보츠와나의 역사 - 역사

보츠와나의 역사 - 역사

보츠와나

보츠와나의 모든 시민을 가리키는 데 포괄적으로 사용되는 용어인 Batswana는 1880년대 초 줄루 전쟁 동안 남아프리카에서 이 지역으로 들어온 국가의 주요 민족 그룹(남아프리카의 "Tswana")을 가리킵니다. 유럽인과 접촉하기 전에 Batswana는 부족 통치하에 목동과 농부로 살았습니다.

19세기 후반에 트란스발에서 온 바츠와나 정착민과 보어 정착민 사이에 적대 관계가 발생했습니다. Batswana가 지원을 요청한 후, 1885년 영국 정부는 "Bechuanaland"를 보호 하에 두었습니다. 북부 지역은 직접 관리하에 남아 오늘날의 보츠와나이며 남부 지역은 케이프 식민지의 일부가 되었으며 현재 남아프리카 공화국 북서부의 일부입니다. 오늘날 대부분의 세츠와나어를 사용하는 사람들은 남아프리카에 살고 있습니다.

남아프리카 공화국의 압력에도 불구하고 1909년 베추아날란드 보호령, 바수톨란드(지금의 레소토) 및 스와질란드의 주민들은 제안된 남아프리카 연방에 포함되지 않을 것이라는 영국의 보증을 요청하고 받았습니다. 영국 중앙 권위의 확장과 부족 정부의 발전으로 인해 1920년에는 아프리카인과 유럽인을 대표하는 두 개의 자문 위원회가 설립되었습니다. 1934년의 선언은 부족의 통치와 권한을 정규화했습니다. 유럽-아프리카 자문 위원회는 1951년에 구성되었고 1961년 헌법은 자문 입법 위원회를 설립했습니다.

1964년 6월, 영국은 보츠와나에서 민주적 자치 정부에 대한 제안을 수락했습니다. 1965년 남아프리카의 Mafikeng에서 새로 설립된 Gaborone으로 정부 소재지를 옮겼습니다. 1965년 헌법에 따라 최초의 총선이 이루어졌고 1966년 9월에 독립했습니다. 독립 운동의 지도자이자 정당한 권리 주장자인 Seretse Khama Batswana의 전통적인 통치는 첫 번째 대통령으로 선출되어 두 번 재선되었으며 1980년에 사망했습니다. 대통령직은 현직 부통령인 Ketumile Masire에게 넘어갔고, 그는 1984년에 스스로 선출되어 재선되었습니다. 1989년과 1994년.


보츠와나의 간략한 역사

보츠와나의 초기 거주자는 석기 시대 수렵 채집인이었습니다. 일부 사냥꾼들은 20세기까지 단순한 생활 방식을 이어갔습니다. 그러나 그리스도께서 태어나시기 몇 년 전에 어떤 사람들은 사목적인 생활 방식으로 개종했습니다. 그런 다음 AD 500년 이후 반투어를 사용하여 사람들이 보츠와나로 이주했습니다. 그들은 소를 몰고 철 도구와 무기를 가져왔습니다.

서기 1000년 이후 목축자들은 조직된 왕국을 형성했습니다. 그런 다음 13세기에 마푼구브웨 언덕에 수도를 두고 강력한 추장국이 탄생했습니다. 그러나 그들은 동부 보츠와나에서 많은 추장을 인수한 대 짐바브웨에 의해 가려졌습니다.

19세기 초에 보츠와나는 디파칸(Difaqane)으로 알려진 일련의 전쟁에 휘말렸습니다. 그 결과 많은 난민들의 이주가 있었다. 그러나 1840년대에 명령이 돌아왔습니다.

1820년대부터 기독교 선교사들이 보츠와나에 도착했습니다. 상아를 찾는 상인들도 새로운 종교를 퍼뜨렸습니다. 그런 다음 1841년 David Livingstone은 Kuruman으로 갔다.

그러나 보어인이라는 새로운 위협이 있었습니다.

보어인은 남아프리카에서 온 네덜란드어를 사용하는 농부였습니다. 1836년에 그들은 북쪽으로 트레킹하여 트란스발을 형성했습니다. 1884년 독일군은 나미비아를 점령했고 영국군은 트란스발에서 보어인과 연합할 것을 두려워했습니다. 이를 막기 위해 1885년 영국은 보츠와나를 보호령으로 선포했습니다. Bechuanaland라고 불렀습니다. 그러나 영국인은 Bechuanaland를 개발하려는 시도를 거의 하지 않았고 대부분 혼자 남겨두었습니다.

1948년 Bangwato의 왕자 Seretse Khama는 Ruth Williams라는 영국 여성과 결혼했습니다. 남아프리카 공화국은 인종 간 결혼에 반대했습니다. 남아프리카 공화국을 달래기 위해 영국인은 Seretse를 런던으로 초대한 다음 그의 고국으로의 재입국을 금지했습니다! 그는 1956년까지 보츠와나로 돌아가지 않았고 왕위에 대한 권리를 포기해야 했습니다.

그러나 1950년대에 아프리카 전역에서 독립을 향한 멈출 수 없는 움직임이 있었습니다. 1960년에 베추아나랜드 인민당이 결성되었습니다. 1961년에 Bechuanaland는 자체 입법 위원회를 승인받았습니다. 그런 다음 1962년 Seretse Khama는 Bechuanaland 민주당을 창당했으며 1963년에는 Gaborone에 수도를 건설하기 시작했습니다. 1965년에 Bechuanaland는 내부 자치 정부가 승인되었습니다. 마침내 1966년 9월 30일 보츠와나 공화국이 독립했습니다.

20세기 후반에 보츠와나의 경제는 빠르게 성장했습니다. 다이아몬드는 1967년 Orapa에서 발견되었습니다. 1977년 Letlhakane 광산이, 1982년 Jwaneng 광산이 문을 열었습니다. 관광업도 보츠와나에서 중요한 산업입니다. 제조 산업도 보츠와나에서 성장하고 있습니다.

오늘날 보츠와나는 빠르게 발전하고 있습니다. 오늘날 보츠와나의 인구는 220만입니다.

가보로네, 보츠와나


초기 수렵, 목축, 농사를 짓는 사람들

코에산어를 사용하는 사냥꾼과 목동, 코에산어(코와 산어)를 사용하는 사람들은 수천 년 동안 보츠와나에 살았습니다. 보츠와나의 북서쪽 모퉁이에 있는 초딜로 언덕(공황 대피소)에 있는 한 사이트에는 기원전 17,000년경부터 계속되는 코에산인의 점령에 대한 고고학적 증거가 있습니다. 서기 1650년경.

그 기간의 대부분 동안 Khoesan 사람들은 수렵채집인으로 살았고, 그들의 도구는 돌(그리고 나무와 뼈)로 만들어졌으며 고고학자들은 '후기 석기 시대'라는 문화를 특징으로 했습니다. 그들의 사냥과 채집 생활 방식은 초원과 관목, 한때 북부를 덮고 다른 곳에 점재했던 광대한 강가의 호수와 습지 안팎에서 가족 그룹의 계절적 이동에 적응했습니다.

BC 마지막 세기 동안 북부 보츠와나에서 코에어를 사용하는 많은 사람들은 그들의 생활 방식을 목축으로 바꾸었습니다. 소와 양은 이전에 수천 년 동안 다른 후기 석기 시대 사람들에 의해 방목되었던 동아프리카에서 가져왔습니다.

일부 코의 목축민들은 기원전 70년경에 그들의 가축을 이끌고 나미비아 중부를 통해 가능한 한 남쪽으로 희망봉으로 이주했습니다. 그들은 이전에 San 언어만 사용되었던 지역으로 Khoe 언어를 사용했습니다.

반투어를 사용하는 농부

곡물 경작과 반투족 언어 사용은 수천 년 동안 적도 북쪽에서 남쪽으로 옮겨졌습니다. 서아프리카에서 후기 석기 시대 농업은 앙골라에 이르렀고 기원전 380년경 잠베지 상류에서 철 도구 사용으로 전환되었습니다. 동부 아프리카에서 초기 철기 시대 농업은 기원전 20년경에 사바나에서 잠베지까지 그리고 동해안을 따라 퍼졌습니다. 농부들은 서부 및 동부 Bantu 언어를 사용하는 언어를 가지고 왔습니다.

철기 시대 농업 문화와 반투 언어가 오카방고-막가디크가디 지역의 코이 목축 문화를 대체하는 데 수백 년이 걸렸습니다. 기원전 200년에 그곳에서 고고학자들은 (서구) 철기 시대 스타일의 영향을 받은 Khoe 도자기라고 생각하는 Bambatha 도자기로 알려진 일종의 도자기를 만들고 있었습니다. Khoe 언어는 최근 살아있는 기억으로 19세기 후반에 보테티 강에서 이 지역의 목축자들에 의해 사용되었습니다.

보츠와나에서 가장 오래된 철기 시대 유적지는 190년경에 팔라피에(Palapye) 근처의 츠와퐁(Tswapong) 언덕에 있는 철 제련로로, 아마도 림포포 계곡의 동부 철기 시대 반투(Bantu) 농업 문화와 관련이 있을 것입니다. 한편 서부 철기 시대 유형의 농업 문화는 북부와 남동부 보츠와나로 퍼졌습니다. 서부 초기 철기 시대 농부들이 점유한 풀을 깔아 만든 벌집 모양의 작은 가옥 유적은 서기 420년경 몰레폴롤 주변으로 추정되며, 프리토리아 인근 트란스발 서부의 유사한 장소도 300년으로 추정됩니다. 또한 오카방고 삼각주 서쪽 보츠와나에서 유사한 유형의 초기 농업 정착의 증거가 있으며, 이는 서기 550년경부터 초딜로 언덕의 코에산 사냥꾼 및 목축지와 나란히 존재합니다. 고고학자들은 이제 초딜로 언덕에 있는 수백 개의 암벽화를 해석하는 데 어려움을 겪고 있습니다. 초딜로 언덕은 한때 모든 목축민과 농부와의 접촉에서 멀리 떨어진 '부시먼' 사냥꾼이 그린 것으로 추정됩니다.


보츠와나의 노예 무역과 상아

1750년까지, 와이 사람들 적으로부터 탈출하여 나미비아에서 남쪽으로 보츠와나로 이동했습니다. 1770년경부터 노예 무역상들이 모잠비크와 남아프리카에서 보츠와나로 왔습니다. 상인들은 사람과 소를 잡아 포르투갈과 프랑스 노예 상인에게 팔았습니다.

한눈에 보는 모잠비크 아이보리 란 무엇입니까?

이웃이 좋아하는 샤카 줄루어 보츠와나에서 사람들을 잡아 부자가 되려고 했습니다. 그들은 노예 상인에게 죄수를 팔았습니다. 사람들은 상아 엄니를 얻기 위해 보츠와나의 많은 코끼리를 죽이고 상아를 팔고 깃털을 팔기 위해 타조를 죽였습니다. 그들은 전쟁을 치르기 위해 유럽의 총과 중앙 아시아의 말을 사는 데 그 돈을 사용했습니다.


에이즈와의 전쟁

2000 8월 - 모개 대통령은 2001년부터 에이즈 약품을 무료로 제공할 것이라고 말했습니다.

2001 3월 - 국립 다이아몬드 회사인 Debswana는 에이즈에 걸린 근로자를 위한 약품에 보조금을 지급할 것이라고 밝혔습니다.

2002 3월 - 칼라하리 부시맨들이 정부를 법원에 제출하여 그들의 땅에서 강제 퇴거를 요구하는 소송을 기각합니다.

2003 9월 - 보츠와나가 짐바브웨의 불법 이민자 유입을 막기 위해 짐바브웨와의 국경을 따라 울타리를 세우기 시작합니다.

2004 3월 - HIV 감염률이 37.5%로 떨어졌습니다. 보츠와나는 더 이상 세계 최고 감염률이 아닙니다.

2004 8월 - 법원이 이러한 행위가 불법이라고 판결한 후 보츠와나에서 가장 큰 다이아몬드 광산 회사의 노동자들이 임금을 놓고 파업했습니다. 직원 1000여명이 해고된다.

2004 10월 - 모개 대통령이 압도적인 총선 승리로 2선을 확보하다.

2006 12월 - 부시맨 그룹이 조상의 땅을 지키기 위해 4년 간의 법적 투쟁에서 승리합니다.

2008 3월 - 보츠와나가 자체 다이아몬드 무역 회사인 Diamond Trading Company Botswana(DTCB)를 시작합니다.

2008 4월 - Seretse Khama Ian Khama가 대통령으로 취임합니다.

2008 10월 - 보츠와나의 Festus Mogae 전 대통령이 아프리카의 건전한 거버넌스를 장려하기 위해 설립된 500만 달러의 상금을 수상했습니다.

2009 4월 - 보츠와나는 보석 수요 감소로 인해 다이아몬드 생산량을 절반으로 줄이겠다고 밝혔습니다.

2009 10월 - 집권 BDP 정당이 선거에서 승리하고 Khama 대통령의 또 다른 5년 임기.

2009 11월 - 보츠와나가 다이아몬드 생산을 다시 한 번 강화한 후 상당한 경제 회복 단계에 있다고 은행이 보고합니다.

2010 11월 - 인권 단체인 서바이벌 인터내셔널(Survival International)은 정부가 바사르와(Basarwa) 부시맨을 조상의 땅에서 쫓아내려고 한다고 비난하면서 보츠와난 다이아몬드의 보이콧을 촉구합니다.

2011 1월 - 보츠와나의 항소 법원은 2010년 7월의 원주민 Basarwa 부시맨이 조상의 땅에서 물을 시추할 권리를 박탈한 명령을 뒤집었습니다.

2011 4월 - 공무원들이 2개월 간의 임금 인상 파업을 시작합니다.

2012 1월 - 연정 구성을 목표로 하는 3개의 주요 야당의 회담이 실패하여 집권 보츠와나 민주당에 대한 도전의 희망이 무너졌습니다.

2012 11월 - 정부는 동물 개체수의 급격한 감소를 이유로 2014년부터 상업적 야생 동물 사냥을 금지할 것이라고 밝혔습니다.

2013 11월 - 글로벌 다이아몬드 거대 기업인 De Beers가 런던에서 가보로네로 원석 판매 운영을 완료하여 보츠와나를 세계 최고의 다이아몬드 허브 중 하나로 만들기 위한 단계로 간주합니다.

2014 7월 - 야당 지도자인 고몰레모 모츠왈레디가 총선을 불과 몇 주 앞두고 교통사고로 사망했습니다. 경찰은 그것이 사고였다고 말하며 그의 일행은 부정행위를 의심하고 있다.

2014 9월 - 선데이 스탠다드의 편집자는 대통령이 자동차 사고에 연루되어 있다고 신문이 보도한 후 체포되었습니다.

2014 10월 - 집권 보츠와나 민주당(BDP)이 총선에서 57석 중 33석으로 승리하여 Ian Khama에게 두 번째 임기의 대통령이 되었습니다.

2014 11월 - 동성애자 권리 단체가 법적 승인을 얻습니다.

2018 4월 - Mokgweetsi Massi가 집권 보츠와나 민주당의 총재 겸 지도자가 됨.


보츠와나의 의료 역사

1946년 남아프리카 의사회는 영국의사협회와 제휴를 맺었습니다. 그 결과 Basutoland, Bechualand 및 Swaziland의 보호령이 남아프리카 공화국의 의료 협회 영역에 있게 된다는 문서가 나왔습니다. 전문적인 모든 의료 활동은 남아프리카 공화국 의료 협회의 감독하에 이루어졌습니다.

수익성 있는 길은 영국의사협회(British Medical Association)와 제휴하거나 지점이 영국의사협회(British Medical Association)의 일부로 구성되어 우간다, 케냐, 레소토 및 탕가이카에서 일어났습니다. 최초의 정부 전문 외과의사인 케네디 박사는 제안된 협회의 헌법 초안을 작성하는 책임을 맡았습니다. 1968년 7월 19일 의료임원 임상회의를 열고 헌법 초안을 의원들 앞에 놓았다. 회의에 참석한 사람들은 토론하고, 토론하고, 수정한 다음 회의에 참석한 사람들의 승인을 받았습니다. 1968년 9월 20일 프린세스 마리나 병원에서 총회가 열리고 보츠와나 의료협회가 정식으로 발족했다.

이 협회의 목적은 임상 회의 및 과학 임상 및 연구 논문을 발표하는 초청 강연을 실시하여 의사에게 교육을 제공하는 것입니다. 이 협회는 전적으로 의사 교육을 계속했습니다. 다른 목적은 정부 협상 및 해당 국가의 공식 기관과 의사의 특정 이익을 제시하는 것입니다.

이 나라에 처음 도착한 치과의사는 Gaborone에 위치한 Mission&rsquo 치과 서비스와 Francistown에 위치한 Baptist Mission에서 일했습니다.

보츠와나(Botswana)는 보츠와나 시민을 대표하는 용어로, 국가를 지배하는 츠와나(Tswana)라는 소수민족을 일컫는다. 이 종족 그룹은 1800년대 초 줄루족 전쟁 당시에 들어온 남아프리카 공화국 출신입니다. 유럽인들이 이 나라에 들어오기 전에 보츠와나 사람들은 부족의 통치 아래 농부와 목동으로 생계를 꾸렸습니다. 더..


보츠와나포스트

보츠와나의 우편 서비스는 런던 선교사 협회가 우편 서비스를 설립한 1875년으로 거슬러 올라갑니다. 그 당시 한 쌍의 "러너"가 현재 짐바브웨의 불라와요에서 현재의 남아프리카 공화국의 마피켕까지 두 지점 사이에서 우편물을 운반했습니다. 나중에 철도가 건설된 후 기차는 도보로 달리는 사람들을 대체했습니다. 1990년대 후반에 보츠와나 우체국은 우편물과 소포를 운반하기 위해 자체 차량을 인수했습니다. 선교사들이 19세기 후반에 설립한 우정 부서는 Bechuanaland Protectorate Postal Services로 발전했습니다. 1966년 보츠와나 독립 당시 우편전신학과. 그 당시 제공되는 서비스에는 우체국 저축 은행이 포함되었습니다.

1980년에는 보츠와나 통신 공사 독립된 parastatal로 분리되었습니다. 2 년 후, 보츠와나 저축 은행 독립 기관으로 분사되기도 했다. 마지막으로 BotswanaPost는 1989년에 별도의 법인이 되었습니다. Botswana Savings Bank는 BotswanaPost와 계약을 맺고 보츠와나 전역의 거의 120개 우체국을 통해 은행 서비스를 제공합니다. [3] 이메일 및 인터넷 서비스, 이후의 휴대전화와 같은 신기술이 모두 뒤따르면서 선호하는 통신 방식으로 편지 사용을 줄였습니다. [4]

Post는 이제 정보 통신 기술(ICT)을 활용하여 특히 농촌 지역에서 통신을 촉진할 뿐만 아니라 전자 기능에 의해 구동되는 소포 우편 및 송금과 같은 다른 제품에 대한 비즈니스 성장을 촉진하는 방법을 찾고 있습니다. [4]

Cornelius Ramatlhakwana는 Pele Moleta가 3월에 갑작스럽게 사임한 후 후임으로 BotswanaPost의 새로 임명된 CEO입니다. [5] BotswanaPost 내에서 사업 개발 책임자였던 Ramatlhakwane의 임명이 이사회에 의해 공개되었습니다. BotswanaPost의 전략 및 커뮤니케이션 책임자인 Lebogang Bok은 짧은 성명으로 Ramatlhakwane의 임명을 확인했습니다.

현재 Barclays Bank Botswana의 최고 운영 책임자로 일하고 있는 Moleta의 갑작스러운 사임 직후 임명된 현직 CEO 대행 Setshedi Botlhole-Mmopi에게 무슨 일이 일어날지는 확실하지 않습니다. Moleta가 떠난 후 이사회는 Botlhole-Mmopi를 CEO 대행으로 임명했습니다. Moleta는 전 CFO(최고재무책임자)와 함께 Kutlwano Mswela가 불분명한 상황에서 Poso House에서 사임했습니다.

BotswanaPost에서 근무하는 동안 Moleta는 자부심과 열정으로 받아들인 "포스트 맨"이라는 이름을 받았습니다. BotswanaPost는 수년에 걸쳐 막대한 손실을 기록했지만, 그 불행은 그가 조직을 수익성으로 이끄는 비전을 가차 없이 팔도록 동기를 부여한 것 같았습니다.

떠나기 전 Moleta는 기술과 혁신에 BotswanaPost의 미래를 꼽았습니다. 그는 공개 Wi-Fi 핫스팟을 제공하여 디지털 격차를 해소하고자 했던 Poso Cloud를 소개했습니다. 그는 우체국의 전국적 발자취를 활용하여 휴대전화 네트워크 제공업체, 전력 및 수도 시설, 도로 부서와 같은 다른 조직과 쉽게 액세스할 수 있는 지불 계약을 체결했습니다. 이 모든 것이 당시 비즈니스 개발 관리자였던 Ramatlhakwane의 포트폴리오에 속했습니다. [6] BotswanaPost의 미래를 뒷받침하는 그의 이전 역할이 그를 우체국을 발전시키는 데 가장 적합한 사람으로 만들었습니다.

보츠와나 포스트(Botswana Post)는 가보로네(Gaborone)에 있는 본사에 작은 우표 박물관을 설립했습니다. [7]


보츠와나 — 역사와 문화

보츠와나는 60여 년 전에 독립을 달성한 젊은 국가로, 무자비한 영국 식민화, 부족 거주지 간의 갈등, 소수 민족과 보어인의 혼란스러운 이주의 역사 뒤에 있습니다. 그 역사에도 불구하고 다민족 국가는 충성스러운 애국심으로 결속되어 있으며 현재 가장 성공적인 아프리카 국가 중 하나입니다.

역사

Batswana는 주로 1500년 전에 이 지역으로 남쪽으로 이주한 Bantu를 사용하는 부족의 후손으로 부족 거주지에서 농부와 목자로 살았습니다. 이주로 인해 Okavango-Makgadikgadi 지역에서 20,000년 동안 살았던 San과 Khoe의 원주민 수렵-채집인 Bushman 부족을 어느 정도 이주시켰습니다. 여러 철기 시대 문화는 서기 900년경부터 번성했으며 현재 보츠와나 동부 지역에 기반을 둔 Toutswe는 크랄에 보관된 소를 부의 원천으로 사용했습니다.

대조적으로 인접한 마풍구브웨 부족은 지위와 계층의 증거로 금에 의존했습니다. 13세기에 이르러 Toutswe 땅은 가뭄과 과도한 방목으로 고갈되었고 무역 국가로서의 성공에도 불구하고 문화는 붕괴되었습니다. 19세기에 유럽인이 도착할 때까지 많은 소 떼를 소유한 소유주에게 주어지는 명성을 포함하여 부족 생활 방식이 이 지역 전역에서 최고를 차지했습니다.

1830년대 남아프리카의 케이프 식민지에서 남아프리카의 북동부 내륙까지의 보어 트레킹은 전사 Mzilikazi가 이끄는 실향민 아만데벨레 부족이 북부 바츠와나 이웃을 공격하고 조공을 바치도록 강요했습니다. 이 지역은 곧 무정부 상태에 빠졌고, 바콜로 부족은 갈등을 일으키고 보어인들은 땅의 몫을 차지하기 위해 싸웠습니다. 전쟁은 1853년 보어인과 바츠와나족 사이에 조약이 체결될 때까지 계속되었습니다.

같은 시기에 런던선교협회의 선교사들이 부족 전체에 기독교를 전파하기 위해 이 지역에 침투하기 시작했습니다. 유명한 탐험가 David Livingstone은 1845년에 Kolobeng에 도착하여 학교를 설립한 최초의 사람 중 한 명입니다. Gaborone은 1880년경에 De Beers 다이아몬드 광산의 창시자인 Cecil Rhodes가 지은 요새 옆에 있는 작은 정착지로 처음 생겼습니다. 회사. 이 지역은 1895년 Rhodes의 British South Africa Company에 양도되었습니다.

보츠와나가 1966년 마침내 영국으로부터 독립을 달성했을 때, 가보로네는 행정 중심지로서의 경험뿐만 아니라 철도와 가깝고 신뢰할 수 있는 담수 공급원으로 인해 새로운 국가의 수도가 되었습니다. 열광적인 건물 건설로 인해 몇 년 만에 이 졸린 마을은 인구 5,000명의 현대적인 작은 대도시로 변모했습니다. 그 이후 급속한 성장으로 농촌 중심부에서 수백만 명이 이주했으며, 현재 이 도시의 인구는 보츠와나 전체 인구 200만 명 중 거의 25%에 달합니다.

문화

보츠와나의 많은 민족 문화는 모두 신화, 전설, 의식, 가치 및 전통적인 예술적 규범에 대한 고유한 유산을 가지고 있습니다. 그러나 서로 다른 구성 요소 사이의 겹치는 유사성은 균질한 문화를 만들어 다양한 전체의 풍부하고 다채로운 패치워크를 제공합니다. 결혼 의례와 의식은 부족마다 상당히 다르지만, 일어나는 많은 통혼에서는 모두 받아들여집니다.

원래 Tswana 그룹의 언어였던 Setswana는 영어를 주요 비즈니스 언어로 사용하는 보츠와나의 공식 언어입니다. 다양한 Tsawna 부족은 Setswana의 방언을 사용하는 반면 다른 부족은 집에서 관련 없는 언어를 사용하지만 일상 생활에서는 Setswana를 사용합니다. Batswana는 자랑스럽고 강한 민족으로, 국가의 민주적이고 평화로운 발전에 모든 사람들을 연결하는 일체감을 가지고 있습니다. 지배적인 종교는 다수의 종파가 대표되는 기독교입니다.

현대적인 생활 방식이 도시에 스며들었지만 전통은 여전히 ​​의류, 주택, 춤, 공연, 음악, 음식 및 의식을 통해 농촌 지역 사회에 매우 많이 남아 있으며, 모두 세츠와나 언어에 뿌리를 두고 있습니다. 매년 열리는 보츠와나 문화의 날에는 국가 전체가 다양성을 기념하며 매년 열리는 대통령의 날에는 지역 예술 및 공예 경연 대회가 열리며 우승자는 전국 결선에서 경쟁합니다.

시는 최고의 문화 예술 중 하나로 간주되며 21세기 보츠와나에서 살아 있습니다. 최근에는 신화의 고대 구전 전통과 독특한 찬양 시가 필사되고 녹음되어 공예가 세대를 거쳐 사라지지 않도록 했습니다. 이 나라의 가장 상징적 인 상징 중 하나는 바오밥 나무로 수세기 동안 마을 장로들이 지역 문제를 논의하고 판결을 내려 왔습니다. 거대한 나무는 여전히 많은 Batswana의 전원 생활의 중심입니다. 수렵-채집인 부시먼 공동체는 고유한 고대 문화와 생활 방식을 가지고 있으며, 1990년대 이후로 많은 부족이 조상의 땅에서 이주하여 정부에 의해 농사를 짓도록 강요받았지만 서로 다릅니다.

가족 내에서, 지역 환경 내에서, 그리고 정부 차원에서 대통령으로부터 아래로 내려오는 모든 관련자들이 발언권을 갖는 협의가 중요합니다. 시골 지역에서 소는 여전히 부의 상징이며 현대 의학과 함께 전통 의학이 시행됩니다. 미소와 악수는 필수 인사이며 왼손은 오른쪽 팔꿈치 아래에 놓입니다. 같은 제스처는 선물이나 도움에 대한 감사를 나타냅니다. 보츠와나는 평화로운 곳이기 때문에 일상 생활에서 공손함이 중요합니다.


보츠와나의 역사

1885년 보츠와나, 세벨레 1세, 바톤 1세, 카마 3세를 대표하는 세 왕(딕고)이 빅토리아 여왕을 만나기 위해 아프리카 국가를 여행했습니다. 당시 보츠와나(당시 Bechuanaland Protectorate)는 Cecil Rhodes의 지도 아래 British South Africa Company를 인수할 위험에 처해 있었습니다.

세 사람은 백인 선교사인 윌리엄 찰스 윌로비(William Charles Willoughby)와 함께 영국으로 여행을 갔고, 그곳에서 여왕뿐 아니라 영국 국민에게도 자신의 주장을 펼쳤습니다. 보츠와나는 왕실의 통제 하에 놓이게 되었습니다.

그것은 제국의 멍에와 식민지 인종차별로부터의 자유가 아니었지만, 로즈가 그들을 위해 마련한 대안보다 훨씬 더 매력적이었습니다.

나중에 보츠와나가 남아프리카 공화국의 아파르트헤이트에 포함되지 않도록 한 것은 이러한 분리였습니다.

19세기 남아프리카 선교사들은 그들이 만난 사람들과 장소를 유덕한 생활, 올바른 행동 및 기독교 도덕의 개념에 따라 물질적으로 개조하고 재형성하려고 노력했습니다. 이 기사는 1893년에서 1896년 사이에 점령된 보츠와나 Ngamiland의 Khwebe Hills에서 단명한 London Missionary Society 미션에서 경관과 장소에 대한 태도를 탐구합니다. 이 기사에서는 고고학적 증거와 아카이브 기록을 결합하여 Alfred를 형성한 요인을 조사할 것입니다. 이 새로운 풍경에 대한 Wookey의 접근 방식, 그리고 그가 Batawana 마을의 부패하는 위험이나 Ngami 호수의 건강에 대한 위협에서 멀리 떨어진 Khwebe Hills에 유토피아적인 정착지를 만들려고 시도한 방법. 불과 3년 만에 임무가 실패한 것은 생존을 위한 투쟁과 임무를 정치적으로 배척하려는 Batawana Kgosi Sekgoma Letsholathebe의 정치적 전략 모두에서 이러한 고립의 결과로 볼 수 있습니다.

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Bechuanaland는 18세기 말에 유럽인들이 방문했습니다. 부족의 일반적으로 평화로운 처분은 국가의 개방을 비교적 쉽게 만들었습니다. 19세기 초 유럽의 무역상과 선교사들이 보츠와나에 도착하기 시작했을 때 그들은 대부분의 보츠와나 공동체의 삶이 Bakololo와 Amandebele 침략자들에 의해 파괴된 것을 발견했습니다. 그 결과 방와케체의 세베고, 바크웨나의 세첼레, 방와토의 세코마, 바타와나의 렛숄라테베와 같은 더 강력한 통치자들이 등장했으며 이들은 유럽 방문객들로부터 지식과 총을 얻어 신흥 국가를 건설했습니다. 총을 받는 대가로 그들은 상아와 기타 게임 제품을 거래했으며 선교사들을 초청하여 그들의 영토에 학교를 설립했습니다.

19세기에 유럽과 미국에서 수많은 선교 단체가 조직되어 전 세계에 개종자를 파송했습니다. London Missionary Society는 Batswana에서 처음으로 설교한 단체 중 하나였습니다. London Missionary Society는 1803년에 현재 Griqualand West인 지역에 선교소를 설립했으며, 1818년에는 Bechuanaland 본토에 Kuruman(현재 남아프리카 공화국의 Vryburg 근처) 선교소가 설립되었습니다. 지칠 줄 모르는 로버트 모팻(Robert Moffat)은 50년 동안 역을 이끌었습니다. 성서 공회 설립자 중 한 명인 John Campbell 목사도 1812~1814년과 1819~1821년에 남부 베추아나랜드와 인접 지역을 여행하여 하천 시스템에 대한 지식을 상당히 많이 추가했습니다.

주로 Moffat(베추아나의 언어를 쓰기로 축소한)와 다른 선교사들의 작업의 결과로 베추아나는 문명에서 눈에 띄게 발전했습니다. 1841년 David Livingstone의 도착은 북부 지역에 대한 체계적인 탐사의 시작을 표시했습니다. 그의 여행과 C.I.Anderson(1853~1858)과 다른 사람들의 여행은 지금까지 알려지지 않은 나라의 거의 모든 지역을 다루었습니다.

유명한 Dr. David Livingstone은 1841년에 도착하여 약 2년 동안 Kuruman에서 일한 후 Moffat의 딸 Mary와 결혼했습니다. 선교 사업보다 탐험에 훨씬 더 관심이 많았고 나중에는 노예 무역 폐지에 더 많이 참여했지만 리빙스턴은 Bakwena 사이의 Kolobeng에 선교 기지를 세웠습니다. 리빙스턴은 그의 아프리카 여행기에서 베추아나 부족을 만났다고 말합니다. 그들은 어디까지나 야만적인 민족이었지만, 놀랄 만큼 과시적이었다. 예를 들어, 그는 그의 일행이 그들에게서 음식을 얻으려고 할 때 Bechuana 족장이 "보라 소를 보소서"라고 말했지만 그들이 보니 비참한 염소를 발견했다고 말했습니다.

트란스발 보어인들은 1852년에 보츠와나를 침공했지만, Bakwena 통치자 Sechele의 전반적인 지도력 하에 일시적으로 연합한 merafe(종종 부족으로 번역됨) 연합에 의해 쫓겨났습니다.

Kuruman에서 기독교는 매우 점차적으로 내부로 퍼졌습니다. 선교사들은 종종 총을 원하고 선교사의 존재가 상인들을 격려한다는 것을 알고 있는 추장의 초청으로 사람들 사이에 정착했습니다. 1880년까지 보츠와나의 모든 부족의 모든 주요 마을에는 상주 선교사가 있었고 그들의 영향력은 삶의 영구적인 특징이 되었습니다.

선교사들은 추장의 개종이 나머지 부족의 열쇠임을 인식하고 추장을 통해 일했습니다. 족장들의 반응은 다양했다. Khama의 (Bangwato의) 진심 어린 수용에서부터 Sekgoma Letsholathebe의 (Batawana의) 노골적인 거부에 이르기까지 그는 자신의 문화를 보호하기 위한 것이라고 주장했습니다.

기독교의 대의는 유혈사태와 황폐화로 전진하는 것이 아니었습니다. 성경은 추안(Chuan) 또는 세촨(Sechuan)이라고 불리는 주요 부족의 언어로 번역되었고(1831), 단일 복음서는 마타벨레(Matabele)와 마쇼나(Mashona)로 번역되었습니다. 이 지역의 로마 가톨릭 선교는 잠베시 선교와 관련된 예수회의 책임하에 있었다. 개신교 선교는 1862년에 이 지역으로 사업을 확장한 런던 선교 협회와 1864년에 이 지역에 들어선 독일 헤르만스부르크 선교 협회에 의해 수행되었습니다. 이 두 학회의 정확한 통계를 얻기는 어렵습니다. , Bechuanaland 보호령의 경계 너머에 있는 두 덮인 땅의 임무 보고 이후. 그러나 1900년경으로 추산하면 그 신도는 12,000명에 불과하다. 인구의 약 100,000명이 이교도이고 약 15,000명이 기독교인이었습니다.

Bechuana가 백인과 처음 접촉했을 때 Cape 정부는 남아프리카에서 유일하게 문명화된 권위였으며 이러한 이유로 그들 사이에 살면서 그들에게 큰 영향을 미친 선교사들이 영국 국적을 가지고 있었던 상황에서, Bechuanaland와 Cape 사이의 연결이 가까워졌습니다.