 1948년 세례식에서 첫 아기 찰스 왕세자와 함께 포즈를 취하고 있습니다.

앤 공주는 1950년 8월 15일 오전 11시 50분에 런던의 왕실 거주지인 클라렌스 하우스에서 태어났습니다. 버킹엄 궁전은 제2차 세계 대전 중 피해를 입은 후 보수 공사를 진행 중이었기 때문에 엘리자베스 공주와 필립 공은 1949년 클라렌스 하우스로 이사하여 1953년까지 그곳에서 살았습니다.

위에: 1951년 8월 엘리자베스 공주와 필립공이 자녀인 찰스 왕세자와 앤 공주를 안고 있습니다.

엘리자베스 2세 여왕은 1960년 2월 19일 버킹엄 궁전에서 셋째 아이인 앤드류 왕자를 낳았다.

위에: 1960년 9월 7일, 필립 왕자와 앤 공주가 유모차에 앉아 있는 앤드류 왕자의 손을 잡고 있습니다.

여왕의 셋째 아들이자 넷째 아이는 1964년 3월 10일 버킹엄 궁전에서 태어났습니다. 이번에는 필립공이 분만실에 합류한 것으로 알려졌다. "에든버러 공작은 막내가 태어났을 때 실제로 아내의 손을 잡고 있었다고 Ingrid Seward는 다음과 같이 기록합니다. 남편과 나: 왕실 결혼 70년의 내부 이야기. "당시 37세였던 여왕은 아버지를 출산에 참여시키는 것의 중요성을 강조하는 여성 잡지를 열심히 읽고 있었고 그 아이디어에 매료되어 그를 그곳에 초대했습니다. 그리하여 필립은 현대 역사상 최초의 왕실 아버지가 되었습니다. 그의 자녀 중 하나가 오는 것을 목격하기 위해. 긍휼은 여왕에게서, 의무와 징계는 그에게서 필립."

위에: 어린 에드워드 왕자를 안고 있는 엘리자베스 여왕이 1964년 6월 13일 유색인종 기병 기간 동안 버킹엄 궁전의 발코니에서 필립 왕자와 함께 서 있습니다.

웨일즈의 공주 다이애나는 1982년 6월 21일 St. Mary&rsquos 병원의 Lindo Wing에서 윌리엄 왕자를 낳았습니다. Diana는 그녀의 전기 작가인 Andrew Morton에게 "내가 더 이상 언론의 압력을 감당할 수 없었기 때문에 William은 유도되어야 했습니다."라고 말했습니다. 그녀는 출산 중에 서 있었다고 한다.

여왕은 당시 필립공이 여행 중이던 병원에 윌리엄 왕자를 방문한 최초의 왕족이었기 때문에 그녀는 혼자 갔다.

왼쪽: 1982년 6월, 웨일즈의 왕자와 공주가 세인트 메리 병원 계단에 갓 태어난 아들 윌리엄 왕자와 함께 서 있습니다.

찰스 왕세자는 그의 첫 아들의 탄생을 목격하기 위해 그곳에 있었고 나중에 대모인 Patricia Brabourne에게 이렇게 썼습니다. 태어날 때마다 다른 이들에게도 속해 있는 것처럼 보였지만 우리에게 속한 작은 생명체를 보고 보상을 받았다!" 그것은 윌리엄이 태어난 직후에 그가 했던 "농담"보다 더 민감한 반응이었습니다. 다이애나가 Morton에게 준 설명에 따르면 그는 "세상에, 소년이구나. 그리고 그는 심지어 빨간 머리까지 가지고 있다"고 말했다.

왼쪽: 1982년 8월 4일 윌리엄 왕세손의 세례식에서 찰스 왕세자와 다이애나 왕세자비.

해리 왕자는 일주일 일찍 도착해 오후 4시 20분에 태어났다. 1984년 9월 15일 세인트 메리 병원의 린도 윙에서 그의 형처럼. 다이애나는 9시간 노동 중 처음 6시간 동안 책을 읽었고 찰스는 침대 옆 의자에서 낮잠을 잤습니다. 중요한 순간이 닥쳤을 때 다이애나는 "분만 중 탈수를 방지하기 위해 각얼음을 빨았고 간호사는 크림으로 갈라진 입술을 문질러주었다"고 말했습니다. 사람들 보고서.

왼쪽: 다이애나비와 찰스 왕세자가 1984년 9월 해리 왕자와 함께 세인트 메리 병원의 린도 윙을 떠나고 있습니다.

케임브리지 공작부인은 첫 아이를 돌보기 위해 20명의 의료 전문가로 구성된 팀을 꾸렸습니다. 사람들 보고). 이 그룹에는 산부인과 의사 2명, 조산사 3명, 마취과 의사 3명, 외과 의료진 4명, 특별 진료 베이비 유닛 직원 2명, 소아과 의사 4명, 실험실 기술자 1명, 관리자 3~4명이 포함되었습니다. 약 12시간의 진통과 진통제 없이 오후 4시 24분에 조지 왕자가 태어났습니다. 2013년 7월 22일, 무게는 8파운드, 6온스였습니다.

왼쪽: 2013년 7월 23일, 케임브리지 공작 부부가 갓 태어난 아들인 조지 왕자와 함께 세인트 메리 병원의 린도 윙 밖에 서 있습니다.


성 요한 바오로 2세 ‘역사의 흐름’

워싱턴 D.C., 2020년 5월 18일 / 오후 5시 45분 (CNA).- 교황 성 요한 바오로 2세의 삶은 종교적 믿음과 도덕적 확신이 역사의 흐름을 바꿀 수 있다는 증거라고 교황의 전기 작가가 5월 18일 월요일 밝혔다.

작가이자 교황의 전기 작가인 George Weigel은 성 요한 바오로 2세 국립 성지에서 주최하는 성 요한 바오로 2세 탄생 100주년 기념 온라인 세미나를 개최했습니다.

교황 성 요한 바오로 2세는 1920년 5월 18일에 태어나 1978년 10월 16일에 교황으로 선출되었으며 2005년 4월 2일에 사망하여 2014년 4월 27일에 시성되었습니다. 그의 축일은 10월 22일입니다. 그는 교황으로 취임했다.

역사상 세 번째로 길고 현대에서 가장 긴 26년 반의 재위 기간 동안 요한 바오로 2세는 “우리 시대의 위대한 기독교 증인, 많은 사람들을 위해 예수 그리스도를 살게 만든 사람”이었습니다. "라고 Weigel은 말했습니다. “그의 제자도는 다른 사람들을 그리스도인 제자로 초대했습니다.”

웨비나에서 Weigel의 발표는 요한 바오로 2세 탄생 100주년을 기념하기 위해 사당에서 주최한 많은 행사 중 하나였습니다. 원래 이들 행사는 '학술식 심포지엄'을 포함해 직접 대면할 예정이었으나 코로나19 확산으로 일정이 변경됐다.

요한 바오로 2세는 “교황문답의 교황이자 하느님 자비 신심의 교황”이었다고 Weigel은 말했습니다. 그는 "진리와 자비라는 두 가지 현실이 자신의 삶에서 어떻게 만났는지"를 설명하고 그들을 교회의 삶으로 이끌어내도록 영감을 주었습니다.

1992년 10월 교황 요한 바오로 2세는 「가톨릭 교회 교리서」 신판을 공포했고, 2000년에는 부활 후 주일을 '하느님 자비의 주일'로 지정했습니다.

Weigel은 교황으로서 요한 바오로 2세는 경제학이나 법과 같은 세속 학문보다 "역사를 더 인도적인 방향으로 구부리는 종교적 도덕적 신념의 힘"을 보여주었다고 말했습니다. 그는 교황이 그의 조국인 폴란드를 처음 방문했고, 당시 공산주의 국가로 돌아가 혁명을 촉발하여 철의 장막이 무너진 것을 지적했습니다.

Weigel은 요한 바오로 2세의 하느님 자비 신심 증진에 대해 더 언급했으며, 프란치스코 교황이 로마 달력에 성 파우스티나에 대한 선택적 기념물을 추가하면서 이 유산이 그가 죽은 지 몇 년 후에도 느껴진다고 말했습니다.

Weigel은 1차 세계 대전과 2차 세계 대전의 영향이 "서구 세계의 도덕적 구조를 갈가리 찢었다"고 말하여 "모든 종류의 개인적인 슬픔과 실제로 개인적인 피해"를 초래했지만 신성한 자비의 발현은 치유를위한 것이라고 말했습니다. 이 상처들.

Weigel은 “여기에 부활하신 주님의 마음에서 우러나온 신성한 자비의 메시지가 잘 알려지지 않은 폴란드 자매에게 전해지고 있습니다.”라고 말했습니다. "그리고 [요한 바오로 2세]는 그것을 인류의 도덕적 구조를 갈기갈기 찢는 것에 대한 대답으로 해석했습니다."

그는 “인류는 우리가 우리 자신에게 가한 상처를 치유할 만큼 충분히 강한 하나님의 자비의 메시지를 들을 필요가 있었다”고 말했다.

세인트 존 바오로 2세 국립 성지는 워싱턴 D.C.의 가톨릭 대학교 캠퍼스 근처에 있습니다. 원래 존 바오로 2세 문화 센터라고 불렸던 국립 사당은 콜럼버스 기사단이 매입한 후 2011년 현재의 형태로 건립되었습니다. 미국 가톨릭 주교회의는 2014년 3월 14일 이 건물을 당시 복자였던 요한 바오로 2세의 “국가적 사당”으로 지정했습니다.

이 신사는 성인의 삶과 교황권에 대한 전시회를 개최하며 예배당 중 하나에는 숭배할 수 있는 일급 유물이 있습니다.

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디나르도 추기경: 분열 가운데 하나되시는 하나님을 바라보아야 합니다.

메릴랜드 볼티모어, 2017년 11월 13일 / 오후 12시 45분 (CNA/EWTN 뉴스).- 복음 증거는 어려운 시기에 살고 있는 믿음의 사람들을 위한 단순하지만 근본적인 부름이라고 다니엘 디나르도 추기경은 기조 연설에서 말했습니다. 월요일에 미국 주교들에게.

미국 가톨릭 주교회의가 11월 13-14일 볼티모어에서 가을 총회를 개최합니다. 올해 총회는 1917년 전국 가톨릭 전쟁 위원회(National Catholic War Council)로 설립된 미국 가톨릭 주교회의 100주년을 기념합니다.

오늘날과 다르지 않다고 디나르도는 100년 전 미국 주교들이 대규모 해외 이민자 위기를 포함하여 어려운 시기에 대처하고 있었다고 지적했습니다.

&ldquo당시 감독들은 그러한 도전이 교회의 모든 자원을 통합적으로 정리해야만 해결할 수 있다는 것을 알고 있었습니다.&rdquo는 대회 회장인 DiNardo가 말했습니다.

&ldquo놀랍지 않게도, 우리는 비슷한 도전의 시대에 살고 있으며&rdquo 오늘날 감독들이 &ldquoa 다양한 무리를 이끌고 있습니다. 사람들은 서로 다르게 보고, 말하고, 생각하기까지 합니다.&rdquo 이러한 다양성 속에서, 낯선 사람을 환영해야 할 사람이 아니라 위협으로 보고 분열과 두려움에 빠지기 쉽습니다. 추기경은 말했습니다.

&ldquo그러나 두려움은 하나님께로부터 오는 것이 아닙니다. 하나님은 나누지 않으신 하나님이 연합하십니다. 그리고 사랑이신 하나님은 우리를 사랑하도록 창조하셨습니다. 사랑은 순진하지 않지만 짜증을 내거나 분개하거나 무례하지도 않습니다.”라고 그는 말했습니다.

디나르도 추기경은 올해 초 시복된 오클라호마 주 사제이자 순교자인 복자 스탠리 로더 신부의 사례를 가리키며 미국 교회는 당대의 어려움을 이겨내고 복음의 사랑을 목격한 사람들로 가득 차 있다고 말했습니다. .

자신이 봉사한 과테말라에서 내전 중에 그의 백성을 버리기보다 로더는 자신이 섬기러 온 사람들을 위해 목숨을 바쳤습니다. 이런 식으로 그는 모든 민족을 위한 하나님의 사랑, 교회가 지속적으로 가르쳐야 하는 진리에 대한 증인입니다.&rdquo

DiNardo는 현재의 도전이 많다고 지적하며 감독 회의의 의제는 "도시와 마을에서 병자, 태어나지 않은 사람, 가난한 사람, 이민자와 난민, 실업자 및 불완전 고용을 가장 잘 돌볼 수 있는 방법"에 대한 질문을 포함한다고 DiNardo는 말했습니다. 미국 전역.&rdquo

&ldquo그러나 우리 앞에 놓인 질문은 간단합니다. 믿음의 백성으로서 우리의 기여는 무엇입니까?&rdquo가 말했습니다. &ldquo정확히 대답하고 싶습니다. 우리의 공헌은 항상 복음을 증거하는 것입니다.&rdquo

복음은 기독교인들에게 시대의 도전에 대응하도록 강요하지만, 또한 "정의와 사랑"으로 대응해야 한다고 그는 지적했습니다.

&ldquo친구들이여, 예의는 자궁에서 시작됩니다. 하나님께서 창조하신 순간부터 순결한 생명을 사랑하고 보호할 수 없다면, 우리가 늙어서 어떻게 서로를 제대로 돌볼 수 있겠습니까? 아니면 우리가 노년에 이르면?&rdquo 그는 참석한 주교들의 박수 갈채를 받으며 말했습니다.

또한 미국 주교는 인간의 존엄성을 존중하고 가족을 하나로 묶는 친생명 정책을 장려하는 붕괴된 시스템에서 포괄적인 이민 개혁을 지원하는 데 교황과 함께 해야 주교들의 또 다른 박수를 받을 수 있다고 말했습니다.

도덕적 이민 개혁은 미국 주교들의 관심사가 되었습니다. 올해 초 DiNardo와 미국 주교는 미성년자로 미국에 입국한 수십만 명의 서류미비 이민자에게 혜택을 주는 프로그램인 DACA를 종료하기로 한 트럼프 행정부의 결정을 비난했습니다.

&ldquo공동 방위와 일반 복지를 제공하는 것은 정부의 기본 책임입니다&rdquo라고 추기경이 말했습니다. &ldquo그러나 우리는 인도적 방식으로 국경 보안을 개선해야 할 도덕적 책임이 있습니다.&rdquo

인종차별은 올해 미국 주교들이 고려하고 있는 또 다른 분열적인 문제이며, 8월 샬러츠빌에서 열린 Alt-right 시위와 같은 최근 폭력 시위로 더욱 시급해졌습니다. -나치즘.&rdquo

공공연하고 조직적인 인종차별 문제를 다루기 위해 이 회의는 최근 인종차별에 반대하는 임시 위원회(Ad Hoc Committee Against Racism)를 창설했다고 발표했습니다.

&ldquo(T)그들은 전국의 사람들을 만나 교회가 이 악을 종식시키기 위해 다른 사람들과 가장 잘 협력할 수 있는 방법을 배울 계획입니다.&rdquo DiNardo가 말했습니다. &ldquo이 대화가 우리 자신을 포함하여 마음의 진정한 개종으로 이어지기를 기도합니다.&rdquo

DiNardo는 미국이 휴스턴 대교구를 휩쓴 허리케인 Harvey와 같은 자연 재해를 포함하여 최근 국가로서 많은 고통을 겪었고 거의 80명이 사망하고 수천 명의 이재민이 발생했다고 말했습니다.

그러나 &ldquo가 미국 교회를 하나로 모았고 믿음, 희망, 사랑의 선물이 참으로 얼마나 놀라운지 일깨워 주었다&rdquo는 것이 종종 큰 고통이라고 그는 말했습니다.

&ldquo우리는 특히 학교, 사무실, 교회 및 레크리에이션 장소에서 계속 증가하고 있는 대량 총격 사건의 폭력에 비추어 이러한 미덕을 지속적으로 제시해야 합니다. 그는 “대륙이나 호텔 방에 비축되어 있는 무시무시한 무기의 광기를 종식시킬 시간은 이미 지났다”고 말하며 또 다른 박수 갈채를 보냈다.

오늘날 미국 교회가 직면한 어려움은 많지만 오늘날의 감독들은 100년 전 처음 만났던 감독들과 다르지 않으며, 당시의 어려움에 직면했다고 디나르도 추기경은 말했습니다.

&ldquo(L) 우리의 전임자들과 마찬가지로 우리는 그리스도의 사랑이 앞으로의 모든 도전보다 강하다는 것을 압니다&rdquo.

&ldquo형제들이여, 사목 생활의 모든 상황에서 우리 백성들과 함께 하기 위해 나아가면서 우리의 교황을 더욱 밀접하게 따르도록 합시다. 지난 100년의 힘과 지혜를 끌어내어 우리의 손과 목소리를 즐겁게 합시다. 그리고 하나님과 함께라면 모든 것이 가능하다는 것을 우리 백성과 우리 자신에게 항상 상기시키도록 합시다.&rdquo

연설이 끝나자 참석한 모든 주교들은 기립박수로 디나르도 추기경에게 박수를 보냈다.


비디오 보기: წმ. მარიამი მე-2 ნაწილი


코멘트:

  1. Flaviu

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  2. Hezekiah

    미안하지만 내 생각에는 그들이 틀렸습니다. PM에 나에게 편지를 쓰십시오.

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