역사적 사건의 연대를 측정하는 데 가장 중요한 천문학적 사건은 무엇입니까?

역사적 사건의 연대를 측정하는 데 가장 중요한 천문학적 사건은 무엇입니까?

천문학적 사건은 역사적 사건의 연대를 측정하는 데 사용됩니다. (Wikipedia - Astronomical chronology) 이를 위해 가장 중요한 것은? 예를 들어, 요세푸스는 헤롯 대왕이 죽기 전에 일어난 월식을 기록했습니다. 역사가들은 헤롯이 언제 죽었는지 알 수 있도록 요세푸스가 언급한 일식을 정확히 찾아내려고 합니다. 그래서 제 질문은, 기록된 천문학적 사건 중 역사적 사건의 연대 측정에 가장 도움이 되거나 가장 효과적인 것은 무엇입니까?


우리의 데이트 시스템("우리의"가 주류 서구 문화에서 사용되는 시스템을 의미한다고 가정)은 천문학적 사건에 전혀 기반을 두지 않고 기독교 종교의 믿음/기록/신화(개인 취향에 따라 용어 선택)를 기반으로 합니다. - 그리고 그때에도 다른 사람들이 그리스도의 탄생일을 기원전 4년으로 계산했기 때문에 이 시스템의 제작자는 분명히 잘못 알고 있었습니다 :-)

다양한 기록에 있는 천문학적 사건의 경우 논리가 거꾸로 된 것 같습니다. 천체 역학 및 기타 천체 물리학 자료(자세한 내용은 천문학 사이트 참조)를 사용하여 혜성, 일식, 초신성 등이 발생한 지 얼마나 되었는지 파악한 다음 이를 연대 측정 시스템으로 변환할 수 있습니다. 그러나 우리는 중국어, 이슬람교, 일본어, 로마자 또는 어떤 시스템이든 쉽게 번역할 수 있습니다.


고대 달력과 현대 달력을 일치시키는 단일 이벤트 또는 주요 유형의 이벤트는 없습니다.

고대 달력은 현재 왕의 통치 기간 또는 이와 유사하게 예측할 수 없는 것으로 번호를 매기는 다소 임의적인 경향이 있습니다. 일식, 행성 결합 등에 대한 바빌론의 기록은 일치하는 사건이 너무 많기 때문에 그들의 달력이 확실하게 정렬되도록 합니다.

관련된 천문 사건이 많지 않은 다른 고대 달력을 정렬하려면 탐정 작업이 필요합니다. 예를 들어, 월식에서 여러 가능성이 있을 수 있으며 당시 바빌론의 왕이 누구인지 언급하는 바빌론으로의 무역 원정 기록에서 하나를 선택할 수 있습니다.


우리의 데이트 시스템은 천문학적 사건을 기반으로 하지 않습니다.

그것들은 천문 주기를 기반으로 합니다. 점점 더 정확한 기기를 사용하여 수천 년에 걸친 연구를 통해 일, 월, 연도와 같은 다양한 천문 주기의 길이에 대한 과학적 지식이 정제되었습니다.

따라서 달력은 자연적인 천문 주기의 길이에 대해 정확하도록 설계되었습니다. 따라서 오래된 로마 달력은 기원전 45년 1월 1일에 시작하는 율리우스력으로 대체되었고, 율리우스력은 1582년 10월 4일 목요일 다음에 1582년 10월 15일 금요일이 오는 그레고리력으로 대체되었습니다.

대부분의 연대 측정 시스템에서 연도는 천문학적 사건이 아니라 다양한 역사적 사건의 연도로 계산됩니다.

그리고 이것은 귀하의 질문에 대한 가장 간단한 요약입니다.


추가 04-01-2017

AD/BC 또는 CE/BCE 연도 계산 시스템은 그리스도의 탄생 훨씬 이전에 고대 역사에서 사건에 대한 천문학적 날짜의 발견으로 인해 변경되지 않을 것입니다. 그러나 수세기 전의 사건을 계산하는 다른 연대 측정 시스템으로 대체될 수 있습니다.

중국의 전설과 역사에는 거의 5000년 전인 거의 기원전 3,000년으로 거슬러 올라가는 많은 날짜가 있습니다. 예를 들어 기원전 2952년에 복희가 즉위한 시점은 2017년보다 약 4,969년 전일 것입니다. 다양한 사건의 날짜, 기원전 841년까지 최근 수세기 동안 점점 더 작아지는 불일치.

Gonghe Regency는 841년에서 828년 사이에 주나라 이왕이 유배되고 그의 아들인 주현왕이 즉위하는 사이에 있었습니다. 한 왕조의 대역사가인 사마건(Sima Qian)은 기원전 841년에 공허 섭정(Gonghe Regency)이 시작될 때까지 자신 있게 해마다 사건의 연대를 확인할 수 있었습니다.

중국 정부는 초기 중국 연대기를 보다 확고히 하기 위해 Xia-Shag-Zhou 연대기 프로젝트를 후원했습니다.

그들의 방법과 결과가 모든 역사가들에게 인정되는 것은 아닙니다.

그들은 전통적인 2205 BC 대신에 대략 2070 BC에 전설적인 Xia 왕조의 시작을, 전통적인 1766 BC 대신에 대략 1600 BC에 Shang 왕조의 시작, 전통적인 대신 1046 BC에 의해 Zhou에 의해 Shang의 전복을 넣습니다. 기원전 1122년 등

https://en.wikipedia.org/wiki/Xia%E2… nology_Project

언젠가 펜실베니아 대학 도서관에서 고대 중국 역사의 적절한 날짜를 재구성하려고 시도한 책을 읽은 적이 있습니다.

나는 많이 기억나지 않지만, 그가 황제 시대에 일어났다고 하는 천문학적 사건, 아마도 월식을 발견한 것 같은데, 이는 그가 데이트했던 기간에 일어난 것으로 계산된 월식과 일치하는 것 같았다. 황황제의 치세까지. 현대 역사가들은 대부분 황황제가 후기 전설에 의해 초기 중국 통치자로 변형된 신이라고 믿습니다.

따라서 내가 그것을 정확하게 기억하고 그가 올바르게 알아냈다면 그는 황황제의 치세를 정확히 추정했을 것입니다. 이는 기원전 3천년 중 어느 때일 것입니다. 정확한.

중국 역사의 전통적인 설명에서 전통적인 날짜는 일반적으로 기원전 2697년 또는 2698년에 황제 즉위와 함께 시작됩니다. 20세기 초 중국 민족주의자 Liu Shipei는 기원전 2711년에 황황제가 전통적으로 탄생한 이후 몇 년을 계산하여 황제 달력을 만들었습니다.

1912년 1월 2일 중화민국이 선포되었을 때, 쑨원은 4609년(기원전 2698년 황제가 즉위한 전통적인 날짜로부터 계산) 11월 12일이라고 말했지만, 이제 중화 공화국의 1 년이 될 것입니다.

때때로 황황제의 통치로부터 년이 계산되기 때문에 역사가들이 그의 통치(대부분이 그가 가상의 것이라고 믿고 있음에도 불구하고)와 일식에 대한 확실하고 논쟁의 여지가 없는 날짜에 동의한다면, 황황제의 수정된 버전 기록된 역사적 사건의 대부분 또는 전부가 황황제의 통치 이후일 것이기 때문에 날짜를 수정한 황제 달력이 일반화될 수 있습니다.

따라서 천문학적 사건에 단단히 고정된 달력은 이론적으로 미래에 사용될 수 있습니다.


역사상 가장 유명한 8개의 일식

고대부터 사람들은 달이 태양을 완전히 검게 만드는 단 몇 분 동안(달의 그림자가 지구를 가로질러 움직이기 때문에 전체 일식에는 몇 시간이 걸릴 수 있음) 동안에 임박한 기적, 신의 진노, 또는 지배 왕조의 운명.

현대 시리아의 우가리트에 있는 고대 점토판에 묘사된 최초의 기록된 일식부터 고대 아시리아 도시의 반란과 관련된 일식, 눈부신 때 역사에 기록될 개기일식까지 2017년 세계에서 가장 유명한 일식 중 일부는 다음과 같습니다.


하늘에는 항상 흥미로운 일이 일어나고 있습니다. 달은 위상을 순환하며 때때로 밝은 행성 근처를 지납니다. 때로는 달이 태양을 가리기도 합니다. 그리고 때때로 달 자체가 지구의 그림자를 통과할 때 일식됩니다. 행성은 별에 대항하여 움직이며 반대 방향(화성, 목성 및 토성) 또는 최대 이각(수성 및 금성)에서 가장 두드러집니다. 지구는 태양 주위를 1년 주기로 공전하며 사계절을 거칩니다.

SKYCAL(하늘 이벤트 달력)은 이러한 모든 천체 현상의 현지 날짜와 시간을 계산하여 하늘을 추적하는 데 도움이 됩니다. 인쇄하여 벽에 걸 수 있는 편리한 달력에 표시합니다. 한 달 또는 전체 연도에 대한 달력을 생성할 수 있습니다. 시간대를 선택하기만 하면 됩니다.

SKYCAL을 사용하려면 간단한 3단계로 선택하십시오.

  • 섹션 1: 생성하려는 캘린더의 시간대를 선택합니다.
  • 섹션 2: 달력에 포함할 하늘 이벤트를 선택합니다(달의 위상, 일식, 행성의 위치, 유성우 등).
  • 섹션 3: 달력의 연도 또는 월을 선택합니다.

북미 및 유럽 시간대의 경우 켜거나 끌 수 있는 DST(일광 절약 시간) 컨트롤이 나타납니다. 북미 대부분의 지역에서 DST는 3월 둘째 일요일부터 11월 첫째 일요일까지입니다. 유럽에서는 DST를 서머타임(ST)이라고 합니다. ST는 3월 마지막 일요일부터 10월 마지막 일요일까지 지켜집니다. SKYCAL(시간대 및 DST)의 초기 설정은 컴퓨터 내부 시계의 시간대 설정을 기반으로 합니다.

섹션 2의 모든 하늘 이벤트는 기본적으로 선택됩니다. 필요에 따라 변경하십시오. 섹션 3에 달력의 연도 또는 월을 입력합니다. 현재 SKYCAL은 1801년부터 2100년까지 모든 기간 동안 작동합니다. 이 범위는 곧 증가할 것입니다. 를 클릭하여 서양 그레고리력 이외의 달력을 선택할 수 있습니다. 기타 캘린더 버튼을 누르고 드롭다운 메뉴에서 달력을 선택합니다.

기존의 주 7일 달력 형식 외에도 하늘 이벤트를 테이블에 표시할 수도 있습니다(새 창에서 열림). 이 형식은 추가 데이터를 표시할 공간이 더 많기 때문에 많은 이벤트에 대한 추가 정보를 표시합니다. 표를 인쇄하여 저장할 수 있습니다.

SKYCAL에 대해 자세히 알아보려면 Sky Events Calendar 정보를 참조하십시오. 관련 링크는 다음과 같습니다.


8 King Tut&rsquos 단검

소년 파라오 Tut 왕과 그의 손길이 닿지 않은 매장지는 1922년 발견 이후 사람들의 관심과 상상을 불러일으켰습니다. Tut은 발견된 지 3년이 지났지만 여전히 소매에 몇 가지 비밀이 숨겨져 있었습니다. 미라를 연구하는 과학자들은 어린 왕의 몸을 감싸고 있는 두 개의 단검을 발견했습니다. 그의 복부 근처에서 금 단검이, 엉덩이 근처에서 철 단검이 발견되었습니다. 역사가들의 관심을 끈 것은 후자였습니다. 왜냐하면 투트 왕이 살고 죽고 미라가 된 청동기 시대에는 철이 극히 드물었기 때문입니다.

칼날의 니켈, 철, 코발트 성분에 대한 추가 연구를 통해 대부분의 과학자들은 이 칼날이 투트족 통치 기간 동안 이집트 왕국에서 발견된 11개 운석 중 하나로 제작된 외계인 기원이라는 데 동의합니다. 그러한 단검의 희소성과 가치는 그것이 실제보다는 의례적으로 사용되었을 가능성이 높다는 것을 의미했습니다.


케플러의 법칙

요하네스 케플러는 행성이 완전한 원 대신 타원 궤도로 태양 주위를 움직인다는 것을 증명했습니다. 1609년에 이것은 혁명적이었습니다. 왜냐하면 그것은 행성과 태양 사이의 거리가 시간이 지남에 따라 변했다는 것을 의미했기 때문입니다. 마침내 세계는 계절의 원인과 행성의 겉보기 운동을 이해했습니다. 이러한 발견이 없었다면 천문학자들은 태양이 지구에 미치는 영향과 다른 행성의 속도가 시간이 지남에 따라 변하는 것처럼 보이는 이유를 설명하는 데 훨씬 더 많은 어려움을 겪었을 것입니다.

태양 주위 행성의 타원 궤도


베들레헴의 별

계절, 연도, 베들레헴의 별, 아우구스투스의 인구 조사를 포함하여 예수의 탄생에 관한 많은 수수께끼 같은 세부 사항이 있습니다. 예수의 탄생 날짜는 종종 기원전 7-4년 사이를 맴돌지만, 탄생은 몇 년 후이거나 더 빨라질 수 있습니다. 베들레헴의 별은 천문관에서 볼 수 있는 밝은 천체 현상일 수 있습니다. 2개의 행성이 연결되어 있지만, 마태복음의 설명은 연결이 아닌 단일 별을 나타냅니다.

혜성에 대한 좋은 사례를 만들 수 있습니다. 올바른 것을 선택하면 연도뿐만 아니라 예수님의 탄생 시기까지 제공할 수 있습니다.


역사적 사건의 연대를 측정하는 데 가장 중요한 천문학적 사건은 무엇입니까? - 역사

요약: 성경에는 이스라엘 백성이 피람세스를 떠난 순간부터 "출애굽한 지 15일째 되는 날"부터 매우 정확하고 거의 확실한 방법으로 이스라엘 사람들이 출애굽한 시간을 계산하는 데 동의할 정도로 명확하고 정확한 연대기적 표시가 많이 포함되어 있습니다. 원년", "둘째 해 둘째 달 20일"에 시내산에서 출발하였다. 이러한 동일한 표시를 통해 우리는 이러한 일이 발생한 역사적 프레임까지도 확실히 결정할 수 있습니다. 그것은 람세스 2세의 뒤를 잇는 파라오인 메렌프타 3/5년 동안이었습니다.

놀라운 것처럼 보이지만 일식이나 월식과 같이 정확하게 연대를 측정할 수 있는 천문학적 사건과 연결된 주요 출애굽 사건의 정확한 절대 날짜를 알아낼 수 있는 표시도 있습니다.

성경의 초기 책은 진정한 역사적 작품이 아니라 "가족 무용담"으로 삶을 시작했습니다. 가족 자체의 눈을 통해 본, 나머지 우주는 가족을 중심으로 회전합니다. 따라서 어떤 식으로든 가족과 관련된 측면을 제외하고는 문제의 시대와 지역의 일반적인 역사적 사실을 전혀 보고하지 않습니다. 이러한 이유로 적어도 패트리아크 시대에는 "클랜" 환경 외부에서 발생한 사건과의 연결이 다소 약하고 알려진 역사적 사건 내에서 즉시 식별할 수 없습니다. 따라서 팔레스타인 역사의 더 넓은 맥락에서 가족 무용담을 어느 정도 정확하게 배치하는 것은 매우 어렵습니다.

하지만 의심할 여지 없이 성서에는 역사적 사건에 대한 언급이 있는데, 그 사건에는 그러한 특정한 사건을 정확히 지적할 수 있는 충분한 정보가 들어 있습니다. 우리가 먼저 해야 할 일은 성경적 사건이 일어난 역사적 시기를 정확하게 결정하는 것입니다. 이것은 사소한 문제가 아니라 성경학자들 사이에서 가장 격렬하게 토론된 주제 중 하나였으며 여전히 만장일치로 동의하지 않았습니다.

성서 학자들 사이에서 지배적인 견해는 아브라함이 기원전 2천년 초반, 대략 19세기에 살았다는 것입니다. 이 의견은 두 가지 이유에 근거합니다. 첫 번째는 예를 들어 Icsos의 침공, Thera 화산의 폭발 등과 같이 그것들과 얼마나 모호한지에 관계없이 일부 추정되는 유사성을 제시하는 역사적 사실과 성경적 사건을 동일시하려는 욕구입니다. 그러나 이 방법으로는 일반적인 동의를 얻을 수 없습니다.

두 번째 이유는 성경 자체에 주어진 시간에 대한 특정 선언에 근거하고 있습니다. 이 선언은 문자 그대로 해석하면 기원전 두 번째 천년기의 시작으로 거슬러 올라갑니다. 창세기 15,13장과 출애굽기 12,40장에 따르면 유대인들은 "사백 년" 동안 이집트에 머물렀다. 족장 아브라함, 이삭, 야곱의 공표된 나이(각각 백칠십오 세, 백팔십 세, 백사십칠 세)를 고려하여 출애굽기를 마지막에 넣을 수 있다고 가정하면 13세기의 결과는 아브라함이 기원전 19세기에 태어났다는 것입니다.

그러나 이집트에서의 체류와 족장 시대를 언급하는 수치는 모든 상식과 완전히 반대입니다. 성경에 나오는 족장들과 다른 등장인물들은 단지 남자였기 때문에 그들이 그렇게 오래 살 수 있었다는 것이 믿기지 않습니다. 족장들이 수세기 동안 살았다는 "사실"이 종교적 관점에서 볼 때 무의미할 수 있지만 역사가에게는 상당히 용납되지 않습니다.

사실 이런 관점에서 내러티브를 분석하려고 하면 전체가 부조리하고 우스꽝스러워지며 모든 가치를 상실하게 된다. 왜냐하면 스토리의 시간이 엄청나게 길어져 내러티브 조직이 파괴되기 때문이다. 그러나 하나의 에피소드로 나눌 수 없는 하나의 연속성을 보여주는 거의 완전한 선형의 내러티브를 해치기 위해 단순히 숫자만을 강조해야 할 이유는 없다.

이전에 언급한 수치를 거짓으로 만드는 일련의 정확한 비수치적, 따라서 더 신뢰할 수 있는 정보가 성경 자체에 있기 때문에 더욱 그렇습니다. 예를 들어, 창세기 15,13장은 유대인들이 이집트에서 400년 동안 머물렀다고 말합니다. 그러나 바로 뒤이어 창세기 15,16장은 앞의 그림과 완전히 모순되게 그 기간이 4대를 가리킨다고 명시하고 있다. 애굽에서의 사백 년의 체류는 야곱 이후 4대부터 6대까지를 포함하는 출애굽의 주요 인물들의 족보와도 모순된다. 각 세대를 평균 25년으로 계산하면 이집트의 기간은 100년 이상 지속될 수 없었음이 분명합니다.

그러므로 "사백"이라는 숫자와 선언된 족장 시대에 대해 주어진 숫자는 문자 그대로 받아들일 수 없다는 것이 분명해집니다. "3", "일곱", "40" 및 "일곱"과 같은 텍스트의 다른 숫자도 숫자의 정상적인 통계 분포와 관련하여 너무 자주 나타나기 때문에 매우 신뢰할 수 없는 것처럼 보입니다. 우리는 이 수치가 항상 정확한 양을 나타낸다는 것을 합리적으로 받아들일 수 없습니다. 마찬가지로 그들은 신뢰할 수 없는 것으로 손에서 거부될 수 없습니다. 따라서 왜 사용되었는지, 정확한 의미가 있는지 이해하는 것이 필요합니다.

합리적이고 매우 매혹적인 이론은 과도한 빈도로 나타나는 숫자가 우리가 무한한 양에 대해 공통 용어를 사용하는 것과 동일한 방식으로 동일한 의미로 사용된다는 것입니다. 그러므로 모세오경에 “셋”, “일곱”, “사십”, “칠십”, “사백”과 같은 숫자가 나타날 때, 우리 앞에는 “무한한 수량”이 있지만 대략적으로 알려진 특정 한계 내에서 설정됩니다. 내레이터.

성경의 주요 인물들이 동시대 인물들과 조금도 다르지 않았다는 사실을 받아들인다면, 모세 오경 연대기를 연구하는 가장 신뢰할 만한 기준은 그 성경 인물들의 족보에 근거한 것임이 분명해 보입니다.

가장 많고 가장 정확한 족보는 출애굽의 주요 인물, 특히 레위인을 언급하는 족보입니다. 모세의 형인 아론은 아므람의 맏아들이었고 요게벳 아므람은 고핫의 맏아들로 야곱의 손자 레위의 둘째 아들이었습니다. 그러나 요게벳은 같은 레위의 딸이었고 혈연 간의 결혼 관습에 따라 "손자" 아므람과 결혼했습니다. 고라, 다단, 아비람(민 16,1), 슬로브핫의 딸들(민 27,1) 등과 같이 출애굽에서 주도적인 역할을 했던 다양한 사람들에 대해 유사한 족보가 나옵니다(다음 표 참조). .

이 족보를 보면 유대인들이 이집트에서 100년 이상 살았을 가능성이 없다는 것이 아주 분명합니다.

그러므로 족보 목록은 나무 줄기의 나이테와 같은 방식으로 세대를 고려함으로써 모세 오경 시대를 재구성하는 데 사용될 수 있습니다.동일한 인물이 등장하는 서로 다른 족보 목록을 함께 연결함으로써 아브라함부터 이스라엘 왕들(그 존재는 유보 없이 받아들일 수 있고 충분한 신뢰성이 있음)에 이르기까지 완전하고 신뢰할 수 있는 서열을 얻을 수 있습니다.

분명히 이 방법은 절대적인 정확성을 보장할 수 없지만 계보 시퀀스가 ​​지나치게 길지 않다면 가능한 오류가 충분히 제한되고 어떤 경우에도 수십 년을 초과하지 않습니다. 그러므로 이 기준은 성경적 사건이 발생한 역사적 기간을 합리적으로 확실하게 설정하기에 충분합니다. 이에 기초하여 우리는 성경 자체에 제공된 자료만을 사용하여 특정 성경적 사건이 발생한 기간을 비교적 간단하게 결정할 수 있습니다.

먼저 모세오경의 중심 에피소드인 출애굽기를 확인해보자. 다윗의 족보는 충분히 완전하고 신뢰할 수 있기 때문에 계산의 기초를 둘 수 있습니다. 왕의 증조할머니인 룻기(4,18-22)에 처음으로 등재되어 있으며, 연속된 책들에서 확인되고 있다.

이 목록에서 우리는 야곱의 아들 유다와 다윗을 11대에 걸쳐 분리했음을 알 수 있습니다. 목록에 언급된 중요한 인물은 출애굽 사건에서 핵심적인 역할을 한 암미나답의 아들 나손이다(민 2,3). 나손의 아들이지만 장자로 지정되지 않은 연어는 아마도 시나이 사막에서 태어 났을 것이며 팔레스타인 정복 당시 어린 소년에 불과했습니다. 룻기(룻기 3,7)에 묘사된 그의 아들 보아스는 부유하고 권위가 있었지만 너무 침착하고 침착해서 때때로 졸고 싶어했습니다. 그가 룻과 결혼했을 때 그는 아마도 중년이었을 것입니다. 아마도 오십이 넘었을 것입니다. 룻은 그에게 아들 오벳을 주었습니다. 그는 이새를 낳았습니다(그가 외아들인지 아니면 여러 아들 중 하나인지는 알려져 있지 않음). 다윗은 이새의 여덟 번째 남자 아이(삼상 16,10)였으며, 따라서 그의 아버지가 건강할 때 태어났습니다. 솔로몬은 그의 아버지 다윗이 더 이상 젊지 않을 때 세상에 들어왔습니다(삼상 12,24).

이러한 고려 사항에 기초하여 우리는 출애굽과 솔로몬의 탄생 사이에 200년이 조금 넘는 시간이 흘렀음을 상당히 대략적으로 계산할 수 있습니다. 우리는 솔로몬이 기원전 1000년경에 태어났다고 합리적으로 확신하기 때문에 출애굽이 기원전 13세기 말경에 일어났다는 것을 똑같이 확실하게 계산할 수 있습니다. 우리는 사울과 사무엘의 족보를 토대로 같은 결론에 도달할 수 있습니다(아래 표 참조).

이스라엘의 비석

메렌프타 비석(기원전 1220년)의 승리의 찬가에서 언급된 이스라엘 이름 -- 이집트 박물관, 카이로 출애굽이 일어난 시기를 정하면 성경 자체에 자주 나오는 수많은 언급을 충분히 활용하여 출애굽 날짜를 보다 정확하게 정할 수 있습니다. 기원전 13세기에 이집트는 66년 이상을 통치한 람세스 2세와 10년 동안 왕위를 유지한 그의 아들 메렌프타라는 두 명의 파라오만 통치했습니다. 19왕조의 마지막 통치자들은 아주 보잘 것 없었고, 완전히 혼란에 빠진 이집트를 아주 짧은 기간 동안 통치했습니다. 성경에서 두 명만 언급하기 때문에 출애굽기에 언급된 통치자들을 식별하는 작업은 확실하고 간단합니다. 첫 번째는 유대인을 비숙련 노동력으로 사용하여 Pithom과 Pi-Ramses의 도시 건설을 도왔습니다. 바로 이 바로가 모세를 박해하여 모세를 시내산으로 피신하게 하여 미디안 사람 이드로와 함께 피난처를 찾았습니다. 그가 람세스 2세였다는 데는 의심의 여지가 없으며 어쨌든 이 결론은 길고 잘 기반을 둔 전통과 일치합니다.

우리는 출애굽기 2,23장에서 그를 박해했던 바로(즉, 람세스)가 죽은 후 모세가 애굽으로 돌아가서 아론과 함께 애굽에서 이스라엘 사람들의 도피를 즉시 조직하기 시작했음을 읽습니다. 일반적으로 복잡하고 필요한 연락처를 설정하는 속도가 느리기 때문에 전체 기업을 구성하는 데 2~3년 이상의 기간이 필요했습니다. 유대인들은 피람세스에서 시내산으로 가는 데 44일(민 33,3, 출 19,1)이 걸렸고 그곳에 머문 기간은 채 1년이 되지 않았다(민 10,11).

시나이에서 출발한 지 몇 주 후, 여호수아가 팔레스타인에서 정찰 임무를 마치고 돌아오자마자, 유대인들은 가데스-바네아 근처에서 가나안 사람들의 손에 심각한 패배를 당했습니다(민 14,15, 신 1,44). . 특별한 우연의 일치로 "이스라엘"이라는 이름이 역사상 처음으로 등장하기 때문에 소위 "이스라엘의 비석"에 유사한 역사적 설명이 있습니다. 이 비석에서 람세스의 후계자인 메렌프타는 통치 4년차에 나일 삼각주를 침공한 리비아인들에게 승리를 거둔 것을 기념하고 있습니다. 같은 비석에는 당시 이집트 제국의 일부였던 팔레스타인의 반군에 대한 승리의 목록이 있습니다.

메렌프타는 거의 확실히 이집트를 떠나지 않았으며, 따라서 이러한 승리는 그의 장군이나 가나안 사람들과 같은 그에게 복종하는 인구에 의해 분명히 얻어졌습니다(8). 이스라엘에 대한 승리는 메렌프타 통치 5년이 끝나기 전에 유대인들이 이집트를 떠난 지 15개월이 채 되기 전에 일어났습니다.

메렌프타 통치 시작의 절대 날짜

그럼 고대사 책을 펴서 람세스와 메렌프타가 언제 통치했는지 알아봅시다. 불행히도, 우리는 Ramses의 죽음에 대한 다른 날짜를 찾습니다. 이집트인들은 파라오의 해를 따로따로 계산했기 때문에 그러한 파라오의 해에 어떤 ​​사건이 일어났다는 것을 알고 있지만, 일반적으로 우리는 어떤 천문학적 사건에 대한 언급이 없는 한 올해를 절대 날짜와 연결할 수 없습니다. 정확하게 날짜를 지정할 수 있습니다. Ramses II와 관련하여 학자들은 두 가지 정확한 날짜 사이에서 결정되지 않았습니다. 람세스 52년. 그 순서는 25년마다 그리고 기원전 13세기에 반복됩니다. 그것은 1278년, 1253년, 1228년 및 1203년에 발생했습니다. 첫 번째와 마지막은 무시될 수 있으며, 이집트 연대기와 호환되지 않습니다. 람세스 2세는 15년 후에 사망했습니다. 따라서 기원전 1238년이나 1213년에 사망했습니다.

이들 사이에는 25년의 차이가 있다. 우리는 케임브리지 학교가 가능한 한 제안한 세 번째 날짜인 기원전 1224년을 무시할 수 없습니다. 람세스의 정확한 사망 날짜는 이 3개 중 하나이며 25개 중 중간 연도가 아니라는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 그러므로 이집트에서 유대인의 탈출은 다음 기간 중 하나에 발생했음에 틀림없습니다. 다윗의 족보를 기초로 한 계산은 이 세 인물 중 마지막 인물을 선호하는 경향이 있지만 어쨌든 그 차이는 나머지 두 인물을 배제할 정도로 크지는 않습니다. 어느 것이 맞는지 알아봅시다.

이집트 달력

유대인의 부활절(유월절)은 오늘 봄의 첫 보름달에 기념됩니다. 그러므로 유대인의 이집트 탈출이 올해의 이 기간, 즉 봄이 시작되는 시점에 시작된다는 것이 만장일치의 의견입니다.

하지만 성서를 검토해 보면 이 전통이 잘못된 근거에 있음을 확실히 주장할 수 있습니다. 우선, 우리는 오랜 기간 중단된 부활절을 축하하는 유대인의 관습이 그들이 바빌론 유배에서 돌아온 후에야 부활했다는 점에 주목합니다. 이 유배 기간 동안 그들은 춘분에 가장 가까운 초승달로 시작하는 바빌론 달력을 채택했을 뿐만 아니라. 성경은 부활절이 정월 14일에 축하되어야 한다고 명시했기 때문에(레 23,5 Nm. 9,3-5 28,16 33,2 등), 그때부터 부활절은 다음과 같았습니다. 봄의 첫 보름달과 일치하도록 고정되었습니다.

그러나 출애굽 유대인들은 이집트에서 왔으며 사건이 서술될 당시 그들은 거의 확실히 이집트 달력을 따랐습니다.

대부분의 텍스트에 따르면 고대 이집트 달력은 365일 "모호한" 연도를 기반으로 했으며 30일의 12개월에 5일을 더했습니다. 이 달력은 4년마다 하루씩 바뀌었기 때문에 계절과의 일치를 유지할 수 없었습니다. 그것은 시민 생활에서 사용되지 않는 엄격하게 종교적인 달력이었습니다. 이 목적을 위해 음력 달을 기반으로 한 태음력 달력이 사용되었으며(52번째 람세스의 해에 대한 라이덴 비석에서 이것을 보았음) 계절과 엄격한 관계를 유지했습니다.

이집트 시민연도는 나일강의 홍수와 동시에 시작됩니다. 강의 수위는 Assuan 지역에서 6월 중순경에 상승하기 시작하고 Delta의 남쪽 끝에 있는 Memphis에서 20-25를 향해 상승합니다. 6월 말에 홍수는 운하를 통해 삼각주 전역에 이르렀습니다. 따라서 이집트 시민 연도는 6월에 시작되는데, 동지 날짜인 15일이나 21일입니다.

어쨌든 동지는 유대 태음력의 시작에 대한 참조 날짜였으며, 그 첫째 날은 반드시 초승달에 떨어졌습니다. 틀림없이 그것은 하지 직전의 초승달이었다. 14일 후 그것은 하지에 가장 가까운 보름달이 되었으며, 이는 처음에는 유월절의 반복이었습니다.

출애굽의 시대

유대인들이 Pi-Ramses에서 출발한 해의 15일은 6월에 있었음에 틀림없다(Nm. 33.3).

다양한 이유가 이 진술을 뒷받침합니다. 첫 번째는 출애굽 이전의 사건들 중 일부는 데이터가 가능하다는 것입니다. 예를 들어 일곱 번째 재앙인 우박폭풍은 최대 오차 범위가 일주일로 추정됩니다. "아마가 피고 보리가 이미 능직"했을 때 일어났지만 아직 밀(Ex. 9.31-32)이 아니라 분명히 이것은 4월 초에 있었다. 그 후에 세 가지 재앙이 더 일어났습니다. 따라서 출애굽은 시간이 조금 지난 후에 일어났으며, 봄의 첫 보름달 동안에는 거의 일어나지 않았을 것입니다. 다른 성경적 징후는 봄이 시작될 때 출발하는 것과 상충되지만, 6월에 그것을 결정적으로 두는 것이 있습니다. 그것은 문제가 되는 사건과 아주 가까운 시기에 시작되기 때문에 신뢰할 수 있는 증거입니다.

여호수아는 추수 기간 동안 팔레스타인 침공을 시작했다(수 3,15 5,11). 오늘날 요단 계곡에서는 곡식 수확이 5월 하순에 이루어집니다. 초기 품종을 재배하고 가능한 한 빨리 타작하는 경향이 있는 오늘날의 경향을 고려할 때, 우리는 그 당시의 수확이 5월 말 이전에 이루어지지 않았다는 것을 합리적으로 확신합니다. 여호수아는 연초 열흘째 되는 날(삿 4,19) 5일 후 부활절을 지켰다(삿 5,10). 의심할 여지가 없습니다. 6월이었습니다. 정확히 15일 후인 6월 하반기에 홍해를 건너는 일이 반복되었습니다.

홍해를 건너다

현대 성경 학문이 출애굽 이야기의 효과적인 역사적 내용을 거부하는 주된 이유는 이스라엘이 설명한 방식대로 홍해를 건너는 것이 불가능하다고 추정되기 때문입니다.

사실, 언뜻 보기에 그 교차점은 가능성의 한계를 완전히 벗어난 것처럼 보이기 때문에 모든 학자들은 그것을 즉시 거부하고 다른 대안에 연구를 바치기를 선호합니다. 그러나 이 질문을 더 자세히 살펴보면 이러한 입장이 성급하고 정당하지 않다는 것을 알 수 있습니다. 놀랍게도, 사실, 이 에피소드에 대한 합리적인 설명을 제공하는 유일한 방법은 우리가 성경에 주어진 단 하나의 암시도 거부하지 않는다는 것입니다. 물론 성경은 관련된 사람들이 경험하고 이해한 사실을 이야기하고 있습니다. 그들은 일어난 일에 대한 합리적인 설명을 제공할 수 없었기 때문에 그것을 신의 개입으로 돌릴 수 있었습니다. 그러나 그들은 사실과 정확한 방식으로 사실을 보고했음에 틀림없다. 그들의 이야기의 본질적인 사실은 다음과 같습니다.

    유대인들은 좌우에 물이 있어 바다 한가운데를 건넜다(출 14,22).

이것이 성경 이야기의 요점으로, 다양한 맥락에서 거듭 반복되고 확증됩니다. 그러므로 그것들은 일어난 그대로의 사실이어야 합니다. 이 이야기에 근거하면 대안이 없습니다. 유대인들은 수에즈 만을 가로질러 여울을 따라 홍해를 건넜습니다. 모세의 탈출 계획은 규범을 넘어 우연한 사건이 일어날 것이라고 생각할 수 있거나 믿을 것이라고 가정하는 것이 비합리적이라고 절대적으로 확신하는 요소에 기초해야 했습니다. 유대 부족의 족장들 중 어느 누구도 언젠가는 홍해나 그 밖의 바다를 말릴 만큼 강한 바람이 일어날 것이라는 희망으로 모세를 따름으로써 자기 백성과 자기 백성의 생명을 위험에 빠뜨릴 준비가 되어 있지 않았을 것입니다. 물. 그리고 그러한 바람은 그의 백성이 건널 수 있을 만큼 충분히 오래 지속되어 피할 수 없는 추격자들이 건널목의 한가운데에 도달하자마자 은혜롭게 죽어갈 것입니다. 이것은 널리 퍼진 이론이지만 상당히 터무니없다.

모세는 그 당시에는 존재했지만 지금은 일어나지 않는 어떤 홍해 현상에 대해 알고 있었을 것입니다. 이러한 사건이 발생한 시기는 이 분석에서 매우 중요합니다. 기원전 13세기 말, 3천여 년 전인 메렌프타 통치 3년 또는 4년에 있다고 합니다. 그렇다면 당시와 현대와 무엇이 다른가? 겉보기에 중요하지 않은 사실: 지구 전체의 해수면(홍해에서도)은 남아 있는 홍적세 얼음으로 인해 오늘날보다 3~5미터 낮았습니다. 해상 차트(다음 그림 참조)를 한 눈에 보면 이 사실의 중요성을 이해할 수 있습니다. 홍해의 최북단에 있는 수에즈 만은 말하자면 서쪽의 라스 엘-아다비야 지점과 반대편 해안을 향한 동북동쪽의 모래 둑으로 가로막혀 있습니다. 그것은 6미터 이하의 깊이를 가진 다소 연속적인 경계선(지금은 항해를 허용하기 위해 준설된 운하에 의해 끊어짐)입니다. 모세 시대에 일련의 간신히 솟아오른 암석에 "고정된" 동일한 모래 둑은 지표면에서 불과 몇 미터 아래에 있었을 것입니다. 최대 썰물 때 그들이 나타났을 가능성이 매우 높아 한 해안에서 다른 해안으로 만을 건너는 것이 가능합니다.

. 이 현상은 달과 태양이 결합하는 최대 밀물과 썰물 때, 즉 초승달 동안에만 발생할 수 있습니다. 이 현상은 실용적인 가치가 거의 없었기 때문에 모세 이전의 누구도 그 원인, 기간 또는 재발을 밝히려고 애쓰지 않았을 것입니다.

모세는 이 현상을 시내산으로 도피하면서 알게 되었을 것입니다(출 2,15). 그것은 그에게 깊은 감명을 주어 더 철저히 연구하기 위해 해마다 돌아오도록 유도했을 것입니다. 그에게는 달의 위상과 태양의 움직임과 밀접하게 관련되어 있는 그 역학을 이해하는 것이 어렵지 않았을 것입니다. 그의 계획을 완료하기 위해 모세는 모래 언덕이 나타날 날짜와 시간과 모래 언덕이 다시 사라질 시간을 알아야 했습니다.

그가 확실히 고려한 일부 부수적 요소는 매우 중요한 의미를 갖습니다. 예를 들어, 달이 없는 밤은 유대인들이 보이지 않고 이동할 수 있게 해주었지만, 모래 둑을 가로질러 행군하는 데 심각한 장애물이 될 수도 있었습니다. 단, 강한 빛에 의해 흥분된 발광 유기체로 가득 찬 홍해의 따뜻한 물은 예외였습니다. 인공 조명 없이도 경로를 추적하는 야행성 바람과 부서지는 파도. 따라서 바람은 조수에 아무런 영향을 미치지 않고 근본적으로 중요합니다.

수에즈만의 모래 언덕이 썰물 때 나타났다는 사실을 인정하면 모세의 계획의 핵심을 비교적 쉽게 파악할 수 있습니다. 우리가 성경의 지시를 충실히 따르고 이야기의 모든 세부 사항은 그 중요성에 따라 엄격하게 전달되었으며 따라서 정확하고 합리적인 설명이 있어야 함을 인식하면 분명해집니다.

결론적으로, 유대인들은 5km가 조금 안되는 거리에 있는 수에즈 만의 모래 언덕을 따라 홍해를 건넜습니다. 그들이 이것을 가능하게 한 메커니즘을 알지 못했기 때문에 그들에게는 그것이 가장 놀라운 기적처럼 보였을 것입니다. 밤의 어둠 속에서 그들은 약한 미생물 발광과 부서지는 파도의 백색 덕분에 물을 살짝 볼 수 있었습니다. 양쪽에 있는 두 개의 물 벽의 착시 현상은 완벽했을 것입니다. 그들이 횡단보도를 건너면서 얼마나 두려웠을지 궁금합니다!

이집트인들은 같은 길을 따라 돌진했습니다. 모세는 정확한 순간을 계산했을 것입니다. 그는 그들의 반응 시간과 행동을 준비하는 데 필요한 기간을 추정했습니다. 어떻게든 그는 적절한 순간에 그들을 여울로 유인했습니다. 만조가 모래 언덕을 다시 물에 잠길 때 이집트인들이 만 한가운데에 있어야 하는 것이 필수적이었습니다.

새벽까지 이집트인들은 30분 이내에 두 해안을 가르는 5km를 다 덮었을 것입니다. 모세의 전체 계획의 성공과 유대 민족의 운명은 그 결정적인 30분에 달려 있었습니다.

만약 이집트인들이 너무 일찍 만에 도착했다면, 너무 늦었다면 먼 해안에 도착할 수 있었을 것입니다. 그들은 모래 언덕이 이미 물에 잠겨 있는 것을 발견했을 것입니다. 몇 시간. 두 경우 모두 보복은 끔찍했을 것입니다. 이스라엘은 탈출 시도에 대해 값비싼 대가를 치렀을 것이며 모세와 그의 동료들에게는 그것이 끝이었을 것입니다.

그것은 매우 큰 위험이었고 잘 계산되었지만 매우 좁은 안전 여유를 가지고 있었습니다. 그러나 이것은 숨이 막힐 정도로 대담한 사업이었습니다. 모세가 그것을 끌어내자 애굽 군대는 전멸했습니다. 익사한 군대의 시체는 홍해 연안을 따라 수 킬로미터에 걸쳐 펼쳐져 있었는데(출 14,30), 이는 야훼와 그의 지상 대변인 모세의 능력에 대한 가시적인 증거였다. 유대인들은 사막을 가로질러 새로운 삶과 새로운 운명을 향해 자유롭게 나아갈 수 있었습니다. 이 에피소드의 연대기적 측면은 명확하고 정확합니다. 그들은 달이 없는 밤에 칠흑 같은 어둠 속에서 홍해를 건넜습니다. 따라서 음력 1월 말에 Pi-Ramses에서 출발한 지 14일이 지났습니다. 그 밤 동안 홍해의 물이 이미 따뜻하고 인광성 미생물로 가득 찬 6월 21일에 가장 가까운 초승달 동안 일어나는 일 중 가장 높은 조수 중 하나가 있었습니다.

출애굽 여정

성경은 홍해를 건넌 다음 달에 대해서도 정확한 시간적, 지형적 정보를 많이 제공합니다. 이를 통해 홍해에서 시내산까지의 일일 일정을 매우 정확하고 신뢰할 수 있는 방식으로 재구성할 수 있습니다. 물론 우리가 정확히 시나이 산이 있었다는 것을 알고 있다는 전제 하에.이 점에서 시나이 반도의 남쪽 끝에 있는 성 캐서린 산과 성서의 시나이를 동일시하는 기독교 전통은 쓸모가 없습니다. 서기 4세기 이전의 고고학적 유물은 없습니다. 이 지역에서 발견되었으며 이 산과 성경 기록 사이에는 조금도 일치하지 않습니다. 이러한 이유로 여러 학자들은 성산의 다른 위치를 제안했습니다. 이 기록에 더 적합한 것으로 보이는 것은 1980년에 Emmanuel Anati 교수가 발견한 이스라엘의 네게브 사막에 있는 산인 Har Karkom입니다. 거의 확실하게 유대인들은 인상적인 양의 고고학적 증거가 있는 그 산으로 인도되었습니다. 청동기 시대의 기록은 성경의 설명과 완벽하게 일치합니다.

수천 명의 유대인(상당히 정확한 평가는 약 30/35,000명입니다. 우리가 자주 인용하는 600.000이라는 숫자는 해석 오류의 결과입니다. 성경은 "600 엘프"에 대해 말하고 있습니다. "엘프"라는 단어는 "천"과 "수장"의 이중 의미를 가지고 있습니다. 600명의 "엘프"는 야곱의 후손으로, 유대 부족의 재물과 종을 소유했으며, 각 족속은 2천에서 3천 명이었습니다) , 모든 마차, 보급품, 가정용품 및 가축을 가지고 충분한 물 공급 없이는 어려운 트랙을 따라 2차 경로를 취할 수 없었을 것입니다. 따라서 모세는 시나이 반도를 가로질러 이집트와 팔레스타인을 연결하는 주요 마차 트랙 중 하나를 따라 그들을 인도해야 했습니다.

이 시점에서 우리는 여정에 관한 많은 날짜와 사실을 알고 있으며 충실하게 재구성해야 모든 날짜와 정확히 일치해야 합니다.

    출발 날짜 및 장소(첫 번째 달의 15일 Pi-Ramses)

이러한 데이터의 도움으로 Exodus 경로는 정확하고 확실하게 매일 쉽게 추적할 수 있습니다. 홍해를 건넌 후 유대인들은 떼 바로 앞에 있는 Ayun Musa 우물에서 하루 종일 멈춰서 가축에게 물을 주고 가축을 재충전하고 식량을 보충해야 했습니다. 그곳에서 그들은 춤과 노래로 기적의 통로를 축하했습니다. 그런 다음 그들은 팔레스타인으로 향하는 선로에 도달할 때까지 북쪽으로 에담 사막으로 이동했습니다.

약 20km 떨어진 성경의 "마라"인 비르 엘 무라에 도착하는 데 이틀이 걸렸습니다. 같은 이름을 가진 시나이의 다른 오아시스와 마찬가지로 Bir el-Mura에는 매우 쓴 물이 담긴 우물이 있으며, 그 결과 반란에 가까운 무언가가 거의 터질 뻔했습니다(Ex.15,24). 그곳에서 유대인들은 강제로 진군하는 속도로 팔레스타인을 향해 진군했다. 한 오아시스에서 다음 오아시스로 이동하는 데 3일이 걸렸고 각 오아시스에서 하루 종일 휴식을 취했습니다. 이것이 민수기 33장에 언급된 여정의 단계입니다.

그들은 다섯째 날 아침에 비르 엘-무라를 떠나 여섯째 날 미틀라 고개를 넘어 일곱째 날 오후에 비르 엘-타왈에 도착했다. Bir el-Tawal은 12개의 우물과 70개의 야자수가 있는 오아시스인 성서의 Elim으로 식별할 수 있으며 그곳에서 8일 동안 쉬었습니다. 그들은 9일 아침에 다시 출발하여 그 달 11일에 3일 간의 행군을 마치고 다음 오아시스인 Bir et-Temada에 도착했습니다. 이 첫 번째 스트레치의 일일 평균은 13-14km였습니다. 비르에테마다(Bir et-Temada)는 갈대가 침입한 광활한 습지대를 제시했으며(오늘날에도 Google 지도를 통해 볼 수 있음), 여기에서 성서에 나오는 이름 "Yam Suf", 갈대 바다(홍해와 동일)가 파생되었습니다. .

평범한 하루의 휴식 후에 유대인들은 13일째 아침에 다시 출발하여 보름달과 함께 Bir Assane에 도착했습니다. 이 오아시스는 오늘날에도 성서의 이름인 Sin Desert를 유지하고 있는 오아시스입니다. 출애굽기 16,1장은 이것이 둘째 달 15일이었다고 보고합니다.

성서의 이야기에 따르면, 신 사막과 호렙 산 사이를 오가는 데 15일이 걸렸으며, 여기에는 도프가, 알루스, 르비딤의 세 중간 정거장이 포함됩니다. 후자는 호렙산에서 10킬로미터도 채 떨어지지 않은 곳에 위치했는데, 그 이유는 둘 사이의 거리가 하루도 채 걸리지 않았기 때문입니다(Ex.19,1). 따라서 우리는 총 10일 동안 행군을 해야 하며, 그 기간 동안 유대인들은 150킬로미터 이상을 이동할 수 없었습니다. 이러한 제한 요소를 기반으로 다른 대안이 있을 수 없습니다. 그들은 Kuseima로 가는 길을 따라갔을 것입니다. 3일의 행군 끝에 그들은 성경의 Dophcah인 Bir el-Hadira의 오아시스에 도착하여 20일 내내 그곳에 머물렀습니다.

둘째 달 21일 아침에 그들은 비르 엘 하디라에서 출발했습니다. 다음 날이 끝나갈 무렵 그들은 갈림길에 이르렀다. 북동쪽 선로는 오른쪽에 있는 구세이마와 팔레스타인으로 이어지고, 남동쪽으로는 10km에 이르는 2차 선로가 있다. Aqaba 만의 Eilat로 직접 내려가는 도로. 유대인들은 우회전하여 같은 날 저녁 비르 셰이다(Bir Sheida)에 다르브-엘-아자(Darb-el-Aza)를 따라 진을 쳤습니다.

그들은 그 달의 23일 내내 Darb-el-Aza를 내려가서 고대 이름인 Lussan을 여전히 유지하고 있는 와디의 침대에 위치한 성서의 Alus인 Ryash에 도달했습니다. 그들은 25일째 아침에 리야쉬를 출발하여 즉시 다르브엘아자를 떠나 하르 카르콤 방향의 바란 사막으로 이동했다. 그들은 약 40킬로미터를 여행했고 두 번째 달 27일 오후에 하르 카르콤에서 7킬로미터 떨어진 비어 카르콤에 도착했습니다. 성경의 르피딤과 함께.

다음 날 유대인들은 지역 아말렉 부족과 충돌하면서 "불의 세례"를 받았다. 전투는 저녁까지 계속되었다(Ex.17,8-13). 아말렉을 상대로 힘들게 이겨서 완전히 전멸시켰고(출 17,13), 이스라엘은 둘째 달 28일에 비록 사막 지역과 작았지만, 방해받지 않고 다음 정복을 위해 조직될 수 있는 안전한 기지를 구성했습니다.

전투 후 이틀은 죽은 자를 묻고 부상자를 치료하며 패자의 전리품을 나누는 데 보냈다. 셋째 달 초하루에 그들은 르비딤을 떠나 오후에 성산 기슭의 광활한 평지에 진을 쳤다. 그들은 일년 내내 그곳에 머물렀고, 그 동안 모세는 단순한 안내자에서 '선택받은 백성'의 확실한 우두머리가 되어 역사의 흐름을 바꿨습니다.

다음 지도에는 출애굽기의 첫 번째 부분이 나타나 있으며, 이는 성서 기록과 완벽하게 일치합니다.

아래 종합된 전체 여정은 여정의 다양한 구간, 각 행군 기간 및 각 날짜와 함께 정류장을 보여줍니다(강조된 날짜는 성경에 보고된 날짜 또는 확실한 것으로 확인된 날짜입니다).

여정의 다리 목록(민수기 33장) 도착일 스톱오버(일) 출발일 여행 기간(일)
첫 번째 달 파이-RMS (날) 15일 7
서콧 21 2(일) 24일 3
에탐 26 2(일) 29일 1/2
수에즈만(밤에 홍해 건너기) 29일 1/2(일) 29/1일 3 시간
두 번째 달 마라(비르 엘 무라) 3위 1(일) 5위 3
엘림(비르 에타왈) 7위 1(일) 9위 3
Yam Suf(갈대 바다) 11일 1(일) 13일 3
데저스토 디 신(Bir Assane) 15일 1(일) 17일 3
Dofca(비르 엘 하디라) 19일 1(일) 21일 3
알루스(리야시) 23일 1(일) 25일 3
Refdim (맥주 Karkom) 27일 3 일) 1위 1/2
세 번째 달 시나이(하르 카르콤) 1위 (날)

이집트의 "역병"

출애굽이 일어난 연도의 시간을 설정했으면 다음 단계는 정확한 날짜를 찾는 것입니다. 믿을 수 없는 것처럼 보일지 모르지만 성경 자체는 연도뿐만 아니라 그 사건이 발생한 정확한 날짜를 결정할 수 있게 하는 증거를 제공합니다. 인류 역사상 가장 중요한 사건이 일어났습니다. 그것은 모두 아홉 번째 "재앙"에 대한 어떤 해석이 정확한지 아닌지, 즉 애굽에 내린 "삼일 흑암"(물론 유대인들이 살았던 곳은 제외)에 달려 있습니다.

대부분의 역사가들은 이집트 연대기에 보고되지 않았기 때문에 10가지 "재앙"에 대한 설명을 회의적으로 봅니다. 그러한 상관관계가 발견된다면 참으로 놀라운 일이 될 것입니다. 성경이 "이집트 땅"을 말할 때, 그것은 일반적으로 유대인들이 살았던 이집트의 그 부분을 가리킵니다. 따라서 "역병"은 확실히 Goshen 주변의 마을과 시골과 관련된 지역적 사건이었고 공식 연대기에 삽입하기 위해 법원에 회부될 수 없었습니다.

재앙은 대부분 이집트에서 자주 반복되는 아주 진부한 일이었습니다. 이러한 사건 중 일부를 "역병"이라고 부르는 것은 터무니없는 일입니다. 어쨌든 모든 것이 측량할 수 없을 정도로 과장되었습니다. 한 가지 예는 모두에게 도움이 될 수 있습니다. 바로 우박입니다. 처음에는 사람과 짐승과 각종 나무를 베는, 전에 본 적 없는 채찍으로 묘사된다(출 9,24-25). 그리고 나중에 진실이 드러났습니다. 밀이 전혀 손상되지 않았기 때문입니다. 그것은 아직 귀에 들어오지 않았다! (예 9,32). 평범한 봄날의 우박.

이집트인들은 그 당시에 유대인들의 마음에만 그렇게 많은 비범한 재난을 당하고 있다는 사실조차 알지 못했을 것입니다. 반면에 후자는 이러한 재앙의 진정한 정도를 확인할 수 없었습니다. 왜냐하면 물론 정기적으로 그들로부터 면제되었기 때문입니다. 이것은 모두 놀라운 일의 일부였습니다.

모든 것 중에서 가장 무서운 최후의 "역병"인 이집트의 모든 맏아들의 죽음은 아마도 단 한 명의 맏아들의 우연한 죽음에 지나지 않았을 것입니다. 그러므로 바로의 칭호가 주어졌다(출 4,23). 그 아이는 유대인들이 떠날 준비를 한 바로 그날 밤에 죽었습니다. 다음 날 아침 그들이 떠나는 동안 온 도시가 통곡과 애곡으로 메아리쳤습니다. 누가 진짜로 죽었는지 확인하기 위해 돌아서는 사람은 아무도 없었다.

성경 본문을 읽어보면 열 가지 "재앙"이 유대인들이 광야로 나가서 그들의 하나님께 희생을 바치도록 승인한 이집트인의 결정에 조금도 영향을 미치지 않았다는 것이 분명해 보입니다. 나라를 떠나는 유대인). 그러나 예상되는 재앙은 유대인들로 하여금 떠나도록 설득하여 결국 상당히 편안하고 안전한 상황을 떠나 위험한 모험을 시작하도록 했습니다(출 16,3). 그들은 자신이 직면하게 될 일과 그 결정을 얼마나 오랫동안 후회하게 될 것인지 깨닫지 못했습니다!

소위 재앙이라고 하는 모든 것은 실제로 일어났지만 어떤 경우에는 매우 과장된 비범한 사건을 어느 정도 가리킵니다. 우박폭풍의 경우도 마찬가지였다(Ex. 9,24-32).

문제는 “애굽 온 땅에 사흘 동안 캄캄한 흑암이 있었으나 이스라엘 자손이 다 자기 집에 빛이 있었더라”(에 10, 22-23절)를 어떻게 해석할 수 있느냐는 것입니다. 가장 그럴듯한 설명은, 가장 합리적인 것으로 보이는 것은 일식입니다. 이것은 매우 이례적인 일이지만 "역병"으로 정의되기에는 충분하지 않은 일식입니다. 사실상 3일이 되었는데, 여기서 "3"은 분명히 길이가 불확실한 기간입니다.

일식은 해와 달이 합쳐졌을 때, 즉 초승달에 일어났습니다. 이것은 4월 초에 일어난 일곱째 재앙 이후였으므로 출애굽 원년을 시작하기 직전의 초승달이었을 것이다. 이에 따라 기간은 4월 말 또는 5월 상반기로 설정됩니다.

일식에 대한 흥미로운 점은 날짜가 아주 먼 역사의 날짜라도 정확하게 계산될 수 있다는 것입니다. 그러므로 우리는 이집트에서 이집트 탈출 당시에 실제로 개기일식이 있었는지 확인하고 정확한 날짜를 계산하기만 하면 됩니다. 유대인들은 두 달 후에 홍해를 건넜습니다.

기원전 13세기 말 일식

2006년 10월 NASA는 "오천년 일식: –1999 ~ +3000(2000 BCE ~ 3000 CE)"(NASA/TP--2006--214141--2006년 10월)을 발표했습니다. 프레드 에스페낙과 장 미우스).

우리가 관심을 갖고 있는 기간 동안 이집트에서 다섯 번의 일식이 발생합니다(다음 그림 참조).

각 일식에 대해 지구의 직교 투영 지도는 대륙 해안선에 대한 달 그림자의 경로를 보여줍니다. 점선은 최대 일식의 국부 크기가 0.5와 같은 모든 점의 궤적을 나타냅니다.

지도 아래에는 지구의 자전 속도의 경년 변화를 절대적으로 정확하게 알 수 없기 때문에 가능한 최대 경도 오차가 표시되어 있습니다. 이러한 일식의 경우 기껏해야 4.7°일 수 있으며, 이는 실제 경로가 4.7° 이하 동안 오른쪽 또는 왼쪽으로 이동될 수 있음을 의미합니다.

오른쪽 상단에는 일식 날짜가 있습니다. 해당 날짜의 정확한 의미를 이해하려면 몇 가지 필수 사항을 설명해야 합니다.

1) 1582년 10월 15일 이후의 모든 일식은 현재 세계 대부분의 지역에서 볼 수 있는 현대 그레고리력을 사용합니다. 1582년 10월 4일 이전의 일식 날짜에는 더 오래된 율리우스력이 사용됩니다.

2) 율리우스력은 0년을 포함하지 않으므로 BC 1년 다음에 서기 1년이 옵니다. 이것은 산술 계산에 어색합니다. 이 간행물에서 날짜는 0년을 인식하는 천문 번호 체계를 사용하여 계산됩니다. 우리는 천문 날짜와 B.C. 사이에 1년의 숫자 차이를 고려해야 합니다. 날짜. 따라서 0년은 BC 1년에 해당하고 -100년은 101년에 해당하며 지도의 5가지 일식의 역사적 날짜는 각각 BC 1236년, 1223년, 1218년, 1211년 및 1208년입니다.

3) 우리의 경우 일식 날짜와 지점 사이의 관계가 관련이 있는 경우 추가 고려가 중요합니다. 이러한 점에서 율리우스력과 그레고리력은 서기 325년 니케아 공의회 주변 기간에만 일치합니다. (교황 그레고리우스 13세의 개혁은 기독교 부활절 계산 규칙이 합의된 공의회 당시의 천문학적 상황을 재현하기 위해 마련되었습니다.)

기원전 45년 Jules Cesar가 그의 이름을 따서 명명한 달력을 시작했을 때, 하지는 율리우스력이 약간 있기 때문에 그레고리력보다 3일 늦은 6월 24일과 12월 25일에 각각 떨어졌습니다. 그레고리력보다 길다. 시간을 거슬러 올라가면 지연 시간이 점차 늘어나 출애굽 시대의 12일에 이른다.

따라서 우리는 일식의 천문학적 날짜와 실제 날짜 사이에 다음과 같은 동등성을 갖습니다.

천문 날짜 역사적 날짜 그레고리력의 날
- 5월 26일 1235 기원전 1236년 5월 26일 5월 14일
- 05년 3월 1222일 기원전 1223년 3월 5일 2월 21일
- 05년 6월 1217일 기원전 1218년 6월 5일 7월 6일
- 7월 18일 1210 기원전 1211년 7월 18일 7월 6일
- 5월 16일 1207 기원전 1208년 5월 16일 5월 4일

이 5개의 날짜는 모두 우리가 고려 중인 기간에 속합니다. 람세스 2세가 9월 1일에 사망했다면, 아마도 메렌프타는 그의 아버지가 확실히 묻혔을 때 적어도 3개월 후에 왕위에 올랐습니다. 이집트인들은 파라오의 년을 그의 전임자가 사망한 다음 해부터 시작하여 사망에서 연말까지의 달을 포함하여 계산했습니다.

따라서 우리의 계산을 위해 메렌프타의 첫 해가 기원전 1237년 6월, 즉 기원전 1223년 또는 1212년에 시작되었다고 가정해야 합니다. 열 가지 재앙에 대한 기록은 이 세 가지 재앙 중 어느 것이 정확한 날짜인지 결정하기에 충분한 증거를 제공해야 합니다.

일곱 번째 재앙인 우박은 4월 초 이전에 발생하지 않았으므로 1223년 3월 5일의 일식을 제외하고 발생했다고 우리는 말했습니다. 1218년 6월 5일의 일식이 정확한 것이라면 너무 늦습니다. 메렌프타 7년 초인 1217년 9월에 패하였다. 기원전 1211년 7월 18일의 일식 유월절을 6월에 두는 성경의 지시와 일치하지 않는 반면 이 경우에는 8월에 되풀이되어야 합니다.

그러므로 두 가지 날짜, 즉 성경과 비석의 표시, 즉 B.C. 1236년 5월 26일과 B.C. 첫 번째에 따르면 출애굽은 메렌프타 2년이 시작되는 1236년 6월에 시작되어야 했으며 두 번째는 4년이 시작되는 1208년 6월에 시작되어야 했습니다.

두 날짜 모두 성경의 표시와 고고학적 증거와 일치합니다. 두 경우 모두 이스라엘의 패배가 메렌프다 5년의 비석에 보고되기에 적절한 시기에 일어났을 것이기 때문입니다. 그러나 두 번째로 결정적으로 기울어지게 만드는 몇 가지 포인트가 있습니다. 첫째, 전체 인구의 탈출과 같은 복잡한 작업의 조직에는 시간이 필요했습니다. 통신이 느렸습니다. 모세는 시나이 사막에서 람세스가 죽었고 그가 더 이상 "수배"되지 않는다는 정보를 받아야 했습니다(이는 메렌프타가 피람세스의 이전 관리를 교체한 후에만 일어날 수 있었습니다). 그는 이집트로 돌아와 유대 부족의 족장들을 만나 자신이 제안한 위험한 모험에 목숨과 재산을 걸도록 설득해야 했습니다. 그들은 부동산 매각, 사막에서의 장거리 여행 등을 위한 물류 제공 등의 계획에 동의해야 했습니다. 이 모든 일이 불과 1년 만에 일어날 수 있다는 것은 매우 불가능합니다.

둘째, 1236년 일식의 지도에서 우리는 이집트가 약간만 관심을 가졌을 뿐 전혀 건드리지 않았을 가능성이 매우 높다는 것을 분명히 알 수 있습니다. 대신 1208년에 이집트의 일식은 확실히 진도 80% 이상이었고 낮의 빛은 몇 분 동안 거의 완전히 어두워졌습니다. 셋째, 이 날짜와 함께 유대인의 탈출은 람세스 2세의 사후 3년 반이 시작되었을 것이며, 이는 조직하기에 합당한 시기였습니다. 넷째, 다윗, 사무엘, 사울의 족보에 근거한 계산은 후대와 일치한다. 마지막으로, 우리는 대부분의 이집트 학자들이 람세스 2세의 죽음에 대한 가장 가능성 있는 날짜가 기원전 1213년이라는 데 동의한다는 점을 고려해야 합니다.

그러므로 모든 것이 성경의 아홉 번째 "재앙"인 흑암이 기원전 1208년 5월 16일 이집트를 가린 일식에 대한 과장된 설명이라는 이론과 설득력 있는 방식으로 결합됩니다. (오늘의 5월 4일에 해당).

출애굽기의 정확한 연대기

유대인들은 이집트 태음력 1월 15일 피람세스를 떠났다. 첫 달의 시작은 월식 직후의 초승달, 즉 기원전 1208년 6월 15일과 일치했습니다. (오늘의 6월 3일에 해당).그래서 출애굽은 6월 30일(오늘 18일) 보름달에 시작되었고, 14일 후인 월삭에 유대인들이 홍해를 건넜습니다. 사이의 밤이었다. 기원전 1208년 7월 14일과 15일 (오늘의 7월 2/3일), 인류 역사상 가장 중요한 날짜 중 하나입니다.

30일 후, "셋째 달 초하루"(Ex. 19.1), 즉 1208년 8월 3일 (오늘의 7월 18일에 해당) B.C.에 유대인들은 성산 기슭에 진을 쳤습니다.

이집트의 음력 달력은 아마도 오늘날의 유대 달력과 같았을 것입니다. 여기서 1년 또는 2년은 12월로, 1년은 13월로 번갈아 가며 유지됩니다. 동지, 출애굽의 첫 해는 음력 13개월로 구성되었을 가능성이 있습니다. 따라서 두 번째 해는 6월 22일에 시작해야 합니다(기원전 1207년 7월 3일, 율리우스력으로) 모세가 처음으로 성막을 일으킨 바로 그 날(출 40, 20).

기원전 1207년 8월 21일 (오늘의 8월 9일), "둘째 해 둘째 달 20일"(민 10,11), 유대인들은 다시는 돌아오지 않고 성산을 떠났다. 이것은 성경 기록에 근거하여 우리가 정확하게 계산할 수 있는 마지막 날짜입니다.

시나이 산에서 [오른쪽] (하르 카르콤) 유대인들은 북쪽으로 카데스 바네아를 향해 갔다. 며칠 후, 성서 연대기는 유대인들에게 오래 지속되는 인상을 남긴 사실을 기록했으며 여전히 학자들 사이에서 격렬한 논쟁을 불러일으키고 있습니다. "여호와께로부터 바람이 바다에서 메추라기를 몰아 진영 곁으로 떨어지게 하매 백성이 메추라기를 모아서 먹더라" 그 결과 많은 사람들이 사망하는 전염병이 발생했습니다. 죽은 자는 그 자리에 묻혔고 이 무덤들은 기브롯 핫다아와(Kibroth-Hattaavah)라는 이름을 주었다. '탐욕의 무덤'이라는 뜻이다(민 11:34 33:16 신 9:22). 이스라엘 백성이 시내산을 떠난 후입니다.

이 에피소드는 연대기와 지리와 관련하여 매우 관련이 있습니다.

메추라기(Coturnix coturnix)는 습성과 특성이 현저한 철새이다. 그들은 중앙 아프리카에서 겨울을 보내고 봄이 시작될 때 북쪽으로 날아가 유럽으로 돌아갑니다. 이 새들을 위해 세 가지 주요 철새 비행 방법이 설정되었습니다. 서아프리카의 한 그룹은 사하라 사막을 건너 이베리아 반도로 향하고, 두 번째 그룹은 사하라 사막을 건너 이탈리아로 향하고, 세 번째 그룹은 나일 강을 따라 북쪽으로 시나이 강을 건너 그리스와 발칸 반도를 향해 날아갑니다. 가을에 메추라기는 8월에 시작하여 10월까지 계속되는 철새 파도로 같은 방식으로 되돌아갑니다. 이 새의 이상한 특징은 이동하는 동안 먹이를 먹는 일부 씨앗으로 인해 고기가 독성이 되어 먹게 되면 "coturnism"이라는 일종의 중독을 일으켜 일부 사람들이 날카로운 고통을 겪을 수 있다는 것입니다. 장과 사지에서 심지어 최악의 경우 사망합니다.

이것은 메추라기를 먹은 후 많은 희생자를 일으킨 "역병"에 휩싸인 유대인들에게 실제로 일어난 일입니다. 출애굽을 봄의 시작과 시나이 반도의 남쪽 부분에 두는 학자들을 항상 어리둥절하게 하는 사실입니다. 봄철 이동 중에는 서부 아프리카에서 이베리아 반도로 향하는 서부 메추라기 떼만 유독합니다. 상황이 반대인 동부 메추라기 떼는 그리스에서 시나이로 향하는 남쪽으로 향하는 새들에게만 유독합니다.

그러므로 성경에 기록된 사실은 8월에서 10월 사이의 기간 동안 시나이 북부에서만 일어났을 수 있습니다. 이는 우리가 지금까지 발전시킨 이론과 연대기적, 지리학적 관점에서 완벽하게 일치한다. 유대인들은 메추라기의 이동, 즉 그리스에서 시나이 지중해 연안으로의 폭우가 시작되는 실제 기간인 오늘의 8월 9일에 해당하는 날짜에 아카바 만과 지중해 중간에 있는 하르 카르콤을 떠났습니다. 기록에 따르면 유대인들은 성산을 떠난 지 며칠 만에 메추라기를 만났습니다. 따라서 8월 중순경(실제 날짜)입니다. 모든 것이 맞습니다.

Kibrot Hattahava 이후에, 유대인들은 Hazerot라는 곳으로 갔고, 그곳에서 일주일이 조금 넘게 남아서 바란 광야의 가데스에 진을 쳤다(민 12, 16, 13, 25). 그것 "처음 익은 포도가 익었을 때" (민수 13, 20), 따라서 8월 말이나 9월 초.

Kades에서 Moses는 팔레스타인을 통해 정찰 임무에 11명의 다른 사람들과 함께 여호수아를 보냅니다. 성경은 여호수아가 "40" 일 후에 돌아왔다고 말하지만, 실제로 그는 에브론에 도달하고(민 13, 22) 반드시 필요한 시간 동안 멀리 떨어져 있어야 했습니다(민 13, 22절). 그는 9월 중순경에 이 기간의 전형적인 제품인 포도, 무화과, 석류를 싣고 돌아왔습니다(민수기 13, 23장).

며칠 후 유대인들은 모세의 뜻에 반하여 북쪽으로 네겝을 향하여 팔레스타인을 침공하려 했으나 아말렉과 가나안 사람들에게 심하게 패하였다(민 14, 42-45 신 1, 41- 45) 확실히 파라오에게 충실했습니다. 당시 리비아 인구의 침공을 막기 위해 고군분투하고 있던 메렌프타에게 희소식입니다. 유명한 비석에 이름이 붙여진 이스라엘을 상대로 이집트인들이 이긴 승리입니다. 중반쯤이었다 기원전 1207년 9월, 메렌프다 왕 오년 사월에. 같은 해 말에 메렌프타의 승리를 축하하는 비석이 새겨졌습니다.

팔레스타인 정복

성경은 유대인의 패배 이후 몇 년에 대한 정보를 거의 제공하지 않습니다. 단지 "다리"의 목록(민 33장)만, 그들이 남쪽으로 향하여 미디안 영토로 향했다고 추론해야 합니다. 전통에 따르면 그들이 시나이 사막에서 보낸 "40"년(Dt 1,3). 이 숫자가 사용된 다른 모든 구절에서와 같이 "40"은 분명히 무한한 양을 나타냅니다. 따라서 그들이 광야에서 보낸 세월은 실제로 훨씬 더 적어야 했습니다. 정확히 얼마나 많은지 곧 보게 될 것입니다.

연대기 유형의 정확한 정보는 팔레스타인 정복을 위해 계속된 군사 작전이 임박했을 때만 성경에 다시 나타납니다. “사십년 십일월 그 달 초하루에 모세가 여호와께서 그들에게 명령하여 주신 모든 것을 이스라엘 자손에게 고하니라” (Dt. 1, 3). 이 일이 발생한 연도를 모르므로 이 정보를 정확한 날짜로 변환할 수 없습니다. 우리가 확실히 아는 것은 4월 초하루였습니다. 그 때에 이스라엘은 요단 강 동편 모압 골짜기 강 건너편 여리고 맞은편에 진을 쳤습니다.

같은 날에 모세는 온 이스라엘의 회중을 소집하고 큰 연설(신명기에 인용됨)을 선포하고 마지막에 백성을 떠나 느보 산으로 올라가서 … 사망 한. 30일 동안의 애도가 뒤따랐고(신명 34,8), 그 후 여호수아는 팔레스타인 침공을 위한 마지막 준비를 하고 정찰 임무를 가진 두 사람을 여리고로 보냈다. 5월의 12번째 달의 시작이었다. 몇 주 후에 여호수아는 요단 강을 건넜습니다. 그것은 "수확시기" (Js. 3, 15) 그러므로 5월 말, 6월 초. NS "백성이 정월 십일에 요단에서 올라와서 여리고 동쪽 경계 길갈에 진쳤더라" (Js. 4, 19), 그리고 “그달 십사일에 유월절을 지키고 유월절 이튿날 땅의 곡식을 먹으니” (Js 5, 10-11), 그것은 6월 21일에 가장 가까운 보름달이었다.

그런 다음 여름이 끝나기 전에 완료되어야 했던 팔레스타인 정복을 위한 군사 작전이 시작되었으며, 정복 지역의 유대인 부족 사이에 분할이 이루어졌습니다. 가을이 되자 각 부족은 "상속"을 차지했으며 마침내 여름에 살육과 파괴가 있은 후 팔레스타인에 질서와 평화가 회복되었습니다.

정복의 연대기

정복의 "계절적" 프레임은 성경이 제공하는 여러 요소에 기초하여 매우 정확하고 정확합니다. 그러나 정확한 연도를 계산하려면 해당 지역에 대한 해당 기간의 역사적 기록을 살펴봐야 합니다. 메렌프타 통치 기간 동안 팔레스타인은 이집트의 지배하에 있었고 역사적, 고고학적 증거를 통해 XX 왕조의 두 번째 파라오인 람세스 3세 시대에도 여전히 그러했음을 우리는 확실히 압니다.

그의 치세 8년에 람세스 3세는 팔레스타인 남부 해안을 따라 정착하여 위협하는 이른바 "바다의 사람들"인 풀라스티, 시칼라, 사르다나의 무리를 저지하기 위해 팔레스타인에서 대규모 군사 작전을 수행했습니다. 이집트를 침공합니다.

바다의 사람들은 패배하고 이집트의 침공을 피했지만 람세스는 팔레스타인 남부의 비옥한 해안 평야, 가자, 아쉬칼론, 아스돗, 에크론의 4개 마을에 풀라스티스(블레셋 사람들)가 영구적으로 정착하는 것을 받아들여야 했습니다. 그 때 람세스는 이집트로 가는 길을 따라 일련의 요새를 건설했고, 그의 이름을 딴 수많은 고고학적 발견에 의해 증언된 바와 같이 팔레스타인의 여러 마을에 이집트 총독을 세웠다.

여호수아에서 우리는 게셀, 라기스, 므깃도와 같은 몇몇 성읍들이 정복 기간 동안 이스라엘 사람들에 의해 파괴되거나 인구가 줄어들었음을 압니다. 이것은 필연적으로 여호수아가 블레셋 사람들이 정착하기 전, 따라서 람세스 3세 8년 전에 팔레스타인을 침공했음을 의미합니다. 유대인들은 적어도 15년 동안 시내 광야에서 체류해야 했기 때문에 연대기적 창은 다소 좁고 간단한 고려를 통해 더 줄일 수 있습니다.

첫째, 우리는 이스라엘 사람들이 팔레스타인을 정복했을 때 합법적인 "소유주"인 이집트인과 직접 싸우고 당시 가장 강력한 군주였던 람세스 3세와 싸워서 정복할 수 있었다는 사실을 믿을 수 없습니다. 확실히 그들은 팔레스타인에서 파라오의 권력이 일시적으로 사라지는 기간 동안, 또는 오히려 파라오 자신의 동의나 지원을 받아 그 땅에 들어가야 했습니다.

기원전 1202년 메렌프타가 죽은 후 이집트는 암울한 시기를 겪었습니다.

XIX 왕조 메렌프타 1212 - 1202 B.C. 아멘메세 기원전 1202년 - 1199년

메렌프타 십타 BC 1193 - 1187

타우세레 레지나 BC 1193 - 1185

XX 왕조 Sethnakht 1185 - 1182 BC

출애굽 시대의 이집트 연대기(Von Beckerat)

그 기간의 연대기는 "해리스 파피루스 1세"에 기록되어 있습니다.오른쪽], 람세스 3세 통치 기간에 작성되었습니다. 그들은 이집트가 무정부 상태, 약탈 및 광범위한 파괴의 먹이가 되도록 남겨진 XIX 왕조의 마지막 4명의 파라오의 통치 기간 동안 이집트의 상황에 대한 묵시적인 그림을 묘사합니다.

이것이 국가의 실제 상황이었다면 이집트가 팔레스타인의 통제를 유지할 수 있었다고 믿기 어렵습니다. 모국. 팔레스타인의 모든 성읍은 갑자기 자유로워지고 운명을 주도하게 되었지만, 동시에 아무런 보호도 받지 못한 채 이스라엘처럼 상대적으로 약한 적의 공격에 노출되었습니다.

그러므로 우리는 이스라엘이 기원전 1193년에서 1185년 사이에 시프타 또는 타우세렛 여왕의 통치 기간 동안 관성에 의존하여 팔레스타인을 침략하고 영토의 넓은 확장을 정복하기 위해 팔레스타인에 이집트 군대의 부재를 이용했다고 추정할 수 있습니다. 그의 가정 문제로 너무 바쁜 파라오의. 그러나 그들은 확실히 팔레스타인에서 이집트 세력의 무기한 일식에 의존할 수 없었습니다. XX 왕조에서 실제로 일어난 것처럼 조만간 복원되어야 했습니다. 확실히 모세는 침공을 계획할 때 이 시나리오를 고려해야 했기 때문에 이집트인들이 팔레스타인으로 돌아오면 보복을 피하기 위해 무엇인가를 생각해야 했습니다. 이런 식으로 우리는 그가 침략 직전에 여호수아에게 남긴 매우 비인간적인 성향을 설명할 수 있습니다. 그는 여호수아에게 정복된 성읍의 모든 주민을 마지막 아이까지 전멸시키라고 권고했습니다. 여호수아는 정복한 모든 지역에서 철저히 실행했습니다.

그러한 잔혹한 질서는 정당화될 수 없지만 한 가지: 누군가가 미래에 그 영토의 소유권을 주장할 수 있는 가능성을 완전히 제거하기 위한 것이었습니다. 강력한 파라오가 팔레스타인에 대한 통제권을 회복했다면, 아무도 그에게 잘못을 선의로 만들어 달라고 요청하지 않고, 그에게 무조건적인 충성을 표명하고 막대한 기부금으로 그를 달래줄 새로운 신하들과 함께 정당한 공범을 받게 되었을 것입니다. . 이 목적에서 모세는 "야훼"(여기서 이 이름은 이집트의 신과 같은 군주를 나타냄)를 위해, 정복된 성읍에서 약탈한 모든 귀중품, 금, 은, 귀한 조끼를 비축하라고 명령했습니다.

이 논리는 정확해 보이며 여호수아에 보고된 몇 가지 정확한 사실이 완전히 다른 시나리오의 개요를 설명하지 않았다면 설득력도 있을 것입니다. 그들에 따르면, 실제로 이스라엘 사람들은 파라오의 동의와 지원, 또는 심지어 그의 명시적 요청에 따라 팔레스타인을 침공했습니다. 우리는 다음 구절에서 이에 대한 증거를 찾습니다(삿 5, 14-16절). "여호수아가 여리고에 가까이 있을 때에 눈을 들어 본즉 한 사람이 칼을 빼어 손에 들고 그를 맞은지라 여호수아가 그에게로 가서 그에게 이르되

이 구절은 여호수아가 요단 강을 건넌 직후 이집트 군대의 지휘관을 만나 그의 명령을 받았다는 분명한 증거입니다. 사실 이 만남 직후에 여호수아는 복종의 명백한 표시이자 절대적인 충성의 표시로 이스라엘의 모든 남자에게 할례를 행했습니다. 할례는 이집트의 관습이었고 파라오의 모든 신하에게 부과되었습니다. 이집트에서 태어난 유대인들은 모두 할례를 받았지만, 파라오의 통제를 받지 않는 시내 광야에서 태어난 사람들은 할례를 받지 않았습니다. 여호수아가 애굽 사령관을 만난 결과로 한 첫 번째 생각은 그들에게 할례를 행한 것이었습니다(삿 5, 2-8절).

이 빛 아래서 우리는 이스라엘과 같은 작은 인구(총 5000명 이상)가 심각한 문제 없이 팔레스타인을 침략할 수 있었던 이유를 쉽게 이해할 수 있습니다. 그것들은 파라오가 그의 통제를 벗어난 것으로 보이는 영토를 정복하기 위해 사용되었습니다. 그는 그들에게 반란군 인구를 제거하고, 그들을 대체하고, 그들의 영토와 가축의 금과 약탈한 모든 귀중한 물건을 장악하라는 명령을 내렸으며, 대신 파라오에게 수여되어야 했습니다. 여리고가 멸망한 후 귀중한 물건을 훔쳤다는 죄목으로 여호수아가 유다 지파의 온 가족을 처형할 정도로 철저하게 준수한 명령(삿 7, 24-26장).

정복의 파라오 Sethnakht

이 파라오는 누구였습니까? 의심의 여지가 없습니다. 그는 XX 왕조의 창시자 인 Sethnakht 일 수 있습니다. 우리는 그에 대해 거의 알지 못합니다. 아마도 그는 메렌프타 시대부터 군에서 복무한 노병이었을 것입니다. XIX 왕조의 마지막 군주인 Tauseret 여왕이 사망한 후, 그는 반란을 일으키고 권력을 장악하여 이집트 전역에 질서를 회복했습니다.

그가 팔레스타인에서 수행한 군사 작전에 대한 정보는 없지만 그가 완전히 평화로운 제국을 그의 아들 람세스 3세에게 물려주었다는 것은 알고 있습니다. 그러므로 팔레스타인에서도 질서를 회복한 것은 확실히 그였습니다. 그 나라가 애굽에 반역하였습니까? 역사적 출처는 XIX 왕조의 마지막 몇 년 동안 팔레스타인의 반란에 대해 언급하지 않습니다.

그 기간 동안 이집트의 비참한 상황에 대한 묵시적인 묘사는 XX 왕조의 창시자의 왕위 찬탈을 정당화할 정확한 범위를 가지고 있었기 때문에 그것은 확실히 매우 과장되었습니다. 팔레스타인은 결코 반란을 일으키지 않았을 것입니다. 전통적으로 주요 도시를 통치하는 작은 봉건 영주(성경에서는 그들을 "왕"이라고 부름)가 책임지고 있는 합법적인 파라오에게 개인적으로 충성을 맹세했습니다. 그렇다면 그들은 아마도 XIX 왕조의 마지막 군주인 여왕 Tausere에게 충성했을 것입니다.

그러나 Sethnakht는 찬탈자였기 때문에 자신의 권위에 팔레스타인 인구를 평화적으로 복종시킬 수 없었습니다. 강제로 항복시켜야 했지만, 주력군이 이집트 수도권을 장악하고 있는 동안에는 그러지 못했다. 그는 이 문제를 훌륭하게 해결했습니다. 그의 측면에서 최소한의 인력을 고용하고 그 위에 그의 금고에 많은 돈을 넣어두었습니다. 그 해결책은 절대적으로 파렴치하지만, 정복에 대한 성경적 설명에서 나타나듯이 온화합니다. 에일랏 북쪽 어딘가에는 미디안의 영토가 20여 년 전에 이집트에서 탈출한 인구와 메렌프타가 당시 떠났던 팔레스타인으로 돌아가기를 갈망하는 인구를 전멸시키려 했던 사람들이 돌아다녔습니다. 야곱.

Sethnakht는 적대적이고 신뢰할 수 없는 팔레스타인 인구를 이스라엘 부족으로 대체할 계획이었습니다. 그리고 사실 여호수아는 팔레스타인 침공을 지원하고 지휘하기 위해 세스나크트가 길갈라로 보낸 장교에게 즉시 복종했습니다. 이스라엘 사람들에게 침략을 위한 자유의 길을 주신 분, 정복된 성읍의 인구를 마지막 아이까지 멸절하라는 명령을 내리신 분은 아마도 미래의 합병증을 피하고 동시에 이웃 마을에 대한 끔찍한 예. 이스라엘 사람들은 정복된 영토에 정착하고 그들이 멸절한 인구의 좋은 것과 가축을 잡는 것이 허용되었지만 금, 은 및 기타 모든 귀중한 물건을 Sethnakht에게 수여해야 했습니다. 이집트에서 자신의 지위를 공고히 하기 위해 재정 자원을 확보했습니다. 이러한 자원과 팔레스타인 캠페인의 무자비함과 잔인함에서 영감을 받은 공포가 이집트에서 찬탈자의 성공에 결정적인 역할을 했을 수 있습니다.

Sethnakht의 지원이 없었다면 이스라엘은 팔레스타인을 정복할 수 없었을 뿐만 아니라 반대도 사실일 수 있습니다. 몇 년 후 Sethnakht는 그의 아들 Ramses III에게 평화로운 이집트뿐만 아니라 조용하고 완전히 충성스러운 팔레스타인을 떠났습니다. 그는 반대 없이 이집트 총독들을 그곳에 임명할 수 있었습니다. 그의 통치에 대한 고고학적 증거는 긴 일련의 도시에서 표면화되었으며, 그 중 몇 개는 그에게 정복되었다(그러나 파괴되지는 않았다, Gs.11,13) 므깃도와 같은 이스라엘 사람들에 의해.

팔레스타인이 정복된 정확한 해

팔레스타인이 언제 정복되었는지 계산할 가능성이 있습니까? 이 작업에 성공하면 이스라엘 사람들이 시내 광야에서 몇 년을 보냈는지 정확히 계산할 수 있고 침공 작전이 시작된 정확한 날짜를 수정할 수 있습니다. 불행히도 Sethnakht가 언제, 왜 권력을 크기로 결정했는지, 그리고 그가 파라오로 즉위한 해에도 어떻게 그것을 할 수 있었는지, 그가 언제 죽었는지는 확실하지 않습니다. 다음 표에는 다양한 학자들이 이러한 목적으로 제안한 몇 가지가 있습니다.

저자 Sethnakht의 통치 년 레드포드 기원전 1200년 - 기원전 1198년 아놀드 기원전 1996년 - 기원전 1994년 크라우스 기원전 1990년 - 기원전 1987년 그리말 기원전 1188년 - 기원전 1186년 도슨 기원전 1187년 - 기원전 1185년 v말렉 기원전 1186년 - 기원전 1184년 기원전 1186년 - 기원전 1184년 vvon Beckerath 기원전 1185년 - 기원전 1182년

이집트 학자들이 더 가능성이 있다고 생각하는 날짜는 von Beckerath가 제안한 날짜, 즉 기원전 1185년에서 1182년 사이입니다. 우리가 현재 분석에 의존할 것입니다. 거의 확실하게 이스라엘 사람들은 Sethnakht 2년 전에 팔레스타인에 들어갔다. 여호수아와 파라오의 대리인의 만남은 사실 요단강을 건넌 직후인 6월 초에 일어났습니다. 그 해가 Sethnakht의 원년이었을 가능성은 매우 낮습니다. 이 이론에 따르면 이스라엘은 기원전 1184년 6월에 팔레스타인에 입성했어야 했습니다. 출애굽이 시작된 지 24년이 지난 BC 1208년 6월.

아마도 Sethnakht는 이집트의 왕좌에 앉게 한 모험이 시작된 이래로, 또는 그 이전에 모세를 통해 이스라엘 사람들과 협상을 시작했을 것입니다. 권력 정복을 목표로 한 그의 전략에서 중요한 역할이 그들에게 할당되었을 수 있습니다. 즉, 팔레스타인을 돌보는 동안 이집트를 돌보는 것입니다. 이 경우에는 그들 사이에 동맹 협정이 체결되었다고 가정해야 합니다.

Sethnakht와 Moses 중 누가 먼저 다른 사람에게 연락을 취했는지 알 수 있는 방법은 없지만 어떤 경우에도 모세 자신임을 배제할 수는 없습니다. 그는 "그의" 이스라엘 사람들에게 그들이 팔레스타인에 정착할 것이라고 약속했으며, 그의 약속을 이행하는 유일한 방법은 아마도 XIX 왕조에 속하지 않은 파라오의 지원을 구하는 것이었습니다. 우리는 Sethnakht에게 크기 조정에 대한 아이디어를 제안하고 매우 상세한 계획을 제안한 사람이라고 가정할 수도 있습니다. 그는 정말로 그렇게 할 수 있었습니다. 결국 메렌프타의 전체 인구를 약탈하고 홍해에서 병거를 파괴하는 가장 대담한 계획을 생각한 사람이 바로 그였습니다. 그런 캐릭터의 조언은 가볍게 버릴 수 없다.

그 순간에 유대인들은 에일랏 북쪽의 오브다 계곡을 중심으로 한 미디안 영토에 흩어졌습니다. Sethnakht와의 협상이 끝나자 마자 그들은 함께 모여 Kadesh로 돌아가 Avrona와 Eilat(Nm. 33)를 지나 Eilat에서 Eilat까지 이어지는 주요 트랙인 Darb el-Aza를 따라 향했다. 지중해. 그들은 아마도 Sethnakht 원년 여름이 끝날 때 여행을 시작했고 가을에 Kadesh에 도착했습니다. 몇 주 후에 아론이 죽고 30일 동안 애도했습니다. 그들은 계속해서 요단 계곡으로 향했습니다.

그들은 통과에 반대하는 두 인구를 전멸시켜 사해와 요단 강의 동쪽 해안을 모두 정복하고 마침내 모압 계곡의 싯팀에 진을 쳤습니다. 늦어도 3월이 되지 않았다. 여기에서 그들은 여름을 기다리며 잠시 멈췄습니다. 전통적으로 군사 캠페인이 시작될 때 가장 좋아하는 계절이었습니다.

4월에 모세가 죽고 두 달 후에 여호수아는 요단을 건넜습니다. 기원전 1184년이라면 (확실하지만 확실하지 않음), 우리는 이 사건들에 대해서도 정확한 날짜를 결정할 수 있습니다. 1184년 봄의 초승달 날짜를 계산하는 것만으로도 그 해의 일식 표를 사용하여 쉽게 할 수 있습니다. 1184년 7월 19일(오늘의 7월 7일)에 식이 있었고, 따라서 봄의 이전 초승달은 기원전 1184년 6월 19일, 5월 21일 및 4월 21일에 발생했습니다. (각각 오늘의 6월 7일, 5월 9일 및 4월 9일).

그 음력의 시작, Sethnakht의 두 번째는 6월 19일에 떨어졌습니다. 모세가 죽었다 따라서 전년도 11월 1일 기원전 1184년 4월 21일, 그리고 두 달이 조금 넘은 시점에 기원전 1184년 6월 29일 여호수아는 요단 건너편 길갈라에 진을 쳤습니다. 그 날 그는 애굽 군대 장관을 만나 그의 명령을 받았습니다. 후에 24년 이스라엘은 그의 반란을 종식시키고 이집트 제국 아래로 돌아오는 것을 기꺼이 받아들였으며 약속의 땅에 정착할 수 있도록 파라오의 승인과 지원을 받았습니다.

출애굽 이야기에 대한 진정으로 뛰어난 분석입니다. 출애굽이 실제 사건이었지만 실제 "신들"과 관련된 것은 아니라는 기본 전제가 맞다면, 즉 초자연적이든 기술적이든 변칙적 힘을 가진 존재를 의미합니다. 그렇다면 실제로 일어난 일에 대한 결론은, 날짜는 정확할 수 있습니다. 그러나 질문을 던져야 합니다. 왜 홍해 횡단의 "기적"을 사실로 받아들이고, 구름 기둥/불 기둥, 만나, "신의 손가락"에 의한 태블릿 등? 이 일들은 홍해/갈대 바다를 건널 때와 거의 같은 방식으로 설명됩니다. 당신은 이스라엘 사람들이 필요한 모든 것을 나르기 위해 사막을 가로질러 정해진 길을 따라야 했을 것이라고 언급했습니다. 그러나 그들이 바다를 건넜다고 말하는 "여울"을 오가는 그러한 길이 존재합니까? 그냥 궁금합니다.

BTW, 당신은 역산 율리우스력과 그레고리력의 상관 관계에서 하루가 쉬었습니다. BC 1200년대에는 12일이 아니라 11일이 다릅니다. (325년과 1582년 사이에 윤년이었지만 그레고리오 규칙에 따라 "하지 말았어야 하는" 10년이 아니라 9년만 있었습니다. 따라서 목표가 정말로 계절적 정렬을 325년으로 복원하는 것이라면 달력은 " 과수정" 하루).


탁구 외교

포레스트는 육군 병원에서 부상에서 회복하는 동안 재능있는 탁구 선수가됩니다. 그는 다른 병사들을 무찌르는 것을 졸업하고 자신과의 대결을 펼쳤고, 결국 리처드 닉슨 대통령에 의해 중국의 전미 탁구팀에서 뛰도록 파견되었습니다. 이 행사는 미중 관계를 치유하는 도구적 성격 때문에 '핑퐁 외교'로 알려지게 되었습니다. Forrest는 20년 만에 중국에 진출한 최초의 미국 그룹 중 하나였으며 국제 탁구 마스터이자 유명인으로 귀국했습니다.

포레스트 검프핑퐁 외교에 대한 그의 묘사는 실제로 탁구 유명인 타이틀을 차지한 Glenn Cowan을 Forrest로 바꾼다면 매우 정확합니다. 중국과 미국은 국제 탁구를 통해 국가를 하나로 묶을 수 있다는 사실을 깨닫기 전까지 중국이 미국인에 대한 금수 조치를 취하기까지 20년 동안 논쟁을 벌여왔습니다. 미국 선수 글렌 코완(Glenn Cowan)은 1971년 일본에서 열린 세계 탁구 선수권 대회에서 중국 선수 좡쩌둥(Zhuang Zedong)을 긍정적으로 만나 양국이 외교 관계를 회복하는 방법으로 공통점을 찾았습니다. 포레스트가 참가하는 행사는 1971년 4월 마오쩌둥과 리처드 닉슨이 미국 전미 탁구팀이 중국에서 일주일간 경기를 하는 것을 허용하기로 합의한 후 일어났다.


천문학에서 가장 위대한 10가지 발견

현대 천문학의 높은 발전 상태는 전적으로 지구 전역과 인류 역사의 상당 부분에서 수천 명의 천체 관측자의 노력과 관찰 덕분이라는 것은 역사적 기록의 문제입니다. 그러나 천문학에는 "유레카!"라는 단어가 거의 없습니다. 중요한 발견의 전부는 아니지만 대부분은 가설, 이론, 때로는 직감에 불과한 것을 증명하거나 반증하기 위해 노력한 과학자들의 결과입니다. 지난 천 년 동안 끊임없이 관습에 의문을 제기하고, 과학적 교리를 재고하고, 아이디어와 증거를 재평가함으로써 문자 그대로 수천 건의 발견이 있었으며, 모두 나열하는 것은 불가능한 작업일 것입니다.

그래서 아래는 특별한 순서는 아니지만 비교적 최근에 발견된 가장 중요한 천문학적 발견 10가지를 나열한 것입니다. 이 발견은 이전 시대의 발견이 그랬던 것처럼 현대 과학이 우주를 보는 방식을 완전히 바꾸어 놓은 것입니다.

우주 마이크로파 배경 방사선

아주 작은 변화만으로 우주는 우주 마이크로파 배경 복사로 알려진 균일한 형태의 복사로 채워져 있습니다. 이 복사는 두 명의 Bell Telephone 직원이 위성 통신 실험을 하던 중 우연히 발견한 것입니다. 방사선의 균일성은 우주가 우주의 급속하고 가속된 팽창과 같은 다른 모든 것이 흐르는 단일 사건에서 비롯되었다는 개념을 확증하는 것처럼 보이기 때문에 의미는 심오합니다. 더욱이, 우주의 모든 가시적, 탐지 가능한 물질이 아주 큰 규모로 거의 균일하고 균일하게 분포되어 있다는 사실을 고려한다면, 비록 이것을 증명하는 것은 완전히 다른 문제이지만, 그것은 빅뱅이 실제로 일어났다는 것을 의미할 수 있습니다.

암흑 에너지

우주 팽창 속도의 가속 뒤에 있는 정확한 메커니즘이나 원동력이 알려져 있지 않기 때문에 "암흑 에너지"라고 불리는 에너지 형태의 존재가 제안되었습니다. 그러나 이 발견은 이 에너지의 본질 또는 존재와 관련이 없고 우주가 점점 더 빠른 속도로 팽창하고 있다는 사실과 관련이 있습니다. 제안된 암흑에너지의 본질은 아직 밝혀지지 않았고 우주론에서 뜨거운 논쟁의 원인이 되었지만 에너지의 형태가 아닌 시공간의 속성이라고 생각할 수 있다. 그러나 현재로서는 암흑 에너지가 우주 전체 에너지의 놀라운 74%를 차지합니다. 물론 이는 기껏해야 우주가 어떻게 작동하는지에 대한 이해가 26%에 불과하다는 것을 의미합니다.

암흑 물질

또 다른 주요 발견은 은하 내에서 중력 효과를 지시하는 것으로 보이는 암흑 물질의 발견입니다. 문제의 핵심은 은하 중심을 도는 은하 내 일부 별의 관찰된 속도가 계산된 값과 크게 다르다는 사실입니다. 문제는 주어진 은하 원반의 대부분이 같은 속도로 핵 주위를 회전한다는 것입니다. 알려진 중력 값을 기반으로 한 계산에 따르면 외부 별이 핵에서 훨씬 더 멀리 떨어져 있고 따라서 코어에 더 가까운 별보다 코어를 천천히 공전합니다. 외관상으로 볼 때, 은하계는 현재 알려지지 않고 감지할 수 없으며 가까운 미래에도 그렇게 남아 있을 가능성이 있는 물질의 형태에 완전히 묻혀 있는 것처럼 보일 것입니다. 그럼에도 불구하고, 여전히 과학에서 벗어나는 중력의 일부 미발견 속성이 없는 한, 이러한 형태의 물질의 존재는 관측된 은하의 거동에 대한 유일한 설명입니다.

우리 태양계 밖에 행성이 존재한다는 단순한 생각이 과학적 이단으로 여겨지던 때가 있었지만, 1992년 Aleksander Wolszczan 박사가 최초로 그러한 행성(51 Pegasi b)을 발견함으로써 천문학자들은 우주, 특히 별이 어떻게 형성되는지를 봅니다. 대부분의 외계 행성은 목성 질량의 몇 배에 달하고 따라서 "뜨거운 목성"이라고 불립니다. 왜냐하면 그들의 모성들과 매우 가까운 궤도를 공전하기 때문에 향상된 기술과 기술로 인해 훨씬 ​​더 작은 행성을 발견할 수 있었고, 그 중 일부는 궤도 별이 그렇지 않은 행성도 발견할 수 있게 되었습니다. 우리 태양과 달리. 오늘날 알려진 외계행성은 3,000개가 넘는데, 이는 "행성은 규칙이 아니라 예외다"라는 과학적 이론을 반증합니다.

블랙홀

오래 전부터 존재하는 것으로 의심되었지만 물리학자 스티븐 호킹의 연구를 통해서만 입증된 블랙홀은 자체 중력에 의해 붕괴된 거대한 별의 보이지 않는 잔해입니다. 별은 자체 중력과 코어에 있는 핵로의 바깥쪽으로 미는 압력 사이의 (거의) 평형 때문에만 존재하기 때문에 무거운 별은 바깥쪽 압력이 중력에 대항하지 않으면 보이지 않는 지점까지 수축할 수 있습니다. 더욱이 빛은 질량이 있는 물질로 이루어져 있기 때문에 블랙홀의 거대한 중력장은 광자(빛의 물리적 구성요소)가 빠져나가는 것을 방해하여 광학적 빛에서 블랙홀을 감지할 수 없게 만듭니다.

블랙홀이 별과 같은 물체를 "삼킬" 때 수반되는 엄청난 중력은 블랙홀 주변의 이론적 한계인 "사건 지평선"을 넘을 때 별을 찢어 버립니다. 그것을 건너. 물체가 파괴되면 엄청난 양의 X선과 기타 방사선이 방출되어 블랙홀의 위치 또는 존재를 알 수 있습니다. 최근 연구에 따르면 중심 팽대부가 있는 모든 은하는 블랙홀을 포함하고 있으며 그 중 일부는 수백만, 심지어 수십억 개의 태양 질량을 가지고 있지만 은하의 중심 팽대부의 질량과 포함하고 있는 블랙홀입니다.

일반 상대성 이론

무엇보다도 아인슈타인의 일반 상대성 이론은 질량과 에너지가 본질적으로 동일하기 때문에 무거운 물체를 통과하는 빛은 무거운 물체의 중력에 의해 휘게 될 것이라고 예측했습니다. 메커니즘은 다르지만 물이 담긴 유리잔에 담긴 빨대를 보면 빨대가 물에 들어갈 때 빨대가 구부러지는 것처럼 보입니다. 이것은 거대한 물체를 통과할 때 빛의 편향에 의한 물체의 변위와 대략 유사합니다. 이것은 관찰자들이 수성 행성이 특정 시간에 태양에 대해 상대적으로 있어야 할 위치가 아니라 "적절한 위치"에 있다고 지적했을 때 입증되었습니다.

영국의 물리학자 알프레드 에딩턴(Alfred Eddington)은 개기일식 동안 배경 별이 태양에 대해 상대적으로 변위되는 것을 측정했을 때 이것이 태양에 의한 빛의 편향으로 인해 발생했음을 증명했습니다. 이것에 대한 또 다른 증거는 아인슈타인 원(Einstein Circles)의 존재입니다. 이것은 지구와 물체 사이의 더 거대한 구조 뒤에 있는 덜 무거운 은하의 왜곡된 이미지이며, 그 빛은 더 거대하고 간섭하는 구조를 지나갈 때 빛이 왜곡되고 있습니다.

우주에서 물체의 적색 편이

거의 100년 전 세페이드 변광성의 발견으로 에드윈 허블은 우리 은하가 우주에 있는 수십억 개의 은하 중 하나라는 것을 증명할 수 있게 되었습니다. 이 발견은 이 은하들 중 일부가 우리에게 접근하거나 우리에게서 멀어지는 속도를 측정하는 방법으로 이어졌습니다. 물체의 광 스펙트럼을 정지된 물체의 스펙트럼과 비교함으로써 스펙트럼의 적색편이(red-shift)의 양을 측정할 수 있는데, 이는 전자기장의 적색, 더 긴 파장 부분으로 전체 스펙트럼의 변위이다. 스펙트럼. 변위량은 미미하지만 이동량은 후진하는 물체의 속도와 직접적으로 관련되어 있으므로 적색 편이가 높을수록 물체는 우리에게서 더 멀리 떨어져 있습니다.

거리는 또한 물체의 속도와 직접적인 관련이 있습니다. 즉, 실제적으로 물체가 멀수록 멀어질수록 더 빨리 후퇴합니다. 여기서 작동 원리는 물체가 후퇴함에 따라 물체의 빛이 유사하게 "늘어지고", 우리에게 접근하는 물체의 빛이 "압축"되어 그러한 물체의 전체 스펙트럼을 파란색으로 더 짧은 쪽으로 이동한다는 사실입니다. EM 스펙트럼의 파장 부분. 이것이 M31 또는 우리의 가장 가까운 큰 이웃인 안드로메다 은하가 약 40억년 후에 충돌할 것으로 예상되는 250,000m/ph의 속도로 우리에게 접근하고 있음을 아는 방법입니다.

감마선 버스트

긴 미스터리로, 하늘의 모든 지점에서 지구에 도달하는 감마선의 거대한 폭발은 이제 우주에서 가장 큰 폭발의 결과로 알려져 있습니다. 몇 달 동안 전체 호스트 은하. 항성 물질의 분산으로 인해 아름다운 게 성운과 같은 복잡한 가스와 먼지가 형성됩니다. 이 성운은 약 1054년에 거대한 별을 파괴한 폭발의 결과로 여전히 팽창하고 있습니다. 감마선 폭발은 이전 항성 폭발의 잔해인 중성자별이 다음 물질의 부착으로 인해 폭발할 때도 발생할 수 있습니다. 가까운 쌍성계의 동반성.

우주의 나이와 허블 상수

적색편이 측정의 사용은 우주의 나이를 결정하는 데 중요한 역할을 했지만, 첫 번째 시도는 우주의 나이를 현대적으로 인정되는 값의 약 절반인 137억 5천만 년으로 고정했습니다. 문제는 1920년대 중반에 이루어진 계산에 잘못된 종류의 세페이드 변광성이 사용되었다는 사실과 우주의 팽창 속도가 잘못된 가정에 근거했다는 사실과 관련이 있습니다. 천문학자들이 원래의 계산을 다시 적용했지만 다른 값을 적용한 것은 첫 번째 주기의 두 배, 따라서 광도와 거리 사이의 다른 관계를 갖는 두 번째 종류의 세페이드 별이 발견된 후 불과 수십 년 후에였습니다. 그 결과는 지구의 나이, 나아가 우주의 나이에 대한 지질학적 증거와 완벽하게 일치했습니다. 허블 상수로 알려진 우주가 팽창하는 속도는 아직 정확하게 고정되어 있지 않지만 현재는 50(km/sec)/Mpc에서 100(km/sec)/Mpc 사이로 간주됩니다. 불확실성의 큰 한계는 우주의 팽창이 가속되고 있는 알 수 없는 비율의 결과입니다.

빅뱅과 인플레이션 이론

우주의 기원은 추적할 수 없지만 빅뱅 이론은 여전히 ​​그것을 설명하는 데 가장 좋습니다. 최근 우주론(및 컴퓨터 모델링)의 발전은 우주가 하나의 무한히 조밀하고 무한히 거대한 단일 특이점에서 시작되었음을 확인시켜 주는 것 같습니다. 이 특이점은 설명할 수 없는 것을 설명하는 데 사용되는 단어입니다. 우주의 관찰되고 균일한 팽창은 이제 단일 시점으로 추적할 수 있지만, 그 이후에는 우리가 알고 이해하는 물리 법칙이 더 이상 적용되지 않습니다. 빅뱅 이론의 잠정적 "확인"은 일종의 발견으로 볼 수 있지만 많은 불확실성이 남아 있으며 우주의 기원이 어느 정도의 정확성이나 확실성으로 알려지지 않을 것이라는 것이 거의 확실합니다.


소아성애자로 유죄 판결을 받은 백만장자 금융가는 2019년 8월 감옥에서 숨진 채 발견되었을 때 성매매에 대한 연방 재판을 기다리고 있었습니다.그의 몰락은 2005년 그의 첫 번째 법정 소송으로 수십 년 동안 지속되었지만 스캔들은 그의 죽음으로 끝나지 않았습니다. 여왕의 아들 앤드류 왕자는 최근 에스프타인 스캔들에 휘말려 왕실에서 물러났습니다.

답글 남기기 답장 취소

댓글을 작성하려면 로그인해야 합니다.

원래 빅토리아의 작은 시골 마을에서 온 Emily는 미디어 경력을 쌓기 위해 시드니로 이사했습니다. 그녀는 합류하기 전에 News Corp 및 Fairfax Media를 포함한 여러 인쇄 및 온라인 간행물에서 일했습니다. CEO 매거진.