선사 시대에 장애인이 무당이 되었다는 어떤 증거가 있습니까?

선사 시대에 장애인이 무당이 되었다는 어떤 증거가 있습니까?


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Ian Crofton은 다음과 같이 씁니다. 꼭 알아야 할 50가지 세계사 사건, 선사 시대 수렵 채집 사회의 분업에 관하여:

농업이 도래하기 전에는 분업이 있었다. 수렵-채집 사회에서 여성은 일반적으로 대부분의 채집을, 남성은 대부분의 사냥을 하는 반면, 특정 개인은 때로는 어떤 형태의 장애가 있는 무당이 되었습니다.

이 책은 일반 독자를 위한 짧은 시놉시스이기 때문에 이 주장을 뒷받침하는 증거에 대한 인용이 없습니다.

내 질문은, 선사 시대 수렵 채집 사회에서 일부 장애인이 샤먼이 되었다는 것을 어떻게 알 수 있습니까?


귀하의 출처는 정신 분열증, 또는 더 구체적으로 더 가벼운 버전의 정신 분열증과 종교 사이의 잠재적 연관성을 언급하고 있을 수 있습니다. 결국 조직화된 종교로 이어진 신과 영혼에 기인한 "소유"와 "내면의 목소리"의 경우는 실제로 가벼운 정신분열증의 경우일 수 있습니다. 이 이론은 1930년대 Paul Radin에 의해 시작되었습니다.

주제에 대한 흥미로운 강의: 종교의 생물학적 토대에 관한 Dr. Robert Sapolsky. 12:00 경에 그는 당신이 궁금해하는 주제에 대해 정확하게 논의합니다. 30:00 경에 의식과 강박증 사이의 연관성에 대한 흥미로운 부분도 있습니다.


선사 시대에 장애인이 무당이 되었다는 어떤 증거가 있습니까? - 역사

선사 시대 약물의 역할:

선사 시대의 '약물' 사용에 대한 수많은 예는 그것이 우리의 상상력 발달에 중요한 역할을 했을 수 있음을 시사합니다. 예를 들어, 우리는 이제 네안데르탈인의 매장과 관련된 꽃에 향정신성이 있다는 것을 알고 있습니다(Leroi-Gouriian 1984).

문제는 약물이 선사 시대에 사용되었는지 여부가 아니라, 어느 정도, 무엇을 위해 사용되었는지입니다. 선사 시대의 암각화와 샤머니즘적 이미지는 인간이 수천 년 동안 마음을 바꾸는 물질을 사용해 왔다는 것을 암시합니다. 그것들이 우리의 정신 발달에 진화적인 역할을 했을 수도 있다는 제안도 있습니다.

선사 시대의 약물 사용에 대한 증거:

1988년 남아프리카 요하네스버그에 있는 Witwatersrand 대학의 David Lewis-Williams는 고대 구석기 시대 유럽의 생생한 동굴 벽화가 마약이나 마약에 의해 의식이 변한 무당에 의해 제작되었다고 제안하면서 고고학에서 가장 오래 지속된 논쟁 중 하나를 시작했습니다. 자기 유발 트랜스. (10) 다음의 예들은 그의 명제가 실체를 가질 수 있음을 시사한다.

Graham Hancock은 자신의 저서 'Supernatural'에서 샤머니즘적 경험이 예술, 상징적 사고, 초기 문명의 급격한 발전으로 이어졌다고 주장합니다(pp. 29-31).

우리가 그 흔적을 호주, 아시아 아프리카 또는 유럽에서 발견하든지 간에, 우리가 완전히 현대적인 의식과 상징주의와 문화, 종교, 종교에 대한 완전히 현대적인 능력으로 이끌리게 된 진화적 사건의 독특함과 특수성을 과장하는 것은 단순히 불가능합니다. 미술. 인간 혈통의 어떤 조상도 이전에 어떤 형태의 상징을 사용한 적이 없었고, 말할 필요도 없이 다른 동물 종도 그렇게 한 적이 없습니다. 그러나 약 100,000년에서 40,000년 전 사이에 인류의 상징 제작 능력이 켜진 것은 모든 것을 바꿔놓은 변화였습니다.

(샤머니즘에 대해 더 알아보기)

NS 송과선.

고대와 신성한 예술에는 '개미나무' 또는 '솔방울'에 대한 묘사가 많이 있습니다. 솔방울은 '제3의 눈' 또는 '송과선'에 대한 언급으로 강한 상징성을 가지고 있으며 모양이 유사하여 그렇게 명명되었습니다. 솔방울은 전통적으로 불멸과 지식과 관련이 있습니다. 송과선은 빛에 의해 활성화되어 신체의 다양한 생체 리듬을 조절합니다. 그것은 신체의 갈증, 배고픔, 성욕 및 노화 과정을 결정하는 생물학적 시계를 지시하는 시상하부와 조화를 이루어 작동합니다.

&인용하다. A. Wallis Budge는 죽은 자의 영혼이 Osiris의 재판실로 들어가는 것을 묘사한 일부 파피루스에서 죽은 사람의 머리에 솔방울이 붙어 있다고 언급했습니다. 그리스 신비주의자들은 또한 상징적인 지팡이를 가지고 있었는데, 상단은 바쿠스의 티르수스(thyrsus of Bacchus)라고 불리는 솔방울 형태였습니다. 인간의 뇌에는 송과체라는 작은 샘이 있는데, 이것은 고대의 신성한 눈이며 사이클롭스의 제3의 눈에 해당합니다. " 맨리 P. 홀.

기원전 1224년경으로 거슬러 올라가는 이집트 오시리스 지팡이는 꼬불꼬불한 두 마리의 뱀이 봉우리에서 만나기 위해 일어나는 것을 묘사합니다.

(사진설명: 이집트 박물관, 토리노, 이탈리아)

현대 학자와 철학자들은 지팡이가 깨달음의 순간에 척추 기저에서 제3의 눈(송과선)으로 올라오는 꼬인 뱀으로 묘사된 신체의 영적 에너지인 인도의 '쿤달리니'와 상징적으로 유사하다는 점에 주목했습니다. . Awakened Kundalini는 차크라의 병합 및 정렬을 나타내며 순수한 기쁨, 순수한 지식 및 순수한 사랑을 가져오는 '신성한 지혜'를 얻는 유일한 방법이라고 합니다.

1997년에 영국인 Dr. Jennifer Luke는 송과선이 우리 몸에 불소가 축적되는 주요 표적으로 광범위하게 문서화했습니다(5). 여기에서 송과선은 석회화되어 혈류를 억제하고 제3의 눈의 기본 기능을 "막히게" 합니다. 비평가들은 태어날 때부터 대중에게 불소를 먹임으로써 영적 자각으로 가는 생물학적 포털을 화학적으로 흐리게 함으로써 우리의 더 큰 영적 능력이 둔해지고 있다고 주장합니다.

정신약리학자인 Rick Strassman은 제3의 눈/송과선이 우리 몸에 있는 환각적인 디메틸트립타민(DMT)의 근원이라고 믿습니다(6). Strassman은 많은 양의 DMT가 출생, 죽음 및 임사 체험과 같은 영적 의식의 고양된 상태 동안 또는 아마도 깨달음의 순간에 Kundalini가 각성하는 동안 우리 몸에서 방출된다는 가설을 세웠습니다.

합성 DMT 또는 DMT를 포함하는 식물은 종종 레크리에이션 환각제로 사용되거나 남미에서 시작된 Ayahuasca 의식과 같은 무속 의식에서 사용됩니다. DMT 및/또는 Ayahuasca 사용자는 종종 영적 각성, 초자연적 또는 영적 기원의 개체와의 접촉, 시간의 팽창 또는 압축에 대한 강렬한 신생적 경험을 보고합니다.

버섯 숭배:

고 마야 고고학자 Dr. Stephan F. de Borhegyi는 환각 버섯 의식이 마야 종교의 핵심적인 측면이라고 확신했습니다. 그는 이 이론을 기원전 1000년경 과테말라 고원과 태평양 연안 지역에 존재하게 된 버섯 돌 숭배의 식별에 근거했습니다. Mesoamerican ballgame과 관련된 트로피 헤드 숭배와 함께. 대부분의 경우 버섯 이미지는 지하 세계의 의식 희생, 재규어 변형 및 달력 기간 종료, 금성과 관련된 한 쌍의 신에 의한 지하 세계 태양신의 참수 및 부활과 관련이 있습니다. 버섯은 또한 틀랄록과 밀접하게 연관되어 있었고 틀랄록 전쟁으로 알려진 그의 이름으로 수행된 의식 전쟁이 있었습니다.

이 피규어에는 플라이아가릭 버섯 '숨겨진 시야'가 있습니다. 환각제 섭취 후 '재규어 신'으로 변신하는 모습을 상징합니다. 이 이미지는 기원전 1200년부터 올멕 예술에 나타납니다. (7)

사이키델릭 버섯은 마자텍의 샤센에 의해 '신성한 아이들'이라고 불렸다.

테렌스 맥케나: 상상력의 진화

향정신성 약물이 의식의 변화를 유발한다는 것은 잘 알려진 사실입니다. Terrence McKenna는 그것들이 인간 두뇌의 진화, 그리고 언어와 종교의 기원에 주요한 자극제라고 주장했습니다. 이 이론은 Mckenna에서 시작되지 않았습니다. 1986년 고든 와슨은 죽기 직전 환각 버섯, 특히 종교의 기원에 대한 자신의 이론을 발표했습니다. 아마니타 무스카리아, 그가 이전에 설명한 여러 문화권의 예와 함께 자세히 설명합니다. 또한 Wasson은 Soma가 다음과 같은 책임이 있다고 믿었습니다.

"인간의 기억이 엄청나게 확장된 것은 인류를 그의 전임자들과 차별화한 선물임에 틀림없으며, 나는 이러한 기억의 확장이 언어의 선물의 동시적 성장으로 이끌었으며, 이 두 가지 힘이 인간에게 자의식이라는 자의식을 생성했다고 추측합니다. 인간을 독특하게 만드는 삼위일체 특성 중 세 번째. 기억, 언어, 자의식이라는 세 가지 재능은 서로 밀접하게 연결되어 있어 분리할 수 없는 것처럼 보이며, 우리가 지금 알고 있는 모든 경이로움을 성취할 수 있게 해주는 특성의 측면입니다.” (2)

이 이론의 수정된 버전은 1980년대 후반 McKenna에 의해 나중에 개발되었습니다. 그의 이론은 Mckenna가 버섯을 함유하고 있다고 믿었다는 점에서 Wasson과 다릅니다. 엔테오겐 실로시빈, 그는 구체적으로 말합니다. 스트로파리아 쿠벤시스, 종교의 기원과 기억, 언어 및 자의식의 발달에 책임이 있습니다. Mckenna에 따르면 두 사건은 모두 아프리카에서 발생했으며 인간 존재의 선사 시대, 유목민, 수렵/채집 기간에 시작되었습니다. 라는 결론 스트로파리아 쿠벤시스 "지식의 나무"는 아프리카에서 구할 수 있는 엔테오겐을 함유한 식물의 제거를 기반으로 했습니다. Mckenna는 특징적으로 강한 비전 엔테오겐인 인돌 화합물을 포함하는 엔테오겐이 있는 식물로 간주되는 식물을 추가로 제한했습니다. 이러한 전제 조건으로 환각 식물의 목록은 짧았습니다.타베르난테 이보가 그리고 페가눔 하말라 (시리안 루). 둘 다 종교적 숭배에서 사용되는 것으로 알려져 있지만, 이 종은 고려 대상에서 제외되었습니다. 의 뿌리 타베르난테 이보가 알칼로이드를 함유 이보게인엔테오겐은 초기 인간이 식사에서 일반적으로 소비하는 것보다 훨씬 더 많은 양이 필요합니다. 또한, 그 사용법은 19일로 거슬러 올라갑니다. 하는 동안 페가눔 하말라 지중해 북아프리카의 건조한 지역을 통해 발견될 수 있지만 여기에 사용의 역사가 없으며 다시 말하지만 환각 효과를 일으키기 전에 너무 고농축이거나 최소한 디메틸트립타민(DMT)과 결합해야 합니다. 이 두 종의 제거와 함께 McKenna는 실로시빈 버섯만 남게 되었습니다. 이 버섯은 사냥을 하던 초원지대에서 풀을 뜯던 발굽이 있는 동물의 똥에서 많이 자라고 있습니다. 스트로파리아 쿠벤시스 실로시빈을 농축된 양으로 생산하고 부작용을 일으킬 수 있는 다른 화합물이 없는 것으로 생각되는 유일한 종이기 때문에 선택되었습니다. 의 추가였다. 스트로파리아 먹을 때 더 나은 시력(사냥꾼에게 유리함), 성, 언어 및 의식 활동(그 중 종교)을 가져온 초기 인간의 식단. McKenna는 버섯이 위의 특성을 다음과 같이 강화했다고 제안했습니다. 개인의 행동 변화. 이러한 행동의 변화는 언어 사용의 증가로 이어졌고, 사냥과 채집 시 의사소통을 위한 어휘의 증가로 이어졌습니다. McKenna에 따르면, 진화는 유전적 수준에서 일어나고 있었지만, 일어난 식단의 변화로 인한 돌연변이의 증가로 인해, 사회적 진화, 버섯 소비로 인해 위의 변화가 발생했습니다.

'그 언어가 발달하는 동시에 종교도 시작되었습니다. 중독을 일으키는 수준으로 복용하면 환각과 사용자가 초자연적 인 영역으로 인식하는 것에 대한 액세스와 함께 황홀감이 발생합니다. 이것이 바로 보이지 않는 자연의 마음과 소통하는 것을 의무로 하는 무당의 기원으로 이어졌습니다.'

기사: 라이카에움. (1992)

환각제의 사용이 선사 시대 암각화의 일부 형태에 대한 영감의 원천이 되어야 한다는 생각은 새로운 것이 아닙니다. 이러한 예술의 사례를 간략히 살펴본 후, 이 기사에서는 버섯 조각상이 반복적으로 표현되는 신석기 시대 초기 채집인의 작품인 사하라 사막의 암벽화 그룹에 관심을 집중하고자 합니다. 버섯을 수확하고 숭배하고 제물로 바치는 다색적인 장면, 버섯으로 덮인 커다란 가면을 쓴 "신들"은 다른 중요한 세부 사항은 말할 것도 없고 우리가 고대의 환각 버섯 숭배를 다루고 있다고 가정하도록 이끕니다. 7,000~9,000년 전에 제작된 이 민족 균류학 작품에서 주목할 만한 점은 환각 버섯의 의식 사용이 명시적으로 표현된 가장 오래된 인류 문화를 실제로 반영할 수 있다는 것입니다. 현대 민족 균류학의 아버지(특히 R. Gordon Wasson)가 상상했듯이 이 사하리아인의 증언은 환각제의 사용이 구석기 시대로 거슬러 올라가며 환각제의 사용이 항상 신비주의적 종교의 맥락과 의식 내에서 발생한다는 것을 보여줍니다. 자연.

그들은 이집트에서 무엇을 피웠습니까?

Naturwissenschaften에 실린 한 페이지짜리 기사에서 독일 과학자 Svetla Balabanova(1992)와 그녀의 동료 2명은 이집트 미라에서 코카인, 해시 및 니코틴의 발견을 보고했습니다. 발견은 즉시 두 가지 물질이 미국 식물에서 유래한 것으로 알려져 있다는 근거에서 불가능한 것으로 확인되었습니다. 에리스록실론 코카, 그리고 니코틴 니코티아나 타바쿰. 그러한 화합물이 콜럼버스가 아메리카를 발견하기 전에 이집트로 가는 길을 찾았을 것이라는 제안은 명백히 불가능해 보였습니다.

Dendera(왼쪽)와 Abydoss(오른쪽)의 사원 벽에 있는 이 '이미지'는 사원의 의례적 성격과 '불타는 물질'을 흡입하는 것 사이의 연관성을 암시합니다.

이 연구는 고대 사회에서 환각 물질의 사용을 조사하는 진행 중인 프로그램의 일환으로 수행되었습니다. 저자들은 그 발견에 상당히 놀랐지만(Discovery, 1997) 다음 권의 aturwissenschaften에서 비판의 주요 초점이었음에도 불구하고 결과를 유지했습니다. 평가된 9개의 미라 중 모두 코카인과 해시시 Tetrahydrocannabinol의 징후를 보인 반면, 한 개를 제외하고 모두 니코틴에 대해 양성이었습니다. 화합물의 농도가 남용 이외의 용도를 암시하는 것도 흥미롭습니다. (예를 들어, 현대의 마약 중독자들은 종종 머리카락에 있는 코카인과 니코틴의 농도가 미라 모발 샘플에서 발견된 것보다 각각 75배와 20배 더 높습니다.) 발견된 양이 신체 조직의 농도로 인해 높을 수도 있습니다. 시간을 통해.

의심의 여지 없이 이 연구는 다양한 분야에 대한 관심을 불러일으켰습니다. Balabanova et. 알. "라고 예측했다. 그 결과는 기본적인 생물학적 재구성을 훨씬 넘어 과거 인간의 생활 방식의 측면을 해명하는 완전히 새로운 연구 분야를 열었습니다.”

주제에 대한 완전하고 균형 잡힌 검토를 위해 다음 링크를 따르십시오.

고대 그리스: 예언의 신탁.

미노아 이미지와 그리스 이미지 모두 아래에서 볼 수 있듯이 신과 양귀비 사이의 연관성을 증명합니다.

왼쪽: 금 인장 반지, Knossos. 기원전 1500년. 이중 도끼와 세계수 아래에 앉은 데메테르는 페르세포네에게 양귀비 머리 세 개를 건네줍니다. 오른쪽: 타란토 국립 고고학 박물관의 성찬 꽃병. 기원전 450년, 데메테르의 아들 디오니소스가 아편 양귀비로 장식된 왕관을 쓰고 있는 모습을 묘사합니다.

양귀비와 신탁의 관계는 아래 미노아 예술의 절묘한 예에서 볼 수 있습니다. '잠자는 여신' 또는 '양귀비 여신'으로 불리는 것은 창문이 없는 방 안에서 발견된 여러 조각상 중 하나입니다. 그녀의 자세는 다른 조각상들과 마찬가지로 예배나 기도의 자세입니다. 양귀비의 상징성은 그 명성을 고려할 때 명확하며 측면의 절개는 양귀비가 기능적임을 나타내는 추가 표시입니다(의학적으로 또는 트랜스 상태를 유도하기 위해).

델포이 신탁의 예언 능력은 천 년 이상 동안 유명했습니다.

아편 양귀비 머리의 왕관을 쓰고 숭배 자세를 취하는 이 미노아 여성 조각상은 각각 수액 추출을 위한 구멍이 그려져 있습니다.

마약과 Eleusian 신비.

'일부 학자들은 Eleusinian Mysteries의 힘이 kykeon이 환각제 역할을 하는 데서 나온다고 믿습니다. 보리는 LSD 및 에르고노빈의 전구체인 향정신성 알칼로이드인 리세르그산 아미드(LSA)를 함유한 진균 맥각에 의해 기생할 수 있습니다. 향정신성 물약은 당시 알려진 방법을 사용하여 만들어졌을 가능성이 있습니다. 금식에 민감하고 선행 의식을 준비한 입문자들은 강력한 정신 활성 물약의 효과에 의해 심오한 영적 및 지적 파급 효과를 지닌 계시적 마음 상태로 추진되었을 수 있습니다.
'현대 학자들은 의식의 일부로 물약을 마셨다는 그들의 견해를 뒷받침하는 증거를 제시했지만, 그 약의 정확한 구성은 여전히 ​​논란의 여지가 있습니다. Shulgin과 Shulgin은 ergonovine과 LSA가 모두 LSD와 같은 효과를 내는 것으로 알려져 있지만, 맥각 기생 보리를 사용한 현대식 kykeon 제제는 결정적인 결과를 얻지 못했습니다. Terence McKenna는 미스터리가 다양한 Psilocybin 버섯에 집중되어 있으며 Amanita muscaria 버섯과 같은 다양한 다른 entheogenic 식물도 제안되었지만 현재 합의에 도달하지 못했다고 주장했습니다. 행사 규모로 인해 Amanita 또는 Psilocybe 버섯이 활성 성분으로 제외될 수 있습니다. 모든 참가자에게 충분한 야생 버섯이 있었을 것 같지 않기 때문입니다. 그러나 최근 가설에 따르면 Psilocybe 재배 기술은 고대 이집트에서 알려지지 않았으며 그리스로 쉽게 퍼졌을 수 있습니다.
'또 다른 이론은 키케온이 지중해 전역에서 자라며 모노아민 산화효소 억제제로도 작용하는 관목인 시리아 루(Peganum harmala)와 관련된 Ayahuasca 유사체였다는 것입니다. DMT 함유 식물의 가장 가능성 있는 후보는 자연에 많이 존재하며 아카시아 종이 될 것입니다. 그러나 다른 학자들은 확실한 증거의 부족을 지적하고 신비에 입문하는 개별적 특성보다는 집단적 특성을 강조하면서 신생신학 이론을 날카로운 회의론으로 간주합니다.

선사 시대 아시아의 약물:

기사 : (2012년 8월 15일) News.Com.Au.

'대마초에 묻힌 고대 시베리아 공주'

'타투' 2500년 이상 영구 동토층에 묻힌 시베리아 공주의 시신에서 현대 디자인만큼 복잡하고 추상적입니다. Ukok 고원의 영구 동토층에 있는 같은 매장지에서 발견된 두 전사는 비슷한 환상적인 생물이었습니다. (빠른 링크)

'공주'와 함께 안장과 고삐가 달린 말 여섯 마리, 청동과 금 장신구, 그리고 대마초가 담긴 작은 통'이 묻혔습니다.

기사 (2008) Discovery.Com:

'중국서 선사시대 마리화나 은닉처 발견'

최근 보고서에 따르면 연구원들은 거의 2파운드의 마리화나를 발견했습니다 "향정신성 목적으로 재배" 몽골 남부와 중국 내몽골 북부에 위치한 고비사막. 연구원들에 따르면 마리화나 보관함은 약 2,700년 전입니다. 다음은 뉴스 보도에서 발췌

거의 2파운드의 여전히 녹색 식물 재료가 발견되었습니다. ~에 실험 식물학 저널(Journal of Experimental Botany) 최신호에 실린 논문에 따르면 고비 사막에 있는 2,700세의 밝은 머리, 파란 눈의 백인 남성의 무덤이 세계에서 가장 오래된 마리화나 보관소로 확인되었습니다.

수많은 테스트를 통해 마리화나가 강력한 향정신성을 가지고 있음이 입증되었고 고대인들이 옷, 밧줄 및 기타 물건을 만들기 위해 대마초를 재배했을 뿐이라는 이론에 의문을 제기합니다. 그 남자가 무당이었을 가능성이 있지만 마리화나가 영적 또는 의학적 목적으로 재배되었는지는 알 수 없습니다. 이 물질은 중국 북서부에서 지금까지 발굴된 500개의 구시(Gushi) 무덤 중 2개에서도 발견되었습니다. . ( 빠른 링크)

중국 우루무치(Urumchi)에서 서쪽으로 조금 떨어진 머브 오아시스(Merv oasis)에서 기원전 두 번째 천년기로 거슬러 올라가는 종교 단지가 있습니다. 가장 중요한 방인 '화이트 룸'에는 양귀비와 마황의 흔적이 담긴 저장 용기가 있습니다. 분명히, 양귀비 파생물은 무당이 의식을 잃는 것을 방지하기 위해 마황을 사용해야 할 정도로 놀라운 최고점을 제공합니다. (9)

Pazyryk 무덤, (기원전 5-3세기) 러시아: Rudenko가 발견한 Pazyryk 무덤은 거의 완벽한 보존 상태였습니다. 해발 1,600m 높이의 하이 알타이 동부 파지릭 고분(쿠르간) 발굴 과정에서 발견된 독특한 유물에는 해골과 온전한 말과 방부 처리된 인간의 시체, 다음을 비롯한 풍부한 유물이 있습니다. 안장, 승마 장비, 전차, 양탄자, 의복, 보석, 악기, 부적, 도구, 그리고 흥미롭게도 "대마 연기 흡입 장치". 또한 무덤에서 발견된 것은 페르시아와 중국의 직물로, Pazyryks는 수천 마일을 여행하면서 얻었을 것입니다. (8)

콜럼버스 이전 아메리카에서의 약물 사용.

기사: 마약에 관한 게시판. 1971년 1호 3-14. 알버트 호프만 지음.

'소위 마법, 즉 환각제 중 대다수이자 가장 중요한 원산지는 중앙 아메리카입니다. 마법의 약은 멕시코의 고대 인도 문화에서 이미 매우 중요했습니다. 코르테즈가 멕시코를 정복한 직후 스페인에 온 스페인 연대기 작가와 박물학자들은 그들의 저서에서 중독성, 자극성 또는 마취 효과가 있는 많은 식물을 언급했습니다. 그들의 의료 행위와 종교 의식에서. 이러한 많은 약물에 대한 제의적 사용과 신성한 숭배는 인디언들을 이 악마로부터 해방시키려고 가능한 모든 수단을 동원한 기독교 선교사들의 승인을 얻지 못했습니다. 그러나 그들은 이 점에서 부분적으로만 성공했습니다. 원주민들은 기독교로 개종한 후에도 그들이 신성시하는 마약을 비밀리에 계속 사용했습니다.

세 가지 마법의 약은 주로 아즈텍과 이웃 부족의 종교 의식과 의료 행위에 사용되었으며 마법 개념의 영향을 크게 받았으며 이러한 약은 오늘날에도 멕시코의 외딴 지역에 있는 주술사들이 동일한 목적으로 사용하고 있습니다. 1. peyotl, 선인장 종 2. teonan catl, 특정 잎사귀 버섯 3. ololiuqui, bindweeds의 씨앗.

이 마법의 약물 중 처음으로 분석된 것은 peyotl, 선인장 Anhalonium Lewinii로, 이것은 세기의 전환기에 이루어졌습니다. 알칼로이드 메스칼린은 peyotl의 향정신성 원리로 밝혀졌습니다. 이러한 조사는 정신분열체의 분야에서 최초의 과학적 연구로 간주되어야 하며, 이를 수행한 두 명의 선구자 연구원인 Louis Lewin과 Arthur Heffter는 정신분열체 연구의 역사에서 명예로운 자리를 차지할 자격이 있습니다.

(전체 기사 링크)

기원전 100~300년경 과테말라 시에서 발견된 10개의 버섯 인형 은닉처 샘플.

화려하게 장식된 코담배 정제와 관은 3,4,5,6,7,8 기간 동안 종종 무덤으로 발견됩니다. 지금까지 이 도구에서 소비되는 약물의 유형은 불분명했습니다. 현대 도시 아리카(Arica)에서 풍부한 머리카락을 가진 자연적으로 미라화된 인체는 안데스 선사 시대에 소비된 환각 식물을 테스트할 수 있는 독특한 기회를 제공했습니다. 가스 크로마토그래피 및 질량 분석에 의한 분석은 하르민의 존재를 입증했습니다. 일반적으로 Ayahuasca라고 불리는 Banisteriopsis 덩굴이 가능한 출처였습니다. 이것은 아타카마 해안 지역을 따라 히스패닉 이전의 안데스 인구에서 향정신성 식물 소비에 대한 최초의 확인된 증거입니다. 분석된 32개의 미라 모발 샘플 중 3명의 남성이 하민에 대해 양성 반응을 보였습니다. 이 알칼로이드는 강력한 환각 약물의 촉매 작용과 시너지 효과를 돕습니다. 하르민의 소비는 의약 행위와 관련되었을 가능성이 있으며 샤먼이 독점적으로 섭취하는 것은 아닙니다. 이 증거의 또 다른 중요한 측면은 Banisteriopsis가 아마존 식물이라는 것입니다. 아타카마 해안 지역에서는 자라지 않습니다. 따라서 우리의 연구 결과는 고대에 해안, 사막, 고지대 및 아마존 분지 사이의 광범위한 식물 무역 네트워크를 보여줍니다.

'머리카락 샘플을 조사한 결과, 칠레 북부의 티와나쿠 문화 미라에서 발견된 많은 미라에서 정신 활성 물질의 잔류물이 나타났으며, 심지어 1세 미만의 아기도 포함하여 티와나쿠에게 이러한 물질의 중요성을 보여줍니다. (10).

환각제와 신석기 시대 거석:

Gavr'inis, 프랑스 - 2005년 1월 27일 목요일 - Bangor Daily News.

방에서 발견된 신석기 시대 도자기 유물에는 대마초 흔적이 있습니다. (3)

Balfarg, Scotland: Balfarg 헨지는 스코틀랜드 파이프에 있는 더 큰 선사 시대 의식 복합 단지의 일부입니다. 현장에서 발견된 홈이 있는 도자기는 기원전 2900년경으로 거슬러 올라갑니다. 일부 용기는 검은색 헨베인을 담는 데 사용되었을 수 있습니다(니제르) 독이면서도 강력한 환각제입니다. 이 발견은 Antiquity 저널의 기사 ' 신석기 시대 의식 현장에서 환각제로서의 헨베인 사용: 재평가' (1)

아일랜드 캐로우모어. (4번 장소) - 기원전 4,600년경, 국내에서 가장 오래된 무덤. 그러나 그러한 초기 날짜는 논란의 여지가 있습니다. 이 무덤은 묘지에서 가장 작은 완전한 장소 중 하나이며 버섯 모양의 머리, 30kg 이상의 화장된 인간 뼈도 있습니다.

Skara Brae, Orkneys: 환각 알코올: 5,000년 된 곡물 기반 발효 알코올의 흔적 - 헴록과 헨바네웨어가 첨가된 신석기 시대 대도시 Orkney의 Skara Brae 근처에서 발견되었습니다. (골레이, 2001)

그러나 중요하게도, 알코올은 유도된 신석기 시대 의식 변화의 전체 이야기에 가깝지 않습니다. 많은 문화권에서 향정신성 약물과 그 효과는 다른 세계, 특히 사원 중심 의식의 맥락에서 조상의 세계와 접촉하기 위한 수단으로 간주됩니다. Rudgley(1999, p.137-141)는 초기 서부 신석기 시대에 대마초 및/또는 아편을 가능성 있는 후보로 제안했으며 점점 더 많은 의견이 같은 방향으로 향하고 있습니다. (Devereux, 1997: Sherratt, 1997 Thomas, J., 1998) 위에서 설명한 Orkney 양조주는 henbane 및 헴록과 혼합되었다는 것을 기억할 것입니다. 황홀을 유발하는 환각(극도로 유독한) 약물인 효시아민의 소유자인 헨베인은 Sherratt(1996)가 '토성 허브'라고 명명한 것 중 하나입니다. Sherratt는 1980년대에 스코틀랜드 파이프에 있는 Balfarg/Balbirnie의 매장 구조와 관련하여 Grooved Ware 도자기에서 먹던 탄화된 신석기 시대 죽에서 henbane이 어떻게 회수되었는지 설명합니다. 1920년대 Jersey La Houghe Bie 유적지에서 세 개의 매장실이 발견된 것은 Sherratt의 논문에 무게를 더했습니다. David Keys는 챔버 ". 불에 탄 수지와 같은 물질로 표시된 21개의 도자기 그릇이 들어 있었습니다. 고고학자들은 이것이 마약, 아마도 아편이나 해시시에서 나온 것이라고 믿었습니다.” (6)


배제와 의존

초기에는 장애를 가지고 태어난 아이들이 숨겨져 때로는 살해되기도 했습니다. 수치심과 죄책감은 장애를 가진 아이를 낳을 때 자주 나타납니다. 때때로 장애는 가족 구성원의 죄로 인해 비난을 받았습니다. 장애인이 더 많이 받아들여지면서 사회는 장애를 개인과 가족이 감당해야 하는 개인적인 비극으로 여겼습니다. 연민의 감정과 자선 행위는 일반적으로 다른 사람들에게서 유발되었습니다. Franklin D. Roosevelt와 같은 성공한 사람들조차도 자신의 장애를 숨기려고 했습니다. 초기에 조직은 장애 예방 및 치료에 중점을 두었습니다. 오늘날에도 성공적인 기금 마련 캠페인은 종종 비참한 삶을 살게 된 무력한 장애 아동의 이미지를 공유합니다. 40년대와 50년대에 부모들은 장애 아동을 위한 교육과 서비스를 조직하고 옹호했지만, 아이들은 일상적으로 스스로를 옹호하도록 권장되지 않았습니다. 장애가 있는 아동은 장애가 있는 성인을 성공적으로 만나는 경우가 거의 없습니다.


다양한 유형의 주술사

서양인은 시베리아와 몽골의 모든 부족 마술사를 설명하기 위해 일반적인 용어 '샤먼'을 사용했지만 실제로는 특정한 마술적 의무와 책임이 있는 여러 유형, 범주 또는 클래스로 나눴습니다. 영을 불러 조종하는 '주술사', 미래를 예지하는 예언자나 영매, '흑마법'을 행하는 마법사, 영의 형태로 이세계로 여행하는 트랜스 워커, 민간요법의 전문가였던 치료사 등 그리고 약초학, 시체를 놓고 장례 의식을 수행한 죽은 자를 안내합니다.

샤먼-힐러는 종종 여성이었고 인간과 동물의 다산, 성, 어린이와 관련된 건강 문제를 전문으로 했습니다. 그들은 동물 가죽으로 만든 독특한 스커트와 밝은 색상의 모직 모자로 알아볼 수 있었습니다. 남성 무당이 사용하는 의식 북 대신에 비단 부채와 염주를 들고 다녔습니다. 불행하게도 불교가 시베리아와 몽골에 왔을 때 이 여성 치료사 중 많은 수가 여성혐오 승려들에 의해 무자비한 박해를 받고 근절되었습니다. 그 결과 자연 치유에 사용되는 약초와 식물에 대한 광범위한 지식은 완전히 상실되거나 불교 치료사에 의해 인수되어 타락하거나 희석된 형태로만 수행되었습니다.

또 다른 여성 개업인은 가계의 모계로부터 그녀의 힘을 물려받은 주술사-조산사였습니다. 그녀는 아기가 육체적인 의미에서 이 세상에 안전하게 들어올 수 있도록 했을 뿐만 아니라 출생 시 악의 영향으로부터 영적인 보호와 어린 시절의 안녕을 책임졌습니다. 그런 의미에서 그녀는 인간 요정 대모의 역할을 맡았습니다. 무당 산파는 출생 직후 탯줄을 자르고 소금물과 불로 갓 태어난 아기를 정화했습니다. 출생에 대한 모든 (여성 전용) 증인은 조산사가 먼저 불과 물로 의례적으로 정화한 경우에만 참석할 수 있었습니다. 아기의 삶의 처음 몇 주 동안은 영이 물질 세계에 완전히 자리 잡을 때까지 아기를 보호하기 위해 적절한 의식을 수행하는 것이 매우 중요했습니다. 그것들이 제대로 수행되지 않으면 아기의 영혼이 원래 있던 곳에서 돌아올 수 있습니다. 이러한 필수적인 의식은 주술사 조산사와 그녀의 조수들의 책임이었습니다.

또 다른 유형의 주술사 치료사는 영혼의 인도자를 불러 치유 작업을 도와주는 뼈 세터였습니다. 그들은 주로 부러지고 탈구된 뼈와 찢어진 인대, 척추 부상이나 질병으로 인한 요통, 종기, 발진, 건선, 습진과 같은 피부 감염을 치료했습니다. These gifts were inherited from the paternal side of the family and, because the bones of the human body were considered to be spiritually ‘masculine’ in nature, these shamanic bone-setters were always male.

Most of the shamans worked with what modern New Agers call animal allies or spirit-helpers in animal form. These entities assisted them with their magical work and also taught them. For instance, the shaman-midwives described above worked with an animal spirit in the form of a mountain fox. The first bone-setter is supposed to have been taught his skills by a snake so that creature was sacred to the clan. Other shamanic practitioners were assisted by reindeer or wolves for attacking and destroying evil spirits, and ravens for getting rid of diseases. Other important animal spirit helpers included owls, wild ducks, geese, squirrels, bears, frogs and toads, dogs, seagulls and eagles.

One of the most important and respected types of magical practitioners was the shaman-smith. In all cultures all over the world from Europe to Africa the smith took a central role in tribal society and was regarded as a powerful magician or sorcerer because of his mastery over fire and skill in working with metal. There are many legends about blacksmiths making pacts with demons, gods or the Devil or tricking and outwitting them to acquire their skills. There are also many smith gods in ancient mythology who were magicians, made weapons for the Gods or acted as cultural exemplars by inventing agricultural tools. In Siberia the shaman-smiths made and magically consecrated the ritual metal objects used by other shamans. They were only chosen by the spirits and instead of a drum they used their anvils to communicate with the spiritual realm.


Who Were the First Artists?

As time passed by, researchers started to ask more and more questions about the first women and their role in their groups. This is related to the search for the artists of famous cave paintings. Archaeologist Dean Snow of Pennsylvania State University started his research with traveling to several cave sites in Spain and France and analyzing the pictures there. He focused on eight caves where the paintings are still well preserved. By comparing the relative lengths of human fingers, the researcher was able to determine that three-quarters of the handprints were made by women.

Hands at the Cuevas de las Manos upon Río Pinturas, near the town of Perito Moreno in Santa Cruz Province, Argentina. Picture taken by in 2005. ( Mariano/CC BY SA 3.0 )

Dean Snow, whose research was supported by the National Geographic Society's Committee for Research and Exploration, explained to National Geographic:

“There has been a male bias in the literature for a long time. People have made a lot of unwarranted assumptions about who made these things, and why. In most hunter-gatherer societies, it's men that do the killing. But it's often the women who haul the meat back to camp, and women are as concerned with the productivity of the hunt as the men are. It wasn't just a bunch of guys out there chasing bison around.”

This suggests that many researchers concluded that the paintings’ artists were men because the works show images of animals and hunters. However, they also had handprints left by the artists. Snow’s work proved that the differences in the lengths of the fingers on these handprints was related to gender and there were more women than men making the art. This was known because men and women have different lengths of fingers: women tend to have ring and index fingers of about the same length, whereas men's ring fingers tend to be longer than their index fingers.

The study by Snow isn't the first one in this field. A decade ago, John Manning, a biologist from the UK, had the same idea. He also reported that men and women have different finger lengths. Inspired by Manning, Snow started his research related to the cave people.

He examined the handprints discovered in the caves of Borneo, Argentina, and also many places in Africa and Australia. Moreover, he explored the famous paintings from caves in southern France and northern Spain. His study includes a total measurement of 32 stencils, including 16 from the cave of El Castillo in Spain, 6 from the caves of Gargas in France, and 5 from Pech Merle.

Prehistoric cave painting showing hands at Petta-kere, South Sulawesi. ( Sanjay P. K./CC BY NC ND 2. 0)

Apart from this, researchers have used the measurements of modern hands, which confirmed the differences between men and women. As a result, researchers were able to create an algorithm which could predict whether the handprint was male or female. According to Snow, more than 60% of the people who created the paintings in the caves must have been women. The hands of the prehistoric artists had measurements characteristic to women, not men. This is an important discovery which changes many things we know about women from this period. It seems that they had a bigger role in society than what was believed before.

The greatest skeptics of this theory say that the handprints belonged to boys and not women, but according to anatomists that is impossible.

“Cro-Magnon artists painting in Font-de-Gaume,” By Charles Robert Knight. ( 공개 도메인 ) New research suggests that this idea of men being the primary artists in early cave paintings is incorrect.

However, with this knowledge new questions arise: who were the female artists who lived in the caves? Who was chosen or allowed to do the paintings? Were they shamans or priestesses of forgotten cults?

A final question is related to another topic: were they Homo sapiens or Neanderthals? It is impossible to solve this question with just handprints.

Bradshaw rock paintings in the Kimberley region of Western Australia, taken at a site off Kalumburu Road near the King Edward River. These paintings are estimated to be between 26,500 and 20,000 years old. ( CC BY SA 2.0 )


Reconnecting with Your Intuition

If you are a person who represses your intuition because of previous painful experiences, there are ways you can reconnect.

Create a Forgiveness Pledge

Take out a piece , index card, or create an entry in your Intuition Journal. Fill in the sentence below. When you are done, find somewhere you can be alone and read it out loud to your intuition. If more memories and thoughts become present, include them in your Forgiveness Pledge.

NS forgive myself for all the ways known and unknown that I have not interacted with my intuition and wisdom in a healthy and helpful way. With this statement, I pledge myself to learning from intuition and begin my healing today.

Visualize Reconnecting

Life brings us many opportunities to begin relationships with ourselves and others again. We all have relationship histories that can bring up memories of disappointment, hurt, and/or guilt. None-the-less, if we have been separated from a loved one for a period of time, these memories fade in importance when we have the opportunity to reconnect at a new and potentially more authentic and profound level.

To begin this exercise, remember a time when you were at the airport either waiting for someone yourself or watching someone else who is obviously waiting to be reconnected with a loved one. Play back in your mind the joy, hugs, and welcome expressed by both parties when they see each other.

Breathe deeply, counting 1 on the inhale and 2 on the exhale. Let all other thoughts in your mind go and focus on the breath and simple counting. 자연스럽게 호흡합니다.

When you are relaxed and centered, imagine you are at the airport waiting for a loved one: your intuition.

Experience how excited your body and spirit are to 알다 that this reconnection with your wise, intuitive self will open a new life for you. Let any known and unknown knowledge wounds you may be holding melt away in the light of your delight.

Let intuition take any form that is natural a male or female, young or old, someone you know, a perfect stranger, an animal, an object someone has shipped to you. Using your imagination, see, feel, hear and fully sense the wonderful, mutual celebration you and your intuition experience when you greet each other with joy. All residues of past problems have melted away.

See yourself walking out the airport door, towards your life in partnership with your intuition. There is no need to look back.

Write a Companion Love Letter

Using an intuition journal or other journal, write a direct and simple love letter to your intuition. Invite your intuition to be your companion in life÷to guide you, to inspire you, to identify your purposes, to make you laugh, to increase your sense of belonging, to reveal connections, to help your grow as a person, and anything else that you would like to develop or experience inside yourself.

Think deeply about what it is you want to pledge to your intuition and then write about it. Have you created an equal partnership? If there is anything you need to add or subtract now or in the future, change your letter and pledge as needed.

Keep this record and look back in 6 months and see what has changed. If you find this method for reconnecting satisfying, repeat it every year.

Author Sharon Franquemont © 2006 Life Science Foundation, used with permission.

Using intuition for health and wellbeing

Learn how to love and listen to yourself with these intuition exercises


5 Hunter-Gatherers Lived a Life of Hard Labor and Near-Starvation

Imagine that you live in an alternate reality where the concept of agriculture doesn't exist. You're feeling slightly peckish, so you walk up to the fridge to get that delicious taco you were planning to reheat for lunch. Except that there is no taco. In fact, there is no fridge. All of that "food cultivated by others so you can eat it" stuff was brought on by agriculture, which you now have no concept of. You're a hunter-gatherer: What you have is a spear, and your lunch is somewhere in that forest to your left. 맛있게 드세요!

Yes, at the hunter-gatherer stage of human history, getting groceries sucked giant mammoth balls. You were forced to eat what you could find and/or kill, which led to an unholy amount of dangerous work, not to mention relatively poor nutrition and health. Meanwhile, the tribes that had figured out how to grow their own food were thriving and living large until everyone finally started doing it their way.

We're not debating the merits of agriculture: It's what enabled humans to settle down, and by extension it's the sole reason you're able to sit in a roofed building reading this article. Still, there is some evidence that prehistoric people actually had a great time being hunter-gatherers. Their "meat and vegetables" diet was in fact very varied and healthy, and obtaining food was no biggie: Tribes living the hunter-gatherer lifestyle today only "work" around 14 hours a week. Compare this to the back-breaking labor of keeping livestock and making things grow, and you'll see why no prehistoric person in their right mind would have voluntarily touched a plow.

Some theories indicate that farming was, in fact, invented out of desperation. The lax schedule of prehistoric hunter-gatherers left them plenty of time to sit around and bone, which in turn led to an expanding population and not enough game to feed them all. 팔! Agriculture or death by starvation, baby!

The first farmers soon found out that although agriculture did provide food, manual labor was far more grueling than the relatively bohemian lifestyle hunter-gatherers enjoyed back when food was abundant. This showed in their build: Compared to the big, meat-fed hunter types, agricultural people were a small and bony folk. It wasn't just because of all the hard work, either: Early farmed food was the kind of muck Taco Bell would hesitate to offer its customers, since early herders had no goddamned idea what they were doing in terms of breeding. This, combined with the fact that livestock lived practically under the same roof as their human owners, led to a number of animal diseases becoming more prevalent and figuring out how to jump from animals to people.

The food the farmers were growing wasn't much better: The sugary grains agricultural societies fed on started decaying their teeth.

Incidentally, the dawn of farming also messed up our relationship with our fellow man: It marked the start of social inequality. Tribal hunter-gatherers had to work together in order to obtain food, so they were all more or less equal. This egalitarian attitude went right down the toilet the second one farmer had enough surplus crop to hire others to do the bullshit manual labor for him. As this trend continued and societies evolved into larger and larger groups, these boss/subordinate roles escalated to the point where we suddenly had kings and slaves.

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4. Souls

Shamanism embodies the concept of animism - the belief that spirits are everywhere, indwelling not only all animals, but objects too5. Shamans are tribal spiritual leaders who are believed to be skilled in harnessing animal spirits as allies in order to look after the local community6,7 and to be able to act as "mediator between the human world and the world of the spirits"48. Of particular importance are animal spirits, and ancestor spirits. All spirits inhabit a world where they can freely talk to each other in the same language the local shaman also happens to speak.

A feature of Native American shamanism is the concept of people losing their souls as a result of an antagonistic sorcerer or as a result of illness, "meaning that the psyche, or an element of it, is no longer integrated with the entire being, and the shaman must search for it in the psychic realms and bring it back"49. Many today detect in this the signs of myth-making done in order to explain away the strange effects on the personality that some illnesses and neurological problems can cause. In a pre-scientific world of animistic belief, spiritual warfare was a combination of psychodrama conducted by the shaman simply because it was what was expected of him, and of good old fashion titillating story telling, but, stories which may well have been genuinely believed in by many.

Spiritualists, psychics and mediums today all report a completely different spiritual world - one awash almost exclusively with the spirits of fellow humans. Shamans were thoroughly convincing and entire culture's embraced their outlook, saw the evidence of the work, and understood the truths of their proclamations about the spirits, their description of their many animal guardian angels and so on. So why is there such a difference between how enthusiasts see the spirit world today? This is a difficult question to answer without coming to the conclusion that several cultures must have it completely wrong, and that their heart-felt and cherished beliefs are, generally speaking, mostly wrong.


Humans Lived in North America 130,000 Years Ago, Study Claims

Prehistoric humans — perhaps Neanderthals or another lost species — occupied what is now California some 130,000 years ago, a team of scientists reported on Wednesday.

The bold and fiercely disputed claim, published in the journal Nature, is based on a study of mastodon bones discovered near San Diego. If the scientists are right, they would significantly alter our understanding of how humans spread around the planet.

The earliest widely accepted evidence of people in the Americas is less than 15,000 years old. Genetic studies strongly support the idea that those people were the ancestors of living Native Americans, arriving in North America from Asia.

If humans actually were in North America over 100,000 years earlier, they may not be related to any living group of people. Modern humans probably did not expand out of Africa until 50,000 to 80,000 years ago, recent genetic studies have shown.

If California’s first settlers weren’t modern, then they would have to have been Neanderthals or perhaps members of another extinct human lineage.

“It poses all sorts of questions,” said Thomas A. Deméré, a paleontologist at the San Diego Natural History Museum and a co-author of the new study. “Who were these people? What species were they?”

Some experts were intrigued by the research, but many archaeologists strongly criticized it, saying the evidence didn’t come close to supporting such a profound conclusion.

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“I was astonished, not because it is so good but because it is so bad,” said Donald K. Grayson, an archaeologist at the University of Washington, who faulted the new study for failing to rule out more mundane explanations for markings on the bones.

In 1992, construction workers dug up the mastodon bones while clearing earth to build a sound barrier along Route 54 in San Diego County. A team of paleontologists from the museum spent the next five months excavating the layer of sediment in which they were found.

The team discovered more scattered bone fragments, all of which seemed to have come from a single mastodon. From the start, the remains seemed unusual.

The thick bones were broken and smashed, and near the animal were five large rounded stones. Dr. Deméré and his colleagues invited other experts to help determine how the bones were broken apart.

In an effort to reproduce the markings, the researchers used similar rocks to break apart fresh elephant bones in Tanzania. The bones fractured at the same angles as the ones in San Diego, they found, and the fragments scattered onto the ground in a similar pattern.

Dr. Deméré and his colleagues rejected the idea that all these changes could be the work of predators attacking the mastodon. “It’s kind of hard to envision a carnivore strong enough to break a mastodon leg bone,” he said.

When he and his colleagues closely examined the rocks found near the mastodon fossils, they also found scratch marks. Similar marks appeared on the rocks used to smash elephant bones. Small chips at the site fit neatly into the rocks, suggesting that they had broken off while people used them as hammers.

The bones and rocks rested on a sandy flood plain by a meandering stream. The researchers argued that these couldn’t have been brought together by a violent current, and that people must have carried the rocks to the mastodon.

Dr. Deméré speculated that the humans might have been trying to get marrow out of the mastodon bones to eat, while using fragments of the bones to fashion tools. There’s a great deal of evidence for that kind of activity at older sites in other parts of the world, he noted.

Rolfe D. Mandel, a geoarchaeologist at the University of Kansas who was not involved in the study, found it hard to see how the rocks and bones could come together without the help of people. “It could not happen naturally,” he said.

But other archaeologists said the bone fractures and rock scratches were unconvincing.

“They present evidence that the broken stones and bones could have been broken by humans,” said Vance T. Holliday, an archaeologist at the University of Arizona. “But they don’t demonstrate that they could only be broken by humans.”

Gary Haynes, an archaeologist at the University of Nevada, Reno, said the researchers should have ruled out more alternatives. Some of the bone fractures could have been caused by pressure from overlying sediment, he suggested.

For years, Dr. Deméré and his colleagues struggled to figure out how long ago the mastodon died. The scientists finally contacted James B. Paces, a research geologist at the United States Geological Survey, who determined how much uranium in the bones had broken down into another element, thorium.

That test revealed, to their surprise, that the bones were 130,000 years old. Yet the fractures suggested the bones were still fresh when they were broken with the rocks.

Other researchers agreed that the dating methods, at least, were sound. “These results look about as good as it can get,” said Alistair W. Pike, a geochronology expert at the University of Southampton who was not involved in the new study.

If early humans really did smash those mastodon bones 130,000 years ago, scientists will have to rethink how humans came to the Americas.

For decades, archaeologists have searched North and South America for the oldest evidence of occupation. Last year, Canadian researchers reported that bones of caribou and other mammals found in the Yukon with cut marks, which they argue were man-made, date back 24,000 years.

Michael R. Waters, an archaeologist at Texas A&M University, and his colleagues reported that a stone knife and mastodon bones with cut marks found in a Florida sinkhole are about 14,500 years old.

Taken together, the findings fit what is called the Beringian Standstill hypothesis: Humans moved from Siberia onto the Bering Land Bridge linking Asia and North America about 25,000 years ago, the idea goes, but were stopped by enormous glaciers.

After several thousand years, as glaciers receded, modern humans were able to move south.

But the mastodon bones in San Diego are vastly older than any others said to show evidence of human manipulation — so old that they may not represent the work of our own species.

The oldest fossils of anatomically modern humans, found in Africa, date back about 200,000 years. The ancestors of Europeans, Asians, and Australians did not expand out of Africa until somewhere between 50,000 and 80,000 years ago, according to recent studies.

But other kinds of humans might have made the journey to North America much earlier. The ancestors of Neanderthals, for example, were outside of Africa several hundred thousand years ago, and their descendants occupied a range stretching from Spain to southern Siberia.

Another mysterious lineage of humans, the Denisovans, split off from Neanderthals an estimated 400,000 years ago. Their remains have been found in Siberia.

Dr. Deméré and his colleagues say only that their findings “confirm the presence of an unidentified species of Homo,” a reference to the human genus.

To Beth Shapiro, a paleogeneticist at the University of California, Santa Cruz, the idea that Denisovans or Neanderthals could have made the trek from Asia to North America is plausible.

Last month, she and her colleagues published a study showing that bison spread into North America over the Bering Land Bridge about 135,000 years ago. (The bridge has disappeared and reappeared over the millenniums as the climate changed.)

“There is no reason to suspect that a human group could not have done the same,” Dr. Shapiro said. While they might be able to make the journey, however, she agreed with critics that were good reasons to be skeptical they actually did.

“Extraordinary claims require unequivocal evidence,” Dr. Waters of Texas A&M said. Unlike the stone knife he and his colleagues found in Florida, the stones at the San Diego site are not indisputably human tools.

“Some people are just going to say it’s impossible and turn away,” Dr. Deméré acknowledged, adding that he hoped that other archaeologists would take a close look at the evidence in San Diego for themselves.

“We could be wrong,” he added. “But people have to be open to the possibility that humans were here this long ago.”


1 Vocabulary


Because of the millenia gap between us and our prehistoric ancestors, it is only safe to assume that there would be an insurmountable language barrier between us. After all, many of us believe that early humans only spoke in grunts. The idea that they didn&rsquot have a well-structured language is common among us and is even popularly portrayed in films and TV commercials. One thing many of us are sure of&mdashif our ancestors spoke to us today, we wouldn&rsquot understand a single thing they said.

Amazingly, that might not be accurate, as researchers from both the UK and New Zealand have discovered. Some of our most fundamental words date back to the Mesolithic period, 15,000 years ago. It&rsquos theorized that some of the words used today, for concepts like &ldquohand&rdquo and &ldquofish,&rdquo are strikingly similar to the words prehistoric people used.

These words, called &ldquocognates,&rdquo sound the same and mean the same across many different cultures and have persevered through millennia, only experiencing slight alteration.

You can listen to some of these words being spoken here.

Asher B is currently in grad school to become a cognitive psychologist. In his spare time, he watches lots of sitcoms and eats lots of ramen.



코멘트:

  1. Beldane

    맞아요! 나는 당신의 아이디어를 좋아합니다. 나는 주제를 고칠 것을 제안합니다.

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  5. Jobe

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  6. Obi

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  7. Manfried

    그것에 뭔가입니다. 설명해 주셔서 감사합니다.



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