Amunet의 미라에 문신

Amunet의 미라에 문신


고대 잉크: 미라와 놀라운 문신

문신은 선사 시대와 현대인 모두의 삶에서 중요한 역할을 했습니다. 사회적 지위, 예술, 종교 및 의학은 모두 수세기에 걸쳐 전 세계에 걸쳐 문신 디자인의 전통을 만듭니다. 시대와 문화에 따라 바디 아트는 낮고 야만적이거나 매우 높은 왕실 지위의 상징으로 여겨졌습니다. 이 오래된 이미지는 힘, 치유, 마법의 상징이었고 자연 세계를 반영했습니다.

장식 표시는 종종 염료, 그을음 또는 태운 식물 재료로 만들어졌습니다.

이 고대 관습의 증거는 오늘날 미라에 보존되어 있음을 볼 수 있습니다. 우리는 일부 미라와 미라의 신비한 표시를 살펴봅니다.


간략한 문신 역사

우리는 역사를 통틀어 거의 모든 문화가 어떤 형태의 신체 예술이나 신체 조작에 가입했으며 많은 경우 문신을 포함한다는 것을 알고 있습니다.

성서 이전의

지난 150년 동안 고고학자들은 문신이 새겨진 여러 미라 유적을 발굴했습니다.

1991년, 시베리아 “Iceman”의 얼어붙은 잘 보존된 시신이 알프스에서 발견되었습니다. 5,000년이 넘은 몸에는 57개의 문신이 있었습니다.

1948년에 한 무리의 무덤을 발굴하던 러시아 고고학자가 스키타이 족장의 미라를 발견했습니다. 미라의 오른팔에는 당나귀, 숫양, 사슴 두 마리의 문신이 있었다. 또한 그의 정강이를 둘러싸고 있는 4개의 달리는 숫양의 문신이 있었습니다.

1891년 고고학자들은 기원전 2160년에서 기원전 1994년 사이에 살았던 것으로 추정되는 이집트 여사제 Amunet의 미라 유적을 발견했습니다. 그녀의 몸에는 팔, 다리, 배꼽 아래에 문신이 있었습니다.

일본에서 과학자들은 문신과 유사한 표시가 그려진 3,000년 이상 된 점토 인형을 발견했습니다.

성경적

구약 시대에 이교도 세계의 대부분은 신을 숭배하는 수단으로 문신 예술을 실천하고 있었습니다. 물론 이것은 거짓 신들의 숭배로부터 스스로를 분리시키려는 이스라엘의 부정적인 반응을 필요로 했습니다.

“죽은 자를 인하여 너희의 살을 베지 말며 몸에 아무 흔적도 남기지 말지니 나는 여호와니라.”-레위기 19:28

그러나 성서 학자 M.W. Thomson은 모세가 문신을 좋아했다고 제안합니다. Thomson은 모세가 이집트의 노예 생활에서 유대인을 구출한 것을 기념하기 위해 문신을 도입했다고 추측합니다. 1859년 연구에서 Thomson은 모세가 위의 금지 사항이 이교도, 이교도의 이미지에만 적용된다고 믿었다고 제안합니다.

그리스도의 탄생 직전에 Virgil, Seneca, Galenus와 같은 로마 작가들은 많은 노예와 범죄자들이 문신을 했다고 보고했습니다.

포스트 성경

4세기 초에 콘스탄티누스는 로마 황제가 되고 기독교에 대한 금지를 철회했을 때 죄수, 군인, 검투사에게 일반적이었던 얼굴에 문신을 하는 것도 금지했습니다. 콘스탄티누스는 사람의 얼굴이 하나님의 형상을 나타내는 것이며 변형되거나 더럽혀져서는 안 된다고 믿었습니다.

5세기 후반에 살았던 승려가 허벅지에 “예수 그리스도의 제자 마님(Manim)이라는 문신을 새겼다는 기록이 있습니다.

6세기 전반부에 살았고 공식 역사의 수를 기록한 가이사랴의 프로코피우스는 많은 기독교인들이 팔에 십자가나 그리스도의 이름을 문신으로 새겼다고 보고했습니다.

Charles MacQuarrie는 그의 작품 “Insular Celtic Tattooing: History, Myth, and Metaphor”에서 Saint Brigit의 생애에 언급된 “marks”가 어떻게 문신이었을 수 있는지 자세히 설명합니다. 그는 또한 켈트 기독교인들이 문신의 전부는 아니지만 일부를 승인했다고 제안합니다.

노섬벌랜드(Northumberland)의 캘커스(Calcuth) 공의회에서 교황 사절단의 786 보고(Report of the Papal Legates)는 두 가지 유형의 문신을 언급했습니다. 하나는 기독교인에게 도움이 되지 않는 이교도 미신이고, 다른 하나는 특정(이름 없는) 보상을 제공하는 신을 위한 것입니다.

성지에 도착한 십자군은 기독교인의 매장을 원한다는 표시로 손이나 팔에 작은 십자가를 문신으로 새기는 경우가 많았습니다.


Amunet의 미라에 문신 - 역사

많은 전통 문화는 또한 사후 세계로 가는 일종의 여권으로 육체의 문신을 사용하지만 흥미롭게도 고대 이집트 문화에서 다음 세계에 대한 모든 강조와 함께 이것이 사실이었다는 징후는 없습니다.

이집트는 일반적으로 문신 예술의 요람으로 받아들여지고 있으며 중세 왕국에서는 문신이 대중적이고 문화적으로 수용 가능한 것으로 보입니다.

기원전 2,000년 ~ 기원전 3,000년

문신 예술 형식을 보여주는 XI 왕조(BC 2160-1994 BC)까지 그 날짜에 여러 미라가 회수되었습니다. 그 초기 미라 중 가장 유명한 것은 하토르 여신의 여사제인 아무넷의 것으로 테베에서 발견되었습니다. 이 여성 미라는 그녀의 몸에 문신을 한 여러 선과 점을 표시했습니다. 문신 패턴과 표시는 여전히 그녀의 살에서 명확하게 볼 수 있었습니다.

이 시기의 다른 여러 여성 미라는 복부 아래쪽에 걸쳐 아프리카의 일부 지역에서 오늘날에도 여전히 인기 있는 장식용 흉터(반흔 모양) 외에 유사한 문신을 보여줍니다. 일련의 점과 대시는 보호 및 다산 증진의 중요성을 나타냅니다. 마름모꼴은 우주의 원초적인 여성의 힘인 모성과 연결되어 있습니다.

문신을 하는 전통적인 이유는 다음과 같습니다.
• 신과 연결합니다.
• 신에게 바치는 공물이나 희생 행위.
• 부적, 잃어버릴 수 없는 영구적인 부적.
• 마법 또는 의학적 보호를 제공합니다.

확실히 문신과 신성 사이의 연결은 고대 이집트에 존재했습니다.

선호되는 기하학적 디자인 외에도 본질적으로 종교와 관련된 다른 디자인이 발견되었습니다. 기원전 1300년경의 미라에는 군국주의적인 성향을 지닌 저명한 여성 신인 Neith를 상징하는 상형 문자가 문신으로 새겨져 있습니다. 이것은 이 시점에서 남성 무기명과 관련이 있는 것으로 보이는 유일한 문신입니다.

갓 베스

추상적인 패턴이 아닌 특정한 무언가의 그림이 있는 가장 오래된 알려진 문신은 베스 신을 나타냅니다. Bes는 음탕한 흥청망청의 신이며 춤추는 소녀와 음악가의 수호신으로 봉사했습니다. 베스의 이미지는 많은 이집트 그림에서 무용수와 음악가의 허벅지에 문신으로 나타나며, 베스 문신은 기원전 400년경의 누비아 여성 미라에서 발견되었습니다.

고대 이집트 문신 -- 이집트 문신과 관련된 서면 기록, 물리적 유적 및 예술 작품은 매체에 대한 일반적인 사회적 태도의 영향을 받은 초기 이집트학자들에 의해 사실상 무시되었습니다.

이집트인의 아름다움의 비밀 -- 고대 이집트의 문신, 이 기사는 고대의 영구적인 신체 장식에 관한 것입니다.


문신의 역사 - 문신의 역사 보기

문신은 수천 년 동안 알려진 신체 변형 유형입니다. 그것을 만들기 위해 사람들은 피부의 진피층에 잉크를 삽입하여 피부 색소의 색을 바꾸고 오랫동안 머물게합니다. 사람들은 다양한 이유로 문신을 합니다.

문신을 하는 행위(피부에 문신을 하는 과정)는 아주 오래되었습니다. 가장 오래된 것은 사람들이 서로 문신을 했다는 증거를 발견했는데 이는 신석기 시대부터 시작되었습니다. 알프스의 외츠 계곡에서 발견된 기원전 4000년경의 잘 보존된 자연 미라인 아이스맨 외치에는 점과 선 모양의 탄소 문신이 있습니다. 고대 이집트의 Amunet 미라와 남서 시베리아 Ukok 고원의 Pazyryk에 있는 미라에도 문신이 있습니다. 기독교 이전의 게르만족, 켈트족 및 중부 및 북부 유럽의 다른 부족들도 문신의 전통이 있었다는 증거가 있습니다. 스코틀랜드 동부와 북부에 살았던 픽트족은 검은색과 파란색 문신으로 유명했습니다.

다른 사람들은 문신을 자존심의 표시로 여겼지만 다른 사람들은 문신을 야만적이라고 보았습니다. 고대 중국인들은 유죄 판결을 받은 범죄자의 얼굴에 "죄수"라는 상징을 문신으로 새겼고 18세기 또는 19세기까지 계속 그렇게 했습니다. 그것은 문신이 확산되고 그 자체의 의미를 만드는 것을 막지 못했습니다. Marco Polo는 오늘날에도 북부 인도와 인도에서 문신이 잘 살아 있음을 발견했으며, 헤나로 임시 문신을 만드는 전통을 가지고 있습니다. 전설에 따르면 중국 송나라의 유명한 장군 월비는 등에 "순수한 충성으로 조국에 갚으라"는 문신을 새겼고 그곳에서 그의 어머니가 문신을 했다고 합니다.

다른 문명도 아마 독립적으로 문신을 발명했습니다. 필리핀 사람들은 문신을 계급과 성취의 표시로 사용했습니다. 이집트에서 문신은 주로 여성들이 착용했으며 이 문신은 계급, 종교적 헌신을 상징하며 치유의 방법으로, 그리고 처벌의 한 형태로 착용되었습니다.

문신은 문신을 야만적으로 간주했기 때문에 기독교 아래 유럽에서 쇠퇴했지만 완전히 사라지지는 않았습니다. 16세기에 대양 항해와 제국의 정복이 시작되었을 때 여행자들은 종종 방문했던 땅에서 문신을 한 원주민을 집으로 데려왔습니다. 제임스 쿡 선장은 남태평양으로 항해할 때 원주민의 신체 변형에 대한 관찰을 기록하고 "문신"이라는 단어를 영어와 다른 언어로 가져왔습니다. 구대륙과 아메리카에서 문신은 선원들 사이에서 인기를 얻었으며 (살아 있을 때뿐만 아니라 죽을 때에도) 신분을 확인하는 방법이자 자기 표현의 방법이었습니다. 19세기까지 문신은 평민과 왕관을 쓴 머리 모두에게 인기가 있었습니다. 20세기에 하층 계급과 관련이 있었지만 1970년대에 서구 세계에서 다시 주류가 되었으며 오늘날 남녀, 모든 경제 계층 및 모든 연령대의 사람들이 문신을 하는 것이 일반적입니다. 전문적으로 훌륭한 기술로 사람들에게 문신을 하는 문신 가게가 있으며 오늘날 사람들은 종종 자신에 대해 많은 것을 말하거나 기억하고 싶은 것의 기념품으로 문신을 합니다.


사용 도구

그을음은 문신에 사용된 잉크로 여겨집니다. 이 잉크는 찔린 후 피부에 들어간 짙은 검은색 안료였습니다. 문신 디자인으로 사용된 신과 여신의 그림의 복잡한 세부 사항을 위해 후기에 다른 색상도 사용되었습니다.

문신을 할 때 사용하는 도구는 일종의 찌르기로 여겨집니다. 1880년대에 다른 유물 중에서 7개의 찌르기 지점이 발굴되었습니다. 이 찌르는 곳의 용도는 불분명하지만 어떤 사람들은 문신 잉크가 삽입되기 전에 피부를 찌르는 데 사용되었다고 생각합니다.

그들은 현대 문신 바늘과 유사하며 문신을 위해 특별히 사용되는 도구로 널리 알려져 있습니다. 문신을 적용하는 기본 원리가 수천 년이 지나도 동일하게 유지된다는 사실은 매혹적입니다.


아프리카 문신 문화의 기원

'tattoo'라는 단어의 기원은 두 가지 주요 파생어가 있다고 믿어집니다. 첫 번째는 무언가를 치다를 의미하는 폴리네시아 단어 "ta"이고 두 번째는 '무언가를 표시하다'를 의미하는 타히티 단어 "tatau"입니다.

문신의 첫 번째 증거는 이집트의 미라로 거슬러 올라갑니다. 가장 오래된 문신은 기원전 2160년에서 1994년 사이에 하토르 여신의 여사제인 아무넷의 미라에서 발견되었습니다. 미라의 단순한 문신은 팔과 다리의 평행선과 배꼽 아래의 타원형 패턴이었습니다. 흥미롭게도 이집트에서 발견된 남성 미라에는 몸에 문신이 새겨져 있지 않았습니다. 오늘날 이집트 학자들은 이러한 디자인이 여성의 다산과 회춘을 상징한다고 생각합니다. 그러나 리비아와 같은 아프리카의 다른 지역에서 발견된 남성 미라의 몸에는 태양 숭배와 관련된 이미지의 문신이 있습니다.

기원전 1300년으로 거슬러 올라가는 세티 1세의 무덤에서, 전사들을 전투로 이끈 사나운 여신 Neith를 상징하는 문신이 남성에게서 발견되었습니다. 사람의 최초 알려진 문신은 기원전 400년으로 거슬러 올라가는 누비아 여성 미라에서 발견되었습니다. 문신 이미지는 섹스의 신이자 난교의 감독자인 베스를 묘사했습니다. 초기 신체 장식의 또 다른 형태는 'cicatrisation'이었습니다. cicatrisation이라는 단어는 프랑스어로 '상처'를 의미하는 cicatrices에서 파생되었습니다. 이러한 형태의 신체 장식은 원래의 피부색이 보이지 않도록 피부가 어두운 아프리카 사람들에게 일반적이었습니다.

현대의 문신은 색소를 삽입하기 위해 피부에 구멍을 뚫는 것을 포함하지만, Cicatrisation은 상처를 만들기 위해 피부를 심하게 절단하여 흉터 조직의 장식적인 패턴을 만듭니다.

흉터에 대한 이 인기 있는 기술은 피부를 뚫은 다음 재로 상처를 문지르는 것입니다. 후자의 단계는 주로 피부에 염증을 일으키고 나중에 치유되어 융기된 흉터를 형성합니다. 이 과정은 사춘기를 앞두고 있는 어린 소년들에게 수행되었습니다. 성인이 될 때까지 계속되었습니다. 각 부족마다 고유한 스타일이 있었습니다.

다른 아프리카의 신체 변형 전통에는 극단적인 형태의 신체 피어싱이 포함됩니다. 입술을 뚫고 내부에 물체를 이식하여 살이 치유되면서 입술 조직이 길어지고 이식된 물체의 모양과 일치하게 됩니다.

아프리카 부족은 여전히 ​​몸에 문신이 있는 것을 볼 수 있습니다. 다양한 디자인과 형태로 제공됩니다.

이것은 그들이 자신의 그룹의 사람들과 다른 그룹에 속한 사람들을 인식하는 데 도움이 됩니다.


Horus의 눈은 인기있는 이집트 예술 문신이었습니다. 호루스의 눈은 보호의 상징입니다. 상징은 배, 부적, 팔찌 등에 사용되었습니다. Horus는 하늘의 신이었고 매처럼 보였습니다. 눈은 매의 오른쪽 눈입니다. 눈 아래의 표시는 눈물을 나타냅니다.

고대 이집트 신화에서 아누비스는 죽은 자의 신입니다. 그는 사람의 몸과 자칼의 머리를 가지고 있습니다. 한 손에는 십자가를, 다른 한 손에는 막대기를 달고 있습니다. 아누비스 문신은 죽음으로부터의 보호를 상징합니다.


2. 치아 연마

가장 흥미로운 신체 변형 관행 중 하나는 18세기 초에 아프리카 일부 지역, 특히 중앙 아프리카, 동부 및 남부 아프리카에서 널리 퍼진 치아 연마 의식이었습니다. 그들은 또한 서부 아프리카에서 더 인기 있는 부족 표시로 몸을 수정했지만 중부 및 남부 아프리카의 많은 민족 그룹에서 문신과 치아 연마가 더 널리 퍼졌고 후자가 가장 인기가 있었습니다.

이를 갈기 의식은 탄자니아 남동부와 모잠비크 북부의 Makonde 사람들 사이에서 가장 인기가 있으며, Bopoto와 Zappo Zap 사람들을 포함한 콩고 민주 공화국의 소수 민족입니다. 중앙아프리카공화국의 일부 부족, 잠비아의 벰바, 심지어 말라위의 야오족과 잠비아의 일부 지역에서도 이를 깎는 의식을 행했습니다.


이집트 사람 미라’s 상징적 문신 동종업계 1위

이 색은 생명, 탄생, 부활, 하늘, 다산을 상징했습니다. 현대의 검은 색은 일반적으로 죽음과 악과 관련이 있지만 고대 이집트에서는 삶과 부활을 상징했습니다. 녹색은 일반적으로 생명의 상징으로 사용되었으며 파란색은 많은 의미 중 다산과 출생을 상징했습니다. 문신 예술가는 상징과 색상의 중요성을 모두 이해한 경험이 있는 나이든 여성이었을 가능성이 큽니다. 이집트학자 로잘리 데이비드가 설명하는 바와 같이 고대 이집트에서는 여성 선견자가 일반적이었습니다.

Deir el-Medina 텍스트에는 ‘에 대한 참조가 있습니다.현자‘ 그리고 미래 사건과 그 인과 관계를 예측하는 데 그들이 한 역할. 그러한 선견자들은 신왕국에서 그리고 아마도 더 이른 시대에도 실제적인 종교의 일반적인 부면이었을 것이라고 제안되었습니다.

이 단어는 타격을 의미하는 타히티어 단어에서 파생됩니다. 문신은 피부에 구멍을 뚫고 염료를 주입하는 데 사용되는 멧돼지 및 #8217 엄니, 바다거북 껍질 또는 가는 바늘로 만들어졌습니다. 19세기 다윈이 발견한 문신을 한 원주민 북쪽의 극지방에서 남쪽의 뉴질랜드까지.

그러나 문신 예술은 수천 년 전으로 거슬러 올라가며 고대 이집트에서는 적어도 중왕국(기원전 2040-1782 BCE)부터 시행되었습니다. 그리스와 로마와 같은 고대 문화에서 문신은 특정 신에게 바치는 제의 상징으로 착용되었습니다.


비디오 보기: BRUJA. URBANIST SESSIONS