2015년 6월 29일 7주년 160일차 - 역사

2015년 6월 29일 7주년 160일차 - 역사

버락 오바마 미국 대통령이 2015년 6월 29일 워싱턴 D.C.의 마틴 루터 킹 기념관을 견학하면서 지우마 호세프 브라질 대통령과 이야기를 나누고 있다.


오후 2:05 대통령은 2015년 H.R. 2146 Defending Public Safety Employees' Retirement Act 및 H.R. 1295 Trade Preferences Extension Act of 2015에 서명합니다.
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오후 6:00 대통령은 브라질의 호세프 대통령과 업무 만찬을 주최합니다. 부회장도 참석
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사형의 역사

중국의 고대 법으로 거슬러 올라가면 사형은 범죄에 대한 형벌로 확립되었습니다. 기원전 18세기에 바빌론 왕 함무라비 법전은 살인이 그 중 하나가 아니었지만 25가지 다른 범죄에 대한 사형을 성문화했습니다. 역사적으로 기록된 최초의 사형 선고는 기원전 16세기 이집트에서 귀족의 일원인 범죄자가 마법의 혐의를 받고 스스로 목숨을 끊도록 명령을 받은 곳에서 발생했습니다. 이 기간 동안 귀족이 아닌 사람들은 일반적으로 도끼로 살해되었습니다.

기원전 14세기에 히타이트 법전도 사형을 규정했습니다. 기원전 7세기 아테네의 드라코니안 법전은 저지른 모든 범죄에 대해 사형을 선고했습니다. 기원전 5세기에 로마의 십이 서판 법이 사형을 성문화했습니다. 다시 말하지만, 사형은 귀족, 자유인, 노예에 대해 달랐고 명예 훼손과 모욕적인 노래의 출판, 농부가 심은 작물의 베거나 방목, 집이나 더미를 불태우는 것과 같은 범죄에 대한 처벌이었습니다. 집 근처 옥수수, 고객의 후원자의 바람, 위증, 밤에 도시에서 소란, 자유인이나 부모의 고의 살인, 노예에 의한 절도. 죽음은 종종 잔인했으며 십자가 처형, 바다에서 익사, 산 채로 매장, 구타, 찔림(주로 네로가 사용)을 포함했습니다. 로마인들은 살생(부모 살해)에 대해 이상한 형벌을 받았습니다. 사형수는 개, 수탉, 독사, 유인원도 들어 있던 자루에 담긴 물에 잠겼습니다. [1] 기원전 399년경 그리스 철학자 소크라테스가 이단과 청소년 부패로 독약을 마셔야 했던 기원전 399년 사형집행으로 악명 높은 사형이 집행됐다. [2]

모세 율법은 많은 중범죄를 성문화했습니다. 사실, 유대인들이 돌로 치기, 교수형, 참수, 십자가형(로마인에게서 복사), 범죄자를 바위에서 던지기, 톱질 등 다양한 기술을 사용했다는 증거가 있습니다. 역사상 가장 악명 높은 처형은 약 서기 29년에 예루살렘 밖에서 예수 그리스도가 십자가에 못 박히신 때 발생했습니다. 약 300년 후, 콘스탄티누스 황제는 기독교로 개종한 후 로마 제국에서 십자가형과 기타 잔인한 사형을 폐지했습니다. 438년에 오도시우스 법전은 80개 이상의 범죄를 사형에 처하도록 했습니다. [삼]

영국은 다른 어느 나라보다 식민지에 많은 영향을 미쳤고 사형에 처한 오랜 역사를 가지고 있습니다. 기원전 450년경, 사형은 종종 사형수를 ​​수렁에 던지는 방식으로 시행되었습니다. 10세기에는 교수대에 매달리는 것이 가장 흔한 처형 방법이었습니다. 정복자 윌리엄은 전쟁을 제외하고는 목숨을 끊는 것을 반대했으며 어떤 범죄로 인해 교수형이나 처형을 당하지 않도록 명령했습니다. 그러나 그는 범죄자들이 그들의 범죄로 인해 절단되는 것을 허용했습니다. 중세 시대에는 사형이 고문을 동반했습니다. 대부분의 남작은 교수대뿐만 아니라 물에 빠진 구덩이를 가지고 있었고 경미한 범죄뿐만 아니라 중대한 범죄에도 사용되었습니다. 예를 들어, 1279년에 289명의 유대인이 동전을 자르다 교수형에 처했습니다. 에드워드 1세(Edward I) 치하에서 두 명의 문지기가 살해당한 이유는 고발된 살인자의 도주를 막기 위해 성문이 제때에 닫히지 않았기 때문입니다. 화형은 여성의 반역죄에 대한 형벌이었고 남성은 교수형을 당하고 끌리고 4등분했습니다. 참수는 일반적으로 상류층에게 허용되었습니다. 한 사람은 유대인과 결혼했다는 이유로 화형을 당할 수 있습니다. 압박은 자신의 범죄를 자백하지 않는 사람들을 위한 형벌이 되었습니다. 사형집행인은 희생자의 가슴에 무거운 무게를 얹었습니다. 첫째 날에는 피해자에게 소량의 빵을, 둘째 날에는 약간의 나쁜 물을 주는 등 그가 자백하거나 죽을 때까지 계속했습니다. 헨리 8세 치하에서 살해된 사람들의 수는 72,000명에 달하는 것으로 추산됩니다. 삶아서 죽이는 것은 1531년에 승인된 또 다른 형벌이었으며 어떤 사람들은 죽기 전에 최대 2시간 동안 삶았다는 기록이 있습니다. 여자가 불에 탔을 때 사형집행인은 그녀가 기둥에 묶였을 때 목에 밧줄을 묶었습니다. 화염이 그녀에게 도달했을 때 그녀는 불의 고리 밖에서 목이 졸릴 수 있었습니다. 그러나 이것은 종종 실패했고 많은 사람들이 말 그대로 산 채로 불에 탔습니다. [4]

영국에서는 222건의 범죄가 사형에 처해질 수 있었던 1700년대까지 계속해서 사형 집행 건수가 증가했습니다. 여기에는 집에서 40실링 상당의 훔치기, 상점에서 5실링 상당액 훔치기, 토끼 사육장 털기, 나무 베기, 세금 우표 위조가 포함되었습니다. 그러나 배심원단은 형량이 크고 범죄가 크지 않을 때 유죄를 선고하지 않는 경향이 있습니다. 개혁이 일어나기 시작했습니다. 1823년에는 5가지 법이 통과되어 약 100가지의 범죄를 사형[형벌]에서 면제했습니다. 1832년과 1837년 사이에 많은 사형이 집행되었습니다. 1840년에 모든 사형을 폐지하려는 시도가 실패했습니다. 19세기와 20세기를 거치면서 영국뿐만 아니라 유럽 전역에서 점점 더 많은 사형이 폐지되어 오늘날까지 소수의 유럽 국가만이 사형을 유지하고 있습니다. [5]

영국계 미국인 식민지에서 처음으로 기록된 처형은 1608년에 관리들이 영국인을 스페인에 배신할 음모를 꾸몄다는 이유로 버지니아의 조지 켄달을 처형했습니다. 1612년 버지니아 주지사 토마스 데일 경은 포도 훔치기, 닭 죽이기, 허가 없이 개나 말 죽이기, 인디언과 거래하는 것과 같은 사소한 범죄에도 사형을 선고하는 신성, 도덕 및 계엄령을 시행했습니다. 7년 후 버지니아는 아무도 그곳에 정착하지 못할 것을 두려워했기 때문에 이 법이 완화되었습니다. [6]

1622년에 버지니아에서 절도죄로 범죄자 다니엘 프랭크(Daniel Frank)에 대한 최초의 법적 사형이 집행되었습니다. [7] 일부 식민지는 사형을 매우 엄격하게 사용했지만 다른 식민지는 덜 엄격했습니다. 매사추세츠 만 식민지에서 첫 번째 사형은 1630년에 있었지만 가장 초기의 수도 법령은 나중에야 발생합니다. 1636-1647년 사이에 발효된 뉴잉글랜드의 수도법에 따라 계획된 살인, 남색, 주술, 간음, 우상 숭배, 신성 모독, 분노에 찬 폭행, 강간, 법정 강간, 절도, 위증에 대해 사형이 선고되었습니다. 사형 선고, 반란, 살인, 독살, 수간. 초기 율법에는 구약의 성구가 수반되었습니다. 1780년까지 매사추세츠 연방은 살인, 남색, 절도, 도적질, 방화, 강간, 반역 등 7가지 중범죄만 인정했습니다. [8]

뉴욕 식민지는 이른바 1665년 공작법(Duke’s Laws)을 제정했습니다. 이것은 참신에 대한 부정, 사전 계획 살인, 방어 무기가 없는 사람 살해, 기다림 또는 독살에 대한 사형을 지시했습니다. , 남색, 도적질, 납치, 사형 선고 위증, 왕의 권리에 대한 반역적 부정 또는 그의 권위에 저항하기 위해 무기를 드는 행위, 식민지의 마을이나 요새를 침략하려는 음모, 어머니나 아버지를 때리는 행위(고발 시 둘 다). 사형에 관해 더 관대한 두 식민지는 사우스 저지와 펜실베니아였습니다. 사우스 저지에서는 어떤 범죄에도 사형이 없었고 살인과 반역이라는 두 가지 범죄만이 사형에 처해질 수 있었습니다. [9]

그러나 왕실의 지시에 따라 1691년까지 더 가혹한 형법이 집행되었습니다. 펜실베니아에서는 William Penn의 Great Act(1682)가 식민지에서 통과되었습니다[원문 그대로]. 1776년까지 대부분의 식민지는 방화, 해적질, 반역, 살인, 남색, 강도, 강도, 강간, 말 절도, 노예 반란, 그리고 종종 위조를 포함하는 거의 유사한 사형 법령을 가지고 있었습니다. 교수형은 일반적인 문장이었습니다. 로드 아일랜드는 아마도 1700~8217년대 후반에 사형수를 ​​감소시킨 유일한 식민지였을 것입니다.

일부 주에서는 더 심각했습니다. 예를 들어, 1837년까지 노스캐롤라이나주는 살인, 강간, 법정 강간, 노예 절도, 은행권 절도, 고속도로 강도, 강도, 방화, 거세, 도적질, 남색, 수간, 죽음이 발생한 곳에서의 결투, 은신 등의 범죄로 사형을 요구했습니다. 그를 해방시키려는 의도를 가진 노예, 그를 팔기 위해 자유로운 흑인을 주 밖으로 데려가는 것, 중혼, 노예를 반란을 일으키도록 선동하는 것, 노예들 사이에 선동적인 문헌을 유포하는 것, 살인, 강도, 강도, 방화 또는 신체 상해 등의 보조. 그러나 노스캐롤라이나에는 주 교도소가 없었고 많은 사람들이 사형에 대한 적절한 대안이 없다고 말했습니다. [10]

사형제도의 첫 번째 개혁은 1776-1800년 사이에 이루어졌습니다. 버지니아 주 법률의 완전한 개정을 수행할 권한이 있는 토마스 제퍼슨과 다른 4명은 반역과 살인에 대해서만 사형을 권고하는 법률을 제안했습니다. 격렬한 토론 끝에 의회는 한 표 차이로 법안을 부결시켰습니다. Montesquieu, Voltaire, Bentham과 같은 유럽 이론가들의 저술은 영국의 퀘이커 교도 개혁가인 John Bellers와 John Howard와 마찬가지로 미국 지식인에게 큰 영향을 미쳤습니다. [11]

범죄와 처벌에 관하여, 1767년 이탈리아 법학자 체사레 베카리아가 영어로 출판한 이 책은 당시 가장 영향력 있는 사형 폐지에 대한 설명이 특히 큰 영향을 미쳤다. 그는 국가가 생명을 빼앗는 것은 정당화될 수 없다는 이론을 세웠다. 그는 사형이 “국민에 대한 전 국민의 전쟁이며, 그 파괴가 필요하거나 공익에 유용하다고 생각하는 시민에 대한 전쟁””이라고 말했습니다. 그는 그것이 필요하지 않다고 보여질 수 있다면 어떻게 하느냐고 질문했습니다. 또는 유용한? 그의 에세이는 죽음이 필요한 유일한 경우는 단 한 명의 죽음만이 국가의 안전을 보장할 수 있는 경우라고 인정했는데, 이는 절대적 무정부 상태이거나 국가가 국가를 잃을 위기에 처한 경우에만 가능합니다. 자유. 그는 사형(예: 로마인, 엘리자베스 황제의 20년)의 역사가 결단력 있는 사람들이 사회에 해를 끼치는 것을 막지 못했으며 죽음은 단지 찰나의 광경일 뿐이며 따라서 다른 사람들을 억제하는 덜 효과적인 방법이라고 말했습니다. , 자유를 박탈당한 한 남자의 계속되는 예보다….” [12]

사형 폐지와 열악한 교도소 환경을 완화하기 위해 여러 식민지에서 조직이 형성되었습니다. 유명한 필라델피아 시민인 Dr. Benjamin Rush는 사형의 완전한 폐지를 제안했습니다. 펜실베니아주 법무장관 윌리엄 브래드포드는 사형을 조사하라는 명령을 받았다. 1793년 그는 출판했다. 펜실베니아에서 사형이 얼마나 필요한지 조사. 그는 사형이 유지되어야 한다고 강력하게 주장했지만 특정 범죄를 예방하는 데는 소용이 없다고 인정했다. 사실 그는 펜실베니아와 모든 주에서 사형이 의무적이었고 배심원들이 이 사실 때문에 유죄 평결을 내리지 않는 경우가 많았기 때문에 사형이 유죄 판결을 받기 더 어렵게 만들었다고 말했습니다. 이에 대한 대응으로 1794년에 펜실베니아 주의회는 살인을 제외한 모든 범죄에 대해 사형을 폐지했습니다. 1급 살인은 처음으로 살인을 “도로 분류했습니다. 1796년 뉴욕에서, 주의회는 주 최초의 교도소 건설을 승인하고 채찍질을 폐지했으며 사형 건수를 13건에서 2건으로 줄였습니다. 버지니아와 켄터키는 유사한 개혁 법안을 통과시켰습니다. 1797년 버몬트 주, 1810년 메릴랜드 주 3개, 1812년 뉴햄프셔 주 4개, 1815년 오하이오 주 등 4개 주에서 중범죄를 줄였습니다. 이 주들 각각은 주 교도소를 건설했습니다. 몇몇 주에서는 반대 방향으로 갔다. 로드 아일랜드는 강간과 방화에 대한 사형을 부활시켰고, 뉴저지주 매사추세츠와 코네티컷주는 남색, 불구, 강도, 위조를 포함하여 사형을 6개에서 10개로 높였습니다. 많은 남부 주에서는 특히 노예를 위해 더 많은 범죄를 수도로 만들었습니다. [13]

1833년에서 1853년 사이에 최초의 위대한 개혁 시대가 일어났습니다. 공개 처형은 잔인한 것으로 공격을 받았습니다. 때로는 수만 명의 열성적인 시청자가 기념품과 술을 판매하는 현지 상인의 교수형을 보기 위해 나타났습니다. 사람들이 교수형이나 시체를 가장 잘 볼 수 있도록 경쟁하면서 싸우고 밀치는 경우가 종종 있었습니다! 구경꾼들은 종종 과부나 희생자를 저주하고 기념비를 위해 비계나 밧줄을 헐어버리려고 했습니다. 폭력과 술 취함은 정의가 실현된 후 밤늦게까지 마을을 지배했습니다. 많은 주에서 사적 교수형을 제공하는 법률을 제정했습니다. 로드 아일랜드(1833), 펜실베니아(1834), 뉴욕(1835), 매사추세츠(1835), 뉴저지(1835)는 모두 교수형을 폐지했습니다. 1849년까지 15개 주가 개인 교수형을 집행하고 있었습니다. 이러한 움직임은 공개 처형이 결국 사람들로 하여금 처형 자체에 대해 외치게 할 것이라고 생각한 많은 사형 폐지론자들에 의해 반대되었습니다. 예를 들어, 1835년에 메인 주는 사형 집행 유예 조치를 취했는데, 교수형을 지켜본 만 명이 넘는 사람들이 제멋대로 행동하게 되어 싸움을 시작한 후 경찰이 제지해야 했습니다. 사형 선고를 받은 모든 중범죄자는 중노동으로 감옥에 남아 있어야 하며 1년이 경과하고 주지사의 명령에 따라 처형될 수 있습니다. 주지사는 27년 동안 “Maine Law”에 따라 사형을 명령하지 않았습니다. 많은 주에서 사형의 장점을 주장했지만 메인 주만큼 멀리 가지 않았습니다. 가장 영향력 있는 개혁자들은 성직자들이었다. 아이러니하게도 폐지론자들에 반대하는 작지만 강력한 집단도 성직자였다. 그들은 거의 한 사람에게 칼빈주의 성직자의 일원, 특히 당시의 종교 시설이라고 부를 수 있는 회중교도와 장로교도였습니다. 그들은 조지 치버(George Cheever)가 이끌었습니다. [14]

마지막으로, 1846년에 미시간은 사형을 폐지한 첫 번째 주가 되었습니다(국가에 대한 반역 제외). 그 이유는 대부분 사형에 대한 오랜 전통이 없었기 때문입니다(1830년 이후로 교수형이 없었음). 동양의 경우처럼 이에 반대하는 설립된 종교 단체가 거의 없었습니다. 1852년 로드 아일랜드는 유니테리언, 보편주의자, 특히 퀘이커 교도가 이끄는 사형을 폐지했습니다. 같은 해 매사추세츠 주는 사형을 1급 살인으로 제한했습니다. 1853년 위스콘신은 희생자가 밧줄 끝에서 5분 동안 씨름하다가 마침내 심장이 멈추기까지 18분이 지난 끔찍한 처형 후 사형을 폐지했습니다. [15]

세기의 마지막 반세기 동안 사형폐지 운동은 절반으로 줄어들었고 많은 회원들이 노예제 폐지 운동에 참여했습니다. 동시에, 주에서는 의무적 사형 선고에 반대하는 법률을 통과시키기 시작했습니다. 18개 주의 입법자들은 1895년까지 강제 사형에서 임의적 사형으로 전환했는데, 이는 생명을 구하는 것이 아니라 살인자에 대한 유죄 판결과 처형을 늘리기 위한 것이었습니다. 그럼에도 불구하고 노예 폐지론자들은 몇 번의 승리를 거두었다. 메인 주는 사형을 폐지했다가 다시 부활시켰다가 1876-1887년 사이에 다시 폐지했습니다. 아이오와는 6년 동안 사형을 폐지했다. Kansas는 1872년에 사실상 폐지된 “Maine Law”을 통과시켰습니다. [16]

처형 방법으로 감전사가 예상 밖의 방식으로 등장했습니다. DC(직류) 전기 시스템을 보유한 Edison Company는 Westinghouse Company와 AC(교류) 전기 시스템이 교류로 전국적인 전화를 요구하면서 공격하기 시작했습니다. AC가 얼마나 위험한지 보여주기 위해 Edison Company는 동물을 감전시켜 공개 시위를 시작했습니다. 사람들은 전기가 동물을 죽일 수 있다면 사람도 죽일 수 있다고 추론했습니다. 1888년에 뉴욕은 교수대의 해체와 미국 최초의 전기 의자 건설을 승인했습니다. 그것은 1890년에 첫 번째 희생자인 William Kemmler를 붙잡았고, 첫 번째 감전사는 기껏해야 서투른 수준이었지만 곧 다른 주에서도 그 뒤를 따랐습니다. [17]

제2차 대개혁 시대는 1895-1917년이었습니다. 1897년 미국 의회는 연방 사망 범죄의 수를 줄이는 법안을 통과시켰습니다. 1907년에 Kansas는 “Maine Law”에서 한 걸음 더 나아가 모든 사형을 폐지했습니다. 1911년과 1917년 사이에 8개 주가 추가로 사형을 폐지했습니다(미네소타, 노스다코타, 사우스다코타, 오리건, 애리조나, 미주리, 테네시, 강간을 제외한 모든 경우 후자). 다른 주의 투표는 사형 폐지에 가까워졌습니다.

그러나 1917년과 1955년 사이에 사형 폐지 운동이 다시 둔화되었습니다. 1919-20년 워싱턴, 애리조나, 오리건은 사형을 부활시켰습니다. 1924년에 네바다주에서 시안화 가스에 의한 첫 번째 사형이 집행되었으며, 이때 Tong 전쟁 갱단 살인범 Gee Jon이 첫 희생자가 되었습니다. 국가는 더 인도적인 처벌을 위해 밤에 Jon’s의 감방에 비밀리에 청산가스를 주입하고 싶었으나 기술적 어려움으로 이를 금지하고 특수 가스실”을 급히 건설했습니다. 덜 문명화된 실행 방법이 실패했을 때 다른 문제가 발생했습니다. 1930년에 Eva Dugan 여사는 Arizona에서 사형된 최초의 여성이 되었습니다. 교수형 집행관이 낙하산을 잘못 판단하여 처형은 실패했고 Dugan의 머리가 그녀의 몸에서 찢어졌습니다. 더 많은 주에서 전기 의자와 가스실로 전환되었습니다. 이 기간 동안 노예폐지론자들은 전국적으로 생겨났지만 효과는 거의 없었다. 일부 유죄 판결을 받은 중죄인(예: Julius 및 Ethel Rosenberg)의 처형에 대해 격렬한 시위가 많았지만 사형 자체에 대한 반대는 거의 없었습니다. 사실 공포와 히스테리로 가득 찬 반공주의 시대에 텍사스 ​​주지사 앨런 쉬버스는 공산당 당원에 대한 형벌이 사형이라고 진지하게 제안했다. [18]

사형 반대 운동은 1955년과 1972년 사이에 다시 부활했습니다.

영국과 캐나다는 사형에 대해 대체로 비판적인 철저한 연구를 완료했으며 미국에서 널리 회람되었습니다. 사형수들은 책과 영화에서 사형에 대한 감동적인 설명을 했습니다. 유죄 판결을 받은 납치범 Caryl Chessman이 출판되었습니다. 세포 2455 죽음의 행 그리고 시련의 시련. Barbara Graham’의 이야기는 책과 영화에 활용되었습니다. 난 살고 싶어! 그녀의 처형 후. 텔레비전 쇼는 사형에 대해 방송되었습니다. 하와이와 알래스카는 1957년에 사형을 폐지했고 델라웨어는 이듬해 사형을 폐지했습니다. 사형제도에 대한 논란이 전국을 휩쓸고 정치인들이 편을 들 수밖에 없었다. 델라웨어는 1961년에 사형을 부활시켰습니다. 미시간은 1963년에 반역죄에 대한 사형을 폐지했습니다. 1964년 유권자들은 오리건에서 사형을 폐지했습니다. 1965년 아이오와, 뉴욕, 웨스트버지니아, 버몬트에서 사형이 폐지되었습니다. 뉴멕시코는 1969년 사형을 폐지했다. [19]

주별로 사형을 폐지하려는 시도는 기껏해야 어려웠기 때문에 사형 폐지론자들은 대부분의 노력을 법원으로 돌렸습니다. 1972년 6월 29일 마침내 성공 퍼먼 대 조지아. 미국 대법원은 9개의 별도 의견에서 5-4의 다수로, 차별적 형량 지침을 포함한 사형법 제정 방식이 잔인하고 이례적이며 수정헌법 8조와 14조를 위반했다고 판결했다. 이로써 미국에서 사형이 사실상 종식되었습니다. 사형 지지자들은 사형 선고에서 차별을 종식시킬 것으로 믿고 있는 새로운 사형법을 제안하기 시작했으며, 따라서 법원의 대다수를 만족시켰습니다. 1975년 초까지 30개 주가 다시 사형법을 통과시켰고 거의 200명에 가까운 수감자들이 사형을 선고받았습니다. 에 그레그 대 조지아 (1976) 대법원은 조지아주가 새로 사형을 통과시켰다고 지지하면서 사형이 항상 잔혹하고 이례적인 형벌은 아니라고 판시했다. 사형 집행이 다시 시작될 수 있습니다. 또 다른 형태의 처형이 곧 발견되었습니다. 오클라호마주는 인도주의적 이유 못지않게 경제적인 이유로 독극물 주입법으로 첫 사망자를 통과시켰습니다. 11년 동안 사용하지 않은 오래된 전기 의자는 값비싼 수리가 필요할 것입니다. 가스실을 짓는 데 $200,000가 넘는 것으로 추정되는 반면, 독극물 주사는 이벤트당 10~15달러를 넘지 않습니다.” [20]

사형제도에 대한 논란은 오늘도 계속되고 있다. 시민의 안전에 대한 두려움으로 인해 불법에 반대하는 강력한 운동이 있습니다. 전국 및 주 수준의 정치인들은 입법부의 자리를 차지하고 더 빈번한 사형, 더 많은 범죄에 대한 사형 [원문 그대로], 그리고 더 긴 형량을 요구하고 있습니다. 이러한 움직임에 반대하는 사람들은 더 가중된 형량이 범죄를 늦추지 않으며 범죄가 과거보다 거의 또는 전혀 악화되지 않는다고 주장함으로써 반대합니다. 사실, FBI 통계에 따르면 살인 사건이 증가하고 있습니다. (예를 들어 1973년에는 인구 100,000명당 9.3명이 살해되었고 1992년에는 100,000명당 9.4명이 살해되었습니다). 전선은 여전히 ​​그려져 있으며 전투는 아마도 항상 싸울 것입니다. [21]

대법원은 여러 가지 중요한 사형 판결을 내렸습니다. 다음은 법적 인용과 함께 더 중요한 목록입니다.

윌커슨 대 유타 99 US 130 (1878) — 법원은 총살형을 선고했지만 “인도 및 4분의 1, 산채, 참수, 공개 해부, 산 채로 버링과 같은 다른 유형의 고문 및 기타 모든 유형의 고문은 동일한 라인에서&& #8230잔인한 행위는 금지되어 있습니다.”

Weems 대 미국 217 U.S. 349(1910) — 법원은 잔혹하고 이례적인 형벌이 무엇인지는 아직 결정되지 않았으나 권리장전의 입안자들이 경험한 “악의 형태”에 국한되어서는 안 된다고 판시하였다. 따라서 “잔인하고 이례적인” 정의는 해석이 변경될 수 있습니다.

루이지애나 전 rel. 프랜시스 대 레스베버 329 U.S. 459 (1947) — 1946년 5월 3일, 유죄 판결을 받은 17세 중범 윌리 프랜시스(Willie Francis)가 전기 의자에 앉았고 스위치가 떨어졌습니다. 장비 결함으로 인해 그는 (심각한 충격을 받았음에도 불구하고) 살아남았고 의자에서 제거되어 감방으로 돌아갔습니다. 6일 후에 새로운 사망 영장이 발부되었습니다. 법원은 1심에서 국가가 선의의 행동을 했기 때문에 형 집행을 마치는 것은 “잔인하고 이례적인 것이 아니다&'라고 5-4로 판결했다. 헌법이 유죄 판결을 받은 사람을 보호하는 잔혹성은 형벌 방식에 내재된 잔혹성이며, 인도적으로 생명을 소멸시키는 데 사용되는 어떤 방법에도 필요한 고통이 아니라고 대법원은 밝혔다. 실행.

트롭 대 덜레스 356 US 86(1958) — 법원은 "고통의 가혹함" 중 하나인 경우 형벌이 "잔인하고 비정상적"으로 간주될 것이라고 판결했습니다. 성숙한 사회의 진보를 표시하는 품위의 진화하는 기준에서 의미합니다.”

퍼먼 대 조지아 408 US 238(1972) — 법원은 많은 주에서 사형을 무효화한 3건의 사건을 살펴보고 다음 중 하나라도 존재할 경우 사형이 “잔인하고 비정상적이며”로 간주된다는 기준을 설정했습니다. 1) 범죄에 비해 너무 가혹했다 2) 자의적이었다(일부는 형벌을 받고 나머지는 지침 없이 받지 않음) 3) 사회의 정의감을 훼손함 4) 덜 가혹한 형벌보다 더 효과적이지 않았다.

그레그 대 조지아 428 U.S. 153(1976) — 법원은 조지아주가 새로 통과시킨 사형을 지지하면서 사형이 항상 잔인하고 이례적인 형벌은 아니라고 판결했다.

타이슨 대 애리조나 481 U.S. 137 (1987) — [The] Court는 “인간 생명에 대한 무모한 무관심”중죄에 대한 주요 가담에 대한 Arizona의 사형을 지지했습니다.

톰슨 대 오클라호마 108 S. Ct. 2687 (1987) — 법원은 살인 당시 16세 미만의 미성년자에 대한 처형 문제를 고려했습니다. 피해자는 여동생을 폭행한 혐의로 기소된 처남이었다. 그와 다른 3명은 피해자를 구타하고 두 번 쏘고 목, 가슴, 복부를 절단하고 콘크리트 블록에 묶고 시신을 강에 던져 4주 동안 방치했습니다. 4명의 참가자 각각은 개별적으로 재판을 받았고 모두 사형을 선고받았다. 5-3의 결정에서 4명의 대법관은 Thompson의 사형 선고가 잔인하고 이례적이라고 판결했습니다. 다섯 번째 O’Connor는 동의했지만 주에서는 최소 연령을 설정해야 하며, 주정부가 법령에 따라 최소 사형 연령을 16세 미만으로 낮추면 이를 지지할 가능성이 있음을 지적했습니다. 그녀는 "16세 이전에 저지른 범죄에 대해 사형을 집행하는 것을 금지하는 국가적 합의가 있을 가능성이 매우 높다고 생각하지만, 더 나은 증거 없이 이 결론을 헌법 문제로 채택하는 것을 꺼립니다. [원문 그대로] 우리는 지금 소유하고 있습니다. 최소 연령이 없는 주에서는 법령 연령을 지정하기 위해 서두르고 있습니다.

펜리 대 리노 492 U.S. [sic] (1989) — [The] 법원은 지체된 것으로 간주되지만 법적으로 정상인 사람은 사형을 받을 수 있다고 판결했습니다. 배심원에게 상황을 완화할 기회가 주어진다면 수정헌법 8조에 따라 잔인하고 이례적인 처벌이 아니었다. 이 사건에서 피고인의 정신연령은 대략 6세 정도였다.

[1] 존 로렌스, 사형의 역사 (뉴욕: 시타델
보도자료, 1960), 1-3.

[2] 마이클 크로넨웨터, 사형: A참고 핸드북 (산타
Barbara, CA: ABC-CLIO, Inc., 1993), 71.

[4] Ibid., p.72 Laurence, op.cit., 4-9.

[7] 휴고 아담 베다우, 미국의 사형 (뉴욕: 옥스포드
대학 출판부, 1982).

[9] 필립 잉글리쉬 맥키, 죽음에 반대하는 목소리: 미국의 죽음에 대한 반대
사형, 1787-1975
(뉴욕: Burt Franklin & Co., Inc., 1976),
xi-xii.

[12] 체사레 베카리아, 범죄와 처벌에 관하여, 트랜스. 헨리 파올루치
(인디아나폴리스: Bobbs-Merrill, 1963).


달의 위상 계산기

초승달 단계에서 달은 하늘에서 태양과 너무 가까워서 지구를 향한 면 중 어느 쪽도 조명을 받지 않습니다(그림의 위치 1). 즉, 달은 지구와 태양 사이에 있습니다. 1/4 분기에 반쯤 켜진 달은 해가 질 때 하늘에서 가장 높으며 약 6시간 후에 집니다(3). 보름달에서 달은 태양과 관련하여 공간에서 지구 뒤에 있습니다. 해가 지면 달은 지구를 바라보는 면이 햇빛에 완전히 노출되면서 떠오릅니다(5). 달은 지구를 공전하기 때문에 위상이 있으며, 이로 인해 우리가 조명을 받는 부분이 변경됩니다. 달이 지구를 도는 데 27.3일이 걸리지만, 달의 위상 주기(초승달에서 초승달까지)는 29.5일입니다. 달이 지구 주위를 한 바퀴 도는 동안 지구는 태양 주위를 약 4,500만 마일을 여행하기 때문에 달은 추가로 2.2일을 "추격"하는데 보냅니다.

초승달 단계에서 달은 하늘에서 태양에 너무 가까워서 지구를 향한 면 중 어느 쪽도 조명을 받지 않습니다(그림의 위치 1). 즉, 달은 지구와 태양 사이에 있습니다. 1/4 분기에 반쯤 켜진 달은 해가 질 때 하늘에서 가장 높으며 약 6시간 후에 집니다(3). 보름달에서 달은 태양과 관련하여 공간에서 지구 뒤에 있습니다. 해가 지면 달은 지구를 바라보는 면이 햇빛에 완전히 노출되면서 떠오릅니다(5).

밝은 램프, 농구공, 야구공을 사용하여 태양, 지구, 달의 관계를 모형으로 만들 수 있습니다. 지구상의 관찰자로 표시되는 농구공의 한 지점을 표시한 다음 상상의 태양에 비추어 지구와 달의 다양한 정렬을 가지고 플레이하십시오.

하베스트 문은 언제입니까?

추분에 가장 가깝게 뜨는 보름달은 밤하늘에 밝게 빛나고 있어 농부들이 가을 밤까지 더 오래 일할 수 있어 봄과 여름 노동의 대가를 거둘 수 있기 때문에 일반적으로 "하베스트 문"이라고 합니다. 춘분은 항상 9월 말에 떨어지기 때문에 이 이름이 주어지는 것은 일반적으로 9월의 보름달이지만, 어떤 해에는 10월 초의 보름달이 "추수" 지정을 받기도 합니다.

사실, 올해의 각 보름달에는 고유한 이름이 있으며, 대부분은 날씨나 농업과 관련이 있습니다. 북미에서 가장 많이 사용되는 이름은 다음과 같습니다.

  • 1월 -- 성탄절 이후의 달
  • 2월 -- 스노우 문
  • 3월 -- 삽문
  • 4월 -- 잔디 달
  • 5월 -- 달을 심다
  • 6월 - 허니문
  • 7월 -- 썬더 문
  • 8월 -- 곡물의 달
  • 9월 -- 과일 달(또는 하베스트 문)
  • 10월 -- Hunter's Moon(또는 Harvest Moon)
  • 11월 - 서리가 내린 달
  • 12월 -- 성탄절 전의 달

블루문이란 무엇이며 다음은 언제인가요?

두 개의 보름달 사이의 시간은 한 달과 완전히 같지 않기 때문에 대략 3년마다 한 달에 두 개의 보름달이 있습니다. 지난 수십 년 동안 두 번째 보름달은 "블루 문"으로 알려지게 되었습니다. 미국에서 볼 때 같은 달에 두 개의 보름달이 나타나는 것은 2015년 7월입니다. 가장 최근의 "블루 문"은 2012년 8월에 발생했습니다.

평균적으로 약 33개월마다 블루문이 있습니다. 블루 문은 29일 반마다 보름달이 뜨기 때문에 드물기 때문에 한 달에 두 개의 보름달을 짜기 위해서는 타이밍이 맞아야 합니다. 1년에 두 개의 Blue Moon을 맞추려면 타이밍이 정말 정확해야 합니다. It can only happen on either side of February, whose 28-day span is short enough time span to have NO full Moons during the month.

The term "blue Moon" has not always been used this way, however. While the exact origin of the phrase remains unclear, it does in fact refer to a rare blue coloring of the Moon caused by high-altitude dust particles. Most sources credit this unusual event, occurring only "once in a blue moon," as the true progenitor of the colorful phrase.

Why do we always see the same side of the Moon from Earth?

The Moon always shows us the same face because Earth's gravity has slowed down the Moon's rotational speed. The Moon takes as much time to rotate once on its axis as it takes to complete one orbit of Earth. (Both are about 27.3 Earth days.) In other words, the Moon rotates enough each day to compensate for the angle it sweeps out in its orbit around Earth.

Gravitational forces between Earth and the Moon drain the pair of their rotational energy. We see the effect of the Moon in the ocean tides. Likewise, Earth's gravity creates a detectable bulge -- a 60-foot land tide -- on the Moon. Eons from now, the same sides of Earth and Moon may forever face each other, as if dancing hand in hand, though the Sun may balloon into a red giant, destroying Earth and the Moon, before this happens.

When does the young Moon first become visible in the evening sky?

There is no real formula for determining the visibility of the young Moon. It depends on several factors: the angle of the ecliptic (the Moon's path across the sky) with respect to the horizon, the clarity of the sky (how much dust and pollution gunks it up), and even the keenness of the observer's eyesight.

The young Moon becomes visible to the unaided eye much earlier at times when the ecliptic is perpendicular to the horizon, and the Moon pops straight up into the sky. In these cases, it may be possible to see the Moon as little as 24 hours after it was new, although every hour beyond that greatly increases the chances of spotting it. When the ecliptic is at a low angle to the horizon, and the Moon moves almost parallel to the horizon as it rises, the Moon probably doesn't become visible until at least 36 hours past new.

The record for the earliest claimed sighting of the young crescent Moon is around 19 hours, although most experts are suspicious of any claims of times less than about 24 hours.


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How Did the Months Get Their Names?

How did the months of the year get their names? The months’ names reflect a mix of gods and goddesses, rulers, and numbers. Discover how our calendar developed into what it is today.

How Our Calendar Came to Be

The Ancient Roman Calendar

Today, we follow the Gregorian calendar, but it’s based on the ancient Roman calendar, believed to be invented by Romulus, who served as the first king of Rome around 753 BC .

NS Roman calendar, a complicated lunar calendar, had 12 months like our current calendar, but only 10 of the months had formal names. Basically, winter was a “dead” period of time when the government and military wasn’t active, so they only had names for the time period we think of as March through December.

March (Martius) was named for Mars, the god of war, because this was the month when active military campaigns resumed. May (Maius) and June (Junius) were also named for goddesses: Maia and Juno. April (Aprilis) is thought to stem from Latin aperio, meaning “to open”—a reference to the opening buds of springtime. The rest of the months were simply numbered their original names in Latin meant the fifth (Quintilis), sixth (Sextilis), seventh (September), eighth (October), ninth (November), and tenth (December) month.

Eventually, January (Januarius) and February (Februarius) were added to the end of the year, giving all 12 months proper names. January was named after Janus, the Roman god of beginnings and transitions, while February’s name is believed to stem from Februa, an ancient festival dedicated to ritual springtime cleaning and washing.

Julian Calendar Updates

When Julius Caesar became pontifex maximus, he reformed the Roman calendar so that the 12 months were based on Earth’s revolutions around the Sun. It was a solar calendar as we have today. January and February were moved to the front of the year, and leap years were introduced to keep the calendar year lined up with the solar year.

The winter months (January and February) remained a time of reflection, peace, new beginnings, and purification. After Caesar’s death, the month Quintilis was renamed July in honor of Julius Caesar in 44 BC and, later, Sextilis was renamed August in honor of Roman Emperor Augustus in 8 BC .

Of course, all the renaming and reorganizing meant that some of the months’ names no longer agreed with their position in the calendar (September to December, for example). Later emperors tried to name various months after themselves, but those changes did not outlive them!

Today’s Gregorian Calendar

Quite a bit later, in 1582, Pope Gregory XIII introduced a number of reforms to the Julian calendar, as there were still some inaccuracies and adjustments to be made. Mainly, the Julian calendar had overestimated the amount of time it took the Earth to orbit the Sun, so the Gregorian calendar shortened the calendar year from 365.25 days to 365.2425 days. This meant that the calendar could be more easily corrected by leap years and that the dates of the equinoxes and solstices—and thus, the date of Easter—once again lined up with their observed dates.

Origins of the Months’ Names

1 월

Named for the Roman god Janus, protector of gates and doorways. Janus is depicted with two faces, one looking into the past, the other into the future. In ancient Roman times, the gates of the temple of Janus were open in times of war and closed in times of peace.

2 월

From the Latin word 2월, “to cleanse.” The Roman calendar month of Februarius was named for Februalia, a festival of purification and atonement that took place during this period.

MARCH

Named for the Roman god of war, Mars. This was the time of year to resume military campaigns that had been interrupted by winter. March was also a time of many festivals, presumably in preparation for the campaigning season.

4 월

From the Latin word aperio, “to open (bud),” because plants begin to grow in this month. In essence, this month was viewed as spring’s renewal.

할 수있다

Named for the Roman goddess Maia, who oversaw the growth of plants. Also from the Latin word maiores, “elders,” who were celebrated during this month. Maia was considered a nurturer and an earth goddess, which may explain the connection with this springtime month.

JUNE

Named for the Roman goddess Juno, patroness of marriage and the well-being of women. Also from the Latin word juvenis, “young people.”

칠월

Named to honor Roman dictator Julius Caesar (100 B.C.– 44 B.C. ) after his death. In 46 B.C., Julius Caesar made one of his greatest contributions to history: With the help of Sosigenes, he developed the Julian calendar, the precursor to the Gregorian calendar we use today.

팔월

Named to honor the first Roman emperor (and grandnephew of Julius Caesar), Augustus Caesar (63 B.C.– A.D. 14). Augustus (the first Roman emperor) comes from the Latin word “augustus,” meaning venerable, noble, and majestic.

구월

September comes from the Latin word septem, meaning “seven,” because it was the seventh month of the early Roman calendar.

십월

In the ancient Roman calendar, October was the name of the eighth month of the year. Its name comes from octo, the Latin word for “eight.” When the Romans converted to a 12-month calendar, they tried to rename this month after various Roman emperors, but the name October stuck!

In Old England, the month was called Winmonath, which means “wine month,” for this was the time of year when wine was made. The English also called it Winterfylleth, or “Winter Full Moon.” They considered this full Moon to be the start of winter. In weather lore, we note, “If October brings heavy frosts and winds, then will January and February be mild.”

NOVEMBER

From the Latin word novem, “nine,” because this had been the ninth month of the early Roman calendar.

DECEMBER

From the Latin word decem, “ten,” because this had been the tenth month of the early Roman calendar.

Now that you know more about our month’s names, how about the day’s names—Monday, Tuesday, etc.? For the truly curious calendar lovers, check out the origin of day names.


August 2015 Calendar

View or download the 2015 calendar.
Go to 2015 Calendar.

날짜해돋이일몰하루의 길이
August 1, 20155:5220:1214h 20m
August 2, 20155:5320:1114h 18m
August 3, 20155:5420:0914시 15분
August 4, 20155:5520:0814h 13m
August 5, 20155:5620:0714h 11m
August 6, 20155:5720:0614h 9m
2015년 8월 7일5:5820:0514h 7m
August 8, 20155:5920:0414h 5m
August 9, 20156:0020:0214시간 2분
August 10, 20156:0120:0114h 0m
August 11, 20156:0220:0013h 58m
August 12, 20156:0319:5813h 55m
August 13, 20156:0419:5713h 53m
August 14, 20156:0519:5613h 51m
August 15, 20156:0619:5413h 48m
August 16, 20156:0719:5313h 46m
August 17, 20156:0819:5213h 44m
August 18, 20156:0919:5013h 41m
August 19, 20156:1019:4913h 39m
August 20, 20156:1119:4713h 36m
August 21, 20156:1219:4613h 34m
August 22, 20156:1319:4413h 31m
August 23, 20156:1419:4313h 29m
August 24, 20156:1519:4113h 26m
August 25, 20156:1619:4013h 24m
August 26, 20156:1719:3813h 21m
August 27, 20156:1819:3713h 19m
August 28, 20156:1919:3513h 16m
August 29, 20156:2019:3313h 13m
August 30, 20156:2119:3213h 11m
August 31, 20156:2219:3013h 8m

일출과 일몰은 뉴욕에서 계산됩니다. All the times in the August 2015 calendar may differ when you eg live east or west in the United States. 해당 지역의 일출과 일몰을 보려면 이 목록 위에 있는 도시를 선택하십시오.


Marvin Antonio Romero-Romero, a 17-year-old Latino male, died Saturday, May 29, after being shot near 3141 E. Olympic Blvd. in Boyle Heights, according to Los Angeles County Medical Examiner-Coroner's records.

Do you have information to share about the life of Marvin Antonio Romero-Romero? The Homicide Report needs your help. Please fill out this form.


Today In Mormon History

The church's storage vaults in the granite mountains of Little Cottonwood Canyon are dedicated, which vaults are intended to withstand nuclear explosions in the event of war.

[The Mormon Hierarchy - Extensions of Power by D. Michael Quinn, [New Mormon History database (http://bit.ly/NMHdatabase)]]

60 years ago today - Jun 22, 1961

". President McKay also submitted the same of Hugh B. Brown as a counselor in the Presidency to help the Presidency now that President Clark is almost incapacitated. President Clark remains as first counselor and President Moyle as second counselor and Hugh B. Brown as a counselor in the Presidency. I stood with the Presidency and the Twelve while he was set apart to this position."

[The Diaries of J. Reuben Clark, 1933-1961, Abridged, Digital Edition, Salt Lake City, Utah, 2015, Appendix 2, The Diaries of Marion G. Romney, 1941-1961, Abridged]

60 years ago today - Jun 22,1961

First Presidency supports plan to persuade U.S. Army to send its "colored contingents" to California rather than to Utah. At its same meeting Presidency agrees to allow baptism of Nigerians seeking membership in church.

[Quinn, D. Michael, The Mormon Hierarchy: Extensions of Power, Appendix 5, Selected Chronology of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1848-1996, http://amzn.to/extensions-power]

100 years ago today - Jun 22, 1921

115 years ago today - Jun 22, 1906

160 years ago today - Jun 22, 1861 (Afternoon)

'When br. woodruff remarked that just so long as the devil lives he will oppose the saints, the question came to my mind '"how long will he live?'" I tell you the time is coming when he will not live.'

[The Complete Discourses of Brigham Young, Ed. Richard S. Van Wagoner, Smith-Pettit Foundation, Salt Lake City (2009), http://bit.ly/BY-discourses]

165 years ago today - Jun 22, 1856 (Council Meeting)

"When the sermon is published it will be then revelation. This earth was created expressly for the people come dwell on it - The spirits were all pure when they came here - the one third of the spirits were cast down to the earth never to get tabernacles - that is their curse - the fallen spirits are devils - When our persecutors die they become angels of the devils - those who left the first state will have a resurrection - when the bodies and spirits are reunited the second death has power which is dissolution - after all the righteous are redeemed then satan is let loose - All are in uproar again then a warfare again - then Jesus followers wipe them out - put them back to native element - then they can organized again - We have the promise we shall retain our identity both body and spirit - the mobocrats become angels of the devil or his perfect servants having sinned against light and knowledge - it will go on until every individual can preserve his identity - The Jews wont be as well off as the soldiers, for they will do as they were commanded - Jesus agony was not of the body but was greater for the sins of the world which were on him. -- Evening."

[The Complete Discourses of Brigham Young, Ed. Richard S. Van Wagoner, Smith-Pettit Foundation, Salt Lake City (2009), http://bit.ly/BY-discourses]

165 years ago today - Jun 22, 1856 (Afternoon)

". Take, for instance, the gift of tongues years ago in this Church you could find men of age, and seemingly of experience, who would preach and raise up Branches, and when quite young boys or girls would get up and speak in tongues, and others interpret, and perhaps that interpretation instructing the Elders who brought them into the Church, they would turn round and say, '"I know my duty, this is the word of the Lord to me and I must do as these boys or girls have spoken in tongues.'" You ask one of the Elders if they understand things so now, and they will say, '"No, the gifts are from the Lord, and we are agents to use them as we please.'" If a man is called to be a Prophet, and the gift of prophecy is poured upon him, though he afterwards actually defies the power of God and turns away from the holy commandments, that man will continue in his gift and will prophecy lies. He will make false prophecies, yet he will do it by the spirit of prophecy he will feel that he is a prophet and can prophecy, but he does it by another spirit and power than that which was given him of the Lord. He uses the gift as much as you and I use ours. The gift of seeing with the natural eyes is just as much a gift as the gift of tongues."

[Journal of Discourses. Liverpool, England, 1853-86. 3:362-375, in The Complete Discourses of Brigham Young, Ed. Richard S. Van Wagoner, Smith-Pettit Foundation, Salt Lake City (2009), http://bit.ly/BY-discourses]

170 years ago today - Jun 22, 1851

"I have seen a prophet and apostles who are perfect in their calling yet they are subject to all weaknesses of man, if the Prophet Joseph has been as perfect as this people wanted him to be they could not behold him, if he had been perfect he would have to wear a black veil over his face all the day long, the people could not behold the face of Moses, they begged for him to hide his face . "

[Thomas Bullock Minutes, in The Complete Discourses of Brigham Young, Ed. Richard S. Van Wagoner, Smith-Pettit Foundation, Salt Lake City (2009), http://bit.ly/BY-discourses]

55 years ago today - Jun 21, 1966

" . President Tanner mentioned that at the meeting of the Council referred to on June 9, the Brethren had mentioned that many of our young people who go through the Temples gain a wrong impression, that they do not obtain a proper understanding of the Temple work and sometimes lose their faith by reason of the Temple ceremonies. He explained that when companies of young men and young women going on missions have been through the Temple for the first time and received their endowments, it is customary to hold a meeting with these young people after the Temple session and explain to them the meaning of the Temple ceremonies and give them opportunity to ask questions. It was thought that it would be helpful if a meeting of this kind might be held with new converts, young couples and others who go through the Temples to receive their endowments so that they could ask questions and get enlightenment regarding the Temple ceremonies. . I also stated that the First Presidency would take the matter under consideration and appoint a committee of three to make a study of this problem."

[David O. McKay diary, June 21, 1966 emphasis in original, in Anderson, Devery The Development of LDS Temple Worship, 1846-2000: A Documentary History, http://amzn.to/TempleWorship]

75 years ago today - Jun 21, 1946

The first shipment of the Welfare Plan foodstuffs and essential commodities arrives in Geneva, Switzerland, for distribution to Mormons in war-devastated European cities. This aid totals eighty-five railroad freight cars. Eight months earlier the First Presidency reestablished proselytizing missions in Europe.

[The Mormon Hierarchy - Extensions of Power by D. Michael Quinn, [New Mormon History database (http://bit.ly/NMHdatabase)]]

80 years ago today - Jun 21, 1941

11:00'A. Richard Peterson regarding selling beer in grocery stores: by officers prominent in Church affairs. For example, the case of President A. Richard Peterson who purchased a grocery store and entered into business upon his return home from his Mission. With that purchase there went a license to sell beer. This license terminates June 30 and must be renewed July 1. President Peterson asks advice as to what course he should pursue regarding the renewal of his license.

If there is objection to his selling beer, what about tobacco, cigarettes, etc. which many of the Latter-day Saints are purchasing, even mothers.

[David O. McKay Diary, as quoted in Minutes of the Apostles of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1910-1951, Privately Published, Salt Lake City, Utah 2010]

120 years ago today - Jun 21, 1901

'This evening from about 9-30 to 12 O.C[lock], my wife and I attended to the second part of the ordinance of second anointings. We besides the ordinance itself sang "We thank thee O God for a prophet," conversed concerning our duties to each other and children, read from John XII:1-8 verses, read the Rev[elation] on the Eternity of the Marriage Covenant, Section 132. We dedicated [the] room [in our house] for the purpose of this meeting [and] closed by singing: "Oh my father thou that dwellest." Anna was mouth in [the] preliminary prayer [and] I gave the dedicatory prayer and the benediction. The spirit of the Lord was with us and we felt nearer together than usual: were much encouraged in pressing onward in an endeavor to succeed in life. We fasted during the day and broke our fast together a little after 12 O.C[lock].'

[William Henry Smart diary, June 21, 1901, Marriott Library, in Anderson, Devery The Development of LDS Temple Worship, 1846-2000: A Documentary History, http://amzn.to/TempleWorship]

120 years ago today - Jun 21, 1901 Friday

President Lorenzo Snow promised Messrs. Taylor and Wagner, both colored, who are trying to build a church for the colored people that when said church is erected we will give them $70. 그 위에.

[First Presidency and Quorum of the Twelve minutes]

185 years ago today - Jun 21, 1836

Mormon missionaries are tried for preaching. Apostle David W. Patten and future apostle Wilford Woodruff (hereafter Woodruff), among the missionaries in the Tennessee court, are assessed court costs and released.

[Quinn, D. Michael, The Mormon Hierarchy: Origins of Power, Appendix 7: Selected Chronology of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1830-47, http://amzn.to/origins-power]

120 years ago today - Thursday, Jun 20, 1901

Pres. [Lorenzo] Snow arose and said, I desire to bear my testimony. I know that Jesus lives. Many of you who are here tonight will see him, you will see that he is a noble looking man, and you will feel like going to him and shaking hands. When you return to Jackson County and engage in building the temple there, you will see Jesus and be associated with him. I bear this testimony for I know it is true.

[Stan Larson (editor), A Ministry of Meetings: The Apostolic diaries of Rudger Clawson, Signature Books in association with Smith Research Associates, Salt Lake City, 1993, http://bit.ly/rudgerclawson]

120 years ago today - June 20th, 1901

"I have been called or order for teaching that Priesthood is "Divine Authority" and when a Deacon is ordained, all the rights, keys, blessings, etc., are conferred pertaining to this office in the Aaronic Priesthood. 형. Jos. contended that the whole Priesthood of Aaron was given in the Ordination. This view I cannot see now and take. 형. Jos. was more than earnest and was brotherly and kindly reprimanded by Pres. Snow. Joined Presidency and Twelve at Pres. Jos. F. Good supper and excellent singing and music. Pres. Snow now spoke of Jesus coming to such gatherings and there were those there who would meet Him in this life and many other good things."

120 years ago today - Jun 20, 1901

Pres[iden]t. [Lorenzo] Snow after the singing of a hymn arose and said: 'He The Savior Lives and I know it! Many of you will live to see Him. He will be a grand gentleman and will be like a kind father to you. Many of you will live to go to Jackson Co[unty]. [Missouri] and you will see Him there.'

[Abraham Owen Woodruff, Diary, as quoted in Minutes of the Apostles of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1835-1951, Electronic Edition, 2015]

145 years ago today - Jun 20, 1876

June 20, 1876 Glory Hallalulah for this days for in spite of the Devil through the Blessing of God I have had the privilege this day of going into the Endowment House and with my family have been Baptized for (949) Eight Hundred and Seventy Two of my dead Relatives & friends .

I Felt to rejoice that after Forty three years labor in the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints that I had the privilege of going into a Baptismal font with my Eldest Brother Azmon Woodruff and my Children to redeem our dead.

[Wilford Woodruff's Journal: 1833-1898 Typescript, Volumes 1-9, Edited by Scott G. Kenney, Signature Books 1993, http://amzn.to/newmormonstudies]

175 years ago today - Saturday, Jun 20, 1846.

A lady from Fort Leavenworth told Brother Lewis that [former Missouri governor] Boggs started with a company of emigrants for Oregon, heard that 4,000 Mormons were on their way, and for fear they would find him and kill him he had returned home to Independence, Missouri.

[Apostle Willard Richards Journal]

185 years ago today - Jun 20, 1836

Patriarchal Blessing of Jacob Chamberlain given by Joseph Smith, Sr. . Thou shalt go to Zion and possess the things of this life: thou shalt have houses, lands and possessions. Thou shalt have power to help build up Zion and see her flourish upon the hills: Thou shalt see the hosts of God gathered there. Thou shalt have power to translate thyself like Enoch. Thou art a Son of Abraham, has a right to the priesthood and art called to it. Something whispers me that all will be well with thee

[Patriarchal Blessing Book 1:84 text from Patriarchal Blessing Book 2:143-144, in Early Patriarchal Blessings of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, Joseph Smith Sr. (Author), H. Michael Marquardt (Editor), http://amzn.to/rCBHVe]

185 years ago today - Jun 20, 1836

Patriarchal Blessing of Lucia Louisa Leavitt given by Joseph Smith, Sr. . Thou shalt teach the daughters of the Lamanites and instruct them in our Language. . Thou shalt have children and be instrumental in peopling the new earth. for thou shalt live to behold the winding up scene of this generation when wickedness shall be swept off the face of the earth and thou shalt stand when Jesus Christ shall come in the clouds of heaven. By the authority of the holy priesthood I seal these blessings upon thee, and I seal thee up unto eternal life, even so Amen.

[Patriarchal Blessing Book 1:112, in Early Patriarchal Blessings of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, Joseph Smith Sr. (Author), H. Michael Marquardt (Editor), http://amzn.to/rCBHVe]

185 years ago today - Jun 20, 1836

Patriarchal Blessing of Oliver Snow given by Joseph Smith, Sr. . Thou shalt live to see the tribes come in from the North . Thou salt see thy Redeemer and shalt converse with him face to face. while thou art in the flesh. This is thy portion and I seal these blessings upon thee by the authority of the holy priesthood. I seal thee up unto eternal life on condition of thy obedience, even so Amen.

[Early Patriarchal Patriarchal Blessing Book 1:111, in Blessings of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, Joseph Smith Sr. (Author), H. Michael Marquardt (Editor), http://amzn.to/rCBHVe]

185 years ago today - (Mon) Jun 20, 1836

Joseph Smith was acquitted in a trial before the Court of Common Pleas at Chardon, on a charge of assault and battery brought by his brother-in-law, Calvin Stoddard.

[Painesville Telegraph, 1:26, June 26, 1835, quoted at Broadhurst, Dale R., Mormon Chronology, http://olivercowdery.com/history/morchrn2.htm]

70 years ago today - Jun 19, 1951

105 years ago today - Jun 19, 1916

To Bishoprics of Wards, Dear Brethren:

At the Stake Clerks' meeting, held during the late general conference, definite instructions were sought for in regard to making a record of cases of transgression of young people who make public confession of their wrongdoing and are forgiven.

No record should be made of this class of cases, nor of cases of the same character of a strictly private nature considered by a Bishop or Bishopric, but a record should be made and kept of cases of fornication or adultery tried in the regular way by the Bishop's court.

This question has also been asked:

At which of the meetings should persons guilty of unchastity be required to make confession, at the general meeting of the members of the ward, at the fast meeting, or at the monthly priesthood meeting?

Answer: The regulation of confessions should be left to the Bishopric of the ward in which the wrongdoing occurs, each case considered by them on its own merits, and disposed of according to the publicity already given to it. For instance, where people guilty of adultery or fornication confess their sin, and their transgression is known to themselves only, their confession should not be made public. But where publicity has been given to it their confession should be made before the priesthood of the ward at the regular monthly meeting or, if it be deemed advisable that a still more public confession be made, such a confession should be made at the monthly fast meeting, and not at the regular Sunday services. .

As a rule therefore where the transgression is known to but few, the confession (if required at all) should be made at the priesthood meeting, and only in cases where the offense has become a public scandal and reproach to the Church, should the more public confession be required. Your Brethren, JOSEPH F. SMITH, ANTHON H. LUND, CHARLES W. PENROSE, First Presidency.

[1916-June 19-Original letter. Church Historian's Library, in Clark, James R., Messages of the First Presidency (6 volumes)]


June 29, 2015 Day 160 of the Seventh Year - History

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