문화에 대한 쿠빌라이 칸의 기여는 무엇입니까?

문화에 대한 쿠빌라이 칸의 기여는 무엇입니까?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

나는 징기스칸이 침략자이고 쿠빌라이는 순수 예술의 후원자라는 인상을 받았습니다. 그러나 Wikipedia를 읽으면 주로 몽골 왕위와 중국 통일을 위한 그의 캠페인에 대해 언급합니다.

그는 실제로 세계 문화에 크게 기여했으며, 그렇다면 어떤 면에서 공헌했습니까?


Kublai Khan이 문화를 위해 한 가장 중요한 일은 징기스칸이 정복한 것을 지배하려는 원나라를 세운 것입니다. 동서양의 교역을 시작하여 사상과 문화를 교차 수분시켰다. 특히 중국에서는 회화, 서예, 시가 페르시아 예술과 유사한 새로운 분야로 결합된 예술의 발전을 가져왔고, 시도 마찬가지로 서양 악기와 함께 자주와 상쿠에서 연극에 도입되었습니다.


팍스 몽골리아 이전에 전쟁과 일관되지 않은 관세로 인해 시들었던 실크로드 전체를 거의 재건했습니다.

마르코 폴로의 문화적 영향은 쿠빌라이 칸과 강하게 연결되어 있는데, 마르코 폴로가 아시아 여행의 정점으로 방문한 곳으로 알려져 있기 때문입니다.

몽골인들이 생명과 선페스트를 앗아간 것은 아마도 국제 무역과 세계화의 오랜 진전으로 상쇄될 것입니다. 또는 적어도 그것에 의해 가속화됩니다.


한마디로 마르코 폴로.

이것은 그의 아버지 삼촌과 함께 Kublai Khan의 중국으로 여행한 10대 베네치아인이었습니다. 그가 중년에 베니스로 돌아왔을 때 그는 베네치아와 다른 사람들의 해상 및 무역 활동에 도움이 된 지폐, 천문학 및 항해용 중국어 "앱"과 유럽과 유럽 사이의 육로에 대한 보다 정확한 지도를 가져왔습니다. 중국. Polo는 때때로 이탈리아 스파게티를 위한 중국 국수와 같은 문화적 영향을 되살린 것으로 알려져 있지만, 이는 덜 문서화되어 있습니다.

Kublai Khan은 또한 거의 100년 동안 지속된 Yuan 왕조를 세우고 처음 20여 년 동안 가장 평화롭고 수익성이 높은 원나라를 통치했습니다. 그의 통치 기간 동안 그는 선박과 운하 건설을 개선하고 일반적으로 무역, 특히 내부 무역을 개선했습니다. 도예(도자) 예술도 원나라 시대에 최고를 기록했습니다.


원나라 건국

Kublai는 1251년경 Möngke Khan의 축복으로 중국 영토를 장악한 후 이 광대한 지역을 더 확고히 장악하려고 했습니다. Kublai’s 통치에 대한 논쟁적인 정치적 배경을 만들기 위해 경쟁하는 왕조가 중국 영토 전체에 어렴풋이 나타났습니다. 그의 가장 큰 장애물은 남쪽의 강력한 송 왕조였습니다. 그는 1259년에 원종이라는 인질 괴뢰 지도자를 한국에 배치하여 북부 지역을 안정시켰습니다. 같은 해에 Möngke가 사망하고 다음 내전이 있은 후 Kublai는 Möngke의 후계자이자 대칸으로 임명되었습니다. 이 새로운 강력한 위치 덕분에 Kublai는 서부 칸국 간의 반란과 전쟁을 감독하고 통치자(종종 가족 구성원)가 이 지역을 감독하도록 도왔습니다. 그러나 동쪽에서 그의 빈약한 영토는 그의 자원의 대부분을 차지했습니다.

1271년에 그가 광대하고 다양한 중국 신민과 변방 지역에 대한 그의 권력을 계속 공고히 함에 따라 Kublai Khan은 그의 칸국을 Yuan 왕조로 개명했습니다. 그의 새로 명명된 왕조는 5년 간의 투쟁 끝에 1273년 주요 남부 중심지인 샹양이 몽골군에게 함락된 후 성공적인 것처럼 보였습니다. Kublai의 퍼즐의 마지막 조각은 중국 남부 송나라의 정복이었습니다. 그는 마침내 1276년에 이 인기 있는 남부 지역을 얻었고 마지막 송 황제는 수년간의 값비싼 전투 끝에 1279년에 사망했습니다. 이 성공으로 몽골인은 중국 영토를 모두 정복한 최초의 비중국인이 되었습니다. Kublai는 그의 본부를 훗날 현대 베이징이 된 Dadu로 옮겼습니다. 그의 수도 설립은 그를 중국 문화와 너무 밀접하게 연관되어 있다고 비난하는 많은 몽골인들에게 논란의 여지가 있는 움직임이었습니다. 그러나 원 왕조는 종종 서부 몽골 지배 지역의 나머지 지역에서 독립된 칸국으로 기능했습니다.

1292년경 원나라


문화 - 예술 - 역사

쿠빌라이 칸(Kublai Khan, 1215년 9월 23일 & #8211 1294년 2월 18일)은 쿠빌라이(Kublai)에서 태어나 사원 이름 시주(Shizu)로도 알려져 있으며 1260년부터 1294년까지 재위한 몽골 제국의 다섯 번째 카간(대칸)이었습니다. 명목상 제국의 분열 때문이다. 1271년 중국에 원나라를 건국하여 1294년 사망할 때까지 최초의 원제를 통치하였다.

Kublai는 Tolui(Sorghaghtani Beki와의 두 번째 아들)의 넷째 아들이자 징기스칸의 손자였습니다. 그는 1260년에 그의 형 Möngke의 뒤를 이어 Khagan이 되었지만 1264년까지 지속된 톨루이드 내전에서 그의 동생 Ariq Böke를 물리쳐야 했습니다. 이 에피소드는 제국의 분열의 시작을 알렸습니다. Kublai의 실제 권력은 중국과 몽골에 국한되었지만 Khagan으로서 그는 여전히 Ilkhanate와 Golden Horde에서 영향력이 훨씬 적습니다. 당시의 몽골 제국을 통틀어 계산하면 그의 영토는 태평양에서 흑해까지, 시베리아에서 현대의 아프가니스탄에 이르기까지 전 세계 인구의 5분의 1에 이른다.

1271년 쿠빌라이는 현재의 몽골, 중국, 한국 및 일부 인접 지역을 통치하는 원 왕조를 수립하고 중국 황제의 역할을 맡았습니다. 1279년까지 원군은 남송 왕조의 마지막 저항을 극복했고 쿠빌라이는 중국 전역을 정복한 최초의 외국인 황제가 되었습니다.

Kublai는 Tolui의 네 번째 아들이자 Sorghaghtani Beki와의 두 번째 아들이었습니다. 그의 할아버지 징기스칸이 조언한 대로, Sorghaghtani는 불교 탕구트족 여성을 아들의 유모로 선택했으며, Kublai는 나중에 그를 높이 존경했습니다. 화리즈미아 제국을 정복한 후 집으로 돌아오는 길에 징기스칸은 1224년 일리 강 근처에서 첫 사냥을 한 후 손자 멍케와 쿠빌라이에 대한 의식을 거행했습니다.[9] Kublai는 아홉 살이었고 그의 형과 함께 토끼와 영양을 죽였습니다. 그의 할아버지는 몽골의 전통에 따라 죽인 동물의 지방을 쿠빌라이의 중지에 바르셨습니다.

Mongol–Jin War, 1236년, Ögedei는 1232년에 사망한 Tolui의 가족에게 Hebei 지방(80,000가구에 속함)을 주었습니다. Kublai는 10,000가구가 포함된 자신의 재산을 받았습니다. 경험이 없었기 때문에 Kublai는 지역 관리들에게 자유를 허용했습니다. 그의 관리들 사이의 부패와 공격적인 과세로 인해 많은 수의 중국 농민들이 도피하여 세수가 감소했습니다. 쿠빌라이는 재빨리 허베이에 있는 그의 집으로 와서 개혁을 명령했다. Sorghaghtani는 그를 돕기 위해 새로운 관리를 보냈고 세법이 개정되었습니다. 그 노력 덕분에 도망친 많은 사람들이 돌아왔습니다.

Kublai Khan의 초기 생애에서 가장 두드러지고 틀림없이 가장 영향력 있는 요소는 그의 연구와 현대 중국 문화에 대한 강한 매력이었습니다. Kublai는 중국 북부의 주요 불교 승려인 Haiyun을 몽골의 자신의 오르도에 초대했습니다. 1242년 카라코룸에서 하이윈을 만났을 때 쿠빌라이는 그에게 불교 철학에 대해 물었다. Haiyun은 1243년에 태어난 Kublai의 아들을 Zhenjin(영어로 True Gold)이라고 명명했습니다. Haiyun은 또한 Kublai를 전 도교이자 현재 불교 승려인 Liu Bingzhong에게 소개했습니다. Liu는 화가, 서예가, 시인, 수학자였으며 Haiyun이 현대 베이징에 있는 그의 사원으로 돌아왔을 때 Kublai의 고문이 되었습니다. Kublai는 곧 그의 측근에 Shanxi 학자 Zhao Bi를 추가했습니다. Kublai는 지역과 제국의 이익, 즉 몽골과 투르크의 균형을 유지하기를 열망했기 때문에 다른 국적의 사람들도 고용했습니다.

1251년 쿠빌라이의 맏형 멍케가 몽골 제국의 칸이 되었고, 화리즈미안 마흐무드 얄라바흐와 쿠빌라이가 중국으로 파견되었다. 쿠빌라이는 북중국에 대한 총독을 받고 그의 오르도를 내몽골 중부로 옮겼다. 총독으로 재직하는 동안 쿠빌라이는 영토를 잘 관리하고 허난성의 농업 생산량을 늘리고 시안을 받은 후 사회 복지 지출을 늘렸습니다. 이러한 행위는 중국 군벌들로부터 큰 찬사를 받았으며 원나라 건설에 필수적이었습니다. 1252년, 쿠빌라이는 중국 동료들에게 결코 높이 평가되지 않았던 마흐무드 얄라바흐가 사법 심사에서 용의자를 무자비하게 처형한 것을 비판했고, 조비는 왕위에 대한 주제넘은 태도로 그를 공격했다. Möngke는 Mahmud Yalavach를 해고했고, 중국 유교 교육을 받은 관리들의 저항을 받았습니다.

1253년 쿠빌라이는 云南을 공격하라는 명령을 받고 달리 왕국에 복종할 것을 요청했다. 집권 가오 가문은 몽골 사절에 저항하고 죽였다. 몽골군은 군대를 셋으로 나누었다. 한쪽 날개는 쓰촨 분지로 동쪽으로 탔다. Subutai의 아들 Uryankhadai 휘하의 두 번째 종대는 쓰촨 서부의 산으로 험난한 길을 걸었다. Kublai는 초원을 넘어 남쪽으로 가서 첫 번째 기둥과 만났습니다. Uryankhadai가 북쪽에서 호숫가를 따라 여행하는 동안 Kublai는 수도인 Dali를 점령하고 대사를 죽임에도 불구하고 주민들을 구했습니다. Dali의 마지막 왕인 Duan Xingzhi는 Möngke Khan에 의해 임명되어 최초의 지방 통치자 Duan이 그곳에 평화 위원의 배치를 수락했습니다. Kublai가 떠난 후 일부 파벌 사이에서 소요가 발생했습니다. 1255년과 1256년에 Duan Xingzhi는 법정에 출두하여 원제 Xienzhong Mengu에게 운남 지도와 아직 항복하지 않은 부족의 정복에 관한 조언을 제공했습니다. 그 후 Duan은 몽골 군대의 안내자이자 전위로 봉사하기 위해 상당한 군대를 이끌었습니다. 1256년 말까지 Uryankhadai는 Yunnan을 완전히 진정시켰습니다.

Kublai는 치료자로서의 티베트 승려의 능력에 매료되었습니다. 1253년에 그는 Sakya 계급의 Drogön Chögyal Phagpa를 측근으로 삼았습니다. Phagpa는 Kublai와 그의 아내 Chabi(Chabui)에게 탄트라 불교 입문을 수여했습니다. Kublai는 1254년에 불교도 위구르인 Lian Xixian(1231�)을 자신의 평화 위원회 책임자로 임명했습니다. Kublai의 성공을 질투한 일부 관리들은 그가 Möngke의 수도 Karakorum과 경쟁하여 자신의 제국을 건설하는 꿈을 꾸고 있다고 말했습니다. (Хархорум). 멍케 대칸은 1257년에 Alamdar(Ariq Böke의 절친한 친구이자 중국 북부 총독)와 Liu Taiping이라는 두 명의 세무 조사관을 보내 Kublai의 관리를 감사했습니다. 그들은 결함을 발견하고 142개의 규정 위반을 나열하고 중국 관리를 고발하고 그 중 일부를 처형했습니다. , 그리고 Kublai의 새로운 평화 위원회는 폐지되었습니다. 쿠빌라이는 아내들과 함께 2인 대사관을 보낸 다음 Möngke에게 직접 호소했고, Möngke는 공개적으로 동생을 용서하고 그와 화해했습니다.

도교인들은 불교 사원을 탈취하여 부와 지위를 얻었습니다. Möngke는 도교인에게 불교 모독을 중단할 것을 거듭 요구하고 Kublai에게 자신의 영역에서 도교인과 불교도 사이의 성직자 분쟁을 끝내도록 명령했습니다. Kublai는 1258년 초에 도교와 불교 지도자들의 회의를 소집했습니다. 회의에서 도교 주장은 공식적으로 반박되었고 Kublai는 237개의 도교 사원을 강제로 불교로 개종하고 도교 텍스트의 모든 사본을 파괴했습니다. Kublai Khan과 Yuan 왕조는 분명히 불교를 선호했지만 Chagatai Khanate, Golden Horde 및 Ilkhanate의 상대방은 나중에 역사상 여러 번 이슬람으로 개종했습니다 & #8211 Golden Horde의 Berke는 Kublai 시대 동안 유일한 무슬림이었습니다. 그의 후계자는 이슬람으로 개종하지 않았다).

1258년 Möngke는 Kublai를 동군 사령관으로 임명하고 사천 공격을 돕도록 그를 소환했습니다. 그가 통풍으로 고통 받고 있었기 때문에 Kublai는 집에 머물 수 있었지만 어쨌든 Möngke를 돕기 위해 이사했습니다. 1259년 쿠빌라이가 도착하기 전에 멍케가 죽었다는 소식이 전해졌습니다. 쿠빌라이는 동생의 죽음을 비밀로 하기로 결정하고 장강 근처의 우한에 대한 공격을 계속했습니다. Kublai의 군대가 Wuchang을 포위하는 동안 Uryankhadai는 그와 합류했습니다. 송나라 장관 Jia Sidao는 조건을 제안하기 위해 비밀리에 Kublai에게 접근했습니다. 그는 몽골이 양쯔강을 국경으로 삼는 대가로 매년 은 200,000 탈탈과 비단 200,000 볼트를 공물로 바쳤습니다. Kublai는 처음에 거절했지만 나중에 Jia Sidao와 평화 협정에 도달했습니다.
(원천)


쿠빌라이 칸과 그의 후계자들의 변화

1260년 쿠빌라이 칸의 즉위는 몽골 정부의 관행에 확실한 변화를 가져왔습니다. Kublai는 몽골 정부의 소재지를 몽골의 Karakorum에서 내몽골의 현재 Dolun 근처인 Shangdu("위 수도")로 옮겼습니다. 1267년에 공식 수도는 중두로 옮겨졌고, 쿠빌라이는 왕궁과 관청으로 가득 찬 새로운 성벽 도시 건설을 명령했으며, 완공되기 전에 다두(“위대한 수도”)로 이름을 바꾸었습니다. 투르크식 이름인 Cambaluc(Khan-baliq, "Khan's Town")로 수도는 아시아 전역과 유럽 전역에 알려지게 되었습니다. 그러나 유목민 전통에 따라 몽골 궁정은 여름에는 상두(Shangdu), 겨울에는 다두(Dadu)라는 두 거주지 사이를 계속 이동했습니다. 다두가 중앙 관료의 자리로 확립되면서 몽골과 카라코룸은 더 이상 몽골 제국의 중심이 아니었다. 몽골은 유목 생활이 계속되고 궁정의 중국화에 불만을 품고 반란을 일으켰던 북부 국경지대의 지위로 후퇴하기 시작했다.

1260년 이전에도 저명한 불도-도교인 Liu Bingzhong과 몇몇 전직 Jin 학자 관리와 같은 중국 고문들과 함께 있었던 Kublai는 여전히 다른 몽골 영토의 명목상의 대군주였습니다.울루스) 아시아에서. 그러나 그때까지 그의 중국 측근은 그를 전통적인 중국 황제의 역할을 수락하도록 설득했습니다. 1271년 중국의 영토가 중국 왕조의 이름인 "위대한 기원"인 Da Yuan이 주어졌을 때 결정적인 조치가 취해졌습니다. 이 전에 몽골 국가의 중국 이름은 Da Chao("위대한 왕조")로 1217년경에 도입되었습니다. 이것은 1206년경 징기스칸이 채택한 몽골 이름 Yeke Mongghol Ulus("위대한 몽골 국가")의 번역입니다. 새로운 그러나 이름은 중국 전통에서 벗어났습니다. 모든 초기 중국 왕조는 고대 봉건 국가 또는 지리적 용어에서 이름을 따서 명명되었습니다. 거란과 주진조차도 이 전통을 따랐습니다. 그런 의미의 Juchen 이름). 원은 Wang Mang가 Xin 왕조(서기 9-25년)를 세운 이후 중국 왕조의 첫 번째 비지리적 이름입니다.

1260년대에 중화제국의 중앙 관료제와 지방 행정은 진나라에 의해 도입된 일부 변경과 함께 중국 노선에 따라 리모델링되었습니다. 중앙사무국은 재정, 전쟁, 관료, 의례, 형벌, 공공사업의 전통적인 6개 부처와 같은 전문 기관과 함께 가장 중요한 민간 기관으로 남아 있었습니다. Shumiyuan(군사위원회)은 이전 왕조에서 물려받은 또 다른 기관입니다. 유시타이(검열)는 원래 천황에 대한 항의와 정책 비판을 위해 만들어졌지만 점차 법원 자체의 도구이자 관료제의 다른 구성원을 제거하는 도구가 되었습니다. 영토 분할은 주로 중국식 모델을 따랐지만 지방 독립의 정도는 송(宋)성 행정부가 실제로 중앙사무국의 지부였을 때보다 훨씬 작았다. 중국 전역의 다양한 지방 행정부의 구조는 중앙 사무국의 작은 복제품이었습니다. 중국 소식통에 따르면 1260~61년에 중앙 사무국의 하급 직위는 대부분 중국인이었지만, 그들이 중국어 번체 이름을 가지고 있더라도 중국인이 아닌 사람들을 위해 남겨두었습니다. 놀랍게도 Kublai Khan은 그의 부족 지도자 중 일부를 의심하는 고위 관리직에 몽골인이 거의 없었으며 절대 외국인을 선호했습니다. 군사 영역은 몽골 귀족이 최고로 남아 있는 중국인과 원주민의 생활 방식을 통합하려는 시도의 영향을 가장 적게 받았습니다.

안정적인 통치를 확보하기 위해 원 정부 내에 너무 많은 적대적인 사회 및 민족 집단이 존재했습니다. 중국의 전통적인 가치 체계는 크게 사라졌고 어떠한 정치 윤리도 이를 대체하지 못했습니다. 개인화된 충성심은 통치자에게 초점을 맞추었지만, 뇌커 이질적인 지배 집단을 안정적인 조직으로 통합하기에는 관계가 충분하지 않았습니다. 이 불균형한 정부 시스템은 약하거나 무능한 황제 아래에서 강력한 통치자 아래에서만 작동할 수 있었고 붕괴가 확실했으며 효율성이 저하되었습니다.

중국의 전 학자 관료들은 정부 및 행정 구조 외부에 상당 부분 남아 있었고, 그들에게 개방된 작은 직위만 있었습니다. 몽골인들은 그들의 능력과 능력을 두려워하여 관료들의 행정적 잠재력을 최대한 활용하지 못했습니다. 중국의 지배적인 외국인 소수민족은 중국 사회체제의 일부라기보다는 식민주의의 엘리트에 가까웠다.

몽골인들이 중국과 동화되기를 꺼리는 것은 지배의 불평등을 공고히 하려는 시도에서 잘 드러난다. 송나라가 멸망한 후 중국의 인구는 네 부류로 나뉘었다. 첫 번째 부류는 작지만 특권을 누리는 소수민족인 몽골인들이었습니다. 다음은 왔다 세무렌 (“특별한 지위를 가진 사람”), 투르크 또는 중동 이슬람교도와 같은 몽골 동맹. 세 번째 그룹은 한렌 (일반적으로 중국인을 의미하지만 중국 북부에만 거주하는 주민을 지정하는 데 사용된 용어) 이 부류에는 구 금나라에 거주하는 중국인 및 기타 소수 민족과 서하, 거진, 거란, 조선인, 발해, 일부 기능에 고용될 수 있고 또한 몽골 지도하에 군대를 구성한 Tangut. 마지막 그룹은 난렌, 또는 만지, 중국 송나라의 이전 신민(중국 제국의 약 4분의 3)을 지칭한 "남부 야만인"을 의미하는 중국어로 경멸적인 용어. 중국 원나라의 최하층은 노예들이 차지하고 있었는데 그 수가 상당히 많았다. 노예의 지위는 세습적이었고 특정한 조건 하에서만 노예를 해방시킬 수 있었다.

납세자의 5분의 4 이상이 한국에서 왔다. 난렌 일반적으로 더 높은 직위를 유지하는 것이 금지된 그룹입니다(그 중 하나가 어느 정도 두각을 나타내는 경우는 거의 없음). 몽골인과 세무렌 면세되고 법의 보호를 더 많이 누렸다. 한렌 그리고 난렌.

다양한 민족 집단과 그에 상응하는 차등적 지위 사이의 형식적 구분은 몽골의 발명이 아니라 진나라로부터 물려받은 사회적 차별이었다. 같은 방식으로 많은 기관들이 진에게서 탈취되었다. 중국 위안화의 법은 부분적으로는 금나라의 법률에 기반하고 부분적으로는 중국 전통법에 기반을 두고 있으며, 몽골의 법률 관행과 제도도 특히 형법에서 큰 역할을 했습니다. 위안 법전은 왕조 역사에서 보존되어 왔으며, 위안시, 뿐만 아니라 다른 소스. 또한 개별 사건의 많은 규칙, 조례 및 결정이 다음과 같은 편집으로 수집됩니다. 위안디엔장, 법률 시스템뿐만 아니라 일반적으로 사회적 조건에 대해 많은 빛을 던집니다.

몽골과 중국의 이원론은 행정문서와 언어 문제에도 반영된다. 원나라 말기에도 몽골을 ​​다스리는 사람은 거의 없었고 중국어를 아는 사람은 훨씬 적었습니다. 반면에 소수의 중국인만이 정복자들의 언어를 배우려고 애썼습니다. 따라서 행정 및 관할권은 주로 통역사와 번역사에 의존해야 했습니다. 몽골은 대부분의 결정, 조례 및 법령이 원래 몽골로 작성된 기본 언어였으며 중국어 행간 버전이 추가되었습니다. 이 중국어 버전은 형식적인 다큐멘터리 형식이 아닌 구어체로 되어 있었고, 몽골어의 어순을 따랐기 때문에 토착 문맹자에게는 야만적으로 보였을 것입니다. 이 중국어 버전 중 많은 부분이 다음과 같은 컬렉션에서 살아남았습니다. 위안디엔장.


초기 인간은 150만 년 전에 숲 밖에서 생존하기 위해 키가 크고 날씬해졌습니다. 대부분의 유인원 진화에서 우리 조상은 키가 클수록 무거워졌습니다. 그러나 약 150만 년 전, 인간은 급성장기를 겪으면서 갑자기 키가 크고 날씬해졌습니다. 이것은 아마도 인간 행동의 변화에 ​​대한 반응이었을 것입니다.

요컨대, 근본적인 의학적 문제가 없는 한 키를 제한할 수 있는 방법은 없습니다. 키가 너무 크다는 것에 대한 우려는 주로 1950년대와 1990년대 사이에 두드러진 심리사회적 고려에서 비롯되었습니다.


이번 주 중국 역사: 1271년 12월 18일

중국 역사를 공부하는 학생들은 종종 "왕조 퍼레이드"(진, 한, 수, 당, 송, 원, 명, 청(때로는 하, 상, 저우의 서문 포함))를 벼락치기와 니모닉 징글을 사용하여 암기합니다. 그러나 그 노력으로 많은 A’이 탄생했지만, 역사를 이해하는 데 있어 왕조의 히트 행진은 독이 됩니다. 이를 염두에 두고 이번 주에는 몽골의 대칸인 쿠빌라이 칸이 새로운 원 왕조를 선포하고 스스로 중국 황제가 되었던 1271년 12월 18일을 되돌아봅니다.

13세기에 아시아를 횡단한 광대한 몽골 제국을 구성하는 칸국 중 하나의 후계자인 쿠빌라이 제국은 현재 중국의 대부분과 몽골 및 중앙 및 동부 아시아의 다른 영토를 다스릴 것이었습니다. 이듬해 그는 Coleridge의 꿈의 Xanadu인 Shangdu에서 Jin 왕조의 이전 수도로 수도를 옮겼습니다. Dàdū 大都로 개명된 이 도시는 명나라 때 사용했던 이름인 베이징으로 더 잘 알려져 있습니다. 자신이 몽골인 쿠빌라이 칸(Kublai Khan)은 거의 천년 동안 중국의 수도가 될 곳을 설립했습니다.

Kublai가 중국 왕조와 통치 이름을 취하고 현재 중국의 수도인 위치에 새로운 수도를 두었다는 사실은 이것이 새로운 의미였다는 우리의 감각에 기여합니다. 중국인 왕조. 원 왕조의 신민은 한족만이 아니라 중국 통치자를 합법화한 신화적이고 초자연적인 자격인 천위를 주장함으로써 몽골인이 중국 국가와 중국 문명을 정의하는 혈통에 합류하게 되었습니다.

왕조의 타격 순서에서 바로 볼 수 있습니다. 위안은 중국 왕조입니다.

그렇지 않다는 것을 제외하고. 또는 적어도, 뿐만 아니라.

그리고 나는 (주로) 몽골의 위안이나 만주 청과 같은 "정복 왕조"에 대해 말하는 것이 아닙니다. 이들은 종종 규칙을 증명하는 예외로 제시됩니다. 중국을 정복했지만(전통적인 역사 기록에서) 중국에 너무 많은 영향을 받았고 중국 내 소수가 중국을 변경하기에는 너무 많은 외국 열강이 정복했습니다. 다른 예외도 있습니다. 수나라와 당나라 모두 한족과 중앙아시아의 혈통이 혼혈이며, 때때로 여진이나 거란 요 왕조가 최상층으로 승격되지만 이러한 관찰조차 문제가 됩니다. 일부 왕조가 중국인이 "실제로는 아니었다"고 주장하는 것은 다른 왕조가 중국을 지배했다는 것을 암시하며, 문제는 중국을 통치하는 사람이 아니라 무엇을 통치하는가이기 때문에 문제가 실제로 있는 곳입니다. ~이다 중국.

조지타운 역사가 제임스 밀워드(James Millward)는 최근 미디엄에서 우리가 중국 역사를 가르치는 방법에 대해 완전히 새로운 접근 방식이 필요하다고 주장했습니다. 그의 야심차고 통찰력 있는 에세이는 연대기 및 유럽 중심주의를 포함하여 개혁을 위한 많은 목표를 가지고 있지만, 내 돈을 위해 가장 근본적인 것은 우리의 "검토되었지만 문제가 되는 '중국' 개념" 자체를 재정비하라는 그의 요청입니다.

이것이 '왕조 퍼레이드'의 문제다. (최소한) 2,200년에 걸쳐 논란의 여지 없이 '중국'이라고 부를 수 있는 것이 하나 있었다고 가정하고, 오늘날의 중국 국경을 과거로 투영한다. . 중화인민공화국은 모든 현대 민족 국가와 마찬가지로 불변하고 시대를 초월한 독립체의 후계자로 자처합니다. 과거로부터 그 정당성을 끌어내어 70년이 아니라 진부한 "5,000년 역사"의 "후계자"라는 주장을 가능하게 합니다.

나는 종종 그것을 이렇게 생각합니다. 왕조의 퍼레이드는 우리가 중국이라고 부르는 배가 시간을 통해 항해했다는 인상을 줍니다. 배는 꽤 안정적이기 때문에 역사의 물을 갈 때와 동일한 기본 크기와 구성을 유지했다고 가정합니다. 그리고 오늘날의 경계를 할당하기 때문에 오늘날의 언어, 민족 및 문화적 특징도 할당해야 합니다.

이 모델에서 왕조는 본질적으로 선장입니다. 선장은 수시로 바뀌고 새로운 항로를 계획할 수도 있지만 그들의 배는 근본적으로 동일합니다. 이러한 논리로 볼 때 2020년 중국 공산당이 통치하는 중국은 본질적으로 1900년 청나라, 1400년 명나라, 1300년 원, 800년 당나라 등으로 거슬러 올라간다. 천년.

편리하지만 대부분 잘못되었습니다.

많은 문제가 있지만, 저는 중국의 현재 경계를 과거로 되돌려 투영함으로써 발생하는 두 가지 문제에 집중할 것입니다.

문제 1은 여러 기간에 걸쳐 중국의 크기와 힘을 과장합니다. 각 왕조의 경계는 현저하게 다양했습니다. 종종 "공식" 중국 왕조는 오늘날의 PRC 경계 내에 존재하는 여러 국가 중 하나일 뿐이며 항상 가장 강력한 것은 아닙니다. 예를 들어, 당나라가 멸망한 후 왕조의 행진을 간단히 살펴보면 송이 중국을 점령했지만 송의 면적은 당보다 훨씬 작았으며 오늘날의 중국의 극히 일부에 불과합니다. 그것은 오늘날의 중국 국경 안에 있는 12개 정도의 국가 중 하나였으며 결코 가장 강력하지 않았습니다. 그 이웃들은 전쟁에서 송나라를 반복적으로 물리치고 국경을 밀고 때로는 황제를 납치했습니다. "중국 제국"이 불러일으키는 불변의 힘이 아닙니다.

오늘날의 중국 국가를 과거에 맞추는 것의 두 번째 문제는 중국의 민족 정책이 과거에 대한 우리의 이해에 영향을 미치고 있다는 것입니다. 처음- 중국을 구성하는 요소에 대한 오늘날의 관념이 역사적으로 과거에 배치된 후 현재 정책을 이전 정책의 연속으로 정당화하는 데 사용되는 것과 같은 효과. 신장(Xinjiang)의 사례는 이에 대한 매우 최근의 사례 중 하나입니다. 중앙 아시아의 일부는 이제 중국 왕조의 일부로 신장이라고 불리는 곳이 거의 없었으며, 이 장소가 표준 왕조 중 하나에 의해 점령되었을 때 종종 "중국"으로 생각되지 않았습니다. 이를 설명하기 위해 Kublai의 Yuan 왕조를 볼 수 있습니다. Yuan은 베이징에서 통치하고 Xinjiang(그 이름이 아님)을 제국에 통합했습니다. 마치 티베트와 몽골, 그리고 중국을 그랬던 것처럼 말입니다. 그러나 티베트와 몽골은 중국이 몽골인으로 간주되었던 것처럼 더 이상 "중국인"으로 간주되지 않았습니다.

이 중 어느 것도 중국어의 중요성이나 장수를 감소시키는 것이 아닙니다. 문화 동아시아 전역. Millward는 "고전 중국어 문어와 초기 중국 문학, 역사 및 철학 텍스트에 뿌리를 두고 있습니다."라고 말했습니다. , 그리고 많은 아시아와 북아프리카의 아랍어와 페르시아어 이슬람 전통에 관한 것입니다.” 이러한 경우와 병행하여 Millward는 우리가 “중단되지 않고 단일한 '중국'보다는” 중국의 문화적 유산과 전통을 생각할 것을 제안합니다.

중국을 왕조의 행진으로 오해하는 것의 의미는 과거뿐만 아니라 현재를 해석하는 방식에도 심오한 의미를 가집니다. 티베트, 신장, 내몽골, 대만의 정책은 마치 오천 년 전으로 거슬러 올라가는 단일 국가에 의해 통치되는 "중국"의 일부인 것처럼 구성되어 있습니다. 변화하고 우발적인 풍경의 맥락에서 볼 때 공간은 많은 현대 정책이 허용하는 기반에서 영토 시대착오보다 훨씬 더 창의적이고 인도적인 옵션을 제공합니다. 신장 또는 대만이 중국의 근본적이고 영원한 부분이라면 베이징으로부터의 자치 또는 독립은 실존적 위협입니다. 그렇지 않다면 의미 있는 변화의 가능성이 존재합니다.

제임스 카터(James Carter)는 필라델피아에 있는 세인트 조셉 대학교(Saint Joseph's University)의 아시아 연구 닐리스 프로그램(Nealis Program in Asian Studies)의 역사학과 교수입니다. 그는 중국 현대사에 관한 세 권의 책을 저술했으며, 가장 최근에는 챔피언스 데이: 올드 상하이의 종말. 더 읽기


문화에 대한 쿠빌라이 칸의 기여는 무엇입니까? - 역사

Kublai Khan은 1260년부터 1294년까지 재위한 몽골 제국의 다섯 번째 카간이었습니다. 그는 1271년 정복 왕조로 중국에 원나라를 건국했으며 1294년 사망할 때까지 첫 번째 원 황제로 통치했습니다. 아래 30개 항목을 살펴보세요. Kublai Khan에 대한 더 흥미롭고 흥미로운 사실.

1. 쿠빌라이는 톨루이의 넷째 아들이자 징기스칸의 손자였다.

2. 그는 1260년에 형 몽케의 뒤를 이어 카간이 되었지만 1264년까지 지속된 톨루이드 내전에서 동생인 아리크 보케를 물리쳐야 했습니다.

3. Kublai의 실제 권력은 중국과 몽골에 국한되었지만 Khagan으로서 그는 여전히 Ilkhanate와 Golden Horde에서 영향력이 훨씬 적습니다.

4. 당시의 몽골 제국을 통틀어 계산하면 그의 영토는 태평양에서 흑해까지, 시베리아에서 지금의 아프가니스탄에 이르는 것입니다.

5. 1271년 쿠빌라이는 현재의 몽골, 중국, 한국 및 일부 인접 지역을 통치하는 원 왕조를 수립하고 중국 황제의 역할을 맡았습니다.

6. 1279년까지 송 왕조의 몽골 정복이 완료되었고 쿠빌라이는 중국 전역을 정복한 최초의 비한 황제가 되었습니다.

7. Kublai의 황실 초상화는 현재 타이페이의 국립 고궁 박물관에 소장되어 있는 Yuan 황제와 황후의 초상화 앨범의 일부였습니다.

8. 쿠빌라이의 왕실 의상의 색인 흰색은 원나라의 황실 색이었습니다.

9. 1215년 9월 23일에 태어났다.

10. 징기스칸의 명령으로 쿠빌라이의 어머니는 불교 탕구트족 여성을 아들의 유모로 선택했습니다.

11. 어린 시절 그는 현대 중국 문화에 강한 매력을 느꼈고, 북중국의 대표적인 불교 승려인 하이윈을 몽골로 초청하여 불교 철학을 가르쳤습니다.

12. After the Mongol-Jin War in 1236, Kublai received an estate of his own, which included 10,000 households.

13. Because of his inexperience, he let the local officials have their way with his estate, which resulted in widespread corruption. He immediately implements reforms to set the affairs of the state right.

14. His elder brother, Mongke, became the Great Khan of the Mongol Empire in 1251, and Kublai was given control over Chinese territories in the eastern part of the empire.

15. He organized a group of Chinese advisers to introduce reforms in his territories.

16. He was entrusted with the responsibility of unifying China under the Mongol Empire.

17. Mongke put him in command of the Eastern Army in 1258 and asked him to assist with an attack on Sichuan. However, Mongke was killed while leading an expedition into Western China in 1259 and Kublai was elected as Mongke’s successor in 1260.

18. his younger brother, Ariq Boke, raised troops to fight Kublai for the throne and the warfare between the brothers resulted in the destruction of the Mongolian capital at Karakorum.

19. A bitter war continued between the brothers for years before Ariq Boke finally surrendered to Kublai in 1264.

20. Under Kublai Khan’s administration, the government was re-organized and a new capital city was constructed at present-day Peking, China, in 1267.

21. He was particularly famous for his acceptance of all religions.

22. He promoted science, art, and trade, leading to the economic, scientific and cultural development of his empire.

23. He focused on building effective infrastructural facilities and transportation systems, thus earning the goodwill and respect of his people.

24. His first marriage was to Tegulen, but she died very early.

25. His second marriage was to Chabi Khatun of the Khunggirat, who went on to become his most favorite empress.

26. Chabi died in 1281 and Kublai married Chabi’s younger cousin, Nambui.

27. He had several children with Nambui, including Dorji, who was made the director of the Secretariat and head of the Bureau of Military Affairs in 1263.

28. His later years were difficult, marked by the deaths of his beloved wife and son.

29. Seeking comfort, he turned to food and alcohol and indulged in excess. He became obese and was plagued by many diseases, including gout and diabetes.

30. He went into depression when no physician could heal his maladies and finally died on February 18, 1294, at the age of 78.


Kublai Khan's administration

Under Kublai, the Mongols adopted divide-and-rule tactics. The Mongols and central Asians remained separate from Chinese life in many ways life for the Chinese was left basically unchanged. Kublai was also well known for his acceptance of different religions. The rule of the Mongol minority was assured by dividing the population of China into four social classes: the Mongols the central Asians the northern Chinese and Koreans and the southern Chinese. The first two classes enjoyed extensive privileges the third class held an intermediate position and the southern Chinese, the most numerous of all, were practically barred from state offices. Separate systems of law were maintained for Chinese and for Mongols. Kublai also reorganized the government, establishing three separate branches to deal with civilian (nonmilitary) affairs, to supervise the military, and to keep an eye on major officials.

Following this reorganization, a new capital city was constructed at present-day Peking, China, in 1267. First called Chungtu, the city was renamed Ta-tu (or Daidu, "great capital") in 1272. In the eyes of Kublai, leaving some Chinese institutions and customs in place was a political decision. Outside the administration, much of the Mongol way of life still prevailed. The Mongols, especially the military, preserved their tradition as nomads (wanderers). Even within the administration, Chinese influence was controlled by the large numbers of Mongols and central Asians. Kublai Khan named his rule the Y࿊n Dynasty in 1271. By February 1278 he had destroyed the Sung dynasty and was the unquestioned leader of an empire that stretched across two continents.

Kublai was a great supporter of trade, science, and the arts. He introduced the use of paper money for the entire empire and ordered the creation of a new alphabet for the Mongol language that closely resembled Chinese writing. Kublai also established a system of sea transport and developed inland river and canal routes to move grain from the fertile rice-growing Yangtze River basin to provide food for the growing population. The Grand Canal system was finally extended north to Peking from the Yellow River.

As emperor of China, Kublai demanded loyalty and gifts from other states within the empire. Some of these, such as Annam and Korea, cooperated. To others, Kublai sent messengers asking for payment and attacked if his demands were ignored. Many of these expeditions, however, ended in failure. Twice between 1274 and 1281 Kublai's armies against Japan were either destroyed by storm or crushed by the Japanese because of the Mongols' inability to fight sea battles and the poor quality of their naval forces. Kublai suffered a setback when he failed to conquer the Malay kingdom of Champa in Indochina after a long war (1283�). Three expeditions to conquer Burma in 1277, 1283, and 1287 also failed. In 1293 near the end of his reign, Kublai launched a naval expedition against the Javanese kingdom of Majapahit, but the Mongol forces had to withdraw after considerable losses.


Raising a Khan

In 1206 Genghis Khan united the tribes of the Mongol steppe and set their warlike sights far beyond their homeland. When Genghis died in 1227, they had all but conquered the Jin dynasty of northern China, and swaths of Central Asia. (Tree rings reveal Genghis Khan's secret ally was rain.)

Khan means “ruler,” and was often written as khagan—the great khan. On Genghis’s death, his son, Ögödei, became the second khagan, whose own son, Güyük, became the third. In 1251 the succession passed to Möngke, son of Genghis’s son Tolui.

Kublai, Möngke’s brother, was born in 1215. Their mother was Sorghaghtani, a member of an eastern Christian denomination. As Tolui’s wife, she orchestrated dynastic politics with supreme skill, ensuring that Möngke succeeded as the fourth khagan in 1251. She also played a crucial role in shaping Kublai.

Sorghaghtani ensured Kublai was taught Mongol traditions. She encouraged toleration of other faiths, including Islam, and employed Chinese tutors so that Kublai could learn the local traditions and the foundations of Buddhism and Taoism. This multicultural education later helped him understand the importance of tolerating a conquered region’s traditions and faiths.

As a warrior, Kublai showed himself a grandson of Genghis Khan. When Möngke became khagan in 1251, Kublai participated in his brother’s territorial expansion, a process driven by the tried-and-tested Mongol methods of extreme brutality.

Trusted advisors

Compared to other cultures, Mongol women during the time of Kublai Khan enjoyed higher social status within their society. They enjoyed more rights, including the ability to own and inherit property. Historians attribute their position to the Mongols’ nomadic origins. When warriors were away on horseback, women organized and ran the camps. From commoners to nobility, women were encouraged and expected to be capable administrators. Kublai’s mother, Sorghaghtani, raised her sons to value education and the lessons of other cultures. Kublai’s wife, Chabi, was no different. A woman of intelligence, independence, and open-mindedness, her traits complemented Kublai’s priorities as a leader, and the two became a power couple. Chabi’s ability to navigate Chinese and Mongol culture helped her husband to do the same.


'Marco Polo' Includes a Historical "Sweetheart"

When you have a direct lineage to Genghis Khan, you might find that people have certain. expectations of you. Conquering entire peoples, laying waste to whichever towns you come across, that kind of thing. That's a lot to live up to. But Genghis' grandson, Kublai Khan (a historical character in Marco Polo, Netflix's newest series) chose a different path to greatness and power — and became the longest-ruling khan (or Mongol monarch) in history. To understand how unusual his time presiding over the Mongol empire was, you've first got to learn a bit about his family history.

At its biggest (around the year 1370), the Mongol Empire was "the largest contiguous empire in world history," according to AllAboutHistory.org. It stretched, without breaking, all the way from modern day Eastern Europe, through all of Asia and the Middle East, only stopping at the far border of China and the Pacific Ocean. Unbelievably, this entire civilization was established in just three generations, beginning with our old friend Genghis, through his son Tushi, and completed by his grandson, Kublai. As I'm sure you've already guessed, building so great an empire (not to mention subjugating all the hundreds of different peoples and countries that exist between Europe and China) was not a peaceful affair.

NS 왕좌의 게임 Connection

If you're trying to imagine what the Mongols were like in the 14th century, think of 왕좌의 게임' Dothraki: nomadic horse lords whose culture values skill in fighting above all. In fact, on George R. R. Martin's Livejournal (yes, he is literally the only person in the year 2014 to still have a LiveJournal), the author commented that the Dothraki are partially inspired by the Mongols, along with other plains-dwelling peoples throughout history.

Here's a glimpse of how Marco Polo will portray Kublai Khan (Benedict Wong) and the rest of the Mongol empire:

Kublai Khan's Rise To Power

By the time Kublai came on the scene, his father and grandfather had done most of the conquering there was to do in the world. But there was one trophy still left to him: China. In 1260, according to History.com, Kublai gave himself the title of Emperor of China (in addition to his responsibilities governing the rest of the known world), then set about convincing the Chinese to accept him as their ruler. I imagine his argument went something like this:

China Was Pretty Into Him

To get on China's good side, he employed strikingly different tactics than his older relatives. He allowed local and regional governments to continue leading themselves, and he also arranged for traditional Confucian religious ceremonies and practices to become part of the operation of his court, according to History.com. He even moved his capital city from Mongolia to Taitu, an ancient Chinese city near what is now Peking. Basically, he was such an accommodating conqueror that the Chinese citizens were pretty OK with him taking over their country, and many important Chinese figures even offered to become part of his council. (Anyway, at that time China was more a series of autonomous regions sharing a common culture rather than one unified country, but I digress.)

Was He Buds With Marco Polo?

So how does all of this history relate to Marco Polo, the namesake of Netflix's new show? Well, Polo was one of Europe's greatest explorers. Before he set off in the 1270s to see what this whole "Asia" thing was about, pretty much no one from his part of the world had any kind of contact with people from foreign lands. According to Biography.com, Polo met Kublai during one his earlier trips, and the two became pals. They even negotiated trade routes from Asia to Europe (aka the Silk Road). Polo is also the only person to have written a first-hand account of what Kublai and his court was like, according to Biography. It's because of him that we know so much about the greatest khan of all time. And if that wasn't enough of a contribution to society, Polo also bequeathed his name to a great aquatic children's game. What a champ.

Images: Phil Bray/Netflix Bab18/Tumblr GifSoup


1911 Encyclopædia Britannica/Kublai Khan

KUBLAI KHAN (or Ḳaan , as the supreme ruler descended from Jenghiz was usually distinctively termed in the 13th century) (1216–1294), the most eminent of the successors of Jenghiz (Chinghiz), and the founder of the Mongol dynasty in China. He was the second son of Tulē, youngest of the four sons of Jenghiz by his favourite wife. Jenghiz was succeeded in the khanship by his third son Okkodai, or Ogdai (1229), he by his son Kuyuk (1246), and Kuyuk by Mangu, eldest son of Tulē (1252). Kublai was born in 1216, and, young as he was, took part with his younger brother Hulagu (afterwards conqueror of the caliph and founder of the Mongol dynasty in Persia) in the last campaign of Jenghiz (1226–27). The Mongol poetical chronicler, Sanang Setzen, records a tradition that Jenghiz himself on his death-bed discerned young Kublai’s promise and predicted his distinction.

Northern China, Cathay as it was called, had been partially conquered by Jenghiz himself, and the conquest had been followed up till the Kin or “golden” dynasty of Tatars, reigning at K’ai-fēng Fu on the Yellow River, were completely subjugated (1234). But China south of the Yangtsze-kiang remained many years later subject to the native dynasty of Sung, reigning at the great city of Lingan, or Kinsai (King-sz’, “capital”), now known as Hang-chow Fu. Operations to subdue this region had commenced in 1235, but languished till Mangu’s accession. Kublai was then named his brother’s lieutenant in Cathay, and operations were resumed. By what seems a vast and risky strategy, of which the motives are not quite clear, the first campaign of Kublai was directed to the subjugation of the remote western province of Yunnan. After the capture of Tali Fu (well known in recent years as the capital of a Mahommedan insurgent sultan), Kublai returned north, leaving the war in Yunnan to a trusted general. Some years later (1257) the khan Mangu himself entered on a campaign in west China, and died there, before Ho-chow in Sze-ch’uen (1259).

Kublai assumed the succession, but it was disputed by his brother Arikbugha and by his cousin Kaidu, and wars with these retarded the prosecution of the southern conquest. Doubtless, however, this was constantly before Kublai as a great task to be accomplished, and its fulfilment was in his mind when he selected as the future capital of his empire the Chinese city that we now know as Peking. Here, in 1264, to the north-east of the old city, which under the name of Yenking had been an occasional residence of the Kin sovereigns, he founded his new ​ capital, a great rectangular plot of 18 m. in circuit. The (so-called) “Tatar city” of modern Peking is the city of Kublai, with about one-third at the north cut off, but Kublai’s walls are also on this retrenched portion still traceable.

The new city, officially termed T’ai-tu (“great court”), but known among the Mongols and western people as Kaan-baligh (“city of the khan”) was finished in 1267. The next year war against the Sung Empire was resumed, but was long retarded by the strenuous defence of the twin cities of Siang-yang and Fan-chēng, on opposite sides of the river Han, and commanding two great lines of approach to the basin of the Yangtsze-kiang. The siege occupied nearly five years. After this Bayan, Kublai’s best lieutenant, a man of high military genius and noble character, took command. It was not, however, till 1276 that the Sung capital surrendered, and Bayan rode into the city (then probably the greatest in the world) as its conqueror. The young emperor, with his mother, was sent prisoner to Kaan-baligh but two younger princes had been despatched to the south before the fall of the city, and these successively were proclaimed emperor by the adherents of the native throne. An attempt to maintain their cause was made in Fu-kien, and afterwards in the province of Kwang-tung but in 1279 these efforts were finally extinguished, and the faithful minister who had inspired them terminated the struggle by jumping with his young lord into the sea.

Even under the degenerate Sung dynasty the conquest of southern China had occupied the Mongols during half a century of intermittent campaigns. But at last Kublai was ruler of all China, and probably the sovereign (at least nominally) of a greater population than had ever acknowledged one man’s supremacy. For, though his rule was disputed by the princes of his house in Turkestan, it was acknowledged by those on the Volga, whose rule reached to the frontier of Poland, and by the family of his brother Hulagu, whose dominion extended from the Oxus to the Arabian desert. For the first time in history the name and character of an emperor of China were familiar as far west as the Black Sea and not unknown in Europe. The Chinese seals which Kublai conferred on his kinsmen reigning at Tabriz are stamped upon their letters to the kings of France, and survive in the archives of Paris. Adventurers from Turkestan, Persia, Armenia, Byzantium, even from Venice, served him as ministers, generals, governors, envoys, astronomers or physicians soldiers from all Asia to the Caucasus fought his battles in the south of China. Once in his old age (1287) Kublai was compelled to take the field in person against a serious revolt, raised by Nayan, a prince of his family, who held a vast domain on the borders of Manchuria. Nayan was taken and executed. The revolt had been stirred up by Kaidu, who survived his imperial rival, and died in 1301. Kublai himself died in 1294, at the age of seventy-eight.

Though a great figure in Asiatic history, and far from deserving a niche in the long gallery of Asiatic tyrants, Kublai misses a record in the short list of the good rulers. His historical locus was a happy one, for, whilst he was the first of his race to rise above the innate barbarism of the Mongols, he retained the force and warlike character of his ancestors, which vanished utterly in the effeminacy of those who came after him. He had great intelligence and a keen desire for knowledge, with apparently a good deal of natural benevolence and magnanimity. But his love of splendour, and his fruitless expeditions beyond sea, created enormous demands for money, and he shut his eyes to the character and methods of those whom he employed to raise it. A remarkable narrative of the oppressions of one of these, Ahmed of Fenāket, and of the revolt which they provoked, is given by Marco Polo, in substantial accordance with the Chinese annals.

Kublai patronized Chinese literature and culture generally. The great astronomical instruments which he caused to be made were long preserved at Peking, but were carried off to Berlin in 1900. Though he put hardly any Chinese into the first ranks of his administration, he attached many to his confidence, and was personally popular among them. Had his endeavour to procure European priests for the instruction of his people, of which we know through Marco Polo, prospered, the Roman Catholic church, which gained some ground under his successors, might have taken stronger root in China. Failing this momentary effort, Kublai probably saw in the organized force of Tibetan Buddhism the readiest instrument in the civilization of his countrymen, and that system received his special countenance. An early act of his reign had been to constitute a young lama of intelligence and learning the head of the Lamaite Church, and eventually also prince of Tibet, an act which may be regarded as a precursory form of the rule of the “grand lamas” of Lassa. The same ecclesiastic, Mati Dhwaja, was employed by Kublai to devise a special alphabet for use with the Mongol language. It was chiefly based on Tibetan forms of Nagari some coins and inscriptions in it are extant but it had no great vogue, and soon perished. Of the splendour of his court and entertainments, of his palaces, summer and winter, of his great hunting expeditions, of his revenues and extraordinary paper currency, of his elaborate system of posts and much else, an account is given in the book of Marco Polo, who passed many years in Kublai’s service.

We have alluded to his foreign expeditions, which were almost all disastrous. Nearly all arose out of a hankering for the nominal extension of his empire by claiming submission and tribute. Expeditions against Japan were several times repeated the last, in 1281, on an immense scale, met with huge discomfiture. Kublai’s preparations to avenge it were abandoned owing to the intense discontent which they created. In 1278 he made a claim of submission upon Champa, an ancient state representing what we now call Cochin China. This eventually led to an attempt to invade the country through Tongking, and to a war with the latter state, in which the Mongols had much the worst of it. War with Burma (or Mien, as the Chinese called it) was provoked in very similar fashion, but the result was more favourable to Kublai’s arms. The country was overrun as far as the Irrawaddy delta, the ancient capital, Pagān, with its magnificent temples, destroyed, and the old royal dynasty overthrown. The last attempt of the kind was against Java, and occurred in the last year of the old khan’s reign. The envoy whom he had commissioned to claim homage was sent back with ignominy. A great armament was equipped in the ports of Fu-kien to avenge this insult but after some temporary success the force was compelled to re-embark with a loss of 3000 men. The death of Kublai prevented further action.

Some other expeditions, in which force was not used, gratified the khan’s vanity by bringing back professions of homage, with presents, and with the curious reports of foreign countries in which Kublai delighted. Such expeditions extended to the states of southern India, to eastern Africa, and even to Madagascar.

Of Kublai’s twelve legitimate sons, Chingkim, the favourite and designated successor, died in 1284/5 and Timur, the son of Chingkim, took his place. No great king arose in the dynasty after Kublai. He had in all nine successors of his house on the throne of Kaan-baligh, but the long and imbecile reign of the ninth, Toghon Timur, ended (1368) in disgrace and expulsion and the native dynasty of Ming reigned in their stead. ( H. Y. )


비디오 보기: 10 ყველაზე გამორჩეული სპეცოპერაცია მსოფლიოში