손자

손자

Sun Tzu(l. 500 BCE)는 중국의 군사 전략가이자 이 책의 저자로 가장 잘 알려진 장군이었습니다. 전쟁의 예술, 군사 전략에 관한 논문(일명열세 장). 그는 평화를 유지하기 위한 군사적 대비태세를 주장한 춘추시대(기원전 772-476년)의 100개 사상의 철학 체계 중 하나인 군사 학교와 (공식적으로 또는 영감으로) 연관되었습니다. 그리고 사회 질서.

Sun-Tzu라는 이름의 개인이 존재했는지 여부는 학자와 역사가들이 도교 철학자인 동시대의 Lao-Tzu(l. 500 BCE)의 존재에 대해 논쟁하는 것과 같은 방식으로 논쟁을 벌여왔습니다. 의 존재 전쟁의 예술그러나 출판 이후의 지대한 영향은 그 작품을 만들기 위해 누군가가 존재했음을 분명히 증명하고 전통에 따르면 그 작품은 한 손자가 썼다고 합니다.

그의 역사성은 서기 1972년 그의 작품의 발견과 그의 명백한 후손인 Sun Bin(d. 316 BCE)의 발견으로 확인된 것으로 보입니다. 전쟁의 예술, 린이(산둥성)의 한 무덤에서. 그러나 그의 역사성에 이의를 제기하는 학자들은 여전히 ​​이것이 이전과 같이 아무 것도 증명하지 못한다고 주장합니다. 전쟁의 예술 Sun-Tzu가 아닌 다른 사람이 작곡했을 수도 있습니다.

손자는 전국 시대(c. 481-221 BCE)에 앞서 주나라(1046-256 BCE)가 쇠퇴하고, 한때 중국에 속박된 국가들은 중국의 패권과 통제를 위해 서로 싸웠습니다.

Sun-Tzu의 작업은 그 이후로 군인 및 비즈니스 전략가들에 의해 자문을 받아 왔으며 목표를 달성하는 방법에 대한 교훈은 계속해서 가치가 있습니다.

춘추 시대 초기에 중국 전쟁은 교전 전, 교전 중, 교전 후에 전통적인 의례를 따랐습니다. 그러나 시대가 지남에 따라 전통에 대한 이러한 고착은 각 국가가 정확히 동일한 프로토콜을 따르고 동일한 전술을 사용하기 때문에 다른 국가보다 우위를 점할 수 없다는 점에서 점점 더 실망스러워졌습니다.

Sun-Tzu의 작업은 필요한 수단을 가리지 않고 결정적으로 승리하는 명확한 전략을 개괄하여 이러한 교착 상태를 깨고자 했습니다. 그의 개념은 초기 철학에서 파생되었거나 전투에서 자신의 경험을 기반으로했을 수 있습니다. 어느 쪽이든 그의 이론은 손자의 철학에 따라 전면전 정책을 통해 다른 국가를 정복하고 건국한 진(秦)나라의 왕인 영성(Ying Sheng, l. 259-210 BCE)에 의해 실행되었습니다. 진나라(기원전 221-206년), 자신을 시황제(기원전 221-210년)로 선언한 중국의 첫 황제. 이 시간 이후로 Sun-Tzu의 작업은 군인과 비즈니스 전략가의 자문을 받았으며 오늘날에도 목표를 달성하는 방법에 대한 교훈은 모든 사회 계층과 직업의 사람들에게 계속해서 평가되고 있습니다.

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손자의 역사성

손자의 존재 여부를 판단하기 어려운 것은 그가 살았던 시대와 작품을 저술한 것으로 추정되는 시대 때문이다. 춘추시대와 그 이후의 전국시대는 주나라의 권위가 쇠퇴하고 한때 주나라를 지지하고 옹호했던 국가들 간의 끊임없는 갈등으로 정의된 혼란스러운 시대였습니다.

이 시대의 혼란과 진(秦)나라의 여러 작품이 나중에 파괴되면서 많은 중요한 기록이 소실되었습니다. 그러나 적어도 손자의 명성에 가까운 어떤 장군은 이 시기에 살았고 복무했을 것이며 전국의 갈등을 종식시키고 평화를 확립하기 위해 전면전 정책을 옹호했을 것입니다.

Sun-Tzu에게 전쟁은 정치의 연장이었고 모든 사람, 즉 정복자와 피 정복자를 위한 더 큰 이익을 위해 추구되어야 했습니다. 하지만 전쟁이 인명과 자원의 낭비가 아닌 다른 어떤 것으로 정의되기 위해서는 이겨야 했다. 학자 사무엘 B. 그리피스는 다음과 같이 기술합니다.

그 시대의 권력 정치에서 없어서는 안 될 부분이었던 전쟁은 '국가에 매우 중요한 문제, 삶과 죽음의 영역, 생존과 파멸의 길'이 되었다. 성공적으로 수행되기 위해서는 일관된 전략 및 전술 이론과 정보, 계획, 명령, 작전 및 행정 절차를 관장하는 실용적인 교리가 필요했습니다. 그러한 이론과 교리를 제시한 최초의 사람은 '13장'의 저자였습니다. (그리피스, 44)

그러나 그 사람이 누구인지에 대해서는 계속해서 논쟁이 되고 있습니다. Sun-Tzu의 역사성은 두 가지 중심 작업에 의해 뒷받침됩니다.봄과 가을 연보 (기원전 722-481년 주나라의 국가 기록) 및위대한 역사가의 기록 (c. 94 BCE) 한나라 역사가 사마건(Sima Qian, l. 145/135-86 BCE). 학자들은 두 작품 모두 부정확성과 사건의 융합 가능성을 비판했습니다. Sun-Tzu의 역사성에 대한 주장은 그러한 훌륭한 군사 정신이 있었다면 단순히 참조를 넘기는 것보다 그에 대해 더 많이 기록되었을 것이라고 주장합니다. 그럼에도 불구하고 역사적으로 정확한 것으로 인정되는 두 작품 모두 동일한 간략한 취급을 받은 많은 항목이 있습니다. 학자 로버트 이노(Robert Eno)는 다음과 같이 논평합니다.

NS 봄과 가을 연보... 짧고 유익하지 않으며 주의할 이벤트 선택에 일관성이 없습니다. 일반적인 항목은 '가을; 여덟 번째 달; 메뚜기.' (1)

Eno의 관찰에 따라 Sun-Tzu의 역사성에 대한 비평가들은 타당한 주장을 할 수 있지만, 연대기 그들은 그의 삶에 대한 완전한 설명이 있어야 한다고 주장하지만 중요한 인물이나 사건에 대한 완전한 설명은 없습니다. 의 경우 기록, Sima Qian은 역사에 의해 잘못 판단되었다고 생각한 사람들의 전기에 더 많은 시간을 할애하여 당시의 청중에게 잘 알려졌을 손자에 대해 많은 시간을 할애하지 않습니다. 평판은 안전했다.

간략한 언급 외에, 위대한 역사가의 기록 Xia와 Shang 왕조의 묘사와 관련하여 그것이 대체로 공상적이라고 주장하는 학자들에 의해 Sun-Tzu의 역사성을 확립하는 데 있어 신뢰할 수 없다는 비판을 받았습니다. 이 주장은 한때 타당하다고 여겨졌을 수도 있지만 20세기의 고고학적 발굴은 Shang과 아마도 Xia에 관한 Sima Qian의 주장을 완전히 뒷받침하는 물리적 증거를 발견했습니다. NS 기록, 사실, 대부분의 경우 매우 정확하며 여기에는 Sun-Tzu에 대한 섹션이 포함됩니다.

그러나 그가 알려진 이름은 개인 이름이 아니라는 또 다른 장애물입니다. 로 번역된 제목이다. 마스터. 같이전쟁의 예술 계율을 소개할 때 "손자가 말했다..."라는 구절을 반복해서 사용하는데, 이름을 알 수 없는 어떤 위대한 군사 천재가 그의 전략을 기록하기 위해 쓰여진 작업에 영감을 주었다고 주장되어 왔습니다. 또한 사관학교의 일부 학생이 전쟁의 승리가 평화를 보장한다는 그들의 중심 비전을 기록하기 위해 작품을 썼을 수도 있다고 제안되었습니다.

역사 및 영향

손자의 역사성을 유지하는 학자들은 보주 전투(506 BCE)에서 손자의 역할을 증거로 지적합니다. Sun-Tzu에 대한 소식통은 그가 기원전 512-506년의 Wu-Chu 전쟁에서 Wu의 Ho-Lu(Helu라고도 함, r. 515-496 BCE)를 섬겼다고 주장합니다. Ho-Lu는 Sun-Tzu를 지도자로 임명하기 전에 그의 기술과 헌신을 시험하고 싶었고, 그래서 그의 180명의 후궁을 군인으로 훈련시키라고 명령했습니다. Sun-Tzu는 하렘을 두 개의 중대로 나누었고, 각 중대는 왕이 가장 좋아하는 두 개의 중대를 사령관으로 임명했습니다. 그가 먼저 정면을 바라보라는 명령을 내렸을 때, 여성들은 그 운동을 진지하게 받아들이지 않고 웃었습니다. Sun-Tzu는 그의 명령을 반복했고, 그들은 다시 낄낄거렸다. 그런 다음 그는 두 명의 '사령관'을 처형하고 교체했습니다. 그 후 여인들은 주저 없이 그의 명령에 복종했고 Ho-Lu는 Sun-Tzu를 그의 장군으로 고용했습니다.

이 이야기는 송나라 학자 예성자가 처음으로 손자의 존재에 의문을 제기한 11세기 이후부터 허구로 여겨져 왔지만 그것이 오늘날까지 사실로 되풀이되는 것을 막지는 못했습니다. 비록 그런 일이 일어나지는 않았지만, 군대의 규율부터 시작하여 어떤 대가를 치르더라도 승리하겠다는 손자의 의지를 보여줍니다.

Sima Qian에 따르면, 이야기는 Boju에서 Wu의 승리로 입증된 Sun-Tzu의 규율 개념과 일치하므로 받아들여야 합니다. 보주의 승리는 전술만큼이나 군대의 규율이 있었기에 가능했다. Sun-Tzu는 Ho-Lu의 형제 Fugai와 함께 Ho-Ling King Ho-Lu와 함께 Wu 군대를 이끌고 그의 전술을 사용하여 Chu 군대를 물리 쳤다고 합니다. 전쟁의 예술 최적의 전략을 설명합니다.

내 추산에 따르면 초의 병사들은 우리의 수를 능가하지만 승리의 문제에서 그들에게 아무 도움이 되지 않을 것입니다. 그러면 승리할 수 있다고 말합니다. 적이 수적으로는 더 강하지만 우리는 그가 싸우는 것을 막을 수 있습니다. 그의 계획과 성공 가능성을 발견하기 위한 계획. 그를 깨우고 그의 활동 또는 비활동의 원리를 배우십시오. 그의 취약한 부분을 찾기 위해 자신을 공개하도록 강요합니다. 적군과 당신의 군대를 주의 깊게 비교하여 어디가 힘이 넘치고 어디가 부족한지 알 수 있도록 하십시오. 전술적 성향을 만들 때 달성할 수 있는 가장 높은 피치는 그것을 숨기는 것입니다. 당신의 성향을 숨기면 가장 교활한 첩자의 훔쳐보기와 가장 현명한 두뇌의 책략으로부터 안전할 것입니다. 적의 전술로 어떻게 승리를 거둘 수 있는지, 그것은 군중이 이해할 수 없는 것입니다. (6.21-26)

보주에서는 초군이 오군보다 수적으로 우세했고 호루왕은 공격을 주저했지만 양군은 모두 현장에서 전투를 벌였다. 후가이는 돌격 명령을 내려달라고 요청했지만 호루는 거절했다. 후가이는 손자의 전략적 조언에 따라 스스로 행동하기로 결정하고 전진 명령을 내렸습니다. 군대가 그렇게 잘 훈련되지 않았다면 왕의 명령을 기다리며 머뭇거렸을 것입니다. 그대로, 그들은 그들의 지휘관에게 복종했고 후가이는 적을 들에서 몰아냈다. 그런 다음 그는 그들을 추격하여 5번의 추가 교전에서 반복적으로 패배하고 초의 수도인 영을 점령했습니다.

Fugai가 Wu-Chu 전쟁에서 성공할 수 있었던 것은 전적으로 그 자신의 용기와 Sun-Tzu의 계율에 대한 믿음 때문이었습니다. 첩자가 가져온 정보를 통해 Fugai는 적군인 Nang Wa가 그의 군대에 의해 멸시를 받고 있으며 싸울 의지가 없다는 것을 알았습니다. "강제로 자신을 드러내도록 하고...그의 취약한 부분을 찾아라"라는 Sun-Tzu의 조언에 따라 그는 그의 군대를 Nang Wa의 군대와 비교하여 그의 목적에 충분하다는 것을 알게 되었습니다. 그는 손자의 지시에 따라 당시의 표준 전쟁 규칙을 준수하지 않음으로써 적의 전술에서 승리했습니다. 그는 적군을 안전하게 후퇴시키지 않고 청화강을 건너지 못하게 하고, 오히려 중류에서 병력을 절반으로 자르고, 그들의 동원과 전선 형성을 막고, 저녁 식사 때까지 공격했습니다.

총 전쟁 및 도교 영향

보주에서의 후가이의 승리는 손자 이전에는 불가능했을 것입니다. 위에서 언급한 바와 같이, 춘추 시대 초기부터 중국의 전쟁은 기사도가 우세하고 규칙을 어기지 않는 일종의 고귀한 귀족의 스포츠로 간주되었습니다. Sun-Tzu는 모든 것을 바꿨습니다. 그리피스 주석:

고대 중국에서 전쟁은 기사 경쟁으로 간주되었습니다. 따라서 양측이 일반적으로 준수하는 규범에 의해 관리되었습니다. 이것에 대한 많은 예가 발견됩니다… 예를 들어, 기원전 632년에 진(秦) 사령관은 청포에서 주를 무찌른 후, 패배한 적에게 3일분의 식량을 제공했습니다. 이러한 예의는 나중에 비에서 승리한 주군에 의해 보답되었다. 시간까지전쟁의 예술 이 코드는 오랫동안 방치되어 작성되었습니다. (그리피스, 23)

Sun-Tzu는 도교 원칙을 전쟁에 적용하고 전쟁을 스포츠로 간주하지 않음으로써 규칙을 변경했습니다. 전쟁의 예술 상태:

그러므로 전쟁에서 당신의 위대한 목표가 승리하게 하십시오. 그러므로 군대의 지도자는 백성의 운명을 결정하는 사람이며, 나라가 평안할 것인지 아니면 위태할 것인지를 좌우하는 사람임을 알 수 있습니다. (2.19-20)

Sun-Tzu는 장수들이 서로 노는 것을 즐기는 것처럼 보이는 장기간의 게임에 참을성이 없었습니다. 적대 행위가 발생하면 우선 순위는 적을 무찌르는 것이지, 갈등을 연장하고 더 많은 생명을 희생시킬 수 있는 기사도에 탐닉하지 않는 것이었습니다. 학자 John M. Koller는 도교가 도교의 개념에 어떻게 영향을 미쳤는지에 대해 논평합니다. 전쟁의 예술:

도교는 사회의 관습을 따르기보다 자연스러운 일을 함으로써 잘 사는 길을 찾습니다. 따라서 도교는 유교와 같이 덕의 수양과 인간관계의 발전을 강조하는 대신에, 사물의 본성에 따라 행동함으로써 얻어지는 자생적 삶의 안락함을 강조한다. (243)

이러한 "자발적인 생활의 용이함"은 그가 군사 교전에 관한 당시의 관습적 지혜를 무시하면서 자연적인 승리의 길을 일관되게 강조한다는 점에서 Sun-Tzu의 글에서 예시됩니다. Koller는 더 나아가 위대한 도교의 작품,타오테칭, "전쟁의 공포와 평화에 대한 깊은 열망을 반영한다"(244). 그리고 Sun-Tzu의 작업은 평화를 달성하는 가장 좋은 방법이 신속한 승리 또는 더 나은 방법은 전에 적을 물리치는 것이라는 점에서도 이를 반영합니다. 전쟁도 시작된다.

Sun-Tzu는 다음과 같이 씁니다. 최고의 탁월함은 싸우지 않고 적의 저항을 무너뜨리는 데 있다”(2.2). 그의 저작 전반에 걸친 그의 기본 전략은 다음 구절에서 찾을 수 있습니다.타오테칭:

항복하고 극복하라

구부려 곧게 된다

비우고 충만해집니다. (22절)

손자 및 왕조의 부상

Sun-Tzu의 작업은 전국 시대에 알려진 것으로 보이지만 그의 교훈은 작업에 대해 알고 있었을 수 있는 Qin의 정치가 Shang Yang(d. 338 BCE)의 개혁이 있을 때까지 사용되지 않았습니다. Sun-Tzu의 비전에 따라 Shang은 과거의 기사도 관행을 고수하는 대신 전면전을 옹호했습니다. Shang Yang의 개혁은 BCE 230-221년 사이에 다른 국가들을 정복한 진왕 Ying Zheng에 의해 완전히 이행되었으며, 그는 Shi Huangdi로 그의 통치하에 중국을 통일하고 중국의 첫 번째 제국 왕조인 진 왕조를 설립했습니다.

라고 주장할 수 있다. 전쟁의 예술 서기 1912년까지 중국을 통치할 제국 왕조를 수립하는 데 기초가 된 텍스트입니다.

기원전 206-202년 사이에 진 왕조가 멸망한 후 중국 통치의 주요 경쟁자인 한의 유방(기원전 256-195년)과 초의 항우(기원전 232-202년)가 더 많이 사용되었습니다. 서로 싸우는 Sun-Tzu의 원칙. 가하 전투(기원전 202년)에서 한의 결정적 승리로 이끄는 전략은 다음 이념을 따릅니다.전쟁의 예술 여러 면에서 그러나 가장 두드러진 것은 한나라 장군 한신(Han Xin, l. 231-196 BCE)이 한 군대에 의해 이전의 전쟁 규칙과 초나라의 노래를 부르지 않고 무자비하게 향우를 공격한 것입니다. 초군을 사기를 꺾기 위해.

가이샤 전투는 한나라(기원전 202년 - 서기 220년)의 발흥으로 이어지며 주나라의 초기 문화를 부활시키고 종이의 발명, 화약의 정제, 문헌 역사, 130년에 문화 발전을 촉진했습니다. 기원전, 실크로드의 개통과 세계 무역의 시작. 한 왕조는 그 뒤를 이은 모든 사람들에게 표준 모델을 세웠으므로 다음과 같이 주장할 수 있었습니다. 전쟁의 예술 서기 1912년까지 중국을 통치할 제국 왕조를 수립하는 데 기초가 된 텍스트입니다.

결론

전쟁의 예술 한나라가 쇠퇴할 때 왕위를 계승하려 했던 장군 중 한 명인 장군 조조(155-220 CE)의 자문을 받은 것으로 알려져 있습니다. 조조는 이 작품에 대한 논평을 작성하여 당시 그 중요성을 입증했지만 팔왕 전쟁(291-306 CE)에 참여한 귀족들에게는 의심의 여지가 없었습니다. 손자의 계율. 적벽 전투(208 CE)에서 조조가 패배하자 삼국 시대(220-280 CE)가 분할되어 손자의 작품을 사용한 전 장군이 이끄는 별도의 왕국이 세워졌습니다.

전쟁의 예술 이후 중국 역사 전반에 걸쳐 계속 논의되었고 결국 고전 중 하나로 간주되고 필독서가 되었습니다. 중국에서 이 작품은 전 세계를 여행했으며 오늘날에는 역사상 가장 많이 팔린 책 중 하나입니다. "모든 전쟁은 기만에 기초한다"(1.18)라는 Sun-Tzu의 격언은 비즈니스 거래, 법적 소송 및 정치 캠페인뿐만 아니라 모든 군사 캠페인의 필수 구성 요소로 인용되었습니다.

그의 작품은 번역을 통해 전 세계적으로 인기를 얻었으며 군대뿐만 아니라 비즈니스 전략가, 정치 고문, 라이프 코치 및 재정적 또는 개인적 선택에 대해 조언하는 사람들이 사용했습니다. 손자가 개인으로 존재했는지 여부는 그의 이름을 딴 작품이 그 이름을 불멸로 만들었기 때문에 더 이상 중요하지 않습니다.


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