켈트족은 정말 알몸으로 전장에 나갔을까?

켈트족은 정말 알몸으로 전장에 나갔을까?


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예, 이 반복되는 이야기는 항상 로마인에 의해 보고되었지만 소문처럼 많이 들립니다. 승자가 과거의 적에 대해 쓴 것, "그들은 너무 어리석었고 알몸으로 전쟁에 나섰습니다" 등입니다. 역사가로서 우리는 역사를 비판적인 눈으로 바라볼 필요가 있고 확고한 결론을 내리기 전에 여러 출처에서 검증을 받아야 합니다.

그래서, 켈트족이 벌거벗은 채로 전투에 참가한다고 언급한 비로마 자료가 있습니까? 켈트족의 기록이나 구전 역사, 예술적 묘사 등이 있습니까?


이 주제에 대해 기본적으로 세 가지 참조 자료가 있습니다. 이 중 Caesar는 영국인에 대한 캠페인에 참여했기 때문에 정치적 동기를 가질 수 있었습니다. 그러나 그의 설명은 켈트족이 벌거벗은 채로 전투에 갔다는 것을 명확하게 언급하지 않는다는 점에서 다른 것들에 비해 미미할 뿐입니다. 반면에, Polybius와 Diodourus Siculus는 모두 신뢰할 수 있는 출처처럼 보입니다. 그들은 로마인이 아니라 그리스인이었습니다. 그들의 계정에서 분명히 알몸으로 전투에 참가 켈트족 사이에서는 흔하지 않았습니다(특히 다음 구절에서 기울임꼴 부분 참조).

Polybius, Histories, II-28(강조 추가됨)에 참조가 있습니다.

Insubres와 Boii는 그들의 바지와 가벼운 망토를 입었지만, 8 그러나 Gaesatae는 그들 자신에 대한 자부심 때문에 이 옷을 버렸다. 팔 외에는 아무것도 없이 벌거벗은 채로 서 있었고, 땅의 일부가 가시나무로 뒤덮여 옷에 끼어 무기를 사용하는 데 방해가 되기 때문에 전군 앞에서는 그렇게 하는 것이 더 효율적일 것이라고 생각했습니다.

Diodorus Siculus, Library of History, V-30(강조 추가됨):

그들이 입는 의복은 인상적입니다. 다양한 색상으로 염색 및 수를 놓은 셔츠와 혀의 보호대라고 부르는 바지; 그들은 어깨에 버클로 잠그는 스트라이프 코트를 입고, 겨울에는 무겁고 여름에는 가벼운 옷을 입습니다. 이 코트에는 서로 가까이 있고 다양한 색상의 체크 세트가 있습니다. 갑옷을 만들기 위해 그들은 그들 고유의 방식으로 만든 사람 키만큼 긴 방패를 사용합니다. 그들 중 일부는 청동으로 동물의 형상을 양각하기까지 하며, 이것들은 아름다움뿐만 아니라 눈으로도 능숙하게 가공됩니다. 뿐만 아니라 보호합니다. 그들은 머리에 놋 투구를 썼는데, 그 투구는 돋을새김이 크게 새겨져 있어 그것을 쓰는 자들에게 크게 보이도록 하였다. 어떤 경우에는 뿔이 투구에 부착되어 단일 조각을 형성하고, 어떤 경우에는 새나 네 발 달린 동물의 앞부분 이미지가 나오기 때문입니다. [… ] 그들 중 일부는 사슬로 만든 철제 흉갑을 가지고 있지만, 다른 사람들은 자연이 그들에게 준 갑옷에 만족하고 알몸으로 전투에 나섭니다.

그리고 마지막으로 Caesar의 de Bello Gallico, IV, 1에서 우리는 Suebi가 다음과 같은 것을 배웁니다.

가장 추운 곳에서도 그들은 가죽 외에는 아무 옷도 입지 않았으며, 그 부족으로 인해 몸의 많은 부분이 벌거숭이가 되고, 그 외에는 강에서 목욕을 합니다.

그러나 이것은 특히 수에비의 전사에 대한 것이 아니라 수에비의 일상 생활에 대한 일반적인 언급입니다.

켈트족 갑옷, 특히 헬멧에 대한 고고학적 증거가 많이 있습니다. 현대 미술(Dying Gaul, Ludovisi Gaul 및 Kneeling Gaul)은 항상 알몸을 가지고 있지만, 이는 문체 때문이거나 알몸의 전사에 대한 설명이 예술가에게 미칠 인상 때문일 가능성이 큽니다.


나는 군대 전체가 벌거벗은 채로 대규모로 전투에 임했을 것이라고 의심하지만, 일부 벌거벗은 전사가 있었다고 가정하기에 충분한 소문이 있습니다. 이것을 증명하거나 반증하는 것은 거의 불가능하다고 생각하지만, 알몸으로 싸운 켈트족 전사들이 있었을 가능성이 있다고 생각합니다. 환각제를 너무 많이 가지고 있는 바이킹 스타일의 광전사 또는 노예가 전쟁터로 끌려간 곳. Celts imo의 자연주의적 종교는 이것을 합리적으로 믿을 수 있게 만듭니다.


나는 위에 기술된 Vindolanda Inventory No. 85.032.a.에 기술된 출처에 추가하고 싶습니다. 이것은 다른 많은 텍스트와 함께 Vindolanda의 북부 영국 로마 요새에서 발견된 장교의 보고서로 생각됩니다. 그것은 읽습니다 :

... 영국인들은 갑옷(?)으로 보호받지 못합니다. 기병이 아주 많습니다. 기병은 창을 던지기 위해 칼을 사용하지 않으며 비참한 영국인이 탈 것도 하지 않습니다.


편집하다: 제 생각에는 켈트족이 갑옷을 입었다는 것을 보여주는 고고학적 증거가 많이 있습니다. 그들이 그것을 감당할 수 있다면; 대부분의 투사들이 갑옷을 살 여유가 없었고, 수비 면에서 사복과 알몸의 차이가 별로 없는 것이 확실하다. 나뭇잎에 갇히는 것을 피하고, 과열을 피하고, 어쨌거나 갑옷을 잡을 수 없는 경우 활용할 수 있는 아주 터프해 보이는 것만으로도 사기가 향상되는 등의 이점이 있을 수도 있습니다.


적어도 그들 중 일부는 그랬을 것입니다. 로마인과 그리스인은 모두 영웅적인 누드에 빠져 있었고 에트루리아 예술에도 그런 모습이 나타납니다. 따라서 예술, 특히 그리스 출처와 관련하여 켈트 전사의 알몸 묘사가 사실인지 예술적인지 말하기는 쉽지 않습니다. 알몸 켈트를 좋아한다면 비유입니다.

Livy는 갈라디아 사람들이 벌거벗은 채로 싸우는 것을 언급하지만 이것이 셔츠를 입지 않은 상태를 의미하는지 아니면 완전히 알몸을 의미하는지 여부는 해석의 여지가 있습니다. 그는 기원전 2세기 초에 그것들을 언급하고 있는데, 이는 기원전 3세기 후반부터 폴리비우스가 개사태에 대해 언급한 것과 비슷한 시기이다.

벌거벗은 전사는 벌거벗은 싸움의 전통이 존재했으며 예술에 나타날 만큼 충분히 인식할 수 있었음을 시사하는 동전을 포함하여 켈트 예술에도 나타납니다. 켈트족이 카이사르 시대에 알몸으로 싸웠다는 암시는 없으며 전형적인 전사는 망토를 입고 벌거벗은 채로 싸웠던 것으로 보인다. 로마의 승리는 일반적으로 바지, 망토, 신발을 신은 전사를 보여줍니다. 때로는 루즈한 튜닉을 입는데 루즈하다는 말은 목이 너무 커서 배까지 내려오는 가슴이 드러나 셔츠를 반팔로 입을 수 있다는 뜻이다.

갈라디아 시대와 페르가몬과의 전쟁 중에도 죽은 갈리아인과 죽어가는 갈리아의 유명한 알몸 조각상이 거기에서 유래한 경우에도 모순되거나 숨겨진 세부 사항이 있을 수 있습니다. 페르가메네의 승리는 켈트족 갑옷을 묘사하는데, 켈트족 사슬갑옷의 초기 묘사 중 하나는 여기에서 유래했으며 켈트족은 또한 무기뿐만 아니라 그리스 스타일의 갑옷을 사용한 것으로 나타났습니다. 그리스 스타일의 갑옷은 Entremont의 동상과 같은 갈리아에서도 나타나고 일부 전사 무덤에서 발견된 dic은 linothorax 갑옷의 부착 지점과 일치하므로 Galatia와 남부 프랑스의 갑옷 묘사에 일관성이 있습니다. 하나는 그리스 출처, 다른 하나는 켈트족 하나.

그들이 벌거벗고 싸웠는지 아닌지에 대한 모든 것이 우리를 안내합니다. 그들은 확실히 갑옷을 입었지만 계급과 파일이 거의 또는 전혀 착용하지 않았을 수도 있습니다. 알몸으로 싸울 수 있는 능력에 관심이 있는 사람들을 위해, 아프리카 부족과 태평양 부족과의 초기 접촉에서 전사들이 벌거벗은 채로 싸웠거나 그냥 허리를 덮은 채로 싸웠다는 것을 보여주는 많은 예가 있습니다.


실제로 그들이 알몸으로 전투에 참가했다면 더러운 옷이 뾰족한 물건으로 상처에 눌려 패혈증을 일으킬 가능성이 더 높기 때문에 완전히 어리석은 것은 아닐 것입니다. 그러나 켈트족에게는 "gesetae"라고 불리는 전투에서 죽겠다고 맹세한 전사들이 있었습니다. 이들은 맹세나 "gesa"라고 불리는 주문을 받고 있었고 이들은 언급된 벌거벗은 전사였을 것입니다. 게사를 깨뜨리는 것은 수치스러운 일이므로 마법 주문으로 생각할 수 있습니다. 비록 그러한 마법이 필요하지는 않지만.


켈트족이 보호 갑옷을 준비하는 방법을 알고 있었고 전투에서 그것을 사용하지 않는 것은 어리석었을 것입니다.

몇 년 전 스위스 베른에서 다음과 같은 켈트족 무기와 휘장의 표본을 보여주는 멋진 전시회가 있었습니다.


켈트족이 갑옷, 리벳으로 고정된 강철 플레이트가 있는 두꺼운 가죽, 사슬 갑옷, 놋쇠/청동뿐만 아니라 강철 헬멧, 창, 방패, 슬픔(금속 정강이 패드) 등을 가졌음을 보여주는 충분한 고고학적 증거가 있습니다. 사용할 수 있었고 대다수는 모든 항목이 아니더라도 일부를 가지고 있었습니다. '벌거벗은 옷을 덮은' 전사는 입증된 것보다 더 신화적이지만, 때때로 입에서 거품을 일으키며 포도주를 머금은 성직자가 적의 창고에 욕설/욕설을 외쳤을 수 있음은 확실합니다. b4 실제 전사들이 갇혀 있지만, 알려진 세계의 가장자리에 가까운 이상한 섬에 사는 '야생 켈트족 브리튼'에 대해 쓰는 것이 더 재미있습니다. 파랗게 칠해진 벌거벗은 채 바위나 막대기 외에는 아무것도 없는 전투에 참가했습니다. Caesars의 서기관들은 '살아서 섬에서 빠져나온 것이 운이 좋았다! 그들은 - 하지만 그는 , 카투벨라우니와 동료들과의 대규모 결정적 전투에서 승리했다는 이야기를 뒷받침할 증거가 없습니다 - 이 가이사 제도를 지지하는 사이트에는 아무 것도 없습니다. 사실 그는 아무 것도 없이 로마로 돌아왔습니다. 켈트 지도자들의 약속은 로마 문헌에 전혀 기록이나 언급이 없는 로마에 경의를 표합니다. Bc는 그러한 약속을 받은 적이 없기 때문에 조공을 보내지 않았으며, Caesar 이후 Claudius의 로마 군대가 영국 반역자 Verica의 도움으로 침략할 때까지 거의 100년이 걸렸습니다. 부족은 공격적으로 세력을 확장했으며, 몇 년만 더 방치하면 영국 중부 및 남부(잉글랜드)의 대부분을 지배할 수 있어 한 명의 주요 족장 아래에서 어떤 침략도 거의 불가능하게 만들 수 있었습니다. 카이사르가 만났을 때와 마찬가지로 보통 서로 전쟁 중입니다.


로마인과 싸운 10명의 덜 알려진 켈트 지도자

잠식하는 로마인들로부터 그들의 땅을 방어한 켈트족 지도자들에 관해서는 유명한 전쟁 여왕 부디카와 그녀의 똑같이 유명한(때로는 역사적으로 부정확한) 마차를 떠올리는 한 인물이 즉시 떠오릅니다. 그녀가 실제로 침략자들에 대항하여 집결한 유일한 켈트족 지도자라고 가정하는 것은 쉽지만 Boudicca와 거의 같은 명성을 얻지 못한 몇몇 다른 사람들이 있습니다.

로마인들은 유능하고 무자비했기 때문에 그들과 싸우는 것은 쉬운 일이 아니었습니다. 이처럼 로마군에 대항한 모든 켈트족 지도자가 해피엔딩은 아니었습니다. 그럼에도 불구하고, 여기 켈트족의 이름으로 로마의 힘에 감히 도전한 10명의 지도자가 있습니다.


켈트 브리튼(철기 시대 - 기원전 600년 - 서기 50년)

그들은 누구 였어?
철기시대는 영국의 '켈트족' 시대다. 최초의 로마 침공까지 500여 년 동안 영국 제도 전역에 켈트 문화가 자리 잡았습니다. 이 켈트족은 누구였습니까?

우선 "켈트족"이라는 개념은 역사에 대한 현대적이고 다소 낭만적인 재해석입니다. &ldquo켈트족&rdquo은 당시에 자신을 한 민족으로 여기지 않았을 전쟁 부족이었습니다.

우리가 전통적으로 그들을 간주하는 "켈트족"은 그들의 예술의 장엄함과 그들과 싸운 로마인의 말로 크게 존재합니다. 로마인의 보도가 가진 문제점은 보도와 정치적 선전이 혼합되어 있다는 것입니다. 켈트족은 야만인으로, 로마인은 위대한 문명 세력으로 착색되는 것이 정치적으로 편리했습니다. 그리고 승자가 쓴 역사는 항상 의심스럽습니다.

저들은 어디서 왔어요?
우리가 아는 것은 우리가 켈트족이라고 부르는 사람들이 B.C. 한 가지 이유로 조직화된 켈트족의 침공은 없었을 것입니다. 켈트족은 너무 파편화되어 있고 그들 사이에서 싸우는 데 주어졌기 때문에 공동 침공의 아이디어는 터무니없었을 것입니다.

켈트족은 유사한 언어, 종교 및 문화적 표현으로 느슨하게 묶인 민족 그룹이었습니다. 그들은 중앙에서 통치되지 않았으며, 켈트족이 아닌 사람들처럼 서로 싸우는 것을 매우 즐겼습니다. 그들은 전투와 약탈의 영광을 위해 사는 전사였습니다. 그들은 또한 영국 제도에 철 작업을 가져온 사람들이었습니다.

철의 출현
철의 사용은 놀라운 영향을 미쳤습니다. 첫째, 무역을 변화시키고 지역의 독립성을 키웠다. 청동기 시대에는 무역이 필수적이었습니다. 모든 지역에 청동을 만드는 데 필요한 광석이 자연적으로 부여된 것은 아니었기 때문입니다. 반면에 철은 비교적 저렴했고 거의 모든 곳에서 구할 수 있었습니다.

언덕 요새
영국의 "켈트족 개종" 시대에는 이 지역 전체에 언덕 요새의 수가 크게 증가했습니다. 이들은 방어 가능한 언덕 꼭대기를 둘러싸고 있는 작은 도랑과 제방 조합이었습니다. 일부는 시간이 지남에 따라 많은 더 큰 요새가 건설되었지만 개인 가족 이상에게는 실용적이지 않을 정도로 작습니다. 흥미로운 점은 언덕 요새가 토착 브리튼이 침입하는 켈트족으로부터 스스로를 방어하기 위해 건설한 것인지, 아니면 켈트족이 적대적인 영토로 이동하면서 건설한 것인지 알 수 없다는 것입니다.

이 요새는 일반적으로 물 공급원이 없었기 때문에 단기간의 포위 공격을 견디는 데 실제로 유용했을지 모르지만 장기간 정착지로 사용했는지는 의심스럽습니다. 언덕 요새의 대부분은 초기의 둑길 캠프 위에 세워졌습니다.

켈트족의 가족 생활
켈트족 생활의 기본 단위는 일종의 대가족인 씨족이었다. "가족"이라는 용어는 약간 오해의 소지가 있습니다. 모든 설명에 따르면 켈트족은 독특한 형태의 양육 방식을 실행하여 양육한 것이 아니라 농사를 지었기 때문입니다. 아이들은 실제로 양부모에 의해 자랐습니다. 양아버지는 종종 생모의 형제였습니다. 알았어요?

씨족은 다른 씨족과 매우 느슨하게 결속되어 부족으로 나뉘며, 각 부족에는 고유한 사회 구조와 관습이 있으며 아마도 고유한 지역 신이 있을 수 있습니다.

주택
켈트족은 고리버들 벽과 초가 지붕이 있는 아치형 목재 오두막에서 살았습니다. 오두막은 일반적으로 느슨한 마을에 모여 있습니다. 여러 곳에서 각 부족마다 고유한 주화 시스템이 있었습니다.

농업
켈트족은 싸우지 않을 때 농부였습니다. 그들이 영국에 가져온 흥미로운 혁신 중 하나는 철제 쟁기였습니다. 이전의 쟁기는 기본적으로 끝이 뾰족한 막대기로 두 마리의 소 뒤에 묶여 있는 어색한 일이었습니다. 그들은 가벼운 고지대 토양을 경작하는 데에만 적합했습니다. 더 무거운 쟁기는 그 자체로 농업 혁명을 구성했는데, 이는 그들이 처음으로 비옥한 계곡과 저지대 토양을 경작할 수 있게 했기 때문입니다.

그러나 그들은 대가를 치르고 왔습니다. 일반적으로 쟁기를 끄는 데 8마리의 소로 구성된 팀이 필요했기 때문에 그 큰 팀을 돌리는 데 어려움을 피하기 위해 켈트족의 들판은 오늘날에도 일부 지역에서 볼 수 있는 길고 좁은 경향이 있었습니다.

많은 여성
켈트족의 땅은 공동 소유였으며 부는 주로 소유한 소 떼의 크기에 근거한 것 같습니다. 많은 여성들이 그 당시의 대부분의 사회에서보다 훨씬 더 나았습니다. 그들은 기술적으로 남성과 동등했고 재산을 소유했으며 자신의 남편을 선택할 수 있었습니다. 그들은 또한 Boudicca(Boadicea)가 나중에 증명했듯이 전쟁 지도자가 될 수 있습니다.

언어
문자로 된 켈트 언어가 있었지만 기독교 시대에 잘 발달했기 때문에 켈트 역사의 많은 부분에서 주로 음유시인과 시인의 노력을 통해 문화를 구두로 전달하는 데 의존했습니다. 이 예술은 켈트족에게 대단히 중요했으며, 그들의 전통에 대해 우리가 알고 있는 많은 부분이 결국 기록되기 전에 여러 세대에 걸쳐 전해 내려온 오래된 이야기와 시를 통해 오늘날 우리에게 전해집니다.

드루이드
구전 전통이 중요한 또 다른 영역은 드루이드의 훈련이었습니다. 드루이드에 대해 많은 말도 안되는 글이 있었지만, ~이었다 사제, 정치 고문, 교사, 치료사, 중재자로 이루어진 일종의 슈퍼 클래스입니다. 그들은 전통 지식이 기계적으로 전달되는 자체 대학을 가지고 있었습니다. 그들은 의회에서 왕보다 먼저 발언할 권리가 있었고 왕보다 더 많은 권한을 가졌을 수도 있습니다. 그들은 전쟁 시 대사로 활동했고, 시를 짓고 법을 지켰습니다. 그들은 켈트 문화를 하나로 묶는 일종의 접착제였습니다.

종교
도끼를 들고 갈기 위해 맷돌질을 하는 증인인 로마 주석가들의 켈트족에 대해 우리가 알고 있는 바에 따르면, 그들은 삼림 숲과 우물과 샘과 같은 신성한 물 근처에서 많은 종교 의식을 거행했습니다. 로마인들은 인간 희생이 켈트 종교의 일부라고 말합니다. 우리가 알고 있는 한 가지는 켈트족이 인간의 머리를 숭배했다는 것입니다.

켈트족 전사들은 전투에서 적의 머리를 잘라 전리품으로 표시했습니다. 그들은 문설주에 머리를 달고 허리띠에 매달았습니다. 우리에게는 이것이 야만적으로 보일 수 있지만 켈트인들에게는 영적 힘의 자리가 머리였으므로 정복한 적의 머리를 취함으로써 그 힘을 자신들에게 전유하고 있었습니다. 일종의 유혈 종교 의식이었다.

철기 시대는 초기 매장에 대한 주요 기록을 제공하는 소수 엘리트의 정교한 무덤과 대조적으로 평범한 사람들의 매장 묘지(땅굴 무덤에서)를 처음 발견한 때입니다.

전쟁 중인 켈트족
켈트족은 전쟁을 사랑했습니다. 하나가 일어나지 않았다면 그들은 하나를 시작했을 것입니다. 그들은 go라는 단어의 스크래퍼였습니다. 그들은 가능한 한 치열하게 무장했으며 때로는 머리부터 발끝까지 파랗게 물들고 완전히 알몸으로 전장에 돌진하고 밴시처럼 비명을 지르며 적을 공포에 떨게 했습니다.

그들이 사용한 정교하게 장식된 무기와 도구로 판단할 수 있다면 그들은 전투에서 그들의 모습에 엄청난 자부심을 가지고 있었습니다. 황금 방패와 흉갑은 장식된 투구와 트럼펫과 함께 위치의 자부심을 공유했습니다.

켈트족은 전쟁에서 경전차를 잘 사용했습니다. 두 마리의 말이 끄는 이 병거에서 그들은 적에게 창을 던지고 내리기 전에 중검을 휘두르곤 했습니다. 그들은 또한 전투에 가족과 짐을 끌고 다니는 습관이 있었는데, 부디카 여왕이 나중에 그것을 발견하고 당황하게 만들었던 것처럼 엄청난 규모의 방해물을 형성하여 때로는 승리를 거두기도 했습니다.

언급했듯이 그들은 전투에서 상대의 목을 잘랐으며 많은 수의 머리를 표시하는 것은 기량과 사회적 지위의 표시로 간주되었습니다.

켈트족의 주된 문제는 그들이 통일 전선을 구축할 만큼 충분히 오랫동안 그들 사이의 싸움을 멈출 수 없었다는 것입니다. 각 부족은 스스로를 위해 밖으로 나갔고, 장기적으로 이것은 영국의 통제를 희생했습니다.


Picts에 반대하는 로마인

Wikimedia Commons Pictish 돌은 685년의 Nechtansmere 전투로 추정되는 전투 장면에 대해 알려줍니다.

로마제국이 영국을 침공했을 때 그들은 승리하는 데 익숙했습니다. 그들은 그들이 아직 접하지 못한 모든 강력한 문명을 정복했고 그 어떤 것과도 비교할 수 없는 갑옷과 강철의 섬광으로 무장한 적군을 파괴했습니다. 그러나 그들은 Picts와 같은 적을 만난 적이 없습니다.

로마인들은 주로 육지에 기반을 둔 픽트인들이 첫 번째 전투를 벌이는 픽트인들에 대한 또 다른 쉬운 승리를 기대했습니다. 실제로 픽트인들은 전투를 시작하자마자 거의 후퇴했고 로마인들은 다음과 같이 선언했습니다. “우리 군대는 그들의 우월성을 입증했습니다.”

그러나 승리는 환상이었다. 로마인들이 진을 치고 있는 동안 픽트인들은 숲에서 쏟아져 나와 허공에서 나온 것처럼 보였습니다. 그들은 로마인을 전혀 알지 못하고 잡아서 학살했습니다.


Dog Warriors는 집에서 엄청난 힘을 발휘할 수 있습니다.

Dog Warriors는 때때로 집에서 법 집행관으로 일하면서 이러한 의무를 다른 전사 사회와 교환했습니다. 행동하는 사람들은 질서 유지를 담당하는 그룹의 결과에 직면할 수 있습니다. 그들을 "경찰"이라고 부르는 것은 샤이엔의 일상 생활에서 그들의 역할의 핵심을 이해하지 못합니다. 에 개 병사, 곰 남자, 버팔로 여자, Thomas E. Mails는 주제에 대해 더 깊이 파고듭니다. Dog Soldiers 및 기타 전사 그룹은 복잡하고 혼란스러운 작업이 될 수 있는 일상 생활과 이동 진영 한가운데에서 확실히 질서를 유지했습니다.

개 병사들은 다른 군대 구성원들과 함께 부족 사냥과 신성한 의식도 관리했습니다. 많은 사람들이 한 장소에 모여 있고 그 중 일부는 먼 정착지나 다른 부족에서 여행을 왔기 때문에 많은 사람들이 인식할 수 있는 법과 질서의 힘이 필요하다는 것을 이해했습니다.

Dog Soldiers는 또한 다양한 범죄에 대한 처벌을 요구했습니다. 그리고 만약 당신이 어떤 잘못을 저질렀고 Dog Warriors에게 잡혔다면? 첫째, 당신의 징계가 매우 대중에게 공개될 좋은 기회가 있었습니다. 모욕적일 뿐만 아니라 캠프 한가운데서 악당을 부끄럽게 만드는 것은 공동체의 구조를 강화하는 역할을 했습니다. 규칙을 어기면 Dog Soldiers가 당신을 채찍질하고 텐트를 잘라버릴 뿐만 아니라 당신의 험담하는 이웃과 당신이 감동시키려고 했던 귀여운 사람 앞에서 그렇게 할 것입니다.


1 몽골인

다음은 몽골에 관한 것입니다. 이 경기장이 보이시나요? 거기에 100,000명의 사람들이 있습니다.

이제 각 경기장이 사람들로 가득찬 400개의 경기장을 상상해 보십시오. 이제 기괴한 찔린 상처를 가진 사람들을 모두 상상해보십시오.

맞습니다. 징기스칸과 다른 사람들이 이끄는 몽골인들이 4천만 명을 죽인 것으로 추산됩니다.

몽골인들은 잔디 깎는 기계처럼 세계를 휩쓸었다. 그들은 군대와 같았습니다. 배트맨 악당. 아시아인만 있고 말을 타고 있습니다.


말들도 화난 표정을 짓고 있다.

몽골인들이 정복 분위기에 빠졌을 때 만약 당신의 마을이 방해가 된다면 당신은 그들이 말하는 것처럼 "운이 좋지 않은 놈"이 되었습니다. 몽골인들은 당신에게 두 가지 선택권을 줄 것입니다. 둘 다 완전히 빨려들었습니다. 첫 번째이자 가장 실용적인 것은 항복하고 그들이 원하는 것은 무엇이든 가져갈 수 있도록 하는 것이었습니다(당신의 생계와 모든 여성을 포함한 거의 모든 것이었습니다). 두 번째 선택은 항복하지 않고 즉시 마을이 불타오르는 것을 지켜보는 것이었습니다. 그리고 당신의 밭은 소금에 절였습니다. 그런 다음 이미 엉망인 하루에 또 다른 쓰레기를 추가하면 잔인하게 살해 될 것입니다.

그래서, 그들은 정말로 그렇게 나빴습니까?

인도를 침공하는 동안, 몽골의 장군은 델리의 성벽 앞에 사람의 머리로 피라미드를 지었습니다. 당신은 그것을 그리는가? 그렇다면 거기에 머리가 24개나 있는 것처럼 상상하고 있습니까? 이 사람이 90,000개를 사용했기 때문입니다.

켈트족과 마찬가지로 그들은 잘린 머리를 가지고 있었습니다. 그들은 그것들을 모아 적의 컴파운드 안으로 투사하는 것을 좋아했습니다. 그들은 또한 흑사병에 감염된 시체를 던질 것입니다.


"알 잖아, 대부분 침략하는 무리는 화살을 사용합니다."

그들이 임산부를 만났을 때, 그들은 그렇게 했습니다. 것들. 여기서 논의하지 않을 것들.

그들이 오는 것을 보았을 때, 당신이 원하는 모든 화살과 창으로 그들을 쏠 수 있습니다. 당신이 할 일은 몽골인들이 인간의 방패로서 그들보다 앞서 행진하도록 강요받은 수많은 피난민들을 학살하는 것뿐입니다.

그래. 스파르타인들이 2위에 안착해야 하는 이유를 알고 싶으세요. 그게 바로 그 이유입니다.


역사가 Linda Hall은 "고대 여성은 강력했습니까, 아니면 힘이 없었습니까?"라고 묻습니다. 1 이 질문을 수정하여 “고대 여성은 알몸으로 유명했습니까? 아니면 힘이 없었습니까?” 아래 나열된 여성은 신체적 특성에도 불구하고 경우에 따라 남성과 여성 모두에게 의심의 여지 없이 권력을 휘두릅니다. 따라서 이 기사에서는 알몸으로 알려진 고대의 가장 유명한 여성들과 그들이 역사에 미친 영향을 살펴봅니다.

더 깊이 파고들다

1) 네페르티티(C. 1,370 B.C. – C. 1,330 B.C.)

베를린의 이집트 박물관에 전시되어 있는 아름답게 조각된 흉상으로 주로 알려진 아케나텐 파라오의 아내인 네페르티티도 알몸으로 묘사되었습니다. 이집트의 이전 통치자들과 달리 그녀와 그녀의 남편은 오직 한 분의 신인 태양의 신인 아텐(Aten)을 숭배했고 그들은 아텐(Aten) 숭배를 만들었습니다. 이 숭배에서 네페르티티는 “위대한 왕실 아내”이며 많은 Akhenaten ‘ 자녀들의 어머니로서 다산을 상징했습니다. 따라서 다른 여왕과 달리 그녀의 누드 표현도있었습니다. 살아남은 한 예는 더 유명한 흉상과 같은 컬렉션에 있습니다.

2) 트로이의 헬레네(BC 1,200년경)

천 척의 배를 발사한 “얼굴”은 트로이의 헬렌이 소유했습니다. 발굴을 통해 트로이의 옛 도시가 발굴되었지만 헬레네가 존재했는지, 트로이 전쟁이 있었는지, 트로이 목마가 있었는지 여부는 아직 결정적으로 입증되지 않았습니다. 그녀의 남편 메넬라우스가 진정으로 파티에서 그녀의 알몸을 보여 손님들에게 깊은 인상을 주었는지, 아니면 이 사건이 할리우드에서 조작된 것인지도 알려지지 않았습니다. 그러나 전설에 따르면 메넬라오스는 트로이가 약탈당한 후 마침내 아내를 찾았을 때 그녀가 그에게 가한 굴욕 때문에 그녀를 죽이고 싶었지만 그가 그렇게 하려고 할 때 그녀는 그녀의 옷을 떨어뜨려 그녀의 누드를 드러냈다고 합니다. 신체. 그녀의 아름다움을 본 메넬라오스는 검을 떨어뜨렸습니다. 자신의 여성스러운 매력을 가장 잘 활용하는 방법에 대해 이야기하십시오!

3 ) 밧세바 (c. B.C. 1000년)

다윗의 아내이자 솔로몬의 어머니인 밧세바는 거의 항상 누드로 묘사됩니다. 왜냐하면 이스라엘과 유다의 왕 다윗이 옥상에서 내려다보고 목욕할 때 그녀를 염탐했을 때 그녀의 벌거벗음이 관심을 끌었기 때문입니다. 그녀의 이야기는 관능, 정욕, 유혹 및 성에 관한 이야기입니다. 그러나 그녀가 다윗을 유혹한 것이 아니라 그녀를 유혹한 것은 다윗이었고, 밧세바의 경우 다윗이 그녀를 임신시켰을 때 그녀는 여전히 다른 남자와 결혼하고 있었습니다! 이것이 성경 이야기이고 추잡한 토크쇼의 일부가 아니라는 것이 믿기지 않습니다!

4) 프리네(기원전 370-300년경)

그녀의 재판에서 Phryne, Jean-Léon Gérôme, c. 1861년

고대 그리스의 창녀(일명 매춘부)인 Phryne’의 연인 중 한 명이 우연히 조각가 Praxiteles에게 자신의 동상인 크니도스의 아프로디테(Aphrodite of Knidos)를 모델로 해달라고 요청했습니다. 그는 또한 그녀의 조각상 두 개를 더 만들었는데, 이 조각상은 금박을 입힌 청동으로 만든 신전 중 하나인 스피아이 신전과 델포이 신전에 서 있었습니다. 그녀의 인생에서 가장 유명한 에피소드는 그녀의 재판입니다. 그 혐의는 오랫동안 잊혀졌지만 그녀가 동정심을 불러일으키기 위해 법정에서 그녀의 가슴을 드러냈다는 사실은 그렇지 않습니다.

5) 수잔나(기원전 2세기에 처음 언급됨)

수잔나와 장로들
아르테미시아 젠틸레스키
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수잔나의 성경 이야기는 다니엘서에 언급되어 있습니다. 그녀의 정원에서 알몸으로 목욕을 하던 중, 두 명의 노파가 그녀를 보고는 결혼한 여자인 그녀가 젊은 남자와 섹스를 하기로 동의하지 않으면 그를 만나겠다고 위협한다. 수잔나는 협박에 굴복하지 않고 체포됩니다. 그녀의 재판에서 그녀의 무죄는 그녀의 두 고소인이 별도로 심문을 받고 추정된 에피소드에 대해 상반된 설명을 함으로써 입증됩니다. 알몸으로 성적인 스캔들에 연루된 것으로 유명한 성경의 다른 여성인 밧세바와 마찬가지로 수잔나는 대부분의 작품에서 알몸으로 묘사됩니다. 가장 오래된 묘사는 9세기에 Lothair Crystal로 알려진 새겨진 암석에 있습니다. 그녀는 또한 Peter Paul Rubens, Anthony Van Dyck, Rembrandt, Artemisia Gentileschi, Pablo Picasso와 같은 세계적으로 유명한 예술가들과 많은 다른 사람들의 그림을 그렸습니다. 그녀의 이야기는 음악가들에게도 애용되고 있는 조지 프리드리히 헨델(George Frideric Handel)이 그 사건을 바탕으로 한 오라토리오와 미국 오페라와 같은 수잔나 성경 이야기를 현대에 이식합니다. 작가들도 수잔나에게서 영감을 얻었고, 심지어 셰익스피어도 수잔나에서 그녀를 언급했습니다. 베니스의 상인.

6) 메살리나 (c. 17/20 – 48)

색욕광인 메살리나(Messalina)는 로마 황제 클라우디우스의 세 번째 부인이었다. 그녀의 성욕은 너무 만족스러워서 로마의 유력한 매춘부와 경쟁하여 이기기까지 했습니다! 그러나 이 소식과 다른 재량과 음모가 그녀의 남편에게 전해지자 그는 무의식적으로 그녀의 머리를 잘랐습니다. 그녀의 음탕한 평판의 결과로, 그녀에 대한 대부분의 예술적 표현은 섹시한 포즈 및/또는 누드로 그녀를 보여줌으로써 그녀의 섹슈얼리티를 강조합니다.

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독자 여러분의 많은 관심 부탁드립니다!

역사적 증거

1 린다 홀, “고대 여성: 강력하거나 무력한가?” ~에 유럽의 과거 탐색: 텍스트 및 이미지, 두 번째 판, ed. Timothy E. Gregory (Mason: Cengage Learning, 2011), 99-128.

자세한 내용은 여기 및 여기를 참조하십시오.

저자 소개

Beth Michaels는 오하이오 북동부에 있는 사립 대학에서 독일어로 학사 학위를, 프랑스어로 부전공했습니다. 그곳에서 그녀는 독일로 이주하여 하이델베르그 대학에서 2년 동안 다녔습니다. 추가 교육을 통해 그녀는 외국어 통신원 및 국가 공인 번역가 자격을 취득했습니다. 전문 경력에서 Beth는 안과 의료 기기 및 장치의 선두 독일 제조업체에서 품질 담당자, 규제 업무 관리자 및 내부 감사인으로 일했습니다.


역사의 도서관, 디오도루스 시쿨루스

Diodorus Siculus(기원전 90~20년)는 그리스 역사가로 역사 도서관 Posidonius와 같은 다른 사람들의 작품에 주로 기반을 두고 있습니다. 그는 켈트족에 관한 포시도니우스의 글에 덧붙이기는 했지만 아마도 켈트족의 땅을 여행한 적이 없을 것입니다.

다음은 의 적응이다. 디오도루스 시쿨루스. 역사 도서관(Books III – VIII), 트랜스. C. H. 올드파더. 케임브리지: 하버드 대학교 출판부, 1935.

§ 1.9. [… ] 이제 우리는 최초의 왕이 누구였는가에 관해 우리 자신의 권위로 말할 수 있는 위치에 있지 않으며, 문자의 발견이 그렇게 이른 날짜에 있었다는 것이 불가능하다는 것을 알고 있다고 공언하는 역사가들에게 동의하지 않습니다. 최초의 왕들과 동시대에 살았던 것처럼. 그러나 인간이 이 마지막 점까지 인정한다면, 역사의 작가는 한 계급으로서 인류의 삶에서 아주 최근에 등장한 존재임이 여전히 분명해 보인다. 다시 말하지만, 인류의 고대와 관련하여 그리스인들은 자신들의 주장을 펼쳤을 뿐만 아니라 많은 야만인들도 토착민이며 인류 최초의 것을 발견했다고 주장합니다. 삶에서의 사용, 그리고 기록할 가치가 있는 최초의 사건은 그들 자신의 역사에서 일어난 사건이었다. 그러나 우리에 관한 한 우리는 각 국가의 고대 시대나 어떤 민족이 다른 민족보다 시간적으로 앞선 인종이 무엇인지, 그리고 몇 년까지 정확하게 결정하려는 시도를 하지 않을 것이지만, 우리는 기록할 것입니다. 요약하자면, 각 국가가 고대와 역사의 초기 사건에 관해 말해야 하는 내용에 대해 적절한 비율을 유지하는 것입니다.

§ 4.19.1. 헤라클레스는 이베리아 왕국을 원주민 중 가장 고귀한 사람들에게 넘겨주고 자신의 군대를 이끌고 켈티카로 건너가 이방인에 대한 불법과 학살을 종식시켰다. 사람들이 중독되고 모든 나라에서 온 수많은 사람들이 자발적으로 그의 군대에 모여들었기 때문에 그는 캠페인에서 "방황"(alê)을 따서 Alesia라는 이름의 큰 도시를 건설했습니다.

§ 4.19.2. 그러나 그는 또한 그 도시의 시민들 사이에 많은 토착민들과 섞이게 되었고, 그들이 다른 사람들보다 많아졌기 때문에, 이렇게 되었나니 주민들은 전체적으로 야만인이 되었다. 현재까지 켈트족은 이 도시를 모든 켈티카의 심장이자 모성으로 여기며 명예롭게 여기고 있습니다. 그리고 헤라클레스 시대부터 전체 기간 동안 이 도시는 자유로웠고 우리 시대까지 결코 약탈당한 적이 없었지만, 마침내 그의 행위의 위대함으로 인해 신으로 선언되었던 가이우스 카이사르가 폭풍우를 일으키고 그것을 만들었습니다. 로마의 다른 켈트족 주제.

§ 4.19.3. [알프스의 헤라클레스] 헤라클레스는 켈티카에서 이탈리아로 길을 떠났고, 알프스를 가로지르는 산길을 가로지르면서 험난하고 거의 지나갈 수 없는 길을 벗어나 고속도로를 만들었습니다. 군대와 수하물 열차가 교차합니다.

§ 4.19.4. 이 산지에 거주하는 야만인들은 험난한 길에 이르렀을 때 지나가는 군대를 도살하고 약탈하는 일에 익숙하였으나, 그는 그들을 모두 정복하고 이런 종류의 불법의 지도자들을 죽이고, 다음 세대를 위한 안전한 여행을 만들었습니다. 그리고 알프스를 넘어 지금의 갈라디아라고 불리는 평지를 지나 리구리아를 통과했다.

§ 5.22. 그러나 우리는 Caesar가 그것에 대항하여 착수한 작전에 올 때 영국의 관습과 그 섬의 독특한 특징에 대해 자세히 설명할 것이며, 이때 우리는 그 섬이 생산하는 주석에 대해 논의할 것입니다. 벨레리움[지금의 콘월]으로 알려진 곶에 거주하는 영국 주민들은 특히 낯선 사람들을 환대하며 다른 민족의 상인들과 교류하기 때문에 문명화된 생활 방식을 채택했습니다. 그들은 양철 일을 하고 그것을 지탱하는 침대를 독창적인 방식으로 다루는 사람들입니다. 바위와 같은 이 침대는 흙 이음새가 있고 그 안에 일꾼들이 광석을 채석한 다음 녹여서 불순물을 제거합니다. 그런 다음 그들은 주석을 너클 뼈 크기로 조각내어 영국에서 떨어진 Ictis [The Isle of Wight]라고 불리는 섬으로 운반합니다. 썰물 때 이 섬과 본토 사이의 공간이 건조하고 그들은 그들의 마차에 섬으로 대량의 주석을 가져갈 수 있습니다. (그리고 유럽과 영국 사이에 있는 이웃 섬의 경우 이상한 일이 일어납니다. 왜냐하면 밀물 때는 그들과 본토 사이의 통로가 가득 차서 섬처럼 보이지만 썰물 때는 바다가 물러가기 때문입니다. 잎사귀는 넓은 공간을 말리며 그 당시에는 반도처럼 보입니다.) 익티스 섬에서 상인들은 원주민의 주석을 사서 거기에서 해협을 건너 갈라티아나 갈리아로 운반하고 마침내 도보로 이동합니다. 그들은 약 30일 동안 갈리아를 통과하여 그들의 상품을 말을 타고 론 강 하구로 가져옵니다.

§ 5.24. 우리가 서부 지역에 있는 섬들에 관한 사실들을 설명하였기 때문에, 우리가 이전 책들에서 언급하지 않고 그 근처에 있는 유럽 국가들을 간략하게 논의하는 것이 우리의 목적에 낯설지 않을 것이라고 생각합니다. 이제 Celtica는 고대에 다스려졌기 때문에 다른 모든 처녀들보다 키가 크고 미모가 훨씬 뛰어난 딸을 둔 유명한 남자가 있었습니다. 그러나 그녀는 그녀의 강인한 몸매와 놀라운 미모로 인해 너무 거만해서 그녀에게 구애하는 사람 중 아무도 그녀에게 합당하지 않다고 믿었기 때문에 결혼에 구애하는 모든 남자를 계속 거부했습니다. 헤라클레스는 게리온에 대항하는 원정을 하는 동안 켈티카를 방문하여 그곳에 알레시아라는 도시를 세웠고, 처녀는 헤라클레스를 보고 그의 기량과 그의 신체적 우월성에 감탄하고 열렬히 그의 포옹을 받아들였습니다. 그들의 동의. 이 결합에서 그녀는 헤라클레스에게 갈라테스라는 아들을 낳았는데, 그는 정신과 육체의 힘에서 나라의 모든 젊은이를 훨씬 능가했습니다. 그리고 사람의 지위를 얻어 조상의 왕위를 이어받아 주변 영토의 많은 부분을 정복하고 전쟁에서 위업을 이뤘다. 그의 용감함으로 명성을 얻게 된 그는 그의 신하들을 자신의 이름을 따서 Galatae 또는 Gauls라고 불렀고, 이들은 차례로 Galatia 또는 Gaul 전체에 그들의 이름을 붙였습니다.

§ 5.26. […] 기후의 온화함이 과도한 추위로 파괴되기 때문에 그 땅은 포도주와 기름을 생산하지 않으며, 결과적으로 이러한 과일을 빼앗긴 갈리아인들은 그들이 자이토스(zythos) 또는 맥주라고 부르는 보리로 음료를 만듭니다. 그들이 벌집을 정화하는 물을 마시십시오. 갈리아인들은 포도주에 중독되어 상인들에 의해 고국으로 들여온 포도주로 배를 채우고 섞지 않고 마신다. 그들은 혼미하거나 광기의 상태에 빠진다. 결과적으로 그들을 특징짓는 돈에 대한 사랑에 이끌린 많은 이탈리아 상인들은 이 갈리아인들의 포도주에 대한 사랑이 그들 자신의 신의 선물이라고 믿습니다. 이들은 배를 타고 항해할 수 있는 강으로 포도주를 운반하고 마차를 타고 평야를 통과하며 그 대가로 한 병의 포도주와 교환하여 믿을 수 없는 값을 받고 노예를 받고 음료수에 대한 대가로 하인을 얻습니다.

§ 5.27. 갈리아 전역에서 은은 거의 찾아볼 수 없지만 금이 엄청나게 많이 있으며, 자연은 주민들이 채굴을 하거나 어려움을 겪지 않고도 주민들에게 제공합니다. 강이 이리저리 꺾이는 가파르게 굽이굽이 굽이굽이 굽이굽이 굽이굽이 날고 강둑을 가로지르는 산에 부딪히며 큰 조각을 낳고 있는 나라를 가로질러 흐르고 있기 때문입니다. 이것은 이 일에 종사하는 자들이 거두는 것이라 이 사람들은 티끌을 붙들고 있는 덩어리를 갈거나 부수고 물로 그 안에 있는 흙을 씻어낸 후에 금가루를 풀무에서 녹이도록 내놓습니다. 이런 식으로 그들은 많은 양의 금을 모았는데, 이것은 여자뿐만 아니라 남자들도 장식용으로 사용합니다. 손목과 팔에는 팔찌를, 목에는 순금으로 만든 무거운 목걸이[토르크], 거대한 반지도 끼고, 심지어는 금 코르셋을 착용합니다. 그리고 상류 켈트족 사이에서 독특하고 놀라운 관습이 발견되는데, 신들의 신성한 경내와 관련하여 그들의 땅에서 봉헌된 신전과 경내에서와 같이 엄청난 양의 금이 신들에게 봉헌물로 예치되었습니다. 켈트족은 탐욕이 많은 민족이지만, 그 나라의 토박이는 종교적 양심 때문에 그것을 만지지 않습니다.

§ 5.28. 갈리아인은 키가 크고 근육이 일렁이며 피부가 흰색이며 머리카락은 금발이며 자연스러울 뿐만 아니라 자연이 부여한 구별되는 색을 높이기 위해 인위적인 방법을 사용하기도 합니다.그들은 항상 석회수로 머리를 감고 이마에서 정수리까지, 목덜미까지 뒤로 끌어당기므로 그 모양이 Satyrs와 Pans의 모양과 같기 때문입니다. 그들의 머리털은 너무 무거워지고 거칠어져서 말의 갈기와 조금도 다를 바가 없습니다. 어떤 사람들은 수염을 밀고 어떤 사람들은 조금 자라게 하고 귀족들은 뺨을 밀지만 그들은 콧수염이 입까지 덮일 때까지 자라게 내버려 두었습니다. 결과적으로 음식을 먹을 때 콧수염이 음식에 엉키게 되고, 마실 때 음료가 일종의 여과기를 통과하게 된다. 식사할 때 그들은 모두 의자가 아니라 땅에 앉아 늑대나 개의 가죽을 쿠션으로 삼습니다. 식사에서 봉사는 적절한 연령의 남녀 막내 아이들이 수행합니다. 손에는 숯이 쌓여있는 벽난로가 있고 그 위에는 전체 고기 조각을 담은 가마솥과 침이 있습니다. 그들은 시인이 [Illiad 7.321에서] Hector와의 단일 전투에서 승리한 후 추장들이 Ajax를 소개하는 것과 같은 방식으로 가장 좋은 고기 부분으로 용감한 전사들에게 보상합니다. 등뼈 / 그의 명예를 기리기 위해 전체 길이의 조각."

그들은 잔치에 낯선 사람을 초대하고 식사가 끝날 때까지 그들이 누구이며 무엇이 필요한지 묻지 않습니다. 그리고 식사를 하는 동안에도 사소한 문제를 격렬한 논쟁의 기회로 삼은 다음, 피타고라스의 믿음이 그들 사이에 우세하기 때문에 그들의 생명에는 전혀 관심을 두지 않고 단일 전투에 서로 도전하는 것이 그들의 관습입니다. , 인간의 영혼은 불멸이며 정해진 수년 후에 그들은 새로운 삶을 시작하여 영혼이 다른 몸으로 들어간다는 것. 결과적으로, 우리는 죽은 자의 장례식에서 죽은 사람이 이 편지를 읽을 수 있는 것처럼 죽은 친척에게 쓴 일부 편지를 장작더미 위에 던졌다고 들었습니다.

§ 5.29. 갈리아인들은 여행을 하거나 전투에 참가할 때 두 마리의 말이 끄는 병거를 사용하는데, 이 병거는 기병과 전사를 태우고 전투에서 기병을 만나면 먼저 적에게 창을 던진 다음 병거에서 내려와 합류합니다. 그들의 칼과의 전투. 그들 중 일부는 죽음을 경멸하여 보호용 갑옷도 없이 허리에 띠를 두른 채 전투의 위험에 빠지게 됩니다. 그들은 또한 그들을 섬기기 위해 자유인을 데리고 전쟁에 참여하고, 가난한 사람들 중에서 그들을 선택하며, 이 시종들은 전투에서 병거와 방패를 든 사람으로 사용합니다.

그들이 전투를 위해 형성될 때, 전선의 앞에 나서서 적들 중에서 가장 용감한 사람들에게 단일 전투에 도전하고, 그들의 앞에서 무기를 휘둘러 적을 공포에 떨게 하는 것도 그들의 관습입니다. 그리고 어떤 사람이 전투에 도전하면 선조의 위업을 찬미하고 자신의 높은 성취를 자랑하는 노래를 부르며 한 마디로 적을 욕하고 얕잡아 봅니다. , 그런 말을 함으로써 전투 전에 그의 대담한 정신을 빼앗는다. 그들의 원수가 엎드러지면 그들의 머리를 베고 말의 목에 묶고 그들의 신하들에게 넘겨주니 대적의 팔은 온통 피로 범벅이 되어 전리품으로 삼아 그들에게 조공을 부르며 치고 승리의 노래, 그리고 이 전투의 첫 열매는 사람들이 하는 것처럼 특정한 종류의 사냥에서 그들이 숙달한 야수의 머리로 집에 못으로 고정시킵니다. 가장 저명한 적의 머리를 삼나무 기름에 방부 처리하고 상자에 조심스럽게 보관하며, 이 머리를 낯선 사람에게 보여주며 조상 중 한 사람이나 아버지, 또는 그 사람 자신이 이 머리를 거절했다고 진지하게 주장합니다. 거액의 제안. 그리고 그들 중 어떤 사람들은 그들이 보여주는 머리에 대해 같은 무게의 금을 받지 않았다고 자랑하며, 자신의 용맹의 증거이자 증거가 되는 것을 팔지 않기 위해 야만적인 종류의 영혼의 위대함을 나타냅니다. 고귀한 일이지만 우리 종족 중 하나가 죽은 후에도 계속 싸우는 것은 짐승의 수준으로 떨어지는 것입니다.

§ 5.30. 그들이 입는 옷은 눈에 띕니다. 다양한 색상으로 염색 및 수를 놓은 셔츠와 혀를 중괄호라고 부르는 바지와 어깨에 비골로 고정되어 있는 줄무늬 코트를 입고, 겨울에는 무겁고 여름에는 가벼운 옷을 입습니다. , 서로 밀접하고 다양한 색조의 체크 세트가 있습니다. 갑옷을 만들기 위해 그들은 그들 고유의 방식으로 만든 사람 키만큼 긴 방패를 사용합니다. 그 중 일부는 청동으로 동물의 형상을 새겨 넣은 것까지 있습니다. 이것들은 아름다움뿐만 아니라 눈으로도 능숙하게 가공됩니다. 뿐만 아니라 보호합니다. 머리에는 놋 투구를 씌웠는데, 그 투구에는 돋을새김이 크게 새겨져 있어 입는 사람에게 큼직큼직하게 보이게 한다. 투구에 뿔이 달려 있어 한 조각을 이루는 경우도 있고, 형상이 있는 경우도 있다. 새나 네발 동물의 앞부분. 그들의 트럼펫은 야만인이 사용하는 것과 같은 독특한 성질을 가지고 있습니다. 불릴 때 전쟁의 소란에 적절한 거친 소리를 내기 때문입니다. 그들 중 일부는 철 사슬 갑옷을 가지고 있지만 다른 일부는 자연이 그들에게 준 갑옷에 만족하고 알몸으로 전투에 참여합니다. 짧은 검 대신에 그들은 철이나 청동의 사슬에 매달린 긴 광검을 들고 오른쪽 측면에 착용합니다. 그리고 그들 중 어떤 사람들은 금이나 은을 입힌 띠를 띠고 셔츠를 정리합니다. 그들이 휘두르는 창을 란시아에(lanciae)라고 하며, 길이가 한 규빗 이상인 철제 머리를 가지고 있으며, 그들의 칼 너비는 두 손바닥이 조금 안 되는 너비로 다른 민족의 창보다 짧지 않으며, 그들의 창의 머리는 더 큽니다. 남의 칼보다. 이 창들 중 일부는 대장간에서 직선으로 나오고, 나머지는 전체 길이에 걸쳐 나선형 모양으로 뒤틀려 있습니다. 그 목적은 찌르기가 살을 자를 뿐만 아니라 짓이겨서 창을 빼낼 수 있도록 하는 것입니다. 상처를 찢다.

§ 5.31. 갈리아인은 면면이 무섭고 목소리가 깊고 함께 만나면 거칠고 거의 단어와 수수께끼로 대화하며 대부분 사물을 어둡게 암시하고 다른 것을 의미할 때 한 단어를 사용하며 최상급으로 말하기를 좋아합니다. , 그들은 스스로를 높이며 다른 모든 사람을 멸시하게 하려 함이라. 그들은 또한 자랑스럽고 위협적이며 거만한 말을 좋아하지만 예리한 재치가 있고 학습에 영리함이 없습니다. 그들 중에는 음유시인이라고 부르는 서정시인도 있습니다. 이 사람들은 수금과 같은 악기의 반주에 맞춰 노래하며 그들의 노래는 찬양이나 낭송이 될 수 있습니다.
우리가 그들을 철학자라고 부를 수 있는 것과 종교적인 일을 배운 사람들은 그들 사이에서 비정상적으로 존경을 받고 있으며 그들에 의해 드루이드라고 불립니다. 갈리아인도 마찬가지로 점쟁이를 이용하여 높은 승인을 받을 만한 사람으로 여겼으며, 이 사람들은 새가 날아가거나 우는 소리와 신성한 동물을 도살하는 방법으로 미래를 예언하며, 그들에게 복종하는 모든 무리가 있습니다.

그들은 또한 특히 놀랍고 믿을 수 없는 관습을 지킵니다. 그들이 중대한 관심사에 대해 생각하는 경우 그러한 경우에 그들은 인간을 죽음으로 몰고 횡격막 위 영역에서 그에게 단검을 찔러 넣습니다. 부상당한 희생자가 쓰러졌을 때, 그들은 넘어진 방식과 팔다리의 경련과 피가 솟구치는 것으로부터 미래를 읽고, 그러한 관찰에 대한 고대의 오래 지속된 관행을 신뢰하는 법을 배웠습니다. 문제. 그리고 감사의 제물을 위한 "철학자" 없이는 누구도 신들에게 제물을 바쳐서는 안 된다는 것이 그들의 관습이라고 그들은 말합니다. 말하자면 신들의 언어를 말하며, 그러한 사람들의 중재를 통해서도 마찬가지로 축복을 받아야 한다고 그들은 생각합니다. 평화가 급박할 때뿐만 아니라 전쟁 중에도 그들은 다른 누구보다 먼저 이 사람들과 그들의 노래하는 시인들에게 복종하며, 그러한 복종은 친구뿐만 아니라 적들에 의해 여러 번 관찰됩니다. 예를 들어, 두 군대가 칼을 빼들고 창을 앞으로 내밀고 전투에서 서로 접근할 때, 이 사람들은 마치 어떤 종류의 야수에게 주문을 걸기라도 하는 것처럼 그들 사이에 끼어들어 그들을 멈추게 합니다. 이런 식으로 가장 거친 야만인들 사이에서도 열정이 지혜보다 앞서고 아레스는 뮤즈를 경외합니다.

§ 5.32. 그리고 이제 많은 사람들에게 알려지지 않은 구별을 하는 것이 유용할 것입니다. Massalia 위의 내륙 지역에 거주하는 사람들, 알프스 산맥의 비탈에 사는 사람들, 그리고 피레네 산맥 이쪽에 사는 사람들을 켈트족이라고 부르는 반면 바다와 헤르키니안 산을 따라 북쪽으로 뻗어 있는 이 켈티카 땅 위에 세워졌으며, 스키타이까지 이어지는 모든 민족은 갈리아 로마인으로 알려져 있지만 다음을 포함합니다. 이 모든 민족을 하나의 이름으로 모아 하나이며 모든 갈리아인이라 칭함. 갈리아의 여성들은 키가 큰 남성들과 같을 뿐만 아니라 용감한 이들에게도 적수입니다. 그들의 아이들은 보통 회색 머리를 가지고 태어나지만, 나이가 들면서 그들의 머리 색깔은 부모의 머리 색깔로 바뀝니다.

그들 중 가장 야만적인 민족은 곰 아래와 스키타이 국경에 거주하는 민족이며, 이들 중 일부는 Iris[아일랜드]에 거주하는 영국인이 하는 것처럼 인간을 잡아먹는다고 합니다. . 그리고 이 민족들의 용맹과 그들의 야만적인 행실이 해외에 널리 알려졌기 때문에 어떤 사람들은 고대에 온 아시아를 지배하고 킴브리아인이라 불렸던 이들이 바로 그들이었다고 한다. 이제 호출됩니다. 이는 옛부터 그들의 야망이 있어 약탈하고 이를 위하여 다른 사람의 땅을 침범하고 모든 사람을 멸시하는 것이라. 그들은 로마를 함락시키고 델포이의 성소를 약탈하고 유럽의 많은 지역과 아시아의 작은 부분에 조공을 바치며 부름을 받아 전쟁에서 정복한 민족들의 땅에 정착한 사람들이다. 그레코-갈리아인들이 그리스인들과 섞이게 되었고 그들의 마지막 업적으로 많은 로마 군대를 파괴했기 때문입니다. 그리고 그들의 야만적인 방식에 따라 그들은 또한 그들의 범죄자를 위한 희생과 관련하여 이상한 불경을 나타냅니다. 그들은 5년 동안 감옥에 갇힌 다음 신들에게 경의를 표하기 위해 기둥에 못 박아 다른 많은 첫 열매 제물과 함께 봉헌하고 장작더미를 쌓습니다. 큰 크기의. 포로들은 또한 신들에게 경의를 표하는 희생 제물로 사용됩니다. 그들 중 어떤 사람들은 전쟁에 동원된 동물과 같은 동물을 인간과 함께 죽이거나 다른 복수 방식으로 불태우거나 없애 버립니다.

그들의 아내는 아름답지만 그들과 관계가 거의 없으며 남성의 포옹에 대해 기이한 방식으로 정욕으로 분노합니다. 들짐승의 가죽을 덮고 땅에서 잠을 자고 양옆으로 남자 애인과 함께 넘어지는 것이 그들의 관습입니다. 그리고 무엇보다 놀라운 것은 자신의 존엄성을 전혀 신경쓰지 않고 자신의 몸에 꽃을 피우는 것을 아랑곳하지 않고 남에게 매춘을 하는 것도 부끄러운 일로 여기지 않고 오히려 그들 중 누구에게라도 다가갔을 때이다. 그리고 그에게 제공된 호의를 거절하면, 그들은 이것을 불명예스러운 행위로 여깁니다.

§ 5.33. 켈트족에 대해 충분히 길게 이야기했으므로 이제 이웃인 켈티베리아인에게 우리의 역사를 돌릴 것입니다. 고대에 이 두 민족, 즉 이베리아인과 켈트족은 땅을 두고 계속 전쟁을 하였지만, 나중에 서로의 차이를 정리하고 그 땅에 완전히 정착하고, 더 나아가서 서로 결혼하기로 합의했을 때, 그러한 혼합 때문에 두 민족은 위에 주어진 호칭을 받았다. 그리고 연합한 것은 두 강대국이었고 그들의 땅은 비옥했기 때문에 이렇게 되었나니 켈티베리아인들은 명성이 훨씬 더 높아졌고 오랜 기간에 걸친 전투에서 그들을 대면한 후에야 어렵게 로마인들에게 정복당하게 되었습니다. 그리고 이 사람들은 뛰어난 기병뿐만 아니라 기병과 지구력이 뛰어난 보병들에게도 전쟁을 제공하는 것으로 보입니다. 그들은 양털이 염소 털과 비슷한 거친 검은색 망토를 입습니다.

그들의 팔에 관해서는, 어떤 켈티베리아인들은 갈리아인들과 같은 가벼운 방패를 들고, 어떤 사람들은 아스피스[그리스어 방패]만큼 큰 원형 고리버들 방패를 들고, 그들의 정강이와 송아지에 그들은 머리카락으로 만든 경갑을 감고 머리에 머리에는 보라색 문장으로 장식된 청동 투구를 쓰고 있습니다. 그들이 착용하는 칼은 양날이고 우수한 철로 만들어졌으며, 또한 근접 전투에서 사용하는 길이의 더크가 있습니다. 그리고 무기를 만드는 데 독특한 관습이 뒤따릅니다. 왜냐하면 그들은 철판을 땅에 묻었다가 시간이 지나면서 녹이 철에 약한 것을 삼키고 남아 있는 것만 남게 될 때까지 그대로 두었기 때문입니다. 가장 불굴의 것이었으며, 그 중에서 우수한 검과 전쟁과 관련된 기타 물건을 만들어냅니다. 설명된 방식으로 만들어진 무기는 방해가 되는 모든 것을 뚫습니다. 왜냐하면 철의 탁월한 품질 때문에 어떤 방패나 투구 또는 뼈도 그것의 타격을 견딜 수 없기 때문입니다. 두 가지 방식으로 싸울 수 있는 그들은 먼저 말을 타고 대회를 진행하고, 기병을 물리치면 하차하고 보병의 역할을 맡아 놀라운 전투를 펼치게 됩니다. 그들 사이에 기이하고 기이한 풍습이 있어 생활을 함에 있어 신중하고 단정히 하되 비천하고 큰 부정을 행하는 일을 행하나니 이는 항상 오줌으로 몸을 씻고 이를 씻음이라 , 이 수행에서 신체의 보살핌과 치유가 이루어진다고 생각합니다.

§ 5.34. 그들이 악행과 적에게 따르는 관습에 관해서는 켈티베리아인은 잔인하지만 낯선 사람에게는 존귀하고 인간적입니다. 예를 들어 낯선 사람이 그들 가운데 와서 자기 집에 머물기를 간청하고 환대에 있어서 서로 라이벌이 되며, 그들 가운데 낯선 사람과 함께하는 사람은 누구라도 인정을 받고 사랑받는 사람으로 여겨집니다. 신들. 그들은 음식을 위해 온갖 종류의 고기를 사용하는데, 그 나라가 그들에게 많은 양의 꿀을 공급하기 때문에 그들이 풍족하게 즐긴다. 포도주는 바다를 건너 그들에게로 항해하는 상인에게서 사지만. Celtiberians에 인접해 있는 국가들 중에서 가장 진보된 사람들은 Vaccaeei의 사람들입니다. 그들이 매년 이 사람들을 위해 부름을 받았을 때, 그들은 그들이 경작하는 땅을 구성원들 사이에 나누고 열매를 모든 사람의 소유로 삼았습니다. 사람, 그리고 그들 자신을 위해 얼마간의 부분을 전유한 경작자들에 대해 그들은 형벌을 죽음으로 정했습니다. 이베리아인 중에서 가장 용감한 사람들은 루시타니아인으로 알려진 사람들로, 힘줄로 엮인 아주 작은 방패를 들고 전쟁에 참여합니다. 그들은 너무 강하고 쉽게 이 방패를 움직이기 때문에 몸을 비정상적으로 잘 보호할 수 있습니다. 그들은 지금 여기, 지금 저기에서 싸움을 하고, 그들에게 가해지는 모든 공격을 영리하게 피합니다. 그들은 또한 완전히 철로 만든 가시 투창을 사용하고 켈티베리안과 매우 흡사한 투구와 검을 착용합니다. 그들은 원거리에서도 좋은 효과로 자벨린을 던지고, 잘하면 일격을 처리하는 데 능숙합니다. 그들은 민첩하고 가벼운 팔을 착용하기 때문에 비행과 추격 모두 빠릅니다. 그러나 치열한 싸움의 고난을 견디는 면에서는 켈티베리안보다 훨씬 열등합니다.

평화시에는 매우 민첩한 팔다리를 요하는 춤을 추며, 전쟁 시에는 한 발짝 내딛어 전투에 임하고 적에게 돌격할 때 전투 노래를 부른다. 그리고 이베리아인, 특히 루시타니아인 사이에서 독특한 관습을 얻게 되는데, 그 이유는 젊은이들이 체력이 절정에 이르렀을 때, 세속적 재물에 있어서는 그들 중에서 가장 가난하지만 신체의 활력과 대담한 능력이 뛰어난 사람들이 스스로를 무장시키기 때문입니다. 용맹과 무기에 불과하며 산의 요새에 모여 상당한 크기의 떼를 형성한 다음 이베리아로 내려와 약탈로 부를 모읍니다. 그리고 그들은 가벼운 무기를 사용하고 완전히 민첩하고 신속하기 때문에 다른 사람들이 제압하기 가장 어려운 사람들을 사용하는 것을 완전히 경멸하는 정신으로 계속해서 이 강도를 수행합니다. 그리고 일반적으로 말해서, 그들은 산의 견고함과 험준한 바위를 자신들의 고향으로 여기고 크고 중무장한 군대가 통과하기 어려운 이 곳으로 피난처를 찾습니다. 결과적으로, 로마인들이 루시타니아인들에 대한 빈번한 원정에서 그들의 큰 경멸의 정신을 제거했지만, 그럼에도 불구하고 그들은 종종 그들이 열성적으로 착수했지만 그들의 약탈을 완전히 끝낼 수는 없었습니다.

§ 5.35. 우리는 이베리아인에 관한 사실을 밝혔으므로 이 땅이 소유하고 있는 이 땅의 은광에 대해 논의하는 것이 우리의 목적에 낯설지 않을 것이라고 생각합니다. 은, 그리고 이 은의 일꾼들에게 큰 수입을 돌려줍니다. [… ] 이제 원주민들은 은의 사용에 대해 무지했고, 페니키아인들은 상업적 사업을 추구하고 무슨 일이 일어났는지 알게 되자 가치가 거의 없는 다른 상품과 교환하여 은을 구입했습니다. 그리고 이것이 페니키아인들이 이 은을 그리스와 아시아와 다른 모든 민족에게 운반하면서 막대한 부를 얻은 이유입니다.

§ 5.38. [… ] 주석은 또한 이베리아의 많은 지역에서 발견되지만, 일부 작가들은 그들의 역사에서 계속해서 반복하지만, 은과 금과 같은 방식으로 땅을 파고 제련된 것처럼 지구 표면에서는 발견되지 않습니다. 왜냐하면 루시타니아(Lusitania) 위의 나라와 바다의 이베리아(Iberia)에서 떨어져 있는 작은 섬들에 주석 광산이 많이 있기 때문이며 그 사실 때문에 Cassiterides[현대의 실리 섬(Scilly Isles)]라고 불립니다. 그리고 주석은 또한 브리튼 섬에서 반대편 갈리아로 대량으로 운반됩니다. 그곳에서 상인들은 말을 타고 켈티카의 내부를 거쳐 마살리안과 나르보 시로 가져갑니다.이 도시는 로마의 식민지이며 편리한 상황 때문에 해당 지역에서 볼 수 있는 최고의 시장을 보유하고 있습니다.

§ 14.113. [씨. 기원전 387년] 디오니시우스가 레기움을 포위하고 있을 때, 알프스 너머 지역에 고향을 두고 있던 켈트족이 힘차게 수로를 건너 아펜니노 산맥과 알프스 사이에 있는 영토를 점령하여 그곳에 거주하던 티레니아인을 몰아냈다. 거기. 이들은 티레니아의 12개 도시에서 온 식민주의자였다고 하지만 다른 사람들은 트로이 전쟁 이전에 펠라스기아인들이 데우칼리온 시대의 홍수를 피해 테살리아에서 탈출하여 이 지역에 정착했다고 말합니다. 이제 켈트족이 국가별로 영토를 나누었을 때 세논족으로 알려진 사람들이 산과 바다를 따라 가장 멀리 떨어진 지역을 받았습니다. 그러나 이 지역이 무더위를 타고 있었기 때문에 그들은 근심하고 이사하기를 갈망하여 젊은 사람들을 무장시키고 그들이 정착할 영토를 찾기 위해 보냈습니다. 이제 그들은 티레니아를 침공했고, 그 수가 약 3만 명에 이르러 클루시니의 영토를 약탈했다. 바로 이때 로마인들이 켈트족의 군대를 정탐하기 위해 티레니아로 전령을 보냈다. 대사들은 클루시움에 도착했고, 전투가 합류한 것을 보고 지혜보다 더 큰 용기를 가지고 클루시움의 부하들과 함께 포위 공격을 했고, 메신저 중 한 명이 꽤 중요한 사령관을 죽이는 데 성공했습니다. 이 사실을 알게 된 켈트족은 전령을 로마로 파견하여 부당한 전쟁을 시작한 사절의 신원을 요구했습니다. 상원은 처음에 켈트족의 사절들이 부상에 대한 보상으로 금전을 받도록 설득하려 했으나 그들이 이것을 고려하지 않자 피고인을 항복시키는 데 찬성했습니다. 그러나 영사권을 가진 호민관 중 한 명인 항복할 남자의 아버지는 국민들에게 판결을 호소했고, 그는 대중들 사이에서 영향력 있는 인물이었기 때문에 국민들에게 이 판결을 무효화하도록 설득했다. 상원. 이제 이전 시대에 사람들은 이 기회에 모든 문제에서 원로원을 따랐습니다. 그들은 먼저 그 기관의 결정을 철회하기 시작했습니다.

§ 14.114. 켈트의 대사들은 그들의 진영으로 돌아와서 로마인들의 대답을 보고했다. 이에 그들은 크게 화를 내고 동료 부족의 군대를 더하여 7만 명이 넘는 병력을 모아 신속하게 로마로 진군했습니다. 특별한 권한을 행사하는 로마군 호민관은 켈트족의 진격 소식을 듣고 모든 군인을 무장했습니다. 그런 다음 그들은 전군으로 행진하여 테베레 강을 건너 강을 따라 80스타드 동안 군대를 이끌고 갈라디아 사람들이 접근한다는 소식을 듣고 전투를 위해 군대를 소집했습니다. 그들의 가장 좋은 군대는 24,000명에 이르렀고, 그들은 강에서 언덕까지 일렬로 늘어섰고 가장 높은 언덕에는 가장 약한 곳을 배치했습니다. 켈트족은 그들의 군대를 긴 줄로 배치했고 운이 좋았든 의도적으로든 언덕에 가장 좋은 군대를 배치했습니다. 양쪽에서 나팔 소리가 동시에 울리고 군대는 큰 함성을 지르며 전투에 합류했습니다. 로마의 가장 약한 병사들에 반대했던 켈트족의 엘리트 부대는 쉽게 그들을 언덕에서 몰아냈습니다. 결과적으로, 평원에 있는 로마군에게 집단적으로 달아났을 때, 대열은 켈트족의 공격을 받기 전에 혼란에 빠져 당황하여 달아났다. 대부분의 로마인들이 강을 따라 도망쳤고 무질서한 이유로 서로를 방해했기 때문에 켈트족은 뒤에서 뒤처져 최후의 자들을 학살하지 않았습니다. 그래서 온 평원이 죽은 자들로 뒤덮였습니다. 강으로 도망친 사람들 중 가장 용감한 사람들은 갑옷을 목숨처럼 아끼고 팔로 헤엄쳐 건넜지만, 개울이 거세게 흐르기 때문에 일부는 팔의 무게에 짓눌려 죽고 말았다. 어떤 사람들은 먼 거리를 운반한 후에 마침내 큰 노력을 기울인 끝에 무사히 벗어났습니다. 그러나 적군이 강을 따라 세차게 몰아붙여 살육을 하고 있었기 때문에 대부분의 생존자들은 무기를 버리고 헤엄쳐 테베레 강을 건넜다.

§ 14.115. 켈트족은 강둑에서 많은 수를 학살했지만, 그럼에도 불구하고 영광에 대한 열망을 멈추지 않고 수영하는 사람들에게 창을 던졌습니다. 그들의 표를 놓친다. 그래서 일부는 치명타로 즉시 사망하고 일부는 부상만 입은 채 출혈과 빠른 조류 때문에 의식을 잃은 상태였습니다. 이러한 재난이 닥치자 탈출한 로마인들의 대부분은 최근에 그들에게 파괴된 베이(Veii) 시를 점령하고 그곳을 최대한 요새화하고 패주에서 살아남은 사람들을 받아들였습니다. 강을 헤엄쳐 온 몇몇 사람들은 무기도 없이 로마로 달아났고, 군대 전체가 죽었다고 보고했습니다. 성 안에 남겨진 자들에게 이와 같은 재앙이 닥친다는 소문이 들리매 모든 사람이 절망에 빠졌으니 이는 그들의 청년이 다 죽고 그 자녀와 아내를 거느리고 도망할 가망이 없음이라 적이 가까이에 있었기 때문에 가장 큰 위험에 직면했습니다. 이제 많은 민간인들이 가족과 함께 이웃 도시로 도망쳤지만, 시의 치안은 시민들을 격려하여 카피톨리누스의 곡물과 기타 모든 필수품을 신속하게 가져오라는 명령을 내렸습니다.

이것이 완료되었을 때, 아크로폴리스와 카피톨리노는 식량 공급뿐만 아니라 은과 금과 가장 값비싼 의복과 함께 저장되었습니다. 왜냐하면 귀중한 재산이 도시 전체에서 한 곳으로 모였기 때문입니다. 그들은 가능한 한 귀중품을 모아서 우리가 언급한 곳을 3일의 유예 기간 동안 요새화했습니다. 켈트족은 첫날을 그들의 관습에 따라 죽은 자의 머리를 잘라내는 데 보냈다. 그리고 이틀 동안 그들은 도시 앞에 진을 쳤습니다. 그들은 성벽이 황폐한 것을 보았지만 가장 유용한 재산을 아크로폴리스로 옮기는 사람들의 소음을 들었을 때 로마인들이 그들을 위해 함정을 계획하고 있다고 생각했습니다. 그러나 사흘째 되는 날, 정세를 알게 되자 성문을 부수고 팔라티노에 있는 몇 채의 거처를 제외하고는 약탈했다. 그 후 그들은 강력한 위치를 매일 공격했지만, 적에게 심각한 피해를 입히지 않고 많은 병력을 잃었습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 무력으로 정복하지 않더라도 생활필수품이 모두 소진되는 시간이 지나면 적을 지치게 할 것이라고 기대하며 열심을 잃지 않았다.

§ 14.116. 로마인들이 이러한 어려움을 겪고 있는 동안 이웃 티레니아인들이 진격하여 강력한 군대를 이끌고 로마인들의 영토를 습격하여 적은 양의 전리품이 아닌 많은 포로를 사로잡았다. 그러나 베이로 도망친 로마인들은 예기치 않게 티레니아인들에게 덤벼들었고, 그들을 달아나게 하고 전리품을 되찾고 그들의 진영을 점령했습니다. 무기를 풍부하게 확보하여 비무장자들에게 나누어 주고, 카피톨리노로 피난한 병사들의 포위를 풀기 위해 시골에서도 병사들을 모아 무장시켰다. 켈트족이 강력한 군대로 그들을 포위했기 때문에 포위된 사람들에게 그들의 계획을 어떻게 공개해야 할지 난감한 상황에서 어떤 코미니우스 폰티우스(Cominius Pontius)가 카피톨리누스(Capitoline)에 있는 남자들에게 기쁜 소식을 전하는 일에 착수했습니다. 혼자 출발해 밤에 강을 헤엄치던 그는 오르기 힘든 카피톨리노의 절벽이 보이지 않자 힘겹게 몸을 일으켜 카피톨리노의 병사들에게 베이에 집결된 군대에 대해 설명했다. 그들은 기회를 노리고 켈트족을 공격할 것입니다. 그런 다음, 그는 테베레를 타고 헤엄쳐온 길을 따라 내려와 베이로 돌아왔다. 켈트족은 최근에 등반한 자의 발자취를 보고 같은 절벽을 따라 밤에 오를 계획을 세웠다. 결과적으로 한밤중에 경비병들이 장소의 강도 때문에 경비를 소홀히하는 동안 일부 켈트족은 절벽을 오르기 시작했습니다. 경비병들에게 발각을 피했지만 그곳에 보관되어 있던 헤라의 기러기들은 등반가들을 눈치채고 낄낄거렸다. 경비병들은 그 장소로 달려갔고, 저지된 켈트족은 감히 더 나아가지 못했다. 존경받는 어떤 마르쿠스 맬리우스(Marcus Mallius)가 그 곳을 방어하기 위해 달려가서 칼로 등반가의 손을 자르고 방패로 그의 가슴을 쳐서 낭떠러지에서 굴렸다. 같은 방식으로 두 번째 등반가는 죽음을 맞이했고 나머지는 모두 빠르게 날아갔습니다. 그러나 절벽이 가파르기 때문에 그들은 모두 머리를 맞대고 죽었습니다. 그 결과 로마는 평화 협상을 위해 대사를 파견했을 때 천 파운드의 금을 받고 도시를 떠나 로마 영토에서 철수하도록 설득했습니다.

§ 22.3. [...] 프톨레마이오스 왕[일명 프톨레마이오스 케라우노스]은 [기원전 279년]에 살해되었고 전체 마케도니아 군대는 갈리아에 의해 잘려져 파괴되었습니다.

§ 22.4. 이 기간 동안 갈리아인들은 마케도니아를 공격하고 괴롭혔습니다. 왕권을 주장하는 많은 사람들이 잠시 동안만 점령한 후 쫓겨났기 때문입니다. […]

§ 22.5. 이 아폴로도로스는 일부 갈리아인들을 모집하여 그들에게 무기를 제공했습니다. 그는 그들에게 선물을 주었고 그들이 그의 형벌을 집행하는 잔인함 때문에 충성스러운 경비원과 편리한 도구임을 알게 되었습니다. 그는 부자의 재산을 몰수함으로써 막대한 부를 축적했습니다. 그런 다음 병사들의 봉급을 인상하고 자신의 재물을 가난한 사람들과 나누어 자신이 강력한 군대의 주인이 되었습니다.

§ 22.9. 갈리아의 왕 브레누스는 긴 방패로 무장한 보병 15만 명, 기병 1만 명, 진영 추종자 무리, 많은 수의 상인, 2천 개의 마차를 이끌고 마케도니아를 침공했습니다. 이 갈등에서 많은 사람을 잃은[텍스트 누락] 충분한 힘이 없는[텍스트 누락] 나중에 그가 약탈하고자 했던 그리스와 델포이의 신탁으로 진격했을 때. 그곳에서 벌인 강력한 전투에서 그는 수만 명의 동료 병사들을 잃었고, 브레누스 자신도 3개의 부상을 입었습니다. 무게가 무겁고 죽음에 가까워진 그는 그곳에 그의 군대를 모으고 갈리아인들에게 말했습니다. 그는 그들에게 자신과 부상당한 모든 사람들을 죽이고, 그들의 마차를 불태우고, 짐 없이 집으로 돌아가라고 조언했습니다. 그는 그들에게도 Akichorios를 왕으로 삼으라고 조언했습니다. 그 후, 희석하지 않은 포도주를 깊이 마신 후 브레누스는 스스로 목숨을 끊었습니다. 아키코리오스는 그를 매장한 후 부상자와 추위와 굶주림으로 희생된 사람들을 약 2만 명 정도 죽였으므로 나머지 사람들과 같은 길을 따라 고향으로 향하는 여행을 시작했습니다. 험난한 지형에서는 그리스인들이 공격하여 후방에 있는 사람들을 차단하고 모든 소지품을 약탈했습니다. 테르모필레(Thermopylae)로 가는 길에 그곳에는 식량이 부족하여 2만 명을 더 버렸습니다. 나머지 사람들은 모두 다르다니(Dardani) 지방을 통과하면서 죽고 집으로 돌아갈 사람은 한 사람도 남지 않았습니다.

갈리아의 왕 브레누스는 신전에 들어갔을 때 금이나 은을 바치는 것을 찾지 못했습니다. 그가 발견한 것은 돌과 나무의 형상뿐이었습니다. 신도 사람의 형상을 하고 있다고 믿는 인간은 나무와 돌로 형상을 세워야 한다고 비웃었습니다.
갈리아인들이 침략했을 때 델포이 주민들은 위험이 가까웠음을 알고 신에게 보물, 아이들, 여자들을 신전에서 이웃 도시 중 가장 요새화된 도시로 옮겨야 하는지 물었다. Pythia는 Delphians에게 신이 봉헌물과 신을 위한 신의 장식에 관련된 모든 것을 신전에 그대로 두라고 명령했으며 그와 함께 White Maidens가 모두를 보호할 것이라고 대답했습니다. 신성한 경내에는 아테나 프로나이아(Athena Pronaia)와 아르테미스(Artemis)라는 극도로 고대의 두 사원이 있었기 때문에 이 여신들이 신탁에 의해 명명된 "하얀 처녀들"이라고 가정했습니다.

§ 22.11. 유명한 승리를 거둔 피로스(Pyrrhus)는 갈리아의 긴 방패와 아테나 이토니스(Athena Itonis)의 신전에 가장 가치 있는 전리품을 헌정했습니다. Athena Itonis가 Antigonus의 전체 군대를 파괴한 후 선물. 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 아이아쿠스의 아들들은 예전처럼 지금도 전사입니다.” […]

§ 22.12. 피로스는 마케도니아 왕가의 본거지인 에게아이(Aegeae)를 약탈한 후 갈리아 군대를 그곳에 남겨두었다. 갈리아는 어떤 고대 관습에 따라 왕실 장례식에서 많은 부를 죽은 자와 함께 묻었다는 사실을 어떤 정보원으로부터 배우고 모든 무덤을 파고 부수고 보물을 나누고 죽은 자의 뼈를 흩어졌습니다. 피로스는 이에 혐오감을 느꼈지만 전쟁에 필요했기 때문에 야만인을 처벌하지 않았습니다.


켈트족은 정말 알몸으로 전장에 나갔을까? - 역사

== 1/5 ==
날짜: 2007년 12월 13일 목요일 오후 9시 54분
보낸 사람: 제임스 파튼

켈트 신화에서 오크 왕과 홀리 왕은 라이벌입니다. 모든
겨울과 여름 동안 그들은 지배권을 위해 싸웁니다. 윈터 홀리에서
이겼다. 여름에는 오크가 이깁니다. 어떤 전설은 그것이 의 애정을 위한 것이라고 말한다.
어머니 여신.

초기 켈트족에게 나무, 특히 오크나무는
신성한. 오크 나무는 낙엽, 즉 휴면 상태에 들어간다는 의미입니다.
겨울 동안의 상태. 잉글리시 홀리 나무는 상록수이며,
일년 내내 단풍을 유지하십시오. 다른 많은 홀리들도
상록수. 추운 날씨가 다가오고 떡갈나무는
잎이 무성한 오크 나무 사이에 숨겨져 있던 홀리 나무
이제 황량한 풍경 속에서 그들의 완전한 아름다움으로 두각을 나타냈다.

한겨울에는 홀리 킹이 이겼고 그의 라이벌이었던
막강한 오크 왕은 이제 패배에 알몸으로 서 있었습니다. 그러나 홀리 킹은 그렇지 않았습니다.
태양이 다시 한 번 돌아오기 시작하면서
오크 킹은 집결하여 자신의 패권을 재확립하기 시작합니다.
Oaks가 다시 한 번 올 한여름까지는 아닐지라도
전체 단풍.

한여름에도 전투가 계속되고 오크왕이 이긴 듯,
상대를 가리고 시야에서 밀어내지만, 다시 한 번
태양이 다시 한 번 떠나기 시작하고 그 모습은 기만적입니다.
홀리 킹은 다시 한 번 본연의 모습을 보이기 시작합니다.
흥미롭게도 그것은 각각의 왕이 충만한 때입니다.
상대에게 패배한 강인함과 화려함.

나는 이 이야기를 좋아한다. 그것은 켈트 신화에서 내가 가장 좋아하는 것 중 하나입니다. NS
나무들의 전쟁.

또한 켈트족의 설화도 우리의 크리스마스 전통에 등장합니다.
홀리 킹의 이미지의 예는 현대 산타에서 볼 수 있습니다.
클로스. 그는 모자에 호랑가시나무 가지를 쓰고 빨간 옷을 입고,
8마리(태양 안식일의 총 수)의 순록으로 이루어진 팀을 몰고,
켈트 신(사슴)에게 신성한 동물. 겨우살이와 홀리가 들어왔다
이를 기념하여 현대적인 크리스마스 축하
전투. 딸기가 든 홀리는 홀리 왕을 기리기 위해 매달려 있으며
오크 왕을 기리는 겨우살이.

또한 나무의 또 다른 "전쟁"은 바위 옆의 노래에서 언급됩니다.
밴드 '러쉬'. 단순히 " 나무 "

이 경우 전쟁 중인 것은 Oaks & Maples입니다.

현실 세계에서 나무는 경쟁합니다. 일부는 다른 일부를 음영 처리합니다.
승자와 패자입니다.

== 2/5 ==
날짜: 2007년 12월 13일 목요일 오후 10시 29분
보낸사람: dbhguru

이 아름다운 켈트 신화를 공유해 주셔서 감사합니다. 목재나 섬유로서의 가치가 다른 모든 관점과 가치를 능가하는 인간의 하인으로서의 나무의 1차원적 관점에서 신선한 변화입니다. 나무에 관한 켈트 신화를 더 이상 우리에게 전해 주십시오.

== 3/5 ==
날짜: 2007년 12월 13일 목요일 오후 10시 44분
보낸 사람: 제임스 파튼

이 글을 쓰면서 당신이 떠올랐습니다. 감사할 줄 알았는데
이것. 더 올 것이다.

== 4/5 ==
날짜: 2007년 12월 13일 목요일 오후 10시 49분
보낸사람: dbhguru

엄청난!! 시간이 나면 아메리카 원주민 나무에 대한 신화를 찾아보겠습니다.


== 5/5 ==
날짜: 2007년 12월 13일 목요일 오후 10시 56분
보낸 사람: 제임스 파튼

그것은 좋은 것입니다. 켈트족과 아메리카 원주민은 공통점이 더 많습니다.
대부분의 사람들이 깨닫는 것보다.

어떤 이유에서인지 나는 홀리를 '여성'으로 더 생각한다. 홀리 퀸.
오크는 강건한 " "남성"을 나타냅니다. holly는 더 작은 나무입니다.
흔한 여성 이름. 나는 " Holly "라는 이름의 친한 친구가 있습니다.
잘. 켈트 민속에는 많은 강력한 여성 여신, 여왕 및
히로인. Maeve, Blodeuwedd 및 The Morrigan처럼.

== 2/2 ==
날짜: 2007년 12월 14일 금요일 오전 10시 59분
보낸 사람: 제임스 파튼


초기 기독교 교회의 개종 전술 내부

고대 로마의 이교도 종교에 대한 기독교의 승리는 서구 역사상 가장 위대한 역사적 변혁을 가져왔습니다. 그것은 종교적일 뿐만 아니라 사회적, 정치적, 문화적 변혁이었습니다. 하이 컬처의 관점에서 보자면, 만약 대중이 이교가 아닌 예수의 유일신 대신 로마 판테온의 신들을 계속 숭배했다면 서구의 예술, 음악, 문학, 철학은 헤아릴 수 없이 달라졌을 것입니다. 기독교는 그들의 상상력을 자극하고 그들의 생각을 인도했습니다. 우리가 알고 있는 중세, 르네상스, 근대도 상상할 수 없을 정도로 달랐을 것입니다.

하지만 어떻게 된 걸까요? 우리의 초기 기록에 따르면 예수의 죽음과 부활을 처음 믿은 기독교인은 11명의 남자 제자와 소수의 여자로 모두 20명이라고 합니다. 이들은 로마 제국의 외딴 지역에서 온 교육도 받지 못한 하층 노동자들이었다. 그러나 3세기 안에 기독교 교회는 약 3백만 명의 신도를 세게 될 수 있습니다. 4세기 말까지 로마의 공식 종교가 되었고, 그 수는 제국의 절반인 3천만 명에 이르렀습니다.

그로부터 한 세기 후에는 이교도가 거의 남지 않았습니다.

오늘날 기독교인들은 그들의 믿음이 참되고 옳고 선하기 때문에 다른 로마 종교보다 승리했다고 주장할 수 있습니다. 그럴 수도 있습니다. 그러나 기독교 정복으로 이어진 역사적 우연성과 특히 개종자를 얻는 데 사용된 기독교 복음주의 캠페인의 뛰어난 전략을 여전히 고려할 필요가 있습니다. 이 전략의 다섯 가지 측면은 다음과 같습니다.

왼쪽에 천국, 오른쪽에 지옥을 보여주는 최후의 심판은 이교도 종교가 제공하지 않는 영원한 구원에 대한 기독교의 독특한 약속을 보여줍니다. 프라 안젤리코(Fra Angelico, 1400-1455)가 그렸습니다. (제공: 유니버설 히스토리 아카이브/게티 이미지)

기독교 교회는 필요를 만들었습니다

이상하게도 기독교는 전통적인 다신교를 믿는 이교도 신봉자들의 표적 청중이 필요로 하는 것을 단순히 해결함으로써 고대 세계를 장악하는 데 성공하지 못했습니다. 반대로, 실제로 거의 아무도 자신이 가지고 있다는 사실을 몰랐던 필요성이 생겼습니다.

고대 세계의 유대인을 제외한 모든 사람들은 “pagan”—즉, 많은 신을 믿었습니다. 이 신들은 로마의 국가신, 지방의 도시신, 가족의 신, 숲, 산, 개울, 초원의 신을 불문하고 세계에서 활동했으며 모든 수준의 인간과 관련되었습니다. 그들은 농작물이 자라고 가축이 번식할 수 있도록 비를 내리게 하고 폭풍으로부터 보호했으며 질병을 예방하고 병자들을 건강하게 회복시켰으며 사회적 안정을 유지하고 군대에 군사적 승리를 제공했습니다.

신들은 언제 어디서나 올바른 기도를 하고 적절한 희생을 바치는 적절한 숭배의 대가로 그러한 일을 할 것입니다. 이러한 방식으로 신을 숭배하지 않으면—무시하면—가뭄, 전염병, 경제 붕괴, 군사적 패배 등 비참한 보복을 초래할 수 있습니다.

그러나 요점은 신들이 주로 현세에서 현세의 숭배자들, 즉 현세에 활동했다는 점이다. 로마 세계에서 영벌을 피하거나 영원한 상급을 받기 위해 종교를 실천한 사람은 거의 없었습니다. 즉, 기독교인이 올 때까지였습니다.

이교도들과 달리 기독교인들은 하나님은 한 분뿐이며 그분은 희생이 아니라 합당한 믿음으로 숭배되어야 한다고 주장했습니다. 옳은 것을 믿지 않는 사람은 누구든지 하나님 앞에서 범법자로 간주될 것입니다. 그리고 무엇보다도 가장 중요한 것은 상과 형벌이 이생뿐 아니라 내세에서도 주어질 것이라는 점입니다. 천국에서는 영원한 행복이든지 지옥 불에서는 영원한 고통이든지 말입니다. 종교는 전에 그런 생각을 조장한 적이 없었습니다. 그리스도인들은 아무도 알지 못하는 구원의 필요성을 창조했습니다. 그런 다음 그들은 그들만이 필요를 충족할 수 있다고 주장했습니다. 그리고 그들은 크게 성공했습니다.

예수님은 치유수가 있는 베데스다 못에 갈 수 없는 병자를 고쳐 주십니다. (제공: 문화 클럽/게티 이미지)

그 우수성이 입증되었습니다.

고대 세계의 모든 사람들은 신성이 권력에 관한 것임을 알고 있었습니다. 비가 오거나 전염병이 지역 사회를 파괴하거나 자연 재해가 발생하는지 인간은 제어할 수 없지만 신은 제어할 수 있습니다. 그들은 인간이 스스로 할 수 없는 일을 인간에게 제공할 수 있습니다. 이것은 모든 고대 종교의 뿌리에 있었습니다. 그리고 그것은 기독교 메시지의 주요 판매 포인트가 되었습니다. 기독교인들은 그들의 신이 다른 어떤 신보다 더 강력하며 사실상 다른 신을 합친 것보다 더 강력하다고 선언했습니다. 하나님만이 하나님이시며, 그분만이 사람들에게 필요한 것을 공급하실 수 있습니다.

기독교 신들과 이교 신들 사이의 권력 투쟁은 고대 문헌의 넓은 범위에서 완전히 드러납니다. 예수의 제자이자 세베대의 아들인 요한의 선교 사업에 대한 기록인 요한 사도행전이라는 외경을 생각해 보십시오. 이야기의 한 지점에서 요한은 에베소 시와 그 유명한 아테나 여신의 신전을 방문합니다. 성지에 들어간 존은 단상에 올라 많은 이교도 무리에게 도전장을 내밀었습니다. 그들은 신성한 보호자에게 그를 죽여달라고 기도해야 합니다. 그녀가 응답하지 않으면 그는 차례로 자신의 신에게 그들을 모두 죽여달라고 요청할 것입니다. 군중은 이미 요한이 사람들을 죽은 자 가운데서 살리는 것을 보았고 그의 신이 사업을 의미한다는 것을 알고 겁에 질려 있습니다. 그들이 도전을 거부하자 존은 그곳의 신성을 저주하고, 갑자기 아르테미스의 제단이 산산이 부서지고 우상이 부서지고 지붕이 함몰되어 여신의 대제사장이 그 자리에서 죽임을 당한다. 군중은 예상대로 응답합니다. “하나님은 한 분이시니 요한의 신이십니다…지금 우리는 당신의 기적을 보았으므로 회심했습니다.”

분명히 전설적이지만 이 이야기는 중요한 진실을 전달합니다. 기적의 능력은 기독교인들의 전도용 명함, 그들의 강력한 증거였습니다. 하나님의 아들이신 예수께서 친히 기적을 하나씩 행하셨습니다. 그는 수세기 전에 고대 선견자들이 말한 예언을 성취한 처녀에게서 태어났습니다. 그는 병자를 고치고, 악마를 쫓아내고, 죽은 자를 살리셨습니다. 그리고 그것으로 충분하지 않다면, 그의 삶이 끝날 때 그는 무덤에서 일어나 하늘로 올라가 영원히 하나님과 함께 거하게 되었습니다. 그의 제자들도 기적을 행했습니다. 모두 널리 사용되는 글에 후세에 기록되어 있습니다. 그리고 그 기적은 오늘날까지 계속되었습니다. 사람들은 이 이야기에 확신을 갖게 되었습니다. 한꺼번에가 아니라 한 사람씩.