포카혼타스, 존 롤프와 결혼

포카혼타스, 존 롤프와 결혼

포와탄 인디언 연합의 추장의 딸인 포카혼타스는 버지니아주 제임스타운에서 영국인 담배 재배자 존 롤프와 결혼한다. 결혼은 제임스타운 정착민과 포와탄 부족 사이에 몇 년 동안 평화를 보장했습니다.

1607년 5월, 약 100명의 영국 식민지 개척자들이 버지니아의 제임스 강을 따라 정착하여 미국 최초의 영구적인 영국 정착촌인 제임스타운을 건설했습니다. 정착민들은 기근, 질병 및 아메리카 원주민의 공격으로 인해 형편없었지만 생존 노력을 지시하고 해당 지역의 지도를 작성했던 27세의 영국 모험가 존 스미스의 도움을 받았습니다. 1607년 12월에 치카호니 강을 탐험하던 중 스미스와 두 명의 식민지 개척자들은 포와탄 전사들에게 붙잡혔습니다. 당시 포와탄 연합은 영국인에게 추장 포와탄으로 알려진 추장 와훈소나콕이 이끄는 약 30개의 타이드워터 지역 부족으로 구성되어 있었습니다. 스미스의 동료들은 살해당했지만 (스미스의 1624년 기록에 따르면) 포와탄 추장의 13세 딸인 포카혼타스의 극적인 중재로 그는 목숨을 건지고 풀려났습니다. 본명은 마토아카, 포카혼타스는 '장난감', '내가 제일 좋아하는 딸' 등으로 다양하게 번역되는 애칭이었다.

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1608년 스미스는 제임스타운 식민지의 대통령이 되었지만 정착촌은 계속해서 어려움을 겪었습니다. 우발적인 화재로 많은 도시가 파괴되었고 굶주림, 질병 및 인디언의 공격이 계속되었습니다. 이 기간 동안 Pocahontas는 종종 그녀의 아버지의 사절로 Jamestown에 왔으며 때로는 어려운 정착민들을 돕기 위해 음식을 선물로 나눴습니다. 그녀는 정착민들과 친구가 되었고 영어 방식을 알게 되었습니다. 1609년 스미스는 화약 가방에서 화재로 부상을 입고 영국으로 강제 귀국했습니다.

스미스가 떠난 후 포와탄과의 관계는 악화되었고 많은 정착민들은 1609-10년 겨울 기근과 질병으로 사망했습니다. Jamestown은 Baron De La Warr(델라웨어라고도 함)가 1610년 6월에 새로운 보급품과 함께 도착하여 정착지를 재건했을 때 주민들에 의해 버려질 뻔했습니다. John Rolf는 또한 1610년에 Jamestown에 도착했고 2년 후 그곳에서 최초의 담배를 재배하여 버지니아에 매우 중요한 생계 수단이 될 성공적인 출처를 소개했습니다.

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1613년 봄, 영국인 대위 Samuel Argall은 Pocahontas를 인질로 삼아 그녀를 사용하여 아버지와 영구적인 평화를 협상할 수 있기를 희망했습니다. 제임스타운으로 데려온 그녀는 버지니아 원수인 토마스 게이츠 경의 보호를 받았습니다. 게이츠는 그녀를 죄수가 아닌 손님으로 대했고 그녀가 영어 관습을 배우도록 격려했습니다. 그녀는 기독교로 개종했고 레이디 레베카에게 세례를 받았습니다. 포와탄은 결국 석방 조건에 동의했지만, 그 무렵 그녀는 10살 연상인 존 롤프와 사랑에 빠졌습니다. 1614년 4월 5일 포카혼타스와 존 롤프는 포와탄 추장과 버지니아 주지사의 축복을 받아 결혼했습니다.

그들의 결혼은 잉글랜드 식민지 개척자들과 포하탄 사람들 사이에 평화를 가져왔고 1615년 포카혼타스는 첫 아이 토마스를 낳았습니다. 1616년에 부부는 영국으로 항해했습니다. 이른바 인디언 프린세스(Indian Princess)는 영국 상류층에게 인기를 얻었고 제임스 1세의 궁정에 전시되었습니다.

1617년 3월, 포카혼타스와 롤프는 배를 타고 버지니아로 돌아갈 준비를 했습니다. 그러나 그들이 떠나기 전날 포카혼타스는 아마도 천연두로 사망했고 영국 그레이브센드에 있는 세인트 조지 교구 교회에 묻혔습니다. 존 롤프는 버지니아로 돌아와 1622년 아메리카 원주민 학살로 사망했습니다. 영국에서 교육을 받은 후, 그들의 아들 토마스 롤프는 버지니아로 돌아와 저명한 시민이 되었습니다.

1614년 존 스미스는 뉴잉글랜드 해안을 탐험하기 위해 아메리카로 돌아왔습니다. 1614년 또 다른 탐험 항해에서 그는 해적들에게 붙잡혔지만 3개월 동안 포로 생활을 하다가 탈출했습니다. 그 후 그는 영국으로 돌아와 1631년 그곳에서 사망했습니다.


Pocahontas는 John Rolfe와 결혼합니다 - 역사

Pocahontas는 John Rolfe의 아내로 역사에 모셔져 왔지만 더 중요한 것은 그녀가 거의 혼자서 Jamestown 정착촌을 살아있게 지켰다는 것입니다. 첫째, 존 스미스 대위가 포와탄 부족에게 붙잡혀 그를 처형하려 했을 때 포카혼타스가 그를 대신해 중재했습니다. 그녀가 없었다면 정착민과 인디언은 전쟁에 나섰을 것입니다. 혹독한 북동부의 겨울 동안 포카혼타스는 정착민들이 굶주리지 않도록 음식을 가져왔습니다. 그녀는 정착하고 그들 중 하나가 되기로 결정할 때까지 정착민들에게 점점 더 관심을 갖게 되었습니다.

1614년 4월 5일 이 날 포카혼타스는 정착민 중 한 명인 존 롤프와 결혼했다. 레이디 레베카 롤프(Lady Rebecca Rolfe)로 세례를 받은 그녀는 얼마 지나지 않아 아들 토마스를 낳았고, 제임스타운 식민지 개척자들과 포와탄 부족 사이에 6년 간의 평화를 가져왔습니다.

Pocahontas와 Rolfe가 영국 여행을 하기로 결정하지 않았다면 그들의 이야기는 단지 지역 이야기였을 것입니다. 결혼 2년 후, 그녀는 영국 왕실인 제임스 왕과 앤 여왕을 만나 공식 초상화를 제작했습니다.


포카혼타스: 그녀의 삶과 전설

Powhatan Chiefdom의 다양한 마을을 보여주는 지도의 세부 사항. Jamestown과 Werowocomoco(Powhatan의 수도)는 빨간색 밑줄이 그어져 있습니다.

이 기억에 남는 여성에 대해 알려진 것은 많지 않습니다. 그녀의 생각이나 감정이 기록된 적이 없기 때문에 우리가 아는 것은 다른 사람들이 쓴 것입니다. 특히, 그녀의 이야기는 기록된 역사적 기록을 통해, 가장 최근에는 마타포니의 신성한 구전 역사를 통해 전해졌습니다. 특히 포카혼타스는 400년이 넘는 세월 동안 지울 수 없는 인상을 남겼습니다. 그러나 그녀의 이름을 아는 많은 사람들은 그녀에 대해 많이 알지 못합니다.

Pocahontas는 1596년경에 태어나 "Amonute"라는 이름을 지었지만 Matoaka라는 더 개인적인 이름도 가지고 있었습니다. 장난끼 많고 호기심 많은 성격 때문에 '장난스런 사람'이라는 뜻의 별명으로 '포카혼타스'라고 불렸다. 그녀는 Wahunsenaca(추장 Powhatan)의 딸이었습니다. 마마나토윅 Powhatan 추장의 (최고 추장). 포와탄 족장(Powhatan Chiefdom)의 전성기에는 약 25,000명의 인구가 있었고 30개 이상의 알곤퀴어(Algonquian)를 사용하는 부족이 있었습니다. 쇠약함 (셰프). 포와탄 인디언들은 그들의 고향을 "체나코모코"라고 불렀습니다.

최고 추장 Powhatan의 딸로서 관습에 따르면 Pocahontas는 그녀가 태어난 후에 다른 마을에 살기 위해 갔을 그녀의 어머니와 동행했을 것입니다(Powhatan은 여전히 ​​그들을 돌봤습니다). 그러나 영국인들은 Pocahontas의 어머니에 대해 아무 것도 쓰지 않습니다. 일부 역사가들은 그녀가 출산 중 사망했다는 이론을 내세우므로 포카혼타스는 대부분의 이복형제들처럼 떠나지 않았을 가능성이 있습니다. 어느 쪽이든, Pocahontas는 그녀가 젖을 떼면 결국 그녀의 아버지 Powhatan과 이복 형제들과 함께 살기 위해 돌아갔을 것입니다. 그녀의 어머니는 살아 있었다면 자유롭게 재혼할 수 있었을 것입니다.

어린 포카혼타스의 모습은 어땠을까.

어린 소녀였을 때 Pocahontas는 옷을 거의 입지 않았으며 뒤쪽에서 길고 일반적으로 땋은 부분을 제외하고는 머리를 밀었습니다. Powhatan 인디언이 면도를 위해 홍합 껍질을 사용했기 때문에 면도한 부분은 아마도 대부분의 경우 강모였을 것입니다. 겨울에 그녀는 사슴 가죽 외투를 입을 수 있었습니다(모든 사람이 살 수 있는 것은 아님). 그녀는 성장하면서 여성의 일을 배웠을 것입니다. 비록 최고 추장 Powhatan의 가장 좋아하는 딸이 그녀에게 더 특권적인 생활 방식과 더 많은 보호를 제공했지만 그녀는 여전히 성인 여성이 되는 방법을 알아야 했습니다.

여성의 일은 남성의 일과 분리되어 있었지만, 둘 다 모든 포와탄 사회에 혜택을 주기 때문에 똑같이 부담이 컸고 똑같이 중요했습니다. 포카혼타스가 배운 것처럼 아이를 낳고 양육하는 것 외에도 여성은 집을 짓는 책임이 있었습니다. 예하킨스 Powhatan에 의해), 그들이 소유했을 수 있습니다. 농사(심기, 추수), 요리(준비와 서빙), 요리와 마실 물 모으기, 불에 쓸 땔감 모으기(항상 여자들이 다녔다), 집 깔개 만들기(내부와 out), 바구니, 냄비, 밧줄, 나무 숟가락, 접시 및 절구를 만들었습니다. 여자들은 또한 남자들을 위한 이발사였으며 남자들이 집으로 가져온 고기를 가공하고 가죽을 무두질하여 옷을 만들었습니다.

Pocahontas가 ​​성인 여성이 되기 위해 배워야 했던 또 다른 중요한 것은 식용 식물을 수집하는 방법이었습니다. 결과적으로 그녀는 다양한 종류의 유용한 식물을 식별하고 모든 계절에 그들을 인식하는 능력이 필요했을 것입니다. Pocahontas가 ​​성인 여성이 되기 위해 필요한 모든 기술은 Powhatan 여성이 사춘기에 도달하는 평균 연령인 약 13세 때 배웠을 것입니다.

캡틴 존 스미스.

1607년 5월 영국인이 도착하여 제임스타운에 정착했을 때 포카혼타스는 약 11세였습니다. Pocahontas와 그녀의 아버지는 1607년 겨울이 오기 전까지 영국인을 만나지 않았습니다. 그 때 John Smith 대위(그는 아마도 Pocahontas만큼 유명함)가 Powhatan의 형제 Opechancanough에게 붙잡혔습니다. 포로가 된 스미스는 포와탄 추장의 수도인 웨로워코모코로 옮겨지기 전에 여러 포와탄 인디언 마을에 전시되었습니다.

다음에 일어난 일은 Pocahontas와 John Smith 대위의 이름을 떼려야 뗄 수 없는 관계로 만든 것입니다. Pocahontas에 의한 유명한 John Smith 구조입니다. Smith가 말한 대로, 그는 Powhatan 추장 앞으로 끌려가 두 개의 큰 돌을 땅에 놓고 Smith의 머리에 힘을 가했으며 전사는 곤봉을 들어 그의 두뇌를 부수었습니다. 이런 일이 일어나기 전에 포카혼타스가 달려와 그의 머리를 포카혼타스에게 얹고 처형을 멈췄다. 이 사건이 실제로 일어났는지 아닌지는 수세기 동안 논쟁거리였습니다. 한 이론은 그 지지자들이 스미스의 생명이 결코 위험에 처한 적이 없다고 믿는 정교한 입양 행사였다고 가정합니다(그러나 그는 그것을 몰랐을 가능성이 큽니다). 그 후 Powhatan은 Smith에게 자신이 부족의 일원이라고 말했습니다. 에 대한 대가로 "두 개의 큰 총과 숫돌" Powhatan은 Smith Capahawasick(요크 강에서)을 주고, "영원히 그를 그의 아들 Nantaquoud로 존경하십시오." Smith는 Werowocomoco를 떠날 수 있었습니다.

스미스가 제임스타운으로 돌아오자 포와탄 추장은 굶주린 영국인들에게 음식을 선물로 보냈다. 이 사절은 일반적으로 포카혼타스를 동반했는데, 그녀는 영국인에게 평화의 표시였기 때문입니다. 그녀가 요새를 방문했을 때 포카혼타스는 "장난감 넘치는 아이"라는 그녀의 별명에 걸맞게 어린 영국 소년들과 함께 수레를 몰고 다니는 모습이 보였습니다.

영국인들은 Pocahontas가 ​​위대한 Powhatan의 가장 좋아하는 딸이라는 것을 알고 있었고 결과적으로 매우 중요한 사람으로 여겨졌습니다. 한번은 그녀가 포와탄 포로 석방 협상을 위해 파견되었습니다. John Smith에 따르면, 마침내 포카혼타스를 위해 그리고 포카혼타스에게만 그것들을 풀어주었다고 합니다. 그러나 시간이 흐르면서 포와탄 인디언과 영국인의 관계는 악화되기 시작했지만 포카혼타스와 신인의 관계는 끝나지 않았다.

영국인들은 음식을 위해 포와탄 인디언들과 거래했습니다.

1608-1609년 겨울까지 영국인은 옥수수를 더 많이 얻기 위해 구슬과 기타 장신구를 교환하기 위해 다양한 포와탄 부족을 방문했지만 심각한 가뭄으로 부족의 수확량이 크게 감소했음을 발견했습니다. 또한, 그의 추장에 대한 포와탄의 공식 정책은 영국과의 무역을 중단하는 것이었습니다. 정착민들은 그의 백성들이 남겨야 하는 것보다 더 많은 식량을 요구했고, 그래서 영국인들은 부족들을 위협하고 그것을 얻기 위해 마을을 불태우고 있었습니다. Powhatan 추장은 John Smith에게 메시지를 보내 그가 Werowocomoco에 검, 총, 암탉, 구리, 구슬, 숫돌을 가져오면 스미스의 배에 옥수수를 실을 것이라고 말했습니다. 스미스와 그의 부하들은 교환을 위해 포와탄을 방문했고 결국 바지선을 좌초시켰다. 협상은 잘 되지 않았다. Powhatan은 자신을 변명하고 Pocahontas를 포함한 그의 가족과 Smith와 그의 부하들에게 알려지지 않은 채 숲으로 떠났습니다. Smith에 따르면 그날 밤 Pocahontas는 그녀의 아버지가 그를 죽이려 한다고 경고하기 위해 돌아왔습니다. 스미스는 이미 뭔가 잘못되었다고 의심했지만 포카혼타스가 자신의 목숨을 걸고 자신의 목숨을 다시 구하는 데 기꺼이 감사했습니다. 그 후 그녀는 숲 속으로 사라졌고 버지니아에서 스미스를 다시는 볼 수 없었습니다.

두 민족 간의 관계가 악화되자 포와탄 추장은 1609년 영국의 식량 수요에 지쳐 웨로보코모코(요크 강변)에서 내륙의 오라팍족(치카호니 강변)으로 수도를 옮겼다. 포카혼타스는 더 이상 제임스타운을 방문할 수 없었다. 1609년 가을 스미스는 심한 화약 부상으로 버지니아를 떠났습니다. 포카혼타스와 포와탄은 스미스가 영국으로 돌아가는 길에 죽었다는 소식을 들었다.

Pocahontas는 영국인 방문을 중단했지만 그것이 그들과의 관계의 끝은 아닙니다. 존 스미스는 포와탄 인디언의 언어와 생활 방식을 배우기 위해 포와탄 인디언과 함께 살기 위해 파견된 몇몇 영국 소년 중 한 명인 헨리 스펠먼의 생명을 구했다고 기록했습니다. 그리고 언어). 1610년까지 스펠만은 포와탄 인디언들 사이에서 환영받지 못했으며 두 명의 다른 소년 토마스 새비지와 사무엘(네덜란드인의 성은 불명)과 함께 도망쳤다. Savage는 마음을 바꾸고 Powhatan으로 돌아가 가출한 사람들에 대해 이야기했습니다. Spelman에 따르면, Powhatan은 번역가를 잃은 것에 대해 화가 났고 소년들을 되찾기 위해 사람들을 보냈습니다. 사무엘은 추격 중 살해당했지만 스펠만은 탈출하여 파타우멕 부족(포와탄 족장의 외곽 구성원) 사이에서 살았습니다. 그의 설명에 따르면 그는 혼자 Patawomeck까지 갔지만 몇 년 후 Pocahontas와 이야기를 나눈 Smith는 그녀가 Spelman이 안전한 곳으로 가도록 도왔다고 말했습니다.

성인 포카혼타스의 모습입니다.

1609-1610년은 포카혼타스에게 중요한 해가 될 것입니다. 열네 살쯤 된 포카혼타스는 성인이 되어 결혼할 수 있는 나이가 되었습니다. 그녀는 지위가 높았기 때문에 겨울에는 사슴가죽 앞치마와 가죽 망토를 두르고 포와탄 여인처럼 옷을 입기 시작했습니다. 그녀는 또한 방문객을 만날 때 외 어깨 장식이 달린 사슴 가죽 드레스를 입을 수도 있습니다. Pocahontas는 문신으로 피부를 꾸미기 시작했습니다. 그녀가 숲을 여행할 때 레깅스와 바지를 입어서 긁힘이 쉽게 감염될 수 있었습니다. 그녀는 또한 머리카락을 길러 다양한 방식으로 착용했을 것입니다. 느슨하게, 앞머리를 한 땋기로 땋거나, 결혼한 후에는 같은 길이로 짧게 잘라서 사용했을 것입니다.

1610년에 Pocahontas는 영국인 William Strachey가 "개인 선장"으로 묘사한 Kocoum과 결혼했습니다. Kocoum은 추장이나 평의원이 아니었지만 그가 "개인 대위"라는 언급은 그가 몇몇 사람들을 지휘했다는 것을 암시합니다. 그가 족장이 아니어서 지위가 높지 않다는 사실은 포카혼타스가 사랑을 위해 결혼했을 수 있음을 시사합니다. Kocoum은 Patawomeck 부족의 일원이었을 것입니다. 그는 또한 그녀의 아버지 Powhatan의 경호원이었을 수도 있습니다. Pocahontas는 영어 기록에서 알 수 있듯이 그녀의 아버지와 가깝게 지냈고 결혼 후에도 계속 아버지가 가장 좋아하는 딸이었습니다. Pocahontas는 최고 추장의 가장 좋아하는 딸이었지만 Powhatan 사회의 다른 여성들과 마찬가지로 그녀는 여전히 결혼할 사람을 선택할 자유가 있었습니다.

다음 몇 년 동안 Pocahontas는 영어 계정에 언급되지 않았습니다. 1613년 Samuel Argall 대위가 그녀가 Patawomeck과 함께 살고 있다는 사실을 알게 되자 상황이 바뀌었습니다. Argall은 영국인과 Powhatan 인디언 간의 관계가 여전히 열악하다는 것을 알고 있었습니다. Pocahontas를 포획하면 그가 그것을 바꾸는 데 필요한 지렛대를 얻을 수 있습니다. Argall은 파사파탄지 마을의 추장이자 Patawomeck 부족 추장의 형제인 Iopassus를 만나 포카혼타스를 납치하는 것을 도왔습니다. 처음에 추장은 Powhatan이 Patawomeck 사람들을 처벌할 것임을 알고 거절했습니다. 궁극적으로 Patawomeck은 Argall과 협력하기로 결정했으며 Powhatan에게 그들이 강제로 행동했다고 말할 수 있었습니다. 함정이 설정되었습니다.

Pocahontas는 Iopassus와 그의 아내와 함께 Argall 선장의 영국 배를 보기 위해 동행했습니다. 이오파수스의 아내는 배에 오르고 싶어하는 척했는데, 그녀의 남편은 포카혼타스가 그녀와 동행할 경우에만 허락할 것이었습니다. Pocahontas는 처음에는 뭔가 잘못되었음을 감지하고 거절했지만 Iopassus의 아내가 눈물을 흘리면서 마침내 동의했습니다. 식사를 마친 포카혼타스는 사수의 방으로 옮겨져 하룻밤을 보냈다. 아침에 세 명의 방문객이 내릴 준비가 되었을 때 Argall은 Pocahontas가 ​​배에서 내리는 것을 거부했습니다. Iopassus와 그의 아내는 Argall이 Pocahontas가 ​​그녀의 아버지에 의해 붙잡혀 있던 도난당한 무기와 영국 포로들의 반환을 위한 몸값으로 붙잡혀 있다고 선언한 것에 놀란 것 같았습니다. Iopassus와 그의 아내는 Pocahontas를 영국인 포로로 만든 몫에 대한 보상으로 작은 구리 주전자와 기타 장신구를 가지고 떠났습니다.

포카혼타스는 포로가 된 후 제임스타운으로 끌려갔다. 결국 그녀는 현재의 리치먼드 근처에 있는 작은 영국 정착촌인 헨리코로 옮겨졌을 것입니다. 포와탄은 딸의 체포와 몸값을 알게 되었고 협상을 시작하자는 많은 영국의 요구에 즉시 동의했습니다. 그동안 포카혼타스는 헨리코에 살았던 알렉산더 휘태커 목사가 맡게 됐다. 그녀는 영어, 종교 및 관습을 배웠습니다. 포카혼타스에게 모든 것이 낯설지는 않았지만, 포와탄 세계와는 크게 달랐습니다.

그녀의 종교 교육 동안 포카혼타스는 홀아비인 존 롤프를 만났습니다. 존 롤프는 버지니아의 정착민들에게 환금작물 담배를 소개한 것으로 유명해졌습니다. 모든 영국 계정에 따르면 두 사람은 사랑에 빠졌고 결혼하기를 원했습니다. (아마도 포카혼타스가 납치되자 그녀의 첫 번째 남편인 코코움은 이혼이 불가피하다는 것을 깨달았을 것입니다.(포하탄 사회에는 일종의 이혼이 있었습니다.) 포카혼타스와 롤프가 결혼하기를 원한다는 소식이 포와탄에게 전달되자 그의 사람들은 포카혼타스와 Kocoum은 이혼했습니다.) Powhatan은 제안된 결혼에 동의하고 Pocahontas의 삼촌을 결혼식에서 그와 그녀의 사람들을 대표하도록 보냈습니다.

1614년 포카혼타스는 기독교로 개종하여 "레베카"라는 세례를 받았습니다. 1614년 4월에 그녀와 존 롤프는 결혼했습니다. 이 결혼은 "포카혼타스의 평화(Peace of Pocahontas)"로 이어졌고, 영국인과 포와탄 인디언 간의 피할 수 없는 갈등이 잠잠해졌습니다. Rolfes는 곧 Thomas라는 아들을 낳았습니다. 제임스타운 정착에 자금을 지원했던 런던의 버지니아 회사는 위대한 포와탄의 사랑하는 딸을 이용하기로 결정했습니다. 그들은 영국인과 결혼한 기독교 개종자로서 포카혼타스가 버지니아와 회사에 대한 관심을 불러일으킬 수 있다고 생각했습니다.

삶에서 만들어진 포카혼타스의 유일한 이미지.

롤프 가족은 1616년 영국으로 여행을 갔고 비용은 런던 버지니아 회사에서 지불했습니다."레이디 레베카 롤프"로 알려진 포카혼타스 역시 약 12명의 포와탄 남성과 여성을 동반했습니다. 일단 영국에 도착한 파티는 그 나라를 순회했습니다. Pocahontas는 그녀가 제임스 1세와 앤 여왕 근처에 앉았던 가면극에 참석했습니다. 결국 Rolfe 가족은 시골 브렌트포드로 이사했고 그곳에서 Pocahontas는 John Smith 대위를 다시 만났습니다.

Smith는 Pocahontas를 잊지 않았으며 Anne 여왕에게 그녀가 Jamestown 초기에 영국인을 돕기 위해 한 모든 일을 설명하는 편지를 쓰기까지 했습니다. 포카혼타스는 스미스가 그녀를 방문하기 전에 몇 달 동안 영국에 있었다. 그는 그녀가 너무 감정에 압도되어 말을 할 수 없다고 쓰고 그에게서 돌아섰다. 그녀가 평정을 되찾자 포카혼타스는 스미스가 그녀의 아버지와 그녀의 사람들을 대하는 방식에 대해 질책했습니다. 그녀는 그에게 포와탄이 그를 아들로 환영했던 것과 스미스가 그를 "아버지"라고 불렀던 방법을 상기시켰다. 영국에 사는 이방인인 포카혼타스는 스미스를 "아버지"라고 불러야 한다고 생각했습니다. 스미스가 그녀의 허락을 거부하자 그녀는 더 화를 내며 그가 그녀를 제외한 모든 사람들을 위협하는 것을 두려워하지 않았다는 사실을 그에게 상기시켰습니다. 그녀는 정착민들이 스미스가 사고 후 사망했다고 보고했지만 포와탄은 그렇지 않은 것으로 의심했다고 말했다. "너희 동포들은 거짓말을 많이 할 것이다."

1617년 3월, 롤프 가족은 버지니아로 돌아갈 준비가 되었습니다. 템즈 강을 따라 여행한 후, 포카혼타스는 중병에 걸렸습니다. Gravesend 마을에서 Pocahontas는 불명의 질병으로 사망했습니다. 많은 역사가들은 그녀가 폐렴과 같은 상부 호흡기 질환을 앓았다고 생각하는 반면 다른 사람들은 그녀가 어떤 형태의 이질로 사망했을 수 있다고 생각합니다. 약 21세의 포카혼타스는 1617년 3월 21일 세인트 조지 교회에 묻혔습니다. 존 롤프는 버지니아로 돌아왔지만 젊은 병든 토마스를 친척들과 함께 영국에 남겨두었습니다. 1년 안에 포하탄은 죽었다. "포카혼타스의 평화"가 서서히 풀리기 시작했습니다. 그녀의 사람들의 삶은 결코 예전과 같지 않을 것입니다.

어린 포카혼타스.

안젤라 L. 다니엘 "Silver Star"

최근 출판(2007) 포카혼타스의 실화: 역사의 이면 Dr. Linwood "Little Bear" Custalow와 Angela L. Daniel "Silver Star"는 Mattaponi 부족의 신성한 구전 역사를 바탕으로 실제 Pocahontas에 대한 더 많은, 때로는 매우 다른 통찰력을 제공합니다.

Pocahontas는 Wahunsenaca(추장 Powhatan)와 그의 첫 번째 아내 Pocahontas, 그의 선택과 사랑의 아내의 마지막 아이였습니다. 포카혼타스의 어머니는 출산 중 사망했다. 그들의 딸에게는 "두 개울 사이의 꽃"을 의미하는 마토아카라는 이름이 주어졌습니다. 이름은 아마도 Mattaponi 마을이 Mattaponi와 Pamunkey 강 사이에 있었고 그녀의 어머니는 Mattaponi이고 그녀의 아버지는 Pamunkey라는 사실에서 따온 것 같습니다.

Wahunsenaca는 아내를 잃은 슬픔에 잠겼지만 딸에게서 기쁨을 찾았습니다. 그는 종종 그녀를 포카혼타스(Pocahontas)라고 불렀는데, 이는 그녀가 사랑하는 아내를 떠올리게 했기 때문입니다. 그녀가 그가 가장 좋아하는 사람이었고 두 사람이 특별한 유대감을 가지고 있다는 데는 의문의 여지가 없습니다. 그럼에도 와훈세나카는 그녀를 수도인 웨로보코모코가 아닌 마타포니 마을에서 키우는 것이 최선이라고 생각했다. 그녀는 그녀를 자신의 것처럼 돌봐주는 숙모와 사촌들에 의해 자랐습니다.

Pocahontas가 ​​젖을 떼자 그녀는 Werowocomoco에서 아버지와 함께 살기 위해 돌아왔습니다. Wahunsenaca는 Pocahontas의 어머니와 그의 동맹 아내들 사이에서 다른 아이들을 가졌으나 Pocahontas는 그녀의 아버지의 마음에서 특별한 위치를 차지했습니다. Pocahontas는 또한 그녀의 아버지에 대한 특별한 사랑과 존경심을 가지고 있었습니다. Pocahontas 또는 그녀의 아버지의 모든 행동은 서로에 대한 깊은 사랑, 깊고 강한 유대감에서 비롯되었습니다. 그들 사이의 사랑과 유대는 결코 흔들리지 않았습니다. Wahunsenaca가 나중에 Pocahontas를 낳을 때 그녀의 형들 대부분은 성장했습니다. 그녀의 많은 형제 자매들은 포와탄 사회에서 저명한 위치에 있었습니다. 그녀의 가족은 그녀를 매우 보호했고 그녀가 잘 보살핌을 받았습니다.

어린 시절 포카혼타스의 삶은 어른이 되었을 때와 매우 달랐습니다. 어린 시절과 성인기의 구분은 행동뿐만 아니라 외모를 통해서도 볼 수 있었습니다. 포카혼타스는 성인이 될 때까지 머리카락을 자르거나 옷을 입지 않았을 것입니다(겨울에는 추위를 막기 위해 덮개를 씌웠습니다). 그녀가 참여하거나 목격하는 것이 허용되지 않은 특정 의식도있었습니다. 어린 시절에도 포하탄 사회의 문화적인 기준이 그녀에게 적용되었고, 사실 최고 추장의 딸로서 그녀에게 더 많은 책임과 규율이 요구되었습니다. Pocahontas는 또한 Wahunsenaca가 가장 좋아하는 딸로서 더 많은 감독과 훈련을 받았으며 아마도 더 많은 보안을 가졌을 것입니다.

영국인이 도착했을 때 포와탄 사람들은 그들을 환영했습니다. 그들은 친구가 되고 정착민들과 거래하기를 원했습니다. 포와탄 족장 내의 각 부족은 퀴아크로스 (사제), 그들은 영적 지도자, 정치 고문, 의사, 역사가 및 Powhatan 행동 규범의 시행자였습니다. NS 퀴아크로스 영국인을 봉쇄하고 포와탄 사람들과 동맹을 맺도록 조언했습니다. Wahunsenaca는 다음과 같이 동의했습니다. 퀴아크로스. 1607년 겨울 동안 우정은 굳건해졌습니다.

역사적인 Jamestowne에 있는 Captain John Smith 동상.

Pocahontas의 삶에서 가장 유명한 사건인 John Smith 대위를 그녀가 구한 것은 그가 쓴 대로 일어나지 않았습니다. 스미스는 탐험을 하던 중 포와탄 사냥단을 만났습니다. 싸움이 계속되었고 Smith는 Opechancanough에게 붙잡혔습니다. Wahunsenaca의 남동생인 Opechancanough는 Smith를 마을에서 마을로 데려가 Powhatan 사람들에게 특히 Smith, 그리고 일반적으로 영국인이 그들만큼 인간적이라는 것을 보여주었습니다. "구출"은 스미스를 다른 족장으로 임명하는 의식이었습니다. 그것은 스미스를 환영하고, 나아가 모든 영국인을 포와탄 국가로 환영하는 방법이었습니다. 중요한 행사였기에 퀴아크로스 중요한 역할을 했을 것입니다.

Wahunsenaca는 Smith를 진정으로 좋아했습니다. 그는 심지어 영국인들에게 더 건강한 장소인 Capahawasick(Werowocomoco의 동쪽)을 제공했습니다. 스미스의 생명은 결코 위험에 처한 적이 없습니다. Pocahontas에 관해서는, 아이들이 종교 의식에 참석할 수 없었기 때문에 그녀는 참석하지 않았을 것입니다. 그 후 포카혼타스는 스미스를 잉글랜드 부족의 동맹 족장으로 포와탄 부족의 지도자이자 수호자로 여겼을 것입니다. 스미스가 와훈세나카와 우정을 맹세했기 때문에 그녀는 스미스가 그녀의 동족에게 충성할 것으로 기대했을 것입니다. 포와탄 사회에서 말은 곧 결속이었다. 그 유대는 신성했다.

포와탄 사람들은 영국인을 환영했습니다. 이 새로운 동맹을 강화하기 위해 Wahunsenaca는 1607-08년 겨울 동안 Jamestown에 식량을 보냈습니다. 지도자들이 부족 전체의 이익을 위해 행동했기 때문에 그렇게 하는 것이 포와탄 방식이었습니다. 포카혼타스가 영국인들에게 평화의 상징으로 알려지게 된 것은 음식과 함께 요새를 방문하는 동안이었습니다. 그녀는 아직 어린아이였기 때문에 혼자 여행하거나 아버지의 적절한 보호와 허락 없이 여행하는 것이 허용되지 않았을 것입니다. Jamestown에서 Pocahontas를 둘러싼 엄격한 보안은 종종 위장했지만 영국인은 그녀가 Wahunsenaca가 가장 좋아하는 사람이라는 것을 깨달았을 것입니다.

존 스미스는 정착민들을 위해 더 많은 식량을 구하려고 합니다.

시간이 지남에 따라 포와탄 인디언과 영국인의 관계는 악화되기 시작했습니다. 정착민들은 여름 가뭄으로 인해 제공할 수 없는 식량을 적극적으로 요구했습니다. 1609년 1월, John Smith 대위는 Werowocomoco에 초대받지 않은 방문을 했습니다. Wahunsenaca는 일반적으로 영국인의 행동과 특히 Smith 자신의 행동에 대해 Smith를 질책했습니다. 그는 또한 영국과의 평화에 대한 열망을 표현했습니다. Wahunsenaca는 전쟁과 무력보다 평화롭고 존중하는 수단을 통해 더 많은 것을 얻는다는 포와탄 철학을 따랐습니다. 스미스에 따르면, 이번 방문 동안 포카혼타스는 그날 밤 숲을 뛰어다니며 아버지가 그를 죽이려 한다고 경고함으로써 다시 그의 생명을 구했다고 합니다. 그러나 1607년처럼 스미스의 생명은 위험하지 않았다. 포카혼타스는 아직 어린아이였고, 매우 잘 보호되고 감독된 아이였기 때문에 그녀가 그런 경고를 할 수 없었을 것입니다. 그것은 아이들에 대한 포와탄의 문화적 기준에 어긋나는 것이었습니다. 와훈세나카가 진정으로 스미스를 죽이려고 했다면 포카혼타스는 스미스의 죽음을 막는 것은 고사하고 경호원을 지나칠 수 없었을 것입니다.

두 민족 사이의 관계가 계속 악화되자 포카혼타스는 방문을 중단했지만 영국인은 그녀를 잊지 않았습니다. Pocahontas는 그녀가 구애와 결혼을 할 자격이 있음을 상징하는 성인식을 가졌습니다. 이 의식은 매년 거행되었으며 12세에서 14세 사이의 소년 소녀들이 참가했습니다. 포카혼타스의 성인식(일명 허스카나스콰 소녀의 경우)는 그녀가 여성의 징후를 보이기 시작했을 때 발생했습니다. 그녀의 어머니가 돌아가셨기 때문에 그녀의 누나 Mattachanna가 감독했습니다. 허스카나스콰, Wahunsenaca의 딸이 공식적으로 그녀의 이름을 Pocahontas로 변경하는 동안. 예식 자체가 평소보다 은밀하고 비밀스럽게 진행됐기 때문에 퀴아크로스 영국군이 포카혼타스를 납치할 계획이라는 소문을 들었다.

행사 후에는 축하와 감사의 마음으로 파우와우가 거행되었습니다. 파우와우 동안 구애 춤으로 독신 남성 전사가 짝을 찾을 수 있었습니다. Pocahontas가 ​​Kocoum을 만난 것은 이 춤을 추는 동안 가장 가능성이 높습니다. 구애 기간 후 두 사람은 결혼했습니다. Wahunsenaca는 Pocahontas의 선택에 만족했습니다. Kocoum은 그의 절친한 친구인 Potowomac(Patawomeck) 부족의 족장 Japazaw(Iopassus라고도 함)의 형제일 뿐만 아니라 그의 가장 훌륭한 전사 중 하나였기 때문입니다. 그는 포카혼타스가 잘 보호될 것이라는 것을 알고 있었습니다.

포카혼타스

포카혼타스를 납치하려는 영국인의 소문이 다시 떠올랐고, 그녀와 코코움은 그의 고향 마을로 이사했다. 그곳에서 포카혼타스는 아들을 낳았다. 그런 다음 1613년에 오랫동안 의심되는 영국인이 포카혼타스를 납치하려는 계획을 실행했습니다. 사무엘 아르갈 대위는 자파자우 추장의 도움을 요청했습니다. 와 함께 협의회를 개최하였다. 퀴아크로스, 와훈세나카에게 소식을 전하는 동안. Japazaw는 Pocahontas를 Argall에게 주기를 원하지 않았습니다. 그녀는 그의 시누이였습니다. 그러나 동의하지 않는다는 것은 무자비한 Argall의 특정 공격을 의미했을 것입니다. Japazaw의 사람들은 실질적인 방어 수단을 제공할 수 없는 공격이었습니다. Japazaw는 마침내 두 가지 악 중에서 작은 것을 선택하고 부족의 이익을 위해 Argall의 계획에 동의했습니다. 캡틴의 동정과 가능한 도움을 얻기 위해 Japazaw는 Wahunsenaca의 보복이 두려웠다고 말했습니다. Argall은 자신의 보호를 약속하고 Pocahontas에 해가 가해지지 않을 것이라고 족장을 안심시켰습니다. 동의하기 전에 Japazaw는 Argall과 추가 거래를 했습니다. 선장은 Pocahontas를 배에 태운 직후에 석방해야 했습니다. 아르갈은 동의했다. Japazaw의 아내가 Pocahontas를 얻기 위해 파견되었습니다. 포카혼타스가 배에 오르자 아르갈은 약속을 어기고 그녀를 풀어주지 않았습니다. Argall은 Japazaw와 그의 아내에게 그들의 "도움"과 배신에 연루된 방법으로 구리 주전자를 건넸습니다.

Argall 선장은 그의 포로와 함께 항해하기 전에 그녀의 남편 Kocoum을 죽였습니다. 운 좋게도 그들의 아들은 부족의 다른 여성과 함께 있었습니다. Argall은 Pocahontas를 Jamestown으로 이송하고 그녀의 아버지는 즉시 영국인 포로와 무기를 Jamestown으로 돌려보냈고 몸값을 지불했습니다. 포카혼타스는 풀려나지 않고 대신 몸값과 협상을 감독한 토마스 게이츠 경의 보살핌을 받았습니다. 포카혼타스가 영어를 본 지 4년이 흘렀다. 그녀는 현재 15~16세였다.

와훈세나카는 엄청난 타격을 입고 깊은 우울증에 빠졌습니다. NS 퀴아크로스 보복을 권고했다. 하지만 와훈세나카는 거절했다. 뿌리깊은 문화 지침은 Pocahontas가 ​​해를 입는 위험을 감수하고 싶지 않다는 것 외에 평화로운 해결책을 강조했습니다. 그는 딸의 안전을 가장 잘 보장하는 길을 선택해야 한다고 느꼈습니다.

포로 상태에 있는 동안 포카혼타스 역시 깊은 우울에 빠졌지만 포로들의 뜻에 복종했습니다. 포로로 잡혀가는 것은 지파들 사이에서도 일어났던 일이므로 낯선 일이 아니었습니다. 포카혼타스는 그러한 상황을 어떻게 처리해야 협력할 수 있는지 알고 있었을 것입니다. 그래서 그녀는 동족의 이익을 위해, 그리고 생존의 수단으로 협조적이었습니다. 그녀는 헨리코(Henrico)의 알렉산더 휘태커(Alexander Whitaker) 목사에게 영어 방식, 특히 정착민의 종교적 신념을 배웠습니다. 그녀의 납치범들은 그녀의 아버지가 그녀를 사랑하지 않는다고 주장하며 계속해서 그녀에게 말했습니다. 압도당한 포카혼타스는 신경쇠약에 시달렸고, 영국인은 그녀의 여동생에게 그녀를 돌보기 위해 보내달라고 요청했습니다. 그녀의 남편과 함께 그녀의 여동생 Mattachanna가 파견되었습니다. Pocahontas는 Mattachanna에게 자신이 강간당했으며 임신했다고 생각한다고 털어놓았습니다. 그녀의 임신을 숨기는 것이 포카혼타스가 제임스타운에서 약 3개월 만에 헨리코로 이사한 주된 이유였습니다. Pocahontas는 결국 Thomas라는 아들을 낳았습니다. 그의 생년월일은 기록되지 않았지만 구전 역사에 따르면 그녀는 John Rolfe와 결혼하기 전에 출산했습니다.

1614년 봄, 영국인들은 포카혼타스에게 그녀의 아버지가 그녀를 사랑하지 않는다는 것을 계속해서 증명했습니다. 그들은 몸값 지불(실제로는 두 번째 지불)을 위해 Pocahontas를 교환했습니다. 교환 과정에서 싸움이 일어나 양측이 협상을 종료했다. Pocahontas는 그녀의 몸값을 지불하기를 "거부"하는 것은 그녀의 아버지가 그녀를 사랑하는 것보다 영국식 무기를 더 사랑한다는 것을 증명한다는 말을 들었습니다.

단계적 몸값 교환 직후, 포카혼타스는 기독교로 개종하고 이름을 레베카로 바꾸었습니다. 1614년 4월, 포카혼타스와 존 롤프는 제임스타운에서 결혼했습니다. 그녀가 진정으로 개종했는지는 의문의 여지가 있지만 그녀에게는 선택의 여지가 거의 없었습니다. 그녀는 최고의 빛으로 그녀의 사람들을 대표하고 그들을 보호하기를 원했던 포로였습니다. 그녀는 이미 두 민족 사이에 유대감을 형성하는 데 도움이 될 수 있는 반백인 아이가 있었기 때문에 기꺼이 존 롤프와 결혼했을 것입니다. 그녀의 아버지는 결혼에 동의했지만 그녀가 포로로 잡혀 있고 그가 거절하면 무슨 일이 일어날지 두려워했기 때문입니다. 존 롤프는 포카혼타스와 결혼하여 퀴아크로스 그들이 담배를 담당했기 때문에 그의 담배 작물과 함께. 결혼을 통해 중요한 친족관계가 형성되고, 퀴아크로스 롤프를 돕기로 동의했습니다.

1616년에 롤페스와 Mattachanna와 그녀의 남편 Uttamattamakin을 포함한 몇몇 Powhatan 대표자들은 영국으로 파견되었습니다. 이 대표들 중 몇몇은 실제로 퀴아크로스 변장. 1617년 3월까지 가족은 제임스타운에 대한 영국인의 관심을 끌기 위한 성공적인 여행을 마친 후 버지니아로 돌아갈 준비가 되었습니다. 배에서 포카혼타스와 그녀의 남편은 아르갈 선장과 함께 식사를 했습니다. 얼마 지나지 않아 포카혼타스는 중병에 걸리고 경련을 일으키기 시작했습니다. Mattachanna는 Rolf에게 도움을 청하기 위해 달려갔습니다. 그들이 돌아왔을 때 포카혼타스는 죽었다. 그녀는 Gravesend로 옮겨져 교회에 묻혔습니다. 어린 토마스는 영국에 있는 친척들에 의해 양육되기 위해 남겨졌고 나머지 일행은 버지니아로 항해했습니다.

Wahunsenaca는 Mattachanna, Uttamattamakin 및 변장에 의해 퀴아크로스 딸이 살해당했다는 것. 그녀는 배에서 저녁 식사를 할 때까지 건강했기 때문에 독이 의심되었습니다. Wahunsenaca는 사랑하는 딸, 그가 보호할 아내에게 맹세한 딸을 잃고 절망에 빠졌습니다. 결국, 그는 최고 추장으로서 안도를 얻었고 1618년 4월에 사망했습니다. 평화가 풀리기 시작했고 Tsenacomoco의 삶은 Powhatan 사람들에게 결코 이전과 같지 않을 것입니다.

역사적인 제임스타운에 있는 포카혼타스 동상.

우리가 Pocahontas에 대해 아는 것이 거의 없는 것은 그녀의 짧은 생애의 절반 정도에 불과하지만 수많은 책, 시, 그림, 연극, 조각 및 영화에 영감을 주었습니다. 그것은 모든 연령대와 배경, 학자와 학자가 아닌 사람들의 상상력을 사로잡았습니다. Pocahontas의 삶의 진실은 서로 모순될 수 있는 구두 및 서면 설명의 해석에 가려져 있습니다. 한 가지는 확실하게 말할 수 있습니다. 그녀의 이야기는 4세기 이상 동안 사람들을 매료시켰고 오늘날에도 여전히 영감을 주고 있습니다. 의심할 여지 없이 계속 그렇게 할 것입니다. 그녀는 또한 오늘날에도 여전히 이곳에 있는 자신의 동족과 두 아들의 후손을 통해 여전히 생존하고 있습니다.

저자 메모: 사람, 장소 및 부족의 이름에는 다양한 철자가 있습니다. 이 문서에서 나는 달리 언급되지 않는 한 전체에 걸쳐 하나의 철자를 사용하려고 노력했습니다.

Custalow, Dr. Linwood "Little Bear" 및 Angela L. Daniel "Silver Star". Pocahontas의 실화: 역사의 다른 면. 골든: 펄크럼 퍼블리싱, 2007.

헤일, 에드워드 라이트(편집자) Jamestown 내러티브: 버지니아 식민지의 목격자 계정: 첫 번째 10년: 1607-1617년. 채플린: 라운드하우스, 1998.

모시커, 프랜시스. 포카혼타스: 삶과 전설. 뉴욕: Da Capo Press, 1976.

Rountree, Helen C. 및 E. Randolph Turner III. Jamestown 전후: 버지니아의 Powhatans와 그들의 전임자. Gainesville: 플로리다 대학 출판부, 1989.

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라운드트리, 헬렌 C. 버지니아의 포와탄 인디언: 그들의 전통 문화. 노먼: 오클라호마 대학 출판부, 1989.

토즈네드, 카밀라. 포카혼타스와 포와탄 딜레마: 미국 초상화 시리즈. 뉴욕: Hill And Wang, 2004.

사라 J 스테빈스 NPS 계절, 2010년 8월


포카혼타스의 실화

Pocahontas는 가명일지 모르지만 그녀의 짧지만 강력한 삶의 실화는 17세기 이후 지속되어 온 신화에 묻혀 있습니다.

이 이야기에서

포카혼타스와 포와탄 딜레마: 미국의 초상화 시리즈

우선, Pocahontas는 그녀의 실제 이름도 아닙니다. 1596년경에 태어난 그녀의 본명은 아모누테(Amonute)였으며 더 개인적인 이름은 마토아카(Matoaka)였습니다. 포카혼타스는 그녀의 별명으로, 누구에게 묻는가에 따라 “장난스러운 아이" 또는 “악덕스러운 아이를 의미합니다.”

포카혼타스는 초기 영국 정착민들이 버지니아주 제임스타운이라고 주장했던 지역과 그 주변의 알곤키아어를 사용하는 30개 이상의 부족의 막강한 통치자인 포와탄이 가장 좋아하는 딸이었습니다. 몇 년 후, 아무도 사실에 이의를 제기할 수 없었고 존 스미스는 강력한 원주민 지도자의 아름다운 딸인 그녀가 영국인 모험가인 그를 아버지의 처형에서 구한 방법에 대해 썼습니다.

Pocahontas가 ​​자신의 민족에게 등을 돌리고 영국인과 동맹을 맺음으로써 두 문화 사이의 공통점을 찾는 이 이야기는 수세기 동안 지속되었습니다. 그러나 실제로 Pocahontas’의 삶은 스미스나 주류 문화가 말하는 것과는 많이 달랐습니다. 11세 또는 12세의 Pocahontas가 ​​상인과 탐험가를 구했는지 여부에 대해서도 논쟁을 벌였습니다. Smith가 실제로 의식 의식을 잘못 해석했거나 인기 있는 스코틀랜드 발라드에서 이야기를 인용했을 수도 있기 때문입니다.

그녀가 죽은 지 400년이 지난 지금, 진짜 포카혼타스의 이야기가 마침내 정확하게 탐구되고 있다. Smithsonian Channel’의 새로운 다큐멘터리에서 포카혼타스: 신화 너머, 작가, 역사가, 큐레이터, 버지니아 파문키 부족 대표, 포카혼타스의 후손들이 영리하고 용감한 젊은 여성으로 성장한 발랄하고 수레바퀴 같은 포카혼타스의 그림을 그리는 전문가 증언을 제공합니다. 유럽의 힘에 맞서 자신의 권리로 번역가, 대사 및 지도자로 봉사했습니다.

권위 있는 책의 저자 카밀라 타운센드 포카혼타스와 포와탄 딜레마 그리고 Rutgers 대학의 역사 교수로, 신화 너머, Pocahontas의 이야기가 왜 그렇게 오랫동안 왜곡되었고 그녀의 진정한 유산이 오늘날 이해하는 데 필수적인 이유에 대해 Smithsonian.com과 이야기합니다.

어떻게 포카혼타스의 학자가 되셨나요?

저는 여러 해 동안 아메리카 원주민 역사를 가르치는 교수였습니다. 나는 스페인 아메리카와 잉글랜드 아메리카에 도착했을 때 식민지 개척자들과 인디언 사이의 초기 관계를 비교하는 프로젝트를 진행 중이었습니다. Pocahontas와 John Smith 및 John Rolfe에 대한 다른 사람들의 작업에 의존할 수 있을 것이라고 생각했습니다. 그녀에 대해 쓰여진 수년 동안 정말 수백 권의 책이 있습니다. 그런데 자세히 살펴보니 대부분이 호그워시로 가득 차 있었습니다. 그들 중 다수는 역사가가 아닌 사람들에 의해 쓰여졌습니다. 다른 사람들은 역사가들이었지만 다른 일을 전문으로 하는 사람들이었고, 다른 사람들의 작품에서 몇 번이고 반복되는 것이 있다면 그것이 사실일 것이라고 당연시 여기는 사람들이었다. 내가 돌아가서 그 시대의 실제 생존 문서를 보았을 때, 나는 그녀에 대해 되풀이되었던 많은 것들이 전혀 사실이 아니라는 것을 알게 되었습니다.

다큐멘터리에서 지적했듯이 디즈니만이 그녀의 이야기를 잘못 알고 있는 것이 아닙니다. 이것은 그들의 관계를 사랑 이야기로 판명한 John Smith로 거슬러 올라갑니다. 어떤 계급과 문화적 요인이 그 신화가 지속되도록 하였습니까?

Pocahontas가 ​​John Smith와 사랑에 빠졌다는 이야기는 여러 세대에 걸쳐 지속되었습니다. 그는 당신이 말했듯이 식민지 시대에 그것을 스스로 언급했습니다. 그러다가 죽었는데 1800년대 초반 우리가 민족주의적 이야기를 찾던 혁명 이후 다시 태어났습니다. 그 이후로 그것은 디즈니 영화에 이르기까지, 그리고 오늘날까지도 어떤 형태로든 살아왔습니다.

나는 그것이 아메리카 원주민들 사이에서가 아니라 지배적인 문화를 가진 사람들 사이에서 그렇게 인기가 있었던 이유는 그것이 우리에게 매우 아첨하기 때문이라고 생각합니다. 아이디어는 이것이 ‘착한 인디언이라는 것입니다.’ 그녀는 백인 남성을 존경하고, 기독교를 존경하고, 문화를 존경하고, 이 사람들과 평화를 원하고, 자기 동족보다 기꺼이 이 사람들과 살기를 원하고, 결혼합니다. 그녀 자신보다 그를. 그 전체 아이디어는 백인 미국 문화에 있는 사람들이 우리 역사에 대해 좋게 느끼게 만듭니다. 우리가 인디언들에게 나쁜 짓을 한 것이 아니라 정말로 그들을 돕고 있었고 ‘좋은’ 사람들이 그것을 감사했습니다.

1616년 포카혼타스는 "레베카"로 세례를 받고 존 롤프와 결혼하여 영국으로 떠났다. 그녀는 버지니아로 돌아가기도 전에 병에 걸렸다. 그녀는 영국에서 폐렴이나 결핵으로 사망했으며 1617년 3월 21일 세인트 조지 교회에 묻혔습니다. (스미소니언 채널)

실생활에서 Pocahontas는 버지니아의 Pamunkey 부족의 일원이었습니다. 오늘날 Pamunkey와 다른 원주민들은 그녀의 이야기를 어떻게 전하고 있습니까?

흥미 롭군. 일반적으로 최근까지 Pocahontas는 아메리카 원주민 사이에서 인기 있는 인물이 아니었습니다. 예를 들어 내가 책을 집필하면서 버지니아 인디언 위원회에 전화를 걸었을 때 그들이 너무 피곤해서 신음하는 반응을 받았습니다. 수년 동안 아메리카 원주민은 Pocahontas를 사랑하고 Pocahontas를 사랑하기 때문에 자신의 등을 두드리는 열광적인 백인들에 너무 지쳤습니다. 사실 그들이 정말로 사랑했던 것은 사실상 백인 문화를 숭배하는 인디언의 이야기였습니다. 그들은 그것에 지쳤고 그것을 믿지 않았습니다. 그들에게는 그것이 비현실적으로 보였습니다.

최근에 변화가 있었다고 합니다. 부분적으로는 디즈니 영화가 아이러니하게도 도움이 되었다고 생각합니다. 더 많은 신화를 전달했지만 아메리카 원주민 캐릭터가 스타—그녀가 주인공이고 그녀는 흥미롭고 강하고 아름다워서 젊은 아메리카 원주민이 그 영화를 보는 것을 좋아합니다. 그들에게는 진정한 변화입니다.

다른 점은 장학금이 훨씬 좋아졌다는 것입니다. 우리는 이제 그녀의 실생활에 대해 훨씬 더 많이 알게 되었고, 아메리카 원주민들도 우리가 그녀에 대해 이야기하고, 그녀에 대해 더 많이 배우고, 그녀에 대해 더 많이 읽어야 한다는 것을 깨닫게 되었습니다. 자기 민족의 문화보다 백인 문화를 더 사랑합니다. 그녀는 그녀의 사람들을 돕기 위해 그녀가 할 수 있는 모든 것을 하는 용감한 소녀였습니다. 일단 그들이 이해하기 시작하면 그녀의 이야기에 훨씬 더 관심을 갖게 됩니다.

그래서 주류 문화에 의해 전달된 교훈은 그녀의 민족을 떠나 기독교를 받아들임으로써 Pocahontas가 ​​문화를 연결하는 방법의 모델이 되었다는 것입니다. Pocahontas’ 실제 생활에서 배워야 할 진정한 교훈은 무엇이라고 생각하십니까?

대체로, 이 교훈은 매우 위협적인 역경에도 불구하고 비범한 힘을 발휘하는 것 중 하나입니다. Pocahontas의 사람들은 아마도 John Smith와 나중에 온 식민지 개척자들이 대표했던 르네상스 유럽의 힘을 패배시키거나 심지어 저지할 수 없었을 것입니다. 그들은 무기뿐 아니라 운송, 책 인쇄, 나침반 제작 측면에서 더 강력한 기술, 더 강력한 기술을 가지고 있었습니다. 유럽이 신대륙에 와서 정복할 수 있게 한 모든 것들, 그리고 그것이 없으면 아메리카 원주민이 구대륙으로 이동하여 정복하는 것을 불가능하게 만들었습니다. 그래서 인디언들은 매우 어려운 상황에 직면해 있었습니다. 그러나 이에 직면하여 우리가 읽고 연구하는 Pocahontas와 다른 많은 사람들은 극도의 용기와 영리함을 보여주었고 때로는 그들이 사용한 전략에서 탁월함을 보이기도 했습니다. 그래서 가장 중요한 교훈은 그녀가 가상의 포카혼타스보다 더 용감하고 강하고 흥미로웠다는 것입니다.

광범위한 조사를 하는 동안 Pocahontas를 더 잘 알게 된 데 도움이 된 몇 가지 세부 사항은 무엇입니까?

나에게 정말로 튀어 나온 문서는 John Smith가 남긴 메모였습니다. 그는 이곳에 온 지 몇 달 만에 아메리카 원주민들에게 납치되었습니다. 결국 그를 심문한 후, 그들은 그를 풀어주었다. 그러나 그가 아메리카 원주민들 사이에 수감되어 있는 동안 우리는 그가 Powhatan의 딸 Pocahontas와 함께 시간을 보냈고 그들이 서로의 언어에 대한 몇 가지 기본적인 측면을 가르쳤다는 것을 알고 있습니다. 그리고 우리는 그의 생존 메모에 "포카혼타스에게 세 바구니를 가져오라고 전하라"와 같은 문장이 쓰여 있기 때문에 이것을 압니다. 또는 "Pocahontas에는 많은 흰색 구슬이 있습니다." 그래서 갑자기, 저는 이 남자와 이 어린 소녀가 서로를 가르치려고 하는 것을 볼 수 있었습니다. 어떤 경우에는 영어, 다른 경우에는 Algonquian 언어입니다. 말 그대로 1607년 가을, 강가 어딘가에 앉아 그들은 다음과 같은 실제 문장을 말했습니다. 그녀는 Algonquian으로 그것을 반복하고 그는 그것을 기록 할 것입니다. 그 세부 사항은 두 가지 모두에 생명을 불어 넣었습니다.

포카혼타스는 종종 포와탄 제국의 번역가이자 대사를 역임했습니다. (스미소니언 채널)

그녀가 세상을 떠난 지 400년이 지난 지금, 그녀의 이야기는 더욱 정확하게 전해지고 있다. 변경된 사항은 무엇입니까?

TV 및 기타 대중 문화에 대한 연구에 따르면 80년대 초반과 90년대 초반 사이의 10년은 다른 사람들의 관점에서 사물을 보아야 한다는 미국의 기대치와 관련하여 진정한 바다 변화가 발생한 때였습니다. 지배적인 문화만이 아니다. 그래서 그것이 먼저 일어나야 했습니다. 90년대 중반에서 후반까지 그런 일이 있었다고 가정해 봅시다. 그런 다음 몇 년이 더 흘러야 했습니다. 예를 들어, 내 Pocahontas 책이 2004년에 나왔습니다. 다른 역사가는 2001년에 내가 했던 것과 거의 똑같은 내용으로 그녀에 대한 진지한 부분을 썼습니다. 그래서 다문화주의에 대한 아이디어는 20세기 중반에 우리 세계에서 지배적이었습니다. #821790, 그러나 사람들이 이것을 소화하고 신문, 기사 및 책에 내놓기까지 또 다른 5-10 년이 지나야했습니다.

주류 학문의 변화가 너무 최근이기 때문에 앞으로 그녀의 이야기에서 더 많은 것을 배울 수 있다고 생각합니까?

더 많은 사람들이 원주민들이 정복 당시와 그 후 몇 년 동안 실제로 겪었던 일을 이해한다면 현대 정치에 도움이 될 것이라는 의미에서 그녀에 대해 배울 것이 더 많다고 생각합니다. 우리 나라에는, 적어도 일부 사람들 사이에서는 매우 강한 감각이 있어서 어떻게든 아메리카 원주민과 다른 권한이 없는 사람들이 그것을 좋게 받아들였습니다. 그들은 특별한 장학금과 특별한 지위를 가진 운 좋은 사람들입니다. 그것은 그들의 실제 역사적 경험을 반영하는 것과는 매우 거리가 멉니다. 이 부족들이 겪었던 일의 실제 역사를 알고 나면 정신이 번쩍 들며 지난 5세대 정도 동안 일부 사람들이 다른 사람들보다 훨씬 더 많이 겪었던 고통과 상실을 생각해야 합니다. 더 많은 사람들이 정복 당시와 그 이후의 원주민 경험이 실제로 어떤 것인지 이해한다면 원주민 문화와 주류 문화 모두에게 도움이 될 것이라고 생각합니다.

재키 맨스키 소개

Jacqueline Mansky는 로스앤젤레스에 거주하는 프리랜서 작가이자 편집자입니다. 그녀는 이전에 인문학 보조 웹 편집자였습니다. 스미스소니언 잡지.


포카혼타스의 실화: 역사적 신화 대 슬픈 현실

많은 사람들이 디즈니’s와 같은 역사책과 영화에 있는 오래되고 부정확한 설명으로 인해 믿고 있음에도 불구하고 포카혼타스, Pocahontas의 실제 이야기는 버지니아 해안의 산 같은 절벽에서 뛰어내리는 너구리 친구와 함께 있는 젊은 포와탄 원주민 여성의 이야기가 아닙니다. (참고: 버지니아 해안에는 절벽이 없습니다.)

Pocahontas의 실화는 비극과 비탄의 이야기입니다.

Disney&aposs Pocahontas - 부에나 비스타/예의 에버렛 컬렉션

포와탄 족장 와훈세나카의 어린 딸에 대해 400년 넘게 이어져온 오해를 깨야 할 때다. 포카혼타스(Pocahontas)의 자칭 후손과 버지니아 부족의 역사 기록, 서적 및 구전 역사에 대한 수년간의 광범위한 연구를 통해 수집된 진실은 마음이 약한 사람들을 위한 것이 아닙니다.

독자에 대한 경고: 성숙한 주제는 어린이에게 적합하지 않습니다

포카혼타스의 이야기는 어린 원주민 소녀가 납치되고 성폭행을 당하고 그녀를 안전하게 지켜야 했던 사람들에게 살해당했다는 비극적인 이야기입니다.

Pocahontas’ Pocahontas라고도 불리는 어머니, 출산 중 사망

이것은 많은 역사적 기록에 있지만 항상 그런 것은 아닙니다. Pocahontas는 Pocahontas라는 그녀의 어머니와 나중에 최고 추장이 된 그녀의 아버지 Wahunsenaca(때로는 Wahunsenakah로 철자됨) 사이에서 태어났습니다.

그녀의 출생 시 이름은 "두 개울 사이의 꽃"을 의미하는 마토아카(Matoaka)였으며 Mattaponi의 역사에 따르면 그녀가 Mattaponi와 Pamunkey(York)의 두 강 사이에서 태어났기 때문에 그녀에게 주어졌을 가능성이 있습니다.

어린 포카혼타스의 모습.

그의 아내의 죽음으로 인해 Wahunsenaca는 황폐해졌으며 작은 Matoaka는 그녀의 어머니를 닮았기 때문에 그의 최애캐가 되었습니다. 그녀는 Werowocomoco에서 Mattaponi 부족의 숙모와 다른 여성들에 의해 자랐습니다.

당시의 관습과 마찬가지로, 포와탄 추장의 파라마운트 추장으로서 와훈세나카에게는 다른 마을에서 온 다른 아내들이 있었고 어린 마토아카에게는 많은 사랑하는 형제 자매가 있었습니다.

와훈세나카는 오래도록 남아 있는 슬픔과 어머니가 그에게 준 기억 때문에 종종 그의 딸을 포카혼타스라는 사랑스러운 이름으로 불렀습니다.

Pocahontas가 ​​9 또는 10 살이되었을 때 John Smith가 Powhatan에 왔습니다.

Mattaponi 구전 역사에 따르면, 1607년 봄 John Smith와 영국 식민지 개척자들이 Tsenacomoca에 도착했을 때 작은 Matoaka는 10살 정도였을 것입니다. John Smith는 대략 27살이었습니다. 그들은 결혼하거나 관련되지 않았습니다.

포카혼타스는 존 스미스의 생명을 구하지 못했다

Powhatan의 아이들은 부족의 모든 구성원에 의해 매우 면밀히 관찰되고 보살핌을 받았습니다. Pocahontas는 Werowocomoco에서 아버지 Powhatan Wahunsenaca 추장과 함께 살고 있었고 추장의 딸이었기 때문에 더 엄격한 기준에 따라야 했고 더 많은 구조와 문화 교육을 받았을 것입니다.

그녀가 어렸을 때 John Smith와 영국 식민지 개척자들은 인근 Jamestown Island의 Powhatan 근처에 머물렀지만 나중에는 외딴 지역을 탐험하기 시작했습니다. 스미스는 마을에 들어가 식량과 보급품을 요구하는 추장들에게 총을 겨누는 것으로 알려져 있었기 때문에 많은 원주민들이 두려워했습니다.

1607년 겨울, 식민지 개척자들과 스미스는 포와탄 전사들을 만났고 스미스는 추장의 남동생에게 붙잡혔습니다.

잉글랜드와 포하탄은 스페인의 행동을 두려워하여 동맹을 맺었습니다. 결국 마타포니의 구전 역사와 당대의 기록에 따르면 와훈세나카는 스미스를 좋아하게 되었고, 결국 그에게 포와탄이 인정한 식민지 개척자 지도자 또는 더 살기 좋은 지역을 제안했습니다. 게임과 해산물에 대한 접근성이 뛰어난 그의 사람들.

와훈세나카 신부와 함께 존 스미스의 생명을 구한 포카혼타스의 초상화. Pocahontas의 후손의 구전 역사는 그런 일이 결코 일어날 수 없었다는 것을 지시합니다.

몇 년 후, Smith는 Pocahontas가 ​​4일 간의 쇠약해지는 과정에서 자신의 생명을 구했다고 주장했습니다. 그러나 Mattaponi의 구전과 동시대의 기록에 따르면 추장의 영예를 받도록 지명된 사람을 죽일 이유가 없습니다.

또한 어린이는 쇠약식과 유사한 종교 의식에 참석할 수 없습니다.

그녀는 두 가지 이유로 John Smith 앞에서 그의 목숨을 구걸하기 위해 몸을 던질 수 없었습니다.

Pocahontas는 John Smith 또는 Jamestown에 음식을 가져오기 위해 아버지를 거역하지 않았습니다.

일부 역사적 기록에 따르면 Pocahontas는 Jamestown의 식민지 주민들에게 음식을 가져오기 위해 아버지를 거역했습니다. 마타포니 부족의 역사와 단순한 사실에 따르면 이러한 주장은 사실이 아닐 수 있습니다.

Jamestown은 Werowocomoco에서 12마일 떨어져 있었고 10세 딸이 혼자 여행할 가능성은 Powhatan 문화와 일치하지 않습니다. 그녀와 다른 부족원들은 평화의 표시로 제임스타운을 방문했습니다.

또한 Jamestown으로 여행하려면 큰 수역을 건너고 400파운드의 덕아웃 카누를 사용해야 했습니다. 그들을 물 속으로 들어 올리는 데는 강한 사람들의 팀이 필요했습니다.

Pocahontas는 그녀의 사람들이 Jamestown 정착민들을 만났을 때 나쁜 의도를 나타내지 않기 위해 그녀의 사람들 사이에 어린 시절에 단순히 존재함으로써 평화의 상징으로 사용되었을 것입니다.

Pocahontas는 John Smith에게 죽음의 음모에 대해 경고하기 위해 Jamestown에 잠입하지 않았습니다.

1608년과 1609년에 식민지 개척자들의 족장으로서 존 스미스의 역할은 추악한 방향으로 바뀌었습니다. 식민지 주민들은 수확을 위해 농작물을 심으려는 시도를 제대로 하지 못했고, 스미스는 다시 한 번 마을 지도자들에게 총을 겨누고 나서 주변 마을들에게 폭력적인 보급품을 요구했다.

마타포니(Mattaponi)의 역사 기록에 따르면 한 부족 여성이 스미스에게 선언했습니다. “당신은 스스로를 기독교인이라고 부르면서도 겨울을 위한 식량을 우리에게 남기지 않습니다.”

Smith와 친구가 된 Pocahontas’ 아버지는 언젠가 그에게 말했습니다.

스미스는 와훈세나카가 자신을 죽이려 한다고 주장했고 포카혼타스가 경고하러 왔기 때문에 음모를 알고 있다고 주장했다.

당시의 얼어붙은 조건과 추장의 딸을 주의 깊게 지켜보는 많은 눈과 추가 공급을 포함하는 Powhatan의 평화의 제스처로 인해 원주민 역사가들은 Smith의 역사적 주장이 완전히 조작된 것이라고 반박합니다.

Smith’s의 이야기가 날조였음을 더 증명하기 위해 Smith’s가 모르는 사이에 1608년에 작성된 Smith의 편지가 출판되었습니다. 이 편지는 Pocahontas가 ​​두 차례에 걸쳐 자신의 생명을 구하려고 한다고 주장하지 않습니다. Smith가 그의 책을 출판하기 전까지는 버지니아의 일반 역사 1624년에 그는 Pocahontas가 ​​자신의 생명을 두 번이나 구했다고 주장했습니다. 그때까지 Smith’s의 주장을 반박할 수 있었던 사람들은 더 이상 살아 있지 않았습니다.

식민지 개척자들이 원주민들을 공포에 떨게 했을 때, 포카혼타스는 결혼하고 임신하게 되었습니다.

1600년대 초반은 Werowocomoco 근처의 부족들에게 끔찍한 시기였습니다. 한 때 원주민 부족은 여름에 적합한 옷을 입는 것이 편했고 원주민 여성에게는 노출된 가슴과 어린이에게는 거의 또는 전혀 없었으며 영국 식민지 개척자들의 성적 표적이 되었습니다.

어린 아이들은 강간의 표적이 되었고 부족의 원주민 여성은 아이들을 안전하게 보호하기 위해 남성에게 자신을 바쳤습니다. 포와탄 사람들은 그 행동에 충격을 받았고 영국 정부가 그들에게 아무런 보호도 제공하지 않는다는 사실에 경악했습니다.

식민지 개척자들이 저지른 끔찍하고 잔혹한 행위 속에서 마토아카는 성년이 되었습니다. 의식 중에 Matoaka는 새로운 이름을 선택해야 했고 그녀는 어머니의 이름을 따서 Pocahontas를 선택했습니다. 구애 춤을 추는 동안 그녀는 Potowomac Chief Japazaw의 남동생인 Kocoum과 함께 춤을 추었을 것입니다.

그녀는 약 14세에 젊은 전사와 결혼했고 곧 임신했습니다.

이 때 식민지 주민들이 사랑하는 족장과 딸 포카혼타스를 납치할 계획이라는 소문이 돌기 시작했습니다.

Pocahontas는 납치되었고, 그녀의 남편은 살해되었고 그녀는 그녀의 첫 아이를 포기해야 했습니다.

Pocahontas가 ​​15세 또는 16세 정도였을 때, 납치 가능성이 있다는 소문이 더 위협이 되었고 그녀는 Potowomac 마을에서 남편 Kocoum과 함께 살고 있었습니다.

Samuel Argall 대위라는 이름의 영국 식민지 개척자는 그녀를 찾으려고 했습니다.

그녀의 행방을 들은 Argall은 마을에 와서 Pocahontas’ 남편의 형제인 추장 Japazaw에게 Pocahontas를 포기하거나 그의 마을에 대한 폭력을 당할 것을 요구했습니다. 끔찍한 선택에 슬픔을 이겨낸 그는 그녀가 일시적으로 사라질 것이라는 희망적인 약속과 함께 누그러졌습니다. 그것은 Argall이 빨리 깨뜨린 약속이었습니다.

Argall은 마을을 떠나기 전에 추장 Japazaw에게 구리 냄비를 주었습니다. 그는 나중에 그녀를 위해 그것을 교환했다고 주장했습니다. 이 “trade”는 여전히 역사가들이 가르칩니다. 이것은 스미스가 추장들의 머리에 총을 들고 옥수수를 ‘거래’했던 방식과 유사합니다.

마을을 떠나기 전에 Pocahontas는 마을의 여성들에게 아기(작은 Kocoum이라고 함)를 주어야 했습니다.영국 배에 갇힌 그녀는 남편이 마을로 돌아왔을 때 식민지 개척자들에게 살해되었다는 사실을 알지 못했습니다.

포와탄 부족의 족장은 포카혼타스가 붙잡혀 추장의 사랑하는 딸이자 포와탄의 “평화 상징”가 해를 입을까 두려워 포카혼타스의 납치에 대해 결코 보복하지 않았습니다.

포카혼타스는 포로 생활 중 강간을 당해 둘째 아이를 임신했다.

Mattaponi 부족의 역사가이자 Pocahontas의 신성한 구전 역사의 관리인인 Dr. Linwood Custalow에 따르면 납치된 직후 그녀는 우울증에 시달렸고 점점 더 두려워지고 물러났습니다. 그녀의 극도의 불안이 너무 심해서 영국인 납치범들이 Pocahontas’ 큰누나 Mattachanna와 그녀의 남편 Uttamattamakin이 그녀를 도우러 올 수 있었습니다.

Custalow 박사는 그의 책에서 다음과 같이 씁니다. 역사의 이면, 포카혼타스의 실화, Mattachanna와 그녀의 남편 Uttamattamakin, 추장 Wahunsenaca의 영적 조언자였을 때 Pocahontas는 그녀의 누이에 대해 털어놓았습니다.

Mattachanna와 Uttamattamakin이 Jamestown에 도착했을 때 Pocahontas는 자신이 강간당했다고 털어놓았습니다. Mattaponi의 신성한 구전 역사는 이에 대해 매우 분명합니다. Pocahontas는 강간당했습니다. 한 명 이상의 사람이 반복적으로 그녀에게 했을 가능성이 있습니다. 나의 할아버지와 Mattaponi 구전 역사의 다른 선생님들은 Pocahontas가 ​​강간당했다고 말했습니다.

포로가 될 가능성은 포와탄 소사이어티에서 자각할 수 있는 위험이었지만 강간은 용납되지 않았다. 포와탄 사회에서의 강간은 그러한 행위에 대한 처벌이 너무 가혹했기 때문에 거의 전례가 없었습니다. 포와탄 사회에는 감옥이 없었다. 잘못된 행동에 대한 처벌은 종종 부족에서 추방되는 것으로 구성되었습니다.

역사가들은 Pocahontas가 ​​수용된 장소에 따라 다르지만 부족 역사가들은 그녀가 Jamestown에 수용되었을 가능성이 있지만 임신했을 때 Henrico로 이전되었다고 믿습니다.

포카혼타스에게는 아들 토마스가 있었습니다.

John Rolfe는 Pocahontas와 결혼하여 담배 생산에서 원주민 동맹을 만들었습니다.

Mattaponi의 역사는 Pocahontas가 ​​John Rolfe와 결혼하기 전에 사별한 아들 Thomas를 가졌음이 분명합니다. 결혼하기 전에 식민지 주민들은 포카혼타스에게 ȁ문명”가 되도록 압박했고 종종 그녀의 아버지가 그녀를 구하러 오지 않았기 때문에 그녀를 사랑하지 않는다고 말했습니다.

포카혼타스는 영국식 옷이 불편해서 자주 벗었습니다. 결국 포카혼타스는 기독교로 개종하여 레베카라는 이름을 갖게 되었습니다.

레베카 롤프 역의 포카혼타스.

포로로 잡혀가는 동안 영국 식민지 제임스타운은 무너지고 있었습니다. John Rolfe는 1616년 기한을 넘지 못하여 수익을 내지 않으면 영국의 지지를 잃게 되었습니다. 롤프는 포와탄에게서 담배를 말리는 기술을 배우려고 했지만 담배를 말리는 것은 외부인과 공유할 수 없는 신성한 관행이었습니다. 부족과 동맹을 맺는 정치적 힘을 깨닫고 그는 결국 포카혼타스와 결혼했다.

일부 역사가들은 포카혼타스와 롤프가 사랑을 위해 결혼했다고 주장하지만, 포카혼타스는 납치된 후 가족, 자녀 또는 아버지를 볼 수 없었기 때문에 확실하지 않습니다.

존 롤프와 포카혼타스의 결혼식.

두 사람이 결혼한 후 Powhatan의 영적 지도자들과 Pocahontas의 가족은 Rolfe와 함께 치료 방법을 공유했습니다. 얼마 지나지 않아 Rolfe’s 담배는 영국에서 센세이션을 일으켰고 마침내 수익성 있는 사업을 찾았기 때문에 Jamestown의 식민지를 구했습니다.

Powhatan 부족의 땅은 이제 담배 무역을 위해 많이 찾았고 부족은 탐욕스러운 담배 농부의 손에 막대한 인명과 토지 손실을 입었습니다.

Powhatan 아버지가 결혼할 때 딸을 주는 것이 관례였지만 Wahunsenaca는 잡히거나 살해될까 두려워 딸의 결혼식에 참석하지 않았습니다. 그는 선물로 진주 한 가닥을 보냈습니다.

토마스 설리의 포카혼타스 초상화. 씨. 1852년

Custalow 박사가 쓴 것처럼 역사의 이면, 포카혼타스의 실화:

Wahunsenaca는 결혼식에 참석하지 않았지만 신성한 Mattaponi 구전 역사를 통해 그가 Pocahontas에게 진주 목걸이를 결혼 선물로 주었다는 것을 알고 있습니다. 진주는 Chesapeake Bay 굴 침대에서 얻었습니다. 목걸이는 진주의 큰 크기와 좋은 품질로 유명했습니다. 크기의 진주는 희귀하여 최고 추장 딸에게 적합한 선물이었습니다. 이 목걸이에 대한 언급은 영어 문헌에는 없지만 리치먼드의 Gov.&aposs 저택에 걸던 진주 목걸이를 착용한 Pocahontas의 초상화.

Pocahontas는 돈을 모으기 위해 영국으로 끌려간 후 살해되었을 가능성이 있습니다.

포카혼타스를 데려오려는 식민지 개척자의 욕망에 대한 소문은 포카혼타스의 안녕을 두려워하고 그녀를 구출하려는 시도를 고려한 포와탄에게로 향했습니다. 그러나 Wahunsenaca는 그의 딸이 해를 입을지도 모른다는 두려움이 있었습니다.

Rebecca “Pocahontas” Rolfe는 John Rolfe, 그녀의 아들 Thomas Rolfe, John Argall 대위(그녀를 납치한 사람) 및 그녀의 여동생 Mattachanna를 포함한 여러 원주민 부족 구성원과 함께 영국으로 여행했습니다.

많은 정착민들이 포와탄에 대해 잔학 행위를 저질렀지만 영국의 많은 엘리트들은 원주민에 대한 학대를 승인하지 않았습니다. 원주민과의 우정을 보여주기 위해 포카혼타스를 영국으로 데려온 것은 식민지 개척자들을 위한 지속적인 재정 지원의 핵심이었습니다.

제임스 왕궁의 포카혼타스.

Mattachanna의 설명에 따르면, 그녀는 자신이 이용당하고 있음을 깨달았고 아버지와 작은 Kocoum의 집으로 돌아가기를 간절히 원했습니다. 영국을 여행하는 동안 포카혼타스는 존 스미스를 만났고 식민지 개척자들의 지도자로서의 지위에 대한 부당한 대우와 포와탄 사람들에 대한 배신에 대해 분노를 표했습니다.

여행을 마치고 영국 엘리트들에게 포카혼타스를 과시한 후 1617년 봄에 버지니아로 돌아갈 계획이 있었습니다. Mattachanna의 설명에 따르면 그녀는 영국에 있을 때와 집으로 갈 준비를 하는 배에서 건강이 좋았습니다. .

Rolfe와 Argall과의 저녁 식사 직후 그녀는 구토를 하여 사망했습니다. 그녀의 여동생 Mattachanna를 포함하여 그녀를 동반한 부족원들은 그녀가 이전에 건강했으며 돌연사로 인해 독살당한 것으로 추정된다고 말했습니다.

마타포니 구전 역사에 따르면 포카혼타스를 동반한 많은 원주민들은 강간을 당해 노예로 팔려간 후 임신을 하게 되면 하인이나 카니발 명소로 팔려가거나 버뮤다로 보내졌다.

Pocahontas 무덤, 세인트 조지 교회 켄트 영국.

Pocahontas는 사망 당시 21세 미만이었습니다. Rolfe와 Argall은 집으로 데려가 아버지와 함께 안식하는 대신 그녀를 영국 Gravesend로 데려가 1617년 3월 21일 Saint George’s 교회에 묻혔습니다. 버지니아 부족은 송환을 위해 그녀의 유해를 반환하도록 요청했지만 , 영국 관리들은 그녀의 유해가 정확히 어디에 있는지는 알려지지 않았다고 말했습니다.

Wahunsenaca는 Mattachanna로부터 그의 사랑하는 딸이 죽었지만 일부 역사가들이 주장하는 것처럼 그녀의 백성을 배신한 적이 없다는 것을 배웠습니다. 딸을 한 번도 구해 본 적이 없다는 사실에 상심한 그는 포카혼타스가 죽은 지 1년도 채 되지 않아 슬픔으로 사망했습니다.

포카혼타스의 후예

Mattaponi와 Patawomeck의 구전 역사와 역사적 참고 자료에 따르면 그녀는 어머니가 사망한 후 영국에 남겨진 Thomas Rolfe와 ‘little Kocoum이라는 두 자녀를 두고 있습니다.’

Deyo에 따르면 Little Kocoum은 Linwood Custalow 박사가 아직 이름이 알려지지 않은 어린 아이를 언급하기 위해 그의 책에서 사용한 이름이었습니다. Mattaponi의 신성한 구전 역사에서 아이는 Patawomeck 부족에 의해 양육되었습니다. 그 아이의 이름은 Patawomeck 구전 역사에서 전해져 왔으며 딸인 Ka-Okee로 밝혀졌습니다.


포와탄 클랜과 제임스타운

Powhatan과 그의 사람들의 친절한 행동에도 불구하고, Jamestown의 정착민들은 계속해서 포와탄 부족을 포로로 삼았습니다. 포카혼타스 역시 이 포로 전쟁의 일부였습니다. 적어도 한 번은 Pocahontas가 ​​그녀의 사람들을 위한 석방 조건을 협상하기 위해 Jamestown으로 여행했습니다. 몇 년 후 포카혼타스는 14살이 되었고, 그녀는 결혼 적령기였다는 뜻이다. Jamestown 기록에 따르면, Pocahontas는 개인 대장으로 묘사된 Kocoum이라는 남자와 결혼했으며, 이는 현대 역사 전문가들이 그가 소수의 남성을 통제했을 수 있다고 믿게 만듭니다. 역사 전문가들은 또한 포카혼타스는 남편이 그녀처럼 높은 지위에 있지 않았기 때문에 정치적 이득이 아니라 사랑을 위해 결혼했을 수도 있습니다.

Pocahontas 1616의 영어 초상화 출처: Wikimedia Commons

결혼 후 몇 년 동안, Pocahontas는 Jamestown 기록에 언급되지 않았습니다. 그러나 1613년에 사무엘 아르갈 대위가 그녀가 아버지의 경호원 한두 명의 보호를 받을 수 있는 자신의 부족이 아닌 남편의 부족에 살고 있다는 사실을 알게 되면서 모든 것이 바뀌었습니다. Argall은 Jamestown과 Powhatan 인디언 간의 상황이 여전히 매우 긴장되고 있음을 알고 있었기 때문에 계획을 세웠습니다.


포카혼타스, 존 롤프와 결혼

포와탄 인디언 연합의 추장의 딸인 포카혼타스는 버지니아주 제임스타운에서 영국인 담배 재배자 존 롤프와 결혼한다. 결혼은 제임스타운 정착민과 포와탄 인디언 사이에 몇 년 동안 평화를 보장했습니다.

1607년 5월, 약 100명의 영국 식민지 개척자들이 버지니아의 제임스 강을 따라 정착하여 미국 최초의 영구적인 영국 정착촌인 제임스타운을 건설했습니다. 정착민들은 기근, 질병 및 인디언의 공격으로 인해 형편없었지만 생존 노력을 지시하고 해당 지역의 지도를 작성했던 27세의 영국 모험가 존 스미스의 도움을 받았습니다. 1607년 12월에 치카호니 강을 탐험하던 중 스미스와 두 명의 식민지 개척자들은 포와탄 전사들에게 붙잡혔습니다. 당시 포와탄 연합은 영국인에게 추장 포와탄으로 알려진 추장 와훈소나콕이 이끄는 약 30개의 타이드워터 지역 부족으로 구성되어 있었습니다. 스미스의 동료들은 살해당했지만 (스미스의 1624년 기록에 따르면) 포와탄 추장의 13세 딸인 포카혼타스의 극적인 중재로 그는 목숨을 건지고 풀려났습니다. 본명은 마토아카, 포카혼타스는 '장난감', '내가 제일 좋아하는 딸' 등으로 다양하게 번역되는 애칭이었다.

1608년 스미스는 제임스타운 식민지의 대통령이 되었지만 정착촌은 계속해서 어려움을 겪었습니다. 우발적인 화재로 많은 도시가 파괴되었고 굶주림, 질병 및 인디언의 공격이 계속되었습니다. 이 기간 동안 Pocahontas는 종종 그녀의 아버지의 사절로 Jamestown에 왔으며 때로는 어려운 정착민들을 돕기 위해 음식을 선물로 나눴습니다. 그녀는 정착민들과 친구가 되었고 영어 방식을 알게 되었습니다. 1609년 스미스는 화약 가방에서 화재로 부상을 입고 영국으로 강제 귀국했습니다.

스미스가 떠난 후 포와탄과의 관계는 악화되었고 많은 정착민들은 1609-10년 겨울 기근과 질병으로 사망했습니다. Jamestown은 Baron De La Warr(델라웨어라고도 함)가 1610년 6월에 새로운 보급품과 함께 도착하여 정착지를 재건했을 때 주민들에 의해 버려질 뻔했습니다. John Rolf는 또한 1610년에 Jamestown에 도착했고 2년 후 그곳에서 최초의 담배를 재배하여 버지니아에 매우 중요한 생계 수단이 될 성공적인 출처를 소개했습니다.

1613년 봄, 영국인 대위 Samuel Argall은 Pocahontas를 인질로 삼아 그녀를 사용하여 아버지와 영구적인 평화를 협상할 수 있기를 희망했습니다. 제임스타운으로 데려온 그녀는 버지니아 원수인 토마스 게이츠 경의 보호를 받았습니다. 게이츠는 그녀를 죄수가 아닌 손님으로 대했고 그녀가 영어 관습을 배우도록 격려했습니다. 그녀는 기독교로 개종했고 레이디 레베카에게 세례를 받았습니다. 포와탄은 결국 석방 조건에 동의했지만, 그 무렵 그녀는 10살 연상인 존 롤프와 사랑에 빠졌습니다. 1614년 4월 5일 포카혼타스와 존 롤프는 포와탄 추장과 버지니아 주지사의 축복을 받아 결혼했습니다.

그들의 결혼은 잉글랜드 식민지 개척자들과 포하탄 사람들 사이에 평화를 가져왔고 1615년 포카혼타스는 첫 아이 토마스를 낳았습니다. 1616년에 부부는 영국으로 항해했습니다. 이른바 인디언 프린세스(Indian Princess)는 영국 상류층에게 인기가 많았고 제임스 1세의 궁정에 출품되었습니다. 1617년 3월, 포카혼타스와 롤프는 배를 타고 버지니아로 돌아갈 준비를 했습니다. 그러나 그들이 떠나기 전날 포카혼타스는 아마도 천연두로 사망했고 영국 그레이브센드에 있는 세인트 조지 교구 교회에 묻혔습니다.

John Rolfe는 버지니아로 돌아와 1622년 인디언 학살로 사망했습니다. 영국에서 교육을 받은 후 그들의 아들인 Thomas Rolfe는 버지니아로 돌아와 저명한 시민이 되었습니다. 1614년 존 스미스는 뉴잉글랜드 해안을 탐험하기 위해 신대륙으로 돌아왔습니다. 1614년 또 다른 탐험 항해에서 그는 해적들에게 붙잡혔지만 3개월 동안 포로 생활을 하다가 탈출했습니다. 그 후 그는 영국으로 돌아와 1631년 그곳에서 사망했습니다.


Rolf는 그의 첫 번째 아내인 Sarah Hacker를 데려왔습니다. Sea-Venture는 버뮤다에서 폭풍우로 난파되었지만 모든 승객은 살아남았고 Rolfe와 그의 아내는 8개월 동안 버뮤다에 머물렀습니다. 그곳에서 그들은 버뮤다라는 이름의 딸을 낳았고, 그의 미래 경력을 위해 중요하게도 Rolfe는 서인도 제도 담배 샘플을 얻었을 수 있습니다.

Rolf는 버뮤다에서 첫 번째 아내와 딸을 모두 잃었습니다. Rolfe와 생존한 난파선 승객들은 1610년에 버뮤다를 떠났습니다. 그들이 1610년 5월에 도착했을 때 버지니아 식민지는 초기 미국 역사에서 암울한 기간인 "굶주림의 시간"을 막 겪었습니다. 1609-1610년 겨울 동안 식민지 주민들은 전염병과 황열병에 시달렸고 지역 주민들의 포위 공격을 받았습니다. 버지니아의 영국 식민지 개척자의 약 4분의 3이 그해 겨울 기아 또는 기아 관련 질병으로 사망했습니다.


포카혼타스가 롤프와 결혼한 이유는?

또한 Pocahontas는 John Smith와 결혼 했습니까? 포카혼타스 결혼하다 남자 롤프. 포카혼타스, 포와탄 인디언 연합 추장의 딸, 영국 담배 재배자와 결혼 남자 버지니아주 제임스타운에 있는 롤프. NS 결혼 몇 년 동안 Jamestown 정착민과 Powhatan 인디언 사이의 평화를 보장했습니다.

여기서 포카혼타스는 왜 존 스미스를 구했을까?

포카혼타스가 존 스미스를 구하다 다시 1609년까지 가뭄, 기아 및 질병이 식민지 주민들을 황폐화시켰고 그들은 생존을 위해 점점 더 포와탄에 의존하게 되었습니다. 필사적으로 죽어가던 그들은 포와탄 마을을 불태우겠다고 위협했고 포와탄 추장은 선장과 물물교환을 제안했습니다. 스미스.

과연 포카혼타스에게 무슨 일이?

1617년 3월, 롤프스는 버지니아로 돌아가기 위해 배를 탔습니다. 배는 Gravesend까지만 갔다. 포카혼타스 병에 걸렸다. 그녀는 해변으로 끌려갔고 그곳에서 폐렴이나 결핵으로 사망했을 가능성이 있습니다. 그녀의 장례식은 1617년 3월 21일 성 베드로 대성당에서 거행되었습니다.


기독교인으로 세례를 받고 아들을 낳은 후 포카혼타스는 존 롤프와 결혼했습니다. Pocahontas&rsquo의 아들은 Thomas Rolfe라는 이름을 얻었고 대중에게 자신의 아기라고 말했습니다. 그러나 롤프는 배에서 그녀를 학대한 많은 납치범 중 한 명에 불과했고, 실제로 친부가 누구인지 증명할 방법이 없었다.

그들의 관계에 대한 자세한 내용은 매우 불분명합니다. 그녀가 실제로 이 남자와 사랑에 빠졌고 기꺼이 그와 결혼했는지는 아무도 모릅니다. 어떤 사람들은 그녀가 이미 결혼하지 않은 아이를 낳았고 사회에 완전히 통합되기를 원했기 때문에 그녀가 그와 결혼했을 뿐이라고 생각합니다.

Powhatan 전통에서, 소녀의 아버지는 그녀의 결혼식에서 그녀를 주었습니다. 그러나 그녀는 그녀의 가족을 보는 것을 결코 허락하지 않았고, 그들은 그녀의 부족에서 아무도 방문하는 것을 허락하지 않았습니다. 그녀가 결혼한 후, 그녀의 아버지는 그녀에게 큰 진주로 만든 목걸이를 보냈습니다.


Pocahontas' 첫 결혼: 이야기의 Powhatan 측면

버지니아 기관은 올해 포카혼타스-롤프 결혼 400주년을 기념하기 위해 준비하고 있습니다. 1614년 포하탄 인디언 추장의 딸인 포카혼타스는 기독교에서 세례를 받고 농부 존 롤프와 결혼하여 아들 토마스를 낳았습니다.

헨리 브루크너, 포카혼타스의 결혼, 1855년, 캔버스에 유채, 50" x 70". 날짜를 알 수 없는 Brueckner는 위의 주요 작품이 활발하게 판매된 19세기 예술가로서는 매우 모호합니다. 이 인쇄물을 판매하기 위한 팜플렛은 결혼 생활을 낭만적이고 꽃다운 표현으로 묘사합니다. 주재 장관은 알렉산더 휘태커(Alexander Whitaker)로 묘사되며 그의 뒤에 왼쪽에 토마스 데일(Thomas Dale) 주지사 대행이 앉아 있습니다. 원본은 전 뉴욕주 주지사 Nelson Rockefeller가 소유했으며 그가 주에 기증했습니다. New York State Office of General Services, New York State Executive Mansion, Albany, N.Y. 제공

헨리 브루크너, 포카혼타스의 결혼, 1855년, 캔버스에 유채, 50" x 70". 날짜를 알 수 없는 Brueckner는 위의 주요 작품이 활발하게 판매된 19세기 예술가로서는 매우 모호합니다. 이 인쇄물을 판매하는 팜플렛은 결혼 생활을 낭만적이고 꽃다운 표현으로 묘사합니다. 주재 장관은 Alexander Whitaker로 묘사되며 그의 뒤에 왼쪽에는 Thomas Dale 주지사 대행이 앉아 있습니다. 원본은 전 뉴욕주 주지사 Nelson Rockefeller가 소유했으며 그가 주에 기증했습니다. New York State Office of General Services, New York State Executive Mansion, Albany, N.Y. 제공

장 레온 제롬 페리스, 포카혼타스의 납치, 씨. 1910. 캔버스에 유채, 24" x 35". Ferris(1863-1930)는 미국의 역사적 장면에 대한 멜로 드라마틱하고 정확하지 않은 그림의 서사시 시리즈를 제작했습니다. Jamestown 주지사인 Thomas Gates 경(오른쪽)에게 Pocahontas를 배달하는 것을 상상하면서 그는 Samuel Argall 대위를 실제로 자신의 콧수염을 휘젓는 악랄한 "자유 운동가"로 묘사합니다. 중앙에 있는 포카혼타스는 자신의 납치범을 배신 혐의로 고발하는 것으로 보입니다. 버지니아 역사 학회, 버지니아 미술의 로라 로빈스 컬렉션

장 레온 제롬 페리스, 포카혼타스의 납치, 씨. 1910. 캔버스에 유채, 24" x 35". Ferris(1863–1930)는 미국의 역사적 장면에 대한 멜로 드라마틱하고 정확하지 않은 그림의 서사시 시리즈를 제작했습니다. 제임스타운 주지사 토마스 게이츠 경(오른쪽)에게 포카혼타스를 배달하는 상상에서 그는 사무엘 아르갈 선장(왼쪽)을 실제로 자신의 콧수염을 휘젓는 악랄한 "자유 운동가"로 묘사합니다. 중앙에 있는 포카혼타스는 자신의 납치범을 배신 혐의로 고발하는 것으로 보입니다. 버지니아 역사 학회, 버지니아 미술의 로라 로빈스 컬렉션

요한 테오도르 드 브리(Johann Theodore de Bry)는 게오르크 켈러(Georg Keller)에 이어 포카혼타스의 납치. In de Bry's America, Part 10(1618) (Hamor's의 번역 버지니아 현 상태의 참된 담론. [1615]).켈러는 기록된 내러티브를 바탕으로 장면을 발명했습니다. 전경 왼쪽에서 Iopassus와 그의 아내가 Pocahontas(가운데)를 속여 Samuel Argall 선장의 배(가운데 오른쪽)를 방문하도록 합니다. 배경에 있는 인디언 마을은 1614년 포카혼타스의 귀환을 위한 협상 중에 불탔습니다. 버지니아 역사 학회의 이미지 제공

요한 테오도르 드 브리(Johann Theodore de Bry)는 게오르크 켈러(Georg Keller)에 이어 포카혼타스의 납치. In de Bry's America, Part 10(1618) (Hamor's의 번역 버지니아 현 상태의 참된 담론. [1615]). 켈러는 기록된 내러티브를 바탕으로 장면을 발명했습니다. 전경 왼쪽에서 Iopassus와 그의 아내가 Pocahontas(가운데)를 속여 Samuel Argall 선장의 배(가운데 오른쪽)를 방문하도록 합니다. 배경에 있는 인디언 마을은 1614년 포카혼타스의 귀환을 위한 협상 중에 불탔습니다. 버지니아 역사 학회의 이미지 제공

기념일은 역사적인 Jamestowne, Preservation Virginia, Colonial Williamsburg Foundation, Pamunkey 인디언 박물관 및 문화 센터, Patawomeck Heritage Foundation 등이 기념할 것입니다.

그러나 부족의 구전 전통을 녹음한 다른 원주민 목소리는 Pocahontas의 첫 번째 결혼이 Kocoum이라는 인디언 전사와 이루어졌으며 이 첫 번째 결혼으로 그녀의 첫 아들이 태어났으며 그의 조상이 오늘날까지 살아 있음을 상기시켜줍니다.

“저는 원주민 부족 그룹과 협의해야 한다고 생각합니다.”라고 전 Pamunkey 추장의 아들이자 미국 개혁 교회의 아메리카 원주민/원주민 사역의 현재 코디네이터인 Nick Miles(Pamunkey) 목사는 말합니다.

이러한 전통은 2007년 책에 보존되어 있습니다. 역사의 이면, 포카혼타스의 실화, Linwood Custalow 박사와 Angela L. Daniel이 공동 저술했습니다. Linwood "Little Bear" Custalow 박사는 버지니아의 Mattaponi 보호 구역에서 자랐습니다. 그곳에서 그는 어린 시절부터 Mattaponi 부족과 세대를 거쳐 전해지는 Powhatan 국가의 구전 역사를 배우는 책임을 맡았습니다. 그는 또한 아메리칸 인디언 의사 협회의 공동 창립자이기도 합니다. Angela L. Daniel "Silver Star"는 Foundation for American Heritage Voices의 회장이자 Mattaponi 부족의 지정된 인류학자입니다.

그들의 책은 15세 또는 16세의 Pocahontas가 ​​당시 원주민 관습에 따라 청년으로 간주되었으며 납치되어 기독교로 개종하고 John Rolfe와 결혼했을 때 이미 아내이자 어머니였다는 구두 및 서면 역사 문서를 제공합니다.

초혼에 대한 현대적 증거는 짧은 체류 기간 동안 식민지의 비서관이었던 William Strachey(1575-1621)의 역사에서도 나옵니다. 그의 버지니아 브리타니아로의 Travaile의 역사, 영국으로 돌아온 후 그는 Powhatan이 가장 좋아하는 것 중 하나를 나열했습니다. Strachey는 아마도 버지니아에서 Pocahontas를 만나지 않았을 것이지만, 그의 정보원은 영국을 여행한 식민지 개척자들과 Machumps 사이에서 많은 시간을 보낸 Kemps라는 남자, 추장의 승인을 받은 두 명의 Powhatan 인디언이었습니다.

Pocahontas 신화 형성에서 크게 무시되었지만 Strachey의 진술은 19 세기 수필가 Charles Dudley Warner (1829-1900)를 크게 괴롭혔습니다. "이 구절은 훌륭한 퍼즐입니다."라고 Warner는 썼습니다. “Strachey는 Pocahontas가 ​​Kocoum이라는 인디언과 결혼했다고 말할 의향이 있습니까? 그녀는 1609년 스미스가 떠나고 결혼 적령기인 1613년에 납치된 후였을 것입니다.

"Strachey가 정보가 없었거나 Pocahontas가 ​​인디언과 결혼했거나 - 그녀의 나이와 Powhatan과 백인 사이의 전쟁으로 인해 한동안 그들 사이의 성교가 단절되었다는 사실을 고려할 때 폭력적이지 않은 추정 - 또는 Strachey는 Rolfe와의 결혼을 언급했습니다. 실수로 코쿰이라고 부르는 사람.”

Pocahontas는 Rolfe와 결혼하기 전에 Potowomac(Potomac) 부족의 추장 Japazaw의 남동생인 그녀의 남편 Kocoum과 함께 처음에 Werowocomoco 마을에 살았습니다. 그들은 나중에 포토맥 강을 따라 코쿰의 고향인 포토워맥으로 이사했습니다. 포카혼타스는 그곳에서 첫 아들을 낳았다.

최근에 Jamestown 식민지에 도착한 모험가인 Captain Samuel Argall은 Pocahontas가 ​​이 지역에 있다는 소식을 듣고 포와탄과의 협상을 위해 식민지의 왕실 인질로 그녀를 납치하기로 결심하고 그곳으로 항해했습니다. 그는 Japazaw와 그의 아내에게 Pocahontas가 ​​그의 배에 오도록 속이도록 강요했습니다. Custalow가 설명한 구전 역사에 따르면 Kocoum은 Pocahontas를 태운 배가 Jamestown으로 항해하기 전에 살해되었습니다. 그러나 그가 식민 공격에서 살아남았다고 해도 포카혼타스와의 결혼은 기독교인 중혼법에 구속되지 않은 "이교도"로 간주되었습니다.

Mattaponi 구전 역사에 따르면 Pocahontas의 어머니는 Mattaponi였습니다. 이 주장은 같은 어머니를 둔 포카혼타스의 맏언니가 마타카나(Mattachanna)라는 사실에 근거합니다. "Matta"가 포함된 이름은 Mattaponi 부족과의 연관성을 나타냅니다. Powhatan 추장으로 역사에 익숙한 Pocahontas의 아버지는 Pamunkey였습니다. (포와탄이라는 이름은 포와탄 부족의 수장이라는 그의 위치에서 따온 것으로, 그가 모은 이름은 와훈세네카였습니다.) 일부 포와탄 구전 전통에 따르면 포카혼타스의 첫째 아들은 살아남았고 마타포니 여성들이 키웠습니다. 일부 Mattaponi Powhatan 가족, 특히 Newtons는 그의 후손이라고 주장합니다. 유명한 라스베가스 연예인인 웨인 뉴턴이 이 가족의 일원입니다.

Custalow와 그의 부족 조상은 Pocahontas의 자발적인 기독교 개종과 Rolfe에 대한 낭만적인 사랑을 묘사하는 영국 신화에 도전합니다. Custalow가 그의 책에서 주장하듯이, 오랫동안 인질로 잡혀 있던 납치된 사람들은 종종 생존을 위해 납치범과 동일시하는 경우가 많은데, 현재 스톡홀름 신드롬이라고 명명된 현상입니다. 납치되어 1년 이상 감금되어 있는 모든 아내와 어머니는 심리적 외상을 경험할 것입니다.

Custalow와 Daniel의 설명에 따르면, 포카혼타스는 포로 생활을 하는 동안 너무 우울하고 철수하여 포로들이 그녀의 생명을 두려워했다고 합니다. 그녀가 살고 싶지 않다는 가능성은 포와탄에 대한 몸값 요구가 성공하지 못할 것임을 의미했습니다. 상황에 대한 정보가 최고 추장인 Powhatan Wahunseneca에게 전달되었고, 그는 Pocahontas의 누나 Mattachanna와 그녀의 남편 Uttamattamakin을 파견하여 Pocahontas를 돌보는 일을 도왔습니다.

그들이 도착하자 Custalow는 다음과 같이 기록합니다. “Pocahontas는 Mattachanna에게 그녀가 강간당했다고 털어놓았습니다.” Custalow는 "Mattaponi의 신성한 구전 역사는 이것에 대해 매우 분명합니다."라고 강조합니다. Custalow는 Pocahontas도 Mattachanna에게 "그녀는 자신이 임신했다고 믿었습니다"라고 말했습니다. 마타포니 구전 전통에 따르면 포카혼타스의 혼혈 아들 토마스는 포카혼타스와 롤프의 결혼 행사 이전에 혼외에서 태어났습니다. 실제 생물학적 아버지이자 이름을 딴 사람이 Thomas Dale 경이라는 추측이 있습니다.

저자에 따르면, 식민지 비서이자 출생 기록자인 John Rolfe가 그의 아들로 추정되는 Thomas의 출생을 기록하지 않았다는 것은 중요합니다. 그들은 존경받는 학자 Helen Rountree의 저자를 인용합니다. 포카혼타스의 사람들: 4세기 동안 버지니아의 포와탄 인디언, "토마스 롤프의 실제 생년월일은 기록되지 않았습니다." Rolfes의 기독교 결혼이 기록되었다면 기독교 관습에 따라 출생도 기록되지 않은 이유는 무엇입니까? 그것은 포로 상태에서 강간으로 인한 혼외 출생에 대한 Custalow의 이론으로 대답할 수 있는 당혹스러운 질문입니다.

포카혼타스의 실화: 역사의 저편, 작가 Custalow와 Daniel은 Pocahontas와 그녀의 가족, Powhatan Nation, 그리고 Mattaponi와 Pamunkey 후손의 동시대 인물의 삶에 대한 수정된 자신의 이야기를 제공합니다. 그들의 책은 구전 역사가 글만큼 존중되어야 함을 일깨워줍니다. 결국, 서면 단어는 누군가가 결국 종이에 올려 놓은 구전 역사에서 비롯됩니다.

구전 역사, 새로운 이론, 새로운 역사적 증거 및 최근 고고학적 발견에 대해 열린 마음을 유지하는 것은 원주민이든 비원주민이든 우리 모두가 원주민 역사와 현대 문화를 더 명확하게 이해하는 데 도움이 됩니다. 그것은 우리가 이전의 가정에 의문을 제기하고 기존의 학문을 다시 방문하게 만듭니다. 일반 독자든 학자든 모두 동의하든 이 책에서 제시하는 주장 중 일부가 핵심이 아닙니다. 2014년 현재 그 중요성은 우리가 포카혼타스와 존 롤프의 결혼 400주년 기념 행사와 동시대의 포하탄, 유사한 역사를 가진 다른 원주민, 롤프 후손, 버지니아에 대한 그 축하의 관련성을 성찰할 기회를 제공한다는 것입니다. 주민과 일반 인구.


비디오 보기: 미국의탄생 포카혼타스 진짜이야기 개척자를 도운 인디언