고고학자들은 Meroitic 문명의 황금기에 새로운 빛을 비춰주는 상형 문자를 찾습니다.

고고학자들은 Meroitic 문명의 황금기에 새로운 빛을 비춰주는 상형 문자를 찾습니다.

이탈리아와 러시아 고고학자 팀은 그들이 누비아의 역사와 관련된 가장 중요한 발견 중 하나를 만들었다고 말합니다. 수단 고대유물국(Sudan Antiquities Service)에 따르면, 아부 에르텔라(Abu Erteila)에서 발견된 상형 문자 비문은 지난 10년 동안 가장 중요한 발견일 수 있습니다.

AGI는 국제 팀이 2015년 11월부터 12월까지 수행한 발굴 작업을 로마 사피엔자 대학의 Eugenio Fantusati와 그의 대리인 Marco Baldi, 러시아 국립 대학 이집트학 센터의 Eleonora Kormysheva 소장이 이끌었다고 보고했습니다. 인문학 및 러시아 과학 아카데미 동양 연구소 수석 연구원.

2015년 수단 아부 에르테일라 유적지 발굴. ( CEEMO)

하르툼에서 북쪽으로 약 200km(124.3마일) 떨어진 곳에서 현무암 의식 제단, 상형 문자 비문, 신성한 배 등 가장 인상적인 유물을 발견했습니다. 8차례에 걸친 발굴의 결실인 이번 발견은 기원전 1세기에서 기원전 1세기 사이에 존재했던 누비아 문명에 새로운 빛을 비춰주고 있다. 발견된 사찰은 화재로 소실되었을 가능성이 가장 높은 것으로 여겨졌다. 유적은 현재 사건의 정확한 날짜를 확인하기 위해 탄소 연대 측정을 하고 있습니다.

“우리는 이집트의 상형 문자 비문의 텍스트를 계속 연구하고 있지만 그들이 언급하는 왕실 부부의 이름으로 카르투슈를 이미 식별했습니다. 그들은 나일강에서 발달한 메로이트 문명의 황금시대를 통치한 나타카마니 왕과 아마니토레 여왕입니다. 그것은 국제 무대에서 중요한 역할을 했습니다. 에티오피아 악숨 왕국의 부상으로 인해 쇠퇴하기까지 로마 제국과 상업 및 외교 관계를 맺었다는 사실을 고려하십시오.” 판투사티 교수는 AGI에 말했다.

아페데막 신에게 경의를 표하는 나타카마니 왕과 아마니토레 왕비. ( 세인트루이스 대학교 )

연구원들에 따르면 신성한 배의 기지는 건물의 중앙 홀인 "naos"에 있었습니다. 그것은 의식 행렬을 위해 배에 주기적으로 배치되는 누비아 신을 품고 있었습니다. 판투사티 교수의 말에 따르면 이 유물은 메로이트 세계와 인근 이집트 문명의 관계를 더 잘 이해하는 데 매우 중요합니다. "그것은 아부 에르테일라 유적지에 더 많은 명성을 가져다 주며, 그 공식 흔적은 현재 확실히 현대 누비아 고고학에서 가장 흥미로운 발견 중 하나입니다." - 그가 말했다.

쿠시 왕국(Kingdom of Kush)은 기원전 1070년부터 서기 350년까지 존재했던 고대 아프리카 왕국입니다. 청동기 시대의 몰락과 신이집트 왕국의 붕괴 이후에 세워진 나파타를 중심으로 이루어졌다. 제3중기, 특히 제25왕조의 치세 동안에 쿠시족 왕들은 이집트에서 파라오로 통치했다. 그러나 그들은 에살핫돈의 통치 아래 앗수르에 의해 이집트에서 추방되었습니다. 왕국은 로마 제국이 그들의 영토로 확장될 때까지 살아남았습니다. Kush의 퇴색은 로마 속주인 이집트와의 전쟁으로 인해 약해진 AD 1세기 또는 2세기에 시작되었습니다. 나중에 기독교가 옛 종교를 지배하기 시작했습니다.

  • 수단에서 발견된 16개의 고대 피라미드, 사라진 왕국의 매장지
  • 누비아와 강력한 쿠시 왕국
  • 강력한 문명의 마지막 잔재로 서 있는 Meroë의 피라미드
  • 고대 누비아 왕국의 동골라의 풍부한 역사

사원의 환경은 또한 팀이 건물에 대한 더 명확한 이미지를 형성하고 이전 발굴에서 발견한 정보와 새로운 정보를 통합할 수 있도록 했습니다. 임무의 첫 번째 캠페인은 수단 당국의 지원으로 2008년에 시작되었습니다. 2015년의 고고학 임무는 국제 지중해 및 동양 연구 협회와 러시아 과학 아카데미의 동양 연구 연구소의 자금 지원을 받았습니다. 이 임무는 이탈리아 외무부에서도 공식적으로 인정했다.

최근 아부에서 발견된 두 개의 유물 에르테일라: 왕관 부적과 사자 조상. (판투사티/레베데프)

황금 시대의 왕과 여왕과 그들의 궁전

나타카마니는 기원전 1년에서 서기 20년까지 쿠시 왕국(누비아, 현재 수단)을 통치했습니다. 그는 메로이트 시대의 가장 중요한 통치자 중 한 사람이었습니다. 그의 어머니인 Amanishakheto 여왕이 그보다 앞서 있었습니다. 그의 아내인 여왕 아마니토레도 공동 섭정이었고 아마도 후계자였을 것입니다. 누비아의 파라오 나타카마니와 아마니토레 여왕은 쿠시의 마지막 위대한 건축가였습니다. 그들은 메로에 사원을 복원하고 피라미드를 건설하는 것으로 유명합니다. 그들의 건물은 나일강과 아트바라 강 사이의 지역인 케라바(Keraba)에서 세워졌습니다. 근처에 그들은 Apedemak 사원이 있는 도시 Naqua를 건설했습니다. 이 사원은 가장 잘 알려진 기념물 중 하나이며 여전히 보존 상태가 양호합니다.

나타카마니와 아마니토레 여왕의 왕궁은 게벨(제벨) 바르칼에 있었다. 그것은 왕과 왕비와 관련된 가장 위대한 발견 중 하나가 되었습니다. 수년 동안 발굴되었지만 여전히이 기간에 대한 많은 새로운 정보를 제공합니다. 왕실 부부에 대한 지식의 격차를 메우기 위해 2001년에 로마 사피엔자 대학 고고학 사절단에서 발굴 작업을 수행했습니다. 작업하는 동안 고고학자들은 왕실에 속한 방, 귀중한 유물로 가득 찬 창고 및 기타 많은 구조물을 발견했습니다.

Gebel Barkal의 건물 B3200의 사진 및 계획. (사피엔자 대학교)

나타카마니와 아마니토레가 함께 등장하는 몇 개의 비석이 발견되어 그들 사이의 강한 관계를 증명합니다. 여러 사원 조각품은 그들이 거의 동등한 권리와 지위를 가졌다고 묘사합니다. 불행히도 부부가 지은 많은 건물이 로마인들에 의해 파괴되었습니다. 고대 쿠시 왕국의 유적은 퍼즐과 같아서 더 많은 조각이 추가되면 나타카마니의 역사와 그의 시대에 대해 더 잘 이해할 수 있기를 바랍니다.

주요 이미지: 두 가지 예 Meroitic 상형 문자(Abu Erteila에서 찾을 수 없음) - Tanyidamani 왕의 봉헌 명패(공개 영역) 및 메로이트 스텔라. ( 영국 박물관 )

By: 나탈리아 클림자크


3.2: 2장: 초기 중동 및 북동아프리카 문명

용어 문명 종종 고대 제국, 기념비적인 건축물, 지배계급의 호화로운 삶의 이상적인 이미지를 이끌어냅니다. 그러나 문명은 까다로운 용어입니다. 미국에서 역사를 공부하는 학생들은 1950년대까지 거의 독점적으로 서양 문명을 공부했습니다. 그들의 연구에서 문명은 유럽이나 중동 문화에 뿌리를 둔 도심을 가진 선진 사회였습니다. 이러한 서구 문명의 아메리카 기원은 우리 자신의 높은 발전 수준을 설명하는 데 사용되었습니다. 그러나 보다 최근의 학자들은 기원전 3500년에서 1000년 사이에 전 세계적으로 적어도 7개의 독립 문명이 다른 지역에서 출현했음을 인식함으로써 지리적 초점을 확실히 확장했습니다. 이 최근 학자들도 문명의 정의에 대해 계속 토론하고 있으며, 현재 세계 역사가들 사이의 타협은 문명이 공유하는 경향이 있는 특성을 인식하는 것입니다. 문명의 공통된 특징에는 식량 과잉, 높은 인구 밀도, 사회적 계층화, 과세 시스템, 노동 전문화, 정규 무역 및 축적된 학습(또는 대대로 전달되는 지식)이 포함됩니다. 여기에 있는 목록은 모든 것을 포함하는 것은 아니지만 학자들이 문명이라고 명명한 사회의 복잡성을 나타냅니다.

정확한 정의에 대한 열띤 토론 외에도 문명은 가치 판단을 포함 할 수 있음을 의미하는로드 된 용어입니다. 우리가 이 용어를 부주의하게 사용하면 일부 사회는 문명화되어 포함할 가치가 있는 것으로 간주되는 반면 다른 사회는 문명화되어 연구할 가치가 없음을 나타내는 것처럼 보입니다. 부분적으로 이 문제에 대한 우리의 민감성은 1800년대에 유럽에서 일했던 많은 역사가들을 포함하여 과거 역사가들이 미개한 국가에서 문명으로의 자연적 진보가 있었다고 가정하는 경향에 대한 반응입니다. 이 역사가들은 자신과 다른 가치관, 생활 방식, 종교적 신념을 가진 사람들을 미개한 사람으로 보았습니다. 그들은 더 나아가 이 비문명인들이 뒤처져 있거나 문명화된 사람들을 따라잡을 필요가 있다고 믿었습니다. 오늘날 세계 역사가들은 인간 경험의 엄청난 다양성을 이해하고 이러한 종류의 가치 판단을 의식적으로 제거하려고 노력합니다. 세계사가들은 과거의 어떤 사회가 다른 사회보다 더 나았거나 더 발전했다는 가정을 피합니다. 따라서 많은 세계 역사가들은 문명이라는 용어의 무비판적 사용에 대해 여전히 경계하고 있습니다.

우리의 목적을 위해 가치 판단은 제쳐 두자. 문명으로 분류된 사회는 본질적으로 다른 어떤 사회보다 낫지 않았습니다. 사실, 앞으로 보게 되겠지만, 문명은 다양한 취약성을 보여주었습니다. 전쟁, 노예제, 질병의 확산 등을 고려할 때, 문명의 연결 고리 밖에서 사는 것이 때때로 이점이 있었습니다. 예를 들어, 사회를 비교할 때 학자들은 많은 경우에 분산된 국가에 거주하는 사람들이 초기 문명의 사람들보다 더 건강하고 더 오래 산다는 것을 발견했습니다. 그러나 사회적 계층화, 노동 전문화 및 무역이 있는 사회에 살고 있는 사람들은 일반적으로 역사가들이 분석하여 우리의 과거를 서술할 수 있는 더 많은 서면 기록과 고고학적 증거를 남겼습니다. 사용 가능한 자원은 문명이 기록된 역사 기록에 더 잘 표현되는 경향이 있음을 의미합니다. 과거 문명에 대해 읽을 때 역사가들은 현재 아마도 이동성을 유지하거나 계층 구조를 거부하거나 역사를 구두로 보존한 사회에 대한 우리의 이해를 높이고 있음을 명심하십시오. 이 사회는 연구하기가 더 어렵거나 학문적 관심이 덜하더라도 우리가 공유한 과거의 일부였습니다.

이 장에서는 비옥한 초승달 지대와 북동아프리카의 초기 문명에 초점을 맞춥니다. 이 지역의 문명은 기록을 남겼습니다. 그들은 또한 모두 처음에 농업에 기반한 경제를 가지고 있었고 강을 따라 발전했습니다. 강을 따라 위치한 그들의 위치는 비옥한 초승달 지대와 북동 아프리카의 인구가 도시화, 사회적 계층화, 노동 전문화 및 무역을 지원하는 데 사용했던 잉여 식량을 재배할 수 있게 해주었습니다.


마야 문명은 붕괴되기 전에도 매우 폭력적이었습니다.

고대 마야 도시에서 발견된 상형 문자 비문은 이제 이 문명을 구성하는 왕국이 이전에 생각했던 것보다 훨씬 일찍 엄청나게 파괴적인 전쟁을 벌였음을 보여줍니다.

이러한 발견은 마야 제국의 종말을 가져왔을 수도 있고 일어나지 않았을 수도 있는 것에 대해 밝힐 수 있다고 연구원들은 말했습니다.

고대 마야 문명은 현재의 멕시코 남부와 중미 북부를 차지하는 독일 면적의 두 배에 달하는 면적을 차지했습니다. 기원후 250년에서 최소 900년에 이르는 고전 시대로 알려진 마야 제국의 전성기에는 아마도 2,500만 명이 이 지역에 살았으며, 이는 잠재적으로 중세 유럽의 인구 밀도와 맞먹는 수준이었습니다. [역사가 잊은 기이한 고대 문화 7가지]

신비하게도 이 고대 마야 황금기는 천 년 전에 무너졌습니다. 그 인구는 이전 크기의 일부로 치명적으로 감소했습니다. 대도시의 폐허는 이제 대부분 정글로 뒤덮였습니다.

과학자들은 고전 시대의 종말에 대한 여러 가지 잠재적인 원인을 제안했으며, 그 중 어느 것도 상호 배타적이지 않습니다. 가뭄은 심각한 물 부족을 초래했을 수 있습니다. 농업과 관련된 삼림 벌채는 침식을 통해 비옥한 표토의 손실을 초래할 수 있습니다.

폭력의 확대도 Maya의 몰락에 한 몫을 했을 수 있습니다. 이전 연구에 따르면 고전 시대에 고대 마야족 간의 전쟁은 공물과 몸값을 위해 엘리트 포로를 확보하고 비전투원의 개입을 최소화하는 데 중점을 둔 엄격한 교전 규칙으로 대부분 의식화되고 범위가 제한적이었습니다. 그러나 고고학자들은 고전 시대 말에 고대 마야인들이 민간인과 군사 자원 모두를 목표로 삼는 총력전이라는 매우 파괴적인 전술을 실행하여 때때로 도시의 광범위한 파괴를 초래했다는 징후를 발굴했습니다. [전쟁을 바꾼 7가지 기술]

캘리포니아주 멘로파크에 있는 미국 지질조사국(U.S. Geological Survey)의 연구 지리학자 데이비드 월(David Wahl)은 "종결 사건에서 도시가 완전히 파괴되고 왕실이 제거되고 때로는 우물에 던지거나 의식 센터에 묻혔다"고 말했다.

이제 과학자들은 고대 마야가 이전에 생각했던 것보다 훨씬 더 일찍 이러한 유형의 총력전을 벌였을 수 있음을 발견했습니다.

"이제 우리는 이제 처음으로 고전 시대의 Maya 공격의 광범위한 영향에 대한 그림을 갖게 되었습니다."라고 Wahl이 말했습니다. "우리는 사용된 전술이 이 경우 도시의 정착 궤도가 영구적으로 변경되는 방식으로 지역 주민들에게 부정적인 영향을 미쳤음을 알 수 있습니다."

연구원들은 과테말라 북부 1/3을 아우르는 과테말라 Petén 지역의 Witzna 고고학 유적지 주변의 과거 환경 변화를 조사하면서 발견했습니다.

"이 연구에서 가장 큰 도전은 사실 Petén &mdash에서 내가 수행한 대부분의 작업은 현장이 멀리 떨어져 있다는 점입니다."라고 Wahl이 말했습니다. "호수로 가는 길이 없기 때문에 모든 장비와 보급품을 싣고 100미터 높이의 가파른 절벽을 내려갑니다. 호수는 소리와 같이 날카로운 모서리를 가진 톱풀과 사초로 둘러싸여 있으며 사초를 뚫고 열린 물에 접근하기 위해 부두를 건설하는 데 약 8명의 승무원이 3일 걸렸습니다. 이것은 길을 청소하기 위해 가슴 깊이의 물에 서서 칼을 휘두르는 것과 관련이 있습니다. 우리가 바다에 도착했을 때, 우리 활동을 열심히 지켜보고 있는 적어도 12마리의 악어를 보고 꽤 놀랐습니다.'

과학자들은 뜻밖에도 읽을 수 있는 문양과 도시의 영주에게 헌정된 상형 문자 비문이 있는 석주 즉 석주를 발견했습니다. 이것은 사이트의 마야 이름인 Bahlam Jol과 함께 규칙의 관습적인 상징과 번개 신 K'awiil의 홀, 묶인 포로의 방패를 드러냈습니다.

Witzna에서 남쪽으로 20마일(32km) 떨어진 Classic Maya 도시인 Naranjo에서는 이전 작업에서 또 다른 비석을 발견했습니다. 비문에는 697년에 Bahlam Jol이 공격을 받아 두 번째로 불탔다고 나와 있습니다. Witzna에 인접한 호수 퇴적물에서 Wahl과 그의 동료들은 대규모 화재로 인한 1.2인치(3센티미터)의 목탄층을 발견했는데, 이는 그들이 관찰한 1,700년 가치의 퇴적물 중에서 가장 큰 것이었습니다. 이 목탄층에 있는 씨앗의 탄소 연대 측정은 화재가 7세기 마지막 10년에 발생했음을 시사하며 Naranjo stela's 비문을 뒷받침합니다.

왕궁과 상형 문자가 새겨진 기념물을 포함하여 Witzna 전역의 모든 주요 구조물이 파괴된 것은 이 사이트가 대규모 파괴를 겪었다는 생각을 뒷받침했습니다. 또한 Wahl과 그의 동료들은 7세기 말 이전에 호수 퇴적물이 농업 잔류물 및 연소 흔적과 같은 인간 활동의 많은 징후를 보여주었지만 추정된 공격 이후에 극적으로 감소했음을 발견했습니다.

Witzna에서 목격된 파괴는 고전 시대 말기에 목격된 파괴를 연상시키기는 하지만 차이점이 있었습니다. "공격 후에 왕족의 혈통이 지속되는 것을 볼 수 있지만 터미널 클래식에서는 왕가가 죽거나 제거됩니다."라고 Wahl이 말했습니다. "하지만 터미널 클래식에서 보듯이 비츠나에서는 도시가 전멸했습니다."

Bahlam Jol의 연소를 설명하는 데 사용된 "puluuy" 기호는 이전에 다른 마야 유적지에서 볼 수 있었습니다. 이것은 그러한 연소가 아마도 이전에 알려진 것보다 고대 마야 전쟁에서 더 일반적이었을 것이라고 연구원들은 말했습니다.

전반적으로 이러한 발견은 그러한 파괴적인 총력전이 고대 마야의 번영과 예술적 정교함이 절정에 달했을 때에도 행해졌음을 시사하며, 이것이 마야 문명의 쇠퇴기에 고유했다는 이론에 도전합니다. 따라서 아마도 일부 사람들이 이전에 제안한 것보다 마야 제국의 붕괴에서 덜 중요한 역할을 했을 것입니다.

"이 증거에 기초하여 추정된 전면전으로의 전환이 Classic Maya 사회의 붕괴의 주요 요인이었다는 이론은 더 이상 실행 가능하지 않다고 생각합니다. 우리는 다른 원인을 찾아야 합니다.” 연구 공동 저자인 뉴올리언스 툴레인 대학의 프란시스코 에스트라다 벨리는 성명을 통해 말했습니다.

과학자들은 Nature Human Behavior 저널에 8월 5일 온라인으로 그들의 발견을 자세히 설명했습니다.


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주요 주제
이집트 언어를 기록하는 데 사용된 고대 이집트의 고유 문자 체계에는 이집트 상형 문자와 원형 왕조 시대의 Hieratic, BC 13세기에 인기를 얻은 상형 문자의 초서체 변형, BC 3500년 이후 Hieratic에서 개발된 최신 Demotic 문자가 포함됩니다. . [1] 이집트의 맥락에서 Demotic이라는 용어는 고대 이집트 후기 단계, 즉 누비아 25왕조에서 기원후 초기에 그리스 코이네에 의해 주변화될 때까지 뒤따른 문자와 언어를 모두 지칭하게 되었습니다. [1]

직접적인 증거가 없기 때문에 "고대 이집트에서 상형 문자의 기원에 대해 명확한 결정이 내려지지 않았습니다". [2] 이 수업에서 우리는 메네스 왕에 의한 통일, 피라미드, 상형 문자, 이집트 달력을 포함하여 고대 이집트의 주요 업적에 대해 논의할 것입니다. [삼]

고대 알파벳 및 상형 문자 설명: 이집트 사제, 계급, 입회 시간, 아즈텍과 새의 희생에 대한 설명이 아랍어로 제공됩니다. [2] 고대 이집트의 서기관 또는 sesh는 쓰기 기술(상형 문자와 상형 문자를 모두 사용하고 기원전 1000년 후반부터 속기 및 상업에 사용되는 민중 문자 사용)에 대해 교육을 받은 사람이었습니다. 데나(산술).[1] 이집트 상형 문자 - 고대 역사 백과사전 이집트 상형 문자 Priscila Scoville 이집트 상형 문자는 고대 이집트인들이 언어를 표현하기 위해 사용한 문자 체계 중 하나입니다. [4]

상형 문자는 고대 이집트 시대와 중기 이집트 시대에 살아남은 대부분의 서면 통신에 사용되었으며, 적어도 공식 문서의 경우에는 이미 고대 왕국 기간 동안 일상적인 행정 요구에 계층적 문자가 사용되었습니다. [1] 철자와 표준은 시대에 따라 변했기 때문에 구왕국 시대의 단어 쓰기는 신왕국 시대에 상당히 다를 수 있습니다. [2] 확대형 그릇의 "세트"의 예는 고대 왕국 시대부터 알려져 있습니다. [5] 고대 왕국 후기(기원전 2686-2160년)로 거슬러 올라가는 메소포타미아의 대중 매체인 점토판의 예는 파피루스가 생산된 다양한 지역에서 멀리 떨어진 지역인 다클라 오아시스에서 발견되었습니다. [4] 완전한 문장은 없었고, 고고학자들이 처음 발견한 완전한 문장은 고왕국 제2왕조 시대로 거슬러 올라간다. [6]

고고학자들은 고대 이집트 역사를 고대 왕국, 중왕국, 신왕국의 세 가지 통일 기간으로 나눕니다. [7] 고대왕국은 이집트 역사상 가장 평화로운 시기였다. 시나이 사막과 또 다른 문명의 중심지인 메소포타미아, 그리고 아프리카의 거대한 사막으로 고립된 이집트의 한가한 계급(농장에서 일하지 않는 사람들, 주로 상류층)은 사후 세계에 대한 명상의 사치를 즐겼습니다. [7]

고대 이집트에 대한 유럽의 관심은 로마 시대에 강했고 르네상스 시대에 다시 부활했습니다. 르네상스 시대에는 로마에 있는 이집트 유적이 이집트 방문객들이 제공한 정보로 보완되었습니다. [8] 그는 5,000년 이상 전에 살았고 고대 작가들은 때때로 그를 통일된 이집트의 첫 번째 파라오로 인정했지만 오늘날 우리는 이것이 사실이 아님을 알고 있습니다. 메네스보다 앞선 이집트 통치자 그룹이 있었습니다. [9]


이집트 상형 문자는 고대 이집트인들이 그들의 언어를 표현하기 위해 사용했던 문자 체계 중 하나였습니다. [4] 고대 이집트 문자는 상형 문자('신성한 조각')로 알려져 있으며 이전 어느 시점에서 개발되었습니다. [4] 고대 이집트인들은 상형 문자라고 불리는 그림 단어를 사용하여 글을 썼습니다. [10] 어린이를 위한 고대 이집트 역사: 상형 문자 부모와 교사: 또는에서 우리를 팔로우하여 Ducksters를 지원하십시오. [10] 이것은 고대 이집트의 상형 문자가 일반적인 알파벳이 아니라 소리, 아이디어 및 단어를 나타내는 신호의 혼합물이라는 결론을 가능하게 했습니다. [4]

상형 문자는 고대 이집트에서 알려진 상징의 매우 정교한 체계에 불과했습니다. [6] 고대 이집트에 대해 알려진 것의 대부분은 서기관들의 활동 때문입니다. [1] 고대 이집트와 관련된 것들조차도 일반적으로 그리스 형태로 전승되었다. [1] 나는 현재 고대 이집트와 아케나텐 시대 근동과의 관계를 연구하고 있습니다. [4] 고대 이집트에서 서기관들은 이 신의 선물을 사용하는 지식과 기술로 높이 존경받았으며 이 직위는 사회적으로 상위 계층으로 이동하는 수단이었습니다. [4]


학자들은 종종 18-20왕조를 "신왕국"을 포괄하는 것으로 언급하는데, 이는 약 10년 동안 지속된 기간입니다. 기원전 1550-1070년 이 기간은 힉소스가 일련의 이집트 통치자들에 의해 이집트에서 쫓겨나고 국가가 재통일된 후 발생합니다. [9] 수십 개의 크고 작은 오벨리스크가 연결되어 있는데, 이 오벨리스크는 뾰족한 돌기둥으로 파라오와 다른 저명한 이집트인들이 그들의 위업을 기념하고 태양신 라를 숭배하며 이집트의 무덤, 사원에 마법의 보호와 안정을 제공하기 위해 지었습니다. , 그리고 왕국. [삼]

고대 왕국에서 기록 보관의 필요성은 상형 문자(신성한 단어)라고 불리는 언어의 생성으로 이어졌습니다. [7] 이집트에 대한 견해는 고대 지혜의 땅이라는 고전적 전통이 지배적이었습니다. 이 지혜는 상형 문자에 내재된 것으로 생각되었으며 심오한 상징적 아이디어를 전달하는 것으로 믿어졌습니다. 텍스트의 소리와 단어. [8] 나일 강의 범람은 6월과 8월 사이에 발생했으며 비옥한 토양은 고대 이집트의 생존에 매우 중요했으며 비옥함은 이집트 종교에서 중요한 역할을 했습니다. [9]

이집트 중왕국(Middle Kingdom of Egypt)은 기원전 2055년에서 1650년 사이의 제11왕조 성립부터 제13왕조 말기까지의 고대 이집트 역사의 기간입니다. 이 기간 동안 오시리스의 장례 숭배가 이집트 대중 종교를 지배하게 되었습니다. [11] 고대이집트 말기는 사이트 제26왕조부터 제3중기 이후 페르시아 정복에 이르기까지, 알렉산드로스 대왕의 정복과 프톨레마이오스 왕국의 성립으로 끝난 이집트 토착 통치자의 마지막 개화기를 말한다. [11] 그러나 지금까지 발견된 고대 이집트에서 가장 오래된 수학 텍스트는 기원전 2000-1800년경 이집트 중왕국에서 나온 모스크바 파피루스입니다. [12]

고대 이집트의 위대한 시대는 c. 기원전 3000년 및 c. 1000 BCE, 그러나 문명은 그 이후 수세기 동안 매우 중요한 관심사로 남아있었습니다. [13] 고대 이집트, 기원전 4천년부터 아프리카 북동부의 문명. [8] 최대 범위에서 c. 기원전 1250년, 고대 이집트는 북쪽의 시리아 해안에서 동쪽의 홍해, 남쪽의 나일 강 계곡을 따라 누비아까지, 서쪽 내륙으로 퍼져 리비아 사막까지 모든 방향으로 땅을 차지했습니다. [13] 고대 이집트의 문자 체계의 발전은 메소포타미아와 달랐다. [14] 고대 이집트의 문명은 세계 역사상 가장 초기의 문명 중 하나였습니다. [13] 고대 이집트의 문명은 예술과 건축, 공학, 의학, 국정을 포함한 모든 분야에서 엄청난 업적을 이룬 것으로 유명합니다. [13] 노예제도는 고대 이집트에서 알려졌지만 그 정도는 불분명하다. [13] 고대 이집트의 일관된 정치 역사는 기록될 수 없습니다. [8]

2013년, 세 번째 발굴 시즌 동안 그는 매우 예상치 못한 일을 발견했습니다. 일부는 길이가 몇 피트이고 여전히 비교적 손상되지 않은 전체 파피루스 두루마리로, 고대 이집트인들이 일상적인 의사소통에 사용했던 상형 문자와 상형 문자로 쓰여진 초서체입니다. [15] 이집트 상형 문자는 고대 이집트인들이 사용했던 형식적인 문자 체계이며 아마도 세계에서 가장 널리 알려진 상형 문자 형식일 것입니다. [16] 이 전통은 기원전 3세기에 살았던 이집트의 사제 마네토에게서 시작되었습니다. 고대 이집트 역사에 대한 그의 설명은 고대 그리스 작가들에 의해 보존되었으며 19세기에 상형 문자가 해독될 때까지 학자들이 읽을 수 있는 몇 안 되는 역사적 설명 중 하나였습니다. [9] 이제 수천 년 전의 고대 이집트 문화에 대해 상형 문자를 통해 많은 것을 알 수 있습니다. [16] 특히 상형 문자에는 모음이 없기 때문에 많은 고대 이집트 단어의 정확한 발음을 아는 것은 거의 불가능합니다. [16] 고대 이집트 상형 문자의 가장 오래된 예는 기원전 3100년경으로 거슬러 올라갑니다. 그러나 학자들은 고대 이집트인이 훨씬 더 일찍 쓰기 시작했다고 믿고 있습니다. [14]

이러한 이유로 고대 이집트 서기관들은 종종 오래된 텍스트를 삭제한 후 파피루스를 재사용했습니다. [14]

고왕국의 죽은 왕을 위해 지어진 초기 피라미드 외에도 후기 왕들은 무덤과 사원을 모아 거의 죽은 자의 도시 또는 고대 왕국과 중세 왕국의 사카라(Saqqara), 기자(Giza)와 같은 묘지를 형성했습니다. 신왕국 테베 근교 나일강 서쪽 기슭에 있는 왕들의 계곡. [7] 통일은 지도력의 권위, 따라서 고왕국의 거대한 피라미드에 반영된 왕의 신성을 요구했습니다. [7]

2011년 첫 발굴 시즌에 그는 약 4,600년 전 고왕국 제4왕조 ​​때 동굴이 일종의 배 창고 역할을 했다는 사실을 확인했습니다. [15] 고대 왕국의 파라오와 엘리트, 무덤, 사원, 스핑크스에 대해 알아보고 새로운 기술이 그들의 비밀을 풀고 있는 방법에 대해 알아보세요. [17]


파라오는 정치적으로나 종교적으로 고대 이집트의 통치자였습니다. [13] 고대 이집트는 분열로 중단된 통일 기간이 특징이다. [7] 때때로 고대 이집트는 현재의 수단, 키프로스, 레바논, 시리아, 이스라엘, 팔레스타인에 해당하는 영토를 지배하면서 현대 국가의 국경 밖의 영토를 통치했습니다. [9] 고대 이집트의 삶은 나일강과 강둑을 따라 펼쳐진 비옥한 땅을 중심으로 이루어졌습니다. [13] 고대 이집트는 아프리카 북동부 사막의 오아시스로 생각할 수 있으며, 농업 인구를 지원하기 위해 매년 나일 강의 범람에 의존합니다. [8] 고대 이집트는 과학, 예술, 건축, 종교에 대한 인간의 지식에 지대한 공헌을 했습니다. [7] 고대 이집트 고대 이집트와 관련된 가장 중요한 유적지에 대한 논의. [8] 고대인들이 Ayn Soukhna를 위해 항구를 버린 이유는 병참으로 보일 것입니다. Ayn Soukhna는 고대 이집트의 수도에서 불과 75마일 정도 떨어져 있습니다. [15] 고대 이집트의 눈에 보이는 지배적인 유산은 건축과 재현 예술 작품에 있습니다. [8]


고대 왕국은 이집트가 복잡성과 성취 면에서 최초의 연속적인 문명의 정점을 달성한 기원전 3천년의 시기에 주어진 이름입니다. 나일강 하류(다른 나라는 중왕국과 신왕국). [11] 이집트 초기 왕조 시대는 BC 3100년경 하이집트와 상이집트가 통일된 직후에 일어났다. 그것은 일반적으로 이집트의 원시 왕조 시대부터 기원전 2686년경, 즉 고대 왕국의 시작까지 지속된 1왕조와 2왕조를 포함하는 것으로 간주됩니다. [11] 고왕국 제3왕조의 초대 왕인 조세르(Djoser) 왕 치하에서 이집트의 수도를 멤피스로 옮겼다. [11] 고왕국 시대에 이집트의 왕(신왕국까지는 파라오라고 불림)이 살아 있는 신이 되어 절대적으로 통치했으며 신하의 봉사와 부를 요구할 수 있었습니다. [11]

고대왕국의 이집트 조각: 4왕조에 만들어진 이 조각은 여신 하토르, 멘카우레 왕, 박쥐 여신을 상징합니다. [11] 고대 왕국 시대의 이집트 장인들은 돌로 복잡한 부조 장식을 조각하고 조각하는 기술을 완성했습니다. [11]

이집트 제국이라고도 하는 신이집트 왕국은 기원전 16세기에서 11세기 사이의 기간으로 이집트의 18, 19, 20왕조를 포괄합니다. [11] 고대 이집트 왕국은 3왕조부터 6왕조(BC 2686~BC 2182)까지 존재했다. [11]

Newton의 Revised History of Ancient Kingdoms는 고대 이집트의 역사와 다른 고대 왕국의 역사에 대한 많은 추가 정보와 통찰력을 제공합니다. [18] 신왕국은 고대 이집트 역사의 황금기로 알려져 있으며 하트셉수트, 투탕카멘, 람세스 2세 등 유명 파라오 시대이다. [11] 망자의 서(Book of the Dead)는 고대 이집트 장례 문헌의 현대 이름으로 신왕국의 시작(약 기원전 1550년)부터 기원전 50년경까지 사용되었습니다. 원래 이집트 이름은 "낮에 나오는 책" 또는 "빛으로 나오는 책"으로 번역됩니다. [11]


우리는 고대 문헌에서 이집트가 고대 왕국 말기에 많은 나일강 하류 홍수를 겪었음을 알고 있습니다. [19] 실제로 가장 초기의 상형 문자 기록이 단순히 이집트어의 전신이라기보다는 별개의 언어로 분류될 수 있는 언어 체계를 보여 준다면, 그것은 많은 초기 비문의 수수께끼 같은 성격과 그 이전의 많은 전형적인 초기 기호의 소멸을 설명할 것입니다. 고대 왕국. [20] 따라서 상형 문자나 상형 문자에서는 고대 이집트 시대(I & II Dynasties, c. 3100-2680)에 사용된 언어인 고대 이집트어 또는 중세 이집트어의 초기 문학 형식을 접할 가능성이 있습니다. 그리고 고대 왕국(III-VI 왕조, 2680-2159). [21] 두운, 복분해, 은유, 타원, 의인화 및 그림 같은 표현도 발견됩니다. ► 초기의 원시 합리성 글쓰기 ? • 후기 고왕국(6왕조) - 고대 이집트인은 파라오 국가의 행정이 상당했습니다. [22]

주제: 예술과 공예, 이집트와 그 이웃, 상형 문자와 이집트 문법, 이집트의 역사, 이집트학의 역사, 문학, 미라, 사람과 일상 생활, 파라오, 피라미드, 무덤, 사원, 참고 문헌, 종교, 과학 및 기술 , 투탕카멘, 고대 이집트의 여성. [23] 맨체스터 대학의 이집트학 수석 강사인 Joyce Tyldesley는 고대 이집트 신화(Allen Lane 2010)와 투탕카멘의 저주: 이집트 왕의 발전사(Profile 2012)의 저자입니다. [24]


고대 이집트가 부상하는 동안 나일 강 계곡의 천연 자원에는 건축 및 장식용 석재, 구리 및 납 광석, 금 및 준보석이 포함되었으며, 모두 이 문명이 건축, 기념물, 보석 및 기타 예술 형식에 기여했습니다. 유명해지다. [11] 고대 이집트 후기(기원전 664-332년)는 인간 형태의 표현에 미묘한 변화가 있는 예술적 전통의 유지를 표시했습니다. [11] 도자 판(c. 3900 BCE): 고대 이집트 초기 왕조 시대의 판이다. [11] 그들의 통치는 기원전 305년부터 기원전 30년까지 275년 동안 지속되었습니다. 그들은 고대 이집트의 마지막 왕조였습니다. [11] 그러한 비석의 한 예는 Amenemhat II의 연대기(Annals of Amenemhat II)로, Amenemhat II의 통치(r. 1929-1895 BCE)와 고대 이집트의 역사와 일반적으로 왕권을 이해하는 데 중요한 역사적 문서입니다. [11] 이집트 인구와 도시의 대부분은 아스완 북쪽의 나일강 계곡을 따라 자리 잡고 있으며 고대 이집트의 거의 모든 문화 및 유적지는 강둑을 따라 발견됩니다. [11] 고대 이집트는 예측 가능한 간격으로 범람하는 나일강에 위치하여 번영할 수 있었고, 관개를 통제할 수 있었고 농업에 유리한 영양이 풍부한 토양을 제공했습니다. [11] 나무가 부족하기 때문에 고대 이집트에서 사용된 두 가지 주요 건축 자재는 햇볕에 구운 진흙 벽돌과 석회암이었습니다. [11] 고대 이집트 후기의 주요 공헌 중 하나는 브루클린 파피루스였습니다. [11] 고대 이집트에서 살아남은 수많은 비석은 그 문명에 대한 가장 크고 중요한 정보 출처 중 하나입니다. [11] 고대 이집트의 기념비적 조각품은 세계적으로 유명하지만, 정교하고 섬세한 작은 작품들이 훨씬 더 많다. [11] 소위 예비 머리 또는 일반 털이 없는 머리는 특히 자연주의적이지만 고대 이집트에 실제 초상화가 어느 정도 있었는지는 여전히 논란의 여지가 있습니다. [11] 고대 이집트의 비석은 장례식부터 영토 표시, 법령 발표에 이르기까지 다양한 용도로 사용되었습니다. [11] 아래 사진에 있는 조각품(개인 여성이 자신을 위해 조각품을 만들 수 있다는 사실)은 고대 이집트의 젠더 평등에 대한 볼륨을 말해줍니다. [11] 고대 이집트에서 이러한 소틱 주기에 대한 증거는 없습니다. 고대 이집트에는 학교가 있었지만 학교에 가는 사람은 거의 없었습니다. [25]

가장 잘 알려진 고대 이집트 상징 중 하나인 ankh는 고대 종교의 쇠퇴에서 살아남은 몇 안 되는 흔적 중 하나이며 오늘날에도 여전히 사용되고 있습니다. [26] 고왕국 시대에 왕실 마스타바는 결국 암석을 깎아 만든 "계단 피라미드"로 발전한 다음 "진정한 피라미드"로 발전했지만, 마스타바의 비왕실 사용은 천 년 이상 계속 사용되었습니다. [11] 고왕국 시대에는 파라오만이 이 자료에 접근할 수 있었으며 학자들은 이를 피라미드 텍스트라고 부릅니다. [11] 죽은 자의 책은 고대 왕국의 피라미드 텍스트와 중왕국의 관 텍스트를 포함하는 장례 텍스트 전통의 일부였습니다. [11] 중왕국의 왕실 장례 관행은 고대 왕국과 거의 동일하게 유지되었으며 왕들은 매장을 위해 계속 피라미드를 건설했습니다. [11] 그러나 고왕국과 달리 중왕국 왕실 피라미드는 제대로 건설되지 않아 오늘날 피라미드 구조로 남아 있는 것이 거의 없습니다. [11] 고대 왕국은 아마도 이 시기에 파라오의 매장지로 건설된 수많은 피라미드로 가장 잘 알려져 있을 것입니다. [11] "피라미드의 시대"로 알려진 구왕국은 건축의 혁명적인 발전이 특징이었습니다. [11] 이 무덤들은 대피라미드 형태로 지어졌기 때문에 고왕국은 흔히 '피라미드 시대'라고 불린다. [11] 고왕국에서와 마찬가지로 돌은 무덤과 사원을 위해 가장 많이 사용되었으며 벽돌은 궁전, 요새, 일상적인 가옥 및 성벽에 사용되었습니다. [11] 고왕국과 달리 일상용품은 무덤에 자주 포함되지 않았으나 중왕국 말기에 다시 나타났다. [11] 신에 대한 엘리트주의적 고왕국의 태도와 대조적으로, 중왕국은 개인 경건의 표현이 증가하고 사후 세계의 민주화라고 할 수 있는 것을 경험했습니다. [11] 고대 왕국은 내부 안보와 번영의 시기였으나, 이집트 학자들에 의해 제1 중기(First Intermediate Period)라고 불리는 분열과 상대적인 문화적 쇠퇴의 시기가 뒤따랐습니다. [11] 고왕국 시대에 크는 영생의 상징으로 잘 알려져 있었다. [26] 고대 왕국에서는 죽은 자를 성공적으로 사후 세계에 도달하도록 돕는 주문이 포함된 피라미드 텍스트가 엘리트만 액세스할 수 있었습니다. [11] Saqqara의 계단식 피라미드: Djoser의 계단식 피라미드는 Eqypt의 고대 왕국 시대에 지어진 최초의 거대한 피라미드입니다. [11] 이러한 구조는 나중에 고대 왕국에서 개발될 계단식 피라미드의 모델이 되었습니다. [11] 6년차에 그는 첫 번째 백내장 주변에 고왕국 운하를 다시 준설하여 누비아 상류로의 여행을 용이하게 하고 이를 사용하여 일련의 잔인한 캠페인을 시작했습니다. [11]

이집트에서 기록된 이러한 최초의 축약된 표기법과 고대 왕국의 첫 번째 이야기 비문 사이에 약 500년의 연대기적 간격은 학자들을 불안하게 하는 원인이 되어 왔습니다. [20] 고왕국은 이집트를 선진 문명으로 만든 최초의 중요한 왕조를 포함한다. [19] 주요 외세는 이집트를 위협하지 않았으므로 고대 왕국에는 상설 군대가 없었습니다. [19]

그러한 언어적 다양성은 기원전 4000년 후반에 이집트에도 존재했으며 가장 초기에 증명된 언어 단계("고대 이집트 이전"이라고 함)가 고대 이집트어로 발전하는 데 영향을 미쳤다고 주장되어 왔습니다( Kammerzell 2005, 165- 247, 특히 198). [20] 내가 이집트를 방문했을 때, 상형문자를 읽을 수 있는 이집트 가이드들은 그들이 발음할 수는 있지만 많은 유럽 관광객들이 한 번도 들어본 적이 없는 소리를 즐겨 사용하는 것처럼 보였다. [21] 대부분의 이집트 역사에서 실제 상형 문자 또는 초서체로 쓰여진 언어인 hieratic은 중세 왕국의 XII 왕조(1991-1786)에서 시작된 문학 언어였습니다. [21] 고대 이집트 언어의 발음 문제는 최근 이집트 상형 문자의 본질적이고 의심할 여지 없는 특성 중 일부를 무시하는 대중적인 발표로 인해 혼란스러워졌습니다. 외국어(주로 그리스어) 단어의 늦은 필사본을 제외하고 모음을 쓰지 않았습니다. [21] "이집트"는 멤피스 시의 원래 이름인 고대 이집트 이름 'Hwt-Ka-Ptah'("프타의 정신의 저택")의 그리스어 발음인 그리스 작품 Aegyptos에서 유래했습니다. 그것은 "중기 이집트어"라고 불리며 고대 이집트의 고전 언어가 되었습니다. [21] Egypt Timeline 고대 이집트의 다양한 역사적 시대에 대한 간략한 소개. [23]

신왕국과 후기에는 고대 단어 이미지가 고대의 카스를 불러일으키고 따라서 필요한 마법적 계승을 제공한다고 믿었기 때문에 고고주의를 맛보았습니다. 이집트인은 6개의 단계를 알고 있었다: 고대 이집트(첫 두 왕조), 고대 이집트(고왕조), 중세 이집트(제1 중기 및 중기), 후기 이집트(신왕국 및 제3 중기), 민중 이집트(후기) ) 및 콥트어(로마 시대). [22]

후기 고왕국의 경우 전체 인구의 1%만이 글쓰기 기술을 소유한 것으로 추정되며 대다수가 남성일 것입니다. 13 초기 왕조 시대에 문자가 사용된 극도로 집중화된 맥락을 고려할 때, 이 비율은 아마도 초기 왕조 시대에 더 낮았을 것입니다. [20] 이러한 필체의 발달은 새로운 매체의 사용과 글쓰기에 대한 인식의 변화로 이어지며, 이는 고왕국에서 구체화된다. [20] 초기 전신 표기법으로 대표되는 기호 말뭉치와 문자 체계는 고대 왕국의 첫 번째 서사 비문과 구조와 모양이 다릅니다(Schweitzer 2005). [20] 언어 자체는 고왕국의 "기록" 스타일을 가지고 있으며, 종종 추가적이며 자기 성찰이 거의 없습니다(첫 중간 기간부터 시작됨). [22] 언어는 ​​계층화된 상태로 남아 있었고 텍스트에 고대의 느낌을 주기 위해 때때로 고어 요소가 도입되거나 복사되었습니다(이 때문에 멤피스 신학은 고대 왕국 텍스트로 간주되었습니다). [22] 고왕국은 기원전 2686년 제3왕조와 함께 시작되었다. 그리고 500여 년 후인 8왕조로 끝이 났습니다. [19] 고왕국 제5왕조 동안, 태양신 라(Ra)는 국교에서 지배적인 위치를 차지했다. [19] 고대 왕국(c2686-2125 BC)과 중왕국(c2055-1650 BC)의 거의 모든 파라오는 이집트 북부 사막에 피라미드 무덤을 지었습니다. [24] 주요 목표는 고대 왕국 말기(기원전 2200년)부터 중왕국 초기(기원전 1850년경)까지 이 지방 도시의 발전을 조사하는 것이었다. [23] 치마의 길이는 시대의 유행에 따라 다르며, 고대 왕국 시대에는 짧았고 중왕국 시대에는 종아리 길이였다. [27] 구어체(구문학적으로 문제가 있긴 하지만)는 단어의 신성한 본성과 구왕국의 이상화 때문에 유지되었다. [22] 멤피스(그리스 이름)는 고대 왕국의 수도였습니다. [19]

고대 이집트의 아이들은 6살이 될 때까지 남자와 여자와 같은 옷을 입기 전까지 옷을 입지 않았습니다. [27] 이 사건은 과거와의 가장 중요한 단절, 즉 신화적 사고 방식과 이미 복잡한 구어체의 배타성의 종말과 고대 이집트 역사의 시작을 정의했습니다. 고대 이집트의 초기 거주자들은 파피루스 갈대로 만든 오두막에서 살았습니다. 그러나 나일강의 연간 범람(홍수) 후에 남겨진 진흙이 건축에 사용될 수 있는 벽돌로 만들어질 수 있다는 것이 곧 발견되었습니다. [27] 그는 법을 만들고 질서를 유지하고 고대 이집트가 적의 공격이나 침략을 받지 않도록 하고 신들을 기쁘게 하여 나일 강이 범람하고 풍작을 거두는 일을 담당했습니다. [27] 북아프리카의 나일 삼각주를 중심으로 한 고대 이집트는 틀림없이 고대 세계에서 가장 강력하고 영향력 있는 문명이다. [27] 고대 이집트는 물이 부족하여 농작물을 재배하고 가축을 기르기가 어려운 덥고 사막의 나라였지만, 6월과 9월 사이에 매년 나일 강의 범람(홍수)이 일어났습니다. 고대 세계에서 가장 비옥한 지역. [27] 여기에 파피루스의 날짜를 나열할 수 있습니까? Gebelein 파피루스(기원전 4왕조 2613-2494)는 훈련된 서기가 도예가 P. Andrassy의 각 그룹에 대한 귀속을 언급하며 "텍스트 증거에 흔적이 있습니까?" J. Budka, F. Kammerzell, S. Rzepka 편집(Hamburg, Germany: Widmaier Verlag)(Lingua Aegyptia Studia Monoographica 16), 고대 이집트(및 기타 지역)의 비텍스트 마킹 시스템. [20] 그 결과, 고대 이집트는 서구 지성 형성의 역사에서 더 이상 무시되지 않습니다. [22] 강의 발원지는 중앙아프리카의 부룬디에서 수단, 에티오피아, 고대 이집트를 거쳐 지중해로 흘러 들어간다. [27] 고대 이집트(및 기타 지역)의 비텍스트 표시 시스템(독일 함부르크). [20] 고대 이집트에서는 모든 사람이 결혼을 해야 했으며, 남편과 아내는 결혼 생활에서 상호 보완적이지만 반대 역할을 할당받았습니다. [24] 바빌론 사회와 달리 고대 이집트의 여성 노동은 가정에만 국한되지 않았다. 고대 이집트에서는 바빌론 사회처럼 여성이 재산을 소유할 수 있었습니다. [28] 이러한 발견은 Description de l'Egypte라는 책에 실렸고 현대 이집트학(고대 이집트 연구)과 고고학을 확립했습니다. 고대 이집트의 가장 위대한 유산 중 하나는 갈대 종이인 파피루스의 발명이었습니다. [29] 고대 이집트의 마지막 여왕인 클레오파트라 7세는 로마의 가장 중요한 인물인 율리우스 카이사르와 마크 안토니우스의 마음을 사로잡았습니다. 농업 혁명은 고대 이집트에서 비교적 늦게 나타났다. [19]

이집트인들은 신왕국 시대까지 약 800개의 상형 문자를 만들었습니다. [6]

대부분의 고대 문자와 마찬가지로 이집트 상형 문자의 기원은 잘 알려져 있지 않습니다. [4] 이집트의 고대 상형 문자는 여전히 가장 매혹적인 언어 중 하나입니다. [6] 물론 가장 영향을 받은 언어는 아랍어이고, 이집트에서 사용되는 방언은 고대에 뿌리를 둔 단어가 많다. [6]

이집트의 창조 이야기인 Ogdoad를 예로 들어, 영원하다고 여겨지는 전체 우주가 아니라 우리 은하의 고대 알려진 부분인 기본적이고 영원한 우주적 조건과 사실적 창조를 설명합니다. [6] 민중적인 '인기'로 알려진 그림의 흔적이 없는 훨씬 더 축약된 문자가 기원전 7세기경에 사용되었습니다. 이집트인들은 그것을 "문서를 위한 글쓰기"라는 뜻의 세크 삿(sekh shat)이라고 불렀습니다. [4] 문자가 발달하고 이집트인들 사이에 더 널리 퍼짐에 따라 단순화된 상형 문자 형태가 개발되어 성직자(제사장) 및 민중(인기) 문자가 되었습니다. [2] Hieratic은 이집트 상형 문자의 초서체이며 첫 번째 왕조(c. 2925 BC - c. 2775 BC) 동안 처음 사용되었습니다. [1] 상형 문자의 사용은 기원전 32세기 경 초기 청동기 시대의 원시 문자 기호 체계에서 시작되었으며(나카다 3세), 해독 가능한 최초의 문장은 이집트 언어로 작성된 제2왕조(기원전 28세기)로 거슬러 올라갑니다. ). [2] 현존하는 대부분의 이집트 언어 텍스트는 주로 상형 문자로 작성되었습니다. [1] 이집트 문자가 긴 역사 동안 진화함에 따라 이집트 상형 문자의 다양한 버전이 개발되었습니다. [4] 후기의 상형 문자와 민중 이집트 문자는 상형 문자에서 파생된 것으로, 메로이 문자는 민중 문자에서 늦게 파생된 것입니다. [2] 이집트 상형 문자의 고유 이름은 "신의 말씀 쓰기"입니다. [1] 작은 오리를 나타내는 상형 문자는 이집트어로 sꜣ으로 읽혀지며, 이 오리에 대한 이집트 단어의 주요 자음인 's', 'ꜣ' 및 't'에서 파생됩니다. (ꜣ(왼쪽으로 열리는 두 개의 반쪽 고리)는 때때로 숫자 '3'으로 대체되며 이집트 알레프입니다). [2]

이집트인들은 약 5000년 전에 그림 문자를 형성하기 시작했으며 약 400년까지 3500년 이상 동안 계속 사용했습니다. 결국 단어를 표현하는 그림이 소리를 표현하게 되었습니다. [1] Rosetta Stone은 이집트 상형 문자, 민중 문자 및 그리스어 문자의 세 가지 언어로 된 프톨레마이오스 5세 치세의 제사장 칙령을 담고 있는 비석으로 만들어졌습니다. [4] 이집트 상형 문자 해독: 파라오의 비밀 언어를 읽는 방법. [4] 이집트 상형 문자에서 카르투슈는 한쪽 끝에 수평선이 있는 타원형으로, 동봉된 텍스트가 왕의 이름임을 나타냅니다. 이는 파라오 스네페루(Pharaoh Sneferu)의 제4왕조가 시작될 때 이전의 세레크를 대체하여 사용하게 된 왕의 이름임을 나타냅니다. [1] 선박은 무덤에 묻혔으며, 이집트 상형 문자의 가장 초기의 확실한 연대가 있는 예가 발견된 곳도 나카다 3세/0왕조(기원전 3200-3000년)의 무덤에서 발견되었습니다. [4] 이집트학자들은 이집트 문자를 상형 문자라고 부르며, 오늘날 세계에서 가장 오래된 문자 체계로 알려져 있습니다. [1] 대부분의 사람들은 이집트 문자에 대해 말할 때 상형 문자를 참조합니다. [1] 이집트의 모든 단어를 이 기호의 방식으로 쓰는 것이 가능했지만 이집트인은 그렇게 하지 않았으며 복잡한 문자를 진정한 알파벳으로 단순화하지도 않았습니다. [2] 이집트 문자는 종종 중복됩니다. 사실, 독자를 안내하기 위해 동일한 소리를 쓰는 여러 문자 뒤에 단어가 오는 경우가 매우 자주 발생합니다. [2] 이집트 서기관들은 파피루스와 일반적으로 나무로 만들어진 필기구를 포함하여 다른 대체 필기구를 사용했습니다. [4] 이집트 전통에 따르면 토트 신은 이집트인을 더 현명하게 만들고 기억력을 강화하기 위해 글을 만들었다. [4]

기원전 2500년경에 우리는 피라미드 벽에 새겨진 이집트 문학의 가장 오래된 예인 "피라미드 텍스트"를 발견하고, 나중에 기원전 2000년경에 관 텍스트로 알려진 새로운 유형의 텍스트가 등장했습니다. 관에 새겨진 전례 주문. [4] 상형 문자는 이집트 텍스트에서 두 가지 방식으로 사용됩니다. 즉, 그림에 의해 묘사된 아이디어를 나타내는 표의 문자로, 더 일반적으로 음성 값을 나타내는 음반으로 사용됩니다. [1] 아랍어 스크립트에서와 같이 모든 모음이 이집트 상형 문자로 쓰여진 것은 아닙니다. 모음이 전혀 쓰여졌는지 여부는 논쟁의 여지가 있습니다. [2] 그림의 우아함 때문에 헤로도토스와 다른 중요한 그리스인들은 이집트 상형 문자를 신성한 것으로 믿었기 때문에 '거룩한 글'이라고 불렀습니다. [4] 시간의 그리스어 발음에 존재하지 않는 이집트 언어의 소리를 나타내기 위해 몇 개의 추가 문자가 추가되어야 했습니다(예: 음소 /f/). [1] 시간의 그리스어 발음에 존재하지 않는 이집트 언어의 소리를 나타내기 위해 몇 개의 추가 문자가 추가되어야 했습니다(예: "f"). [1] 기독교화된 이집트인들은 이집트 언어 발전의 마지막 단계인 콥트어 알파벳(그리스 언셜 알파벳의 파생물)을 개발했으며, 이는 그들의 언어를 나타내는 데 사용되었습니다. [4] 프톨레마이오스 시대 이후의 상형 문자 자체는 τὰ ἱερογλυφικὰ ( tà hieroglyphikà ) "신성한 새겨진 글자"라고 불렸는데, 이는 mdw.w-nṯr "신의 말씀"의 이집트 표현에 대한 그리스어 대응물입니다. [2] 상형 문자가 작동하는 또 다른 방법은 pr로 발음되는 두 개의 이집트 단어로 설명됩니다(보통 에 따라 발음됨). [2] 4세기까지 상형 문자를 읽을 수 있는 이집트인은 거의 없었으며 "우화적 상형 문자의 신화"가 우세했습니다. [2]

이집트 역사에서 사람들이 이 부적에 이름을 새기는 것을 꺼렸던 시기가 있었습니다. 부적은 누군가의 손에 넘어가 그 이름을 가진 사람에게 권한을 부여할 수 있다는 두려움 때문이었습니다. [1] 카르투슈는 액막이와 행운을 상징하는 상징이 되었으며 이집트인들은 당신의 이름이 어딘가에 기록되어 있으면 죽은 후에도 사라지지 않을 것이라고 믿었습니다. [1] 복수형의 한정사는 단어의 세 번 발생, 즉 복수형을 나타내는 지름길입니다(이집트 언어에는 이중성이 있고 때로는 두 획으로 표시됨). [2] 이집트 문화는 서구 문명의 영향 중 하나이지만 이집트에서 유래한 단어는 영어에 거의 남아 있지 않습니다. [1]

이집트인들은 현대 텍스트에서 고대 철자를 영어로 사용하는 것이 허용되는 것처럼 새로운 관습과 함께 오래된 철자법("역사적 철자법")을 포함하는 데 완벽하게 만족했습니다. [2]

이집트가 그리스와 (나중에) 로마 제국의 일부가 되면서 상형 문자 체계는 처음에는 마법의 필사본을 쓰고 나중에는 기독교 필사본(콥트어)을 쓰는 데 사용된 그리스 알파벳으로 대체되었습니다. [1] 이집트의 주요 휴대용 기록 매체인 파피루스는 제1왕조(c. 3000-2890 BCE)에 나타납니다. 우리가 알고 있는 가장 초기의 생존 사례는 왕의 관리인 Hemaka의 무덤에서 발견된 백지 두루마리에서 나온 것입니다. 굴. [4]

7세기 동안 이집트는 이슬람이 지배하고 있었고, 두 개의 새로운 종교에 의한 고대 문헌의 피해는 이미 시작되었습니다. [6] 상형 문자는 페르시아 통치(기원전 6세기와 5세기에 간헐적으로)와 알렉산더 대왕의 이집트 정복 이후 계속되는 프톨레마이오스와 로마 시대에 계속 사용되었습니다. [2] 이집트의 프톨레마이오스(기원전 332-30년)와 로마 시대(기원전 30년-395년) 동안 그리스와 로마 문화가 점점 더 영향력을 갖게 되었습니다. [4]

이 물건들 중 많은 부분이 약탈되었으며 이집트에서 가장 오래된 것으로 알려진 글이 포함된 약 150개의 남아 있는 레이블로 인해 우리는 이에 대해 알고 있습니다. [4]

이 기사는 상형 문자에 초점을 맞추고 있으며, 데모틱 및 히에라틱 문자와 같은 다른 형태의 고대 이집트 글이 아닙니다. [6] 고대 이집트 언어에서 상형 문자는 글을 쓰는 것이 신의 발명품이라고 믿었기 때문에 '신의 말'인 medu netjer라고 불렸습니다. [4] 이집트 상형 문자는 고대 이집트인들이 사용했던 형식적인 문자 체계로, 문자와 알파벳 요소를 결합했습니다. [5] 고대 이집트의 서기관들은 글을 쓸 때 많은 여백을 남기는 것을 일관되게 피했고, 미학적으로 더 보기 좋은 모양을 얻으려면 추가적인 음성 보완을 추가하거나 때로는 기호의 순서를 뒤집을 수도 있습니다. 그리고 상형 문자의 종교적 측면까지 포함하며 단순히 의사 소통 도구로 간주하지 않습니다). [2] 샹폴리옹의 로제타석 해독 업적은 고대 이집트 문자 체계의 비밀을 풀고 세계가 마침내 이집트 역사를 읽을 수 있게 해주었다. [4] 고대 이집트어와의 연관성 때문에 단어의 발음이 변경될 수 있는 경우가 가끔 발생합니다. 이 경우, 쓰기에서 표기법의 절충안을 채택하는 경우가 드물지 않으며, 두 판독값이 공동으로 표시됩니다. [2] 우리가 수천 년 전에 살았던 사람들처럼 고대 이집트 언어로 단어를 발음하는 방법을 결코 찾지 못할 것이 거의 확실하지만, 그 기호를 읽는 것은 여전히 ​​가능합니다. 수천 년 전에 기호로 닫힌 단어를 읽을 때 방출되는 느낌. [6] 종교 문헌에는 일반적으로 구두점이 전혀 없는 반면, 고대 이집트 언어 후반부의 문헌에는 중요한 사상 사이에 마침표가 있습니다. [1]

일단 상형 문자를 이해하면 역행 텍스트를 검토하고 있는지 쉽게 판단할 수 있습니다. 왜냐하면 그것은 전혀 의미가 없기 때문입니다! 읽기를 돕기 위해 그리고 아마도 고대 이집트인의 미적 감각을 돕기 위해 상형 문자도 깔끔한 패턴으로 함께 포장되었습니다. . [1] 1799년에 로제타석이 발견되었을 때, 학자들은 마침내 상형 문자, 민중 문자 및 고대 그리스어의 예를 갖게 되었는데, 이는 그들이 모두 같은 구절의 번역임을 합리적으로 확신하는 것이었습니다. [1] Rosetta Stone에는 상형 문자, 민중 문자 및 그리스어의 세 가지 평행 문자가 있습니다. [2] 1년 후, 프톨레마이오스 5세의 칙령인 로제타 스톤이 발견되었으며, 동일한 텍스트가 그리스어, 민중 및 상형 문자로 작성되었습니다. [4]

수년 동안 가장 먼저 알려진 상형 문자 비문은 기원전 3200년경으로 추정되는 1890년대 히에라콘폴리스(현대의 카움 알-아흐마르) 발굴 중에 발견된 나르메르 팔레트(Narmer Palette)였습니다. 그러나 최근의 고고학적 발견은 기원전 4000년경 Gerzean 도자기의 상징이 전통적인 상형 문자 형태와 유사하다는 것을 보여줍니다. [1] 기원전 3000년부터 사용하기 시작한 아주 오래된 문자 형식입니다. 상형 문자는 1000개의 기호를 포함하는 매우 복잡한 쓰기 방식이었습니다. [10] 상형 문자를 쓰는 것은 너무 복잡했기 때문에 그것을 할 수 있으려면 수년간의 교육과 연습이 필요했습니다. [10] 최근까지 우리가 이야기하고 있는 시간 범위를 감안할 때 상형 문자를 해독하려는 사람들이 사용된 실제 기호에 감정적 의미를 할당했기 때문에 상형 문자의 해독이 방해를 받았습니다. [1] 또한 Ramesside 시대에 여러 권의 저작된 죽은 자의 책과 같이 파피루스에 대한 종교 문서에 사용된 초서체 상형 문자가 있었는데 이 문자는 돌로 조각한 상형 문자에 더 가까웠지만 필기체만큼은 아니었습니다. 계층적, 합자의 폭넓은 사용이 부족합니다. [1] 때때로 서기관들은 hieratic이라고 하는 파피루스에 더 빠른 짧은 형태의 상형 문자를 사용했습니다. [10] hieratic은 그림 상형 문자 모양의 흔적을 여전히 가지고 있지만, demotic에는 그림 흔적이 없으며 민중 기호를 해당 상형 문자와 연결하기가 어렵습니다. [4] 상형 문자 외에도 이집트의 3,000년 이상의 상형 문자 역사에서 hieratic(상형 문자 쓰기의 초서체 버전) 및 demotic(더욱 더 필기체 및 축약형)이 사용되었습니다. [1]

돌이 그리스어 번역과 병행하여 동일한 텍스트의 상형 문자 및 민중 버전을 제시함에 따라 번역에서 반증 가능한 연구를 위한 많은 자료가 갑자기 제공되었습니다. [2] 이 돌에는 상형 문자와 그리스어로 동일한 메시지가 기록되어 있습니다. [10]

상형 문자 사용의 후기 생존은 서기 4세기까지 확장된 로마 시대에도 잘 발견됩니다. [2] 영어에서 명사로서의 상형 문자는 1590년부터 기록되었으며, 원래는 명사형 상형 문자(1580년대, 복수형 상형 문자 포함), 형용사 사용( 상형 문자 )의 약어입니다. [2] 상형 문자에서 왕이나 파라오의 이름과 신들의 이름은 종종 카르투슈(cartouche)라는 원 안에 배치됩니다. [1] 대부분의 비결정적 상형 문자 기호는 본질적으로 음성적이며, 이는 기호가 시각적 특성과 독립적으로 읽혀진다는 것을 의미합니다(예를 들어 눈 그림이 영어 단어 eye 및 I를 나타낼 수 있는 리버스 원리에 따라). ). [2]

많은 고대 문자 체계에서와 같이 단어는 공백이나 구두점으로 구분되지 않습니다. [2] 이 고고학 웹사이트는 최고의 전문가와 작가를 모아 잃어버린 문명을 탐험하고, 신성한 글을 조사하고, 고대 장소를 여행하고, 고대 발견을 조사하고, 신비한 사건에 의문을 제기합니다. [6]

고대 부조에서 발견된 단어는 다른 언어의 기초가 되었습니다. [6]

고대 이집트 문학은 무덤, 비석, 오벨리스크에 새겨진 비문을 포함하여 다양한 이야기와 시적 형식으로 구성됩니다. [4]

이 문자 체계의 사용은 신왕국과 후기, 그리고 페르시아와 프톨레마이오스 시대까지 계속되었습니다. [2] 고대 신의 문자 언어는 Champollion이 위대한 발견을 할 때까지 거의 2천년 동안 망각에 빠졌습니다. [4] 두 번째 버전은 고대 신의 이름을 제거한 Aten 이름의 이후 형태입니다. [5]


우리의 첫 번째 업적은 기원전 3100년에서 기원전 2900년 사이에 메네스 왕이 상이집트와 하 이집트를 통일한 것입니다. 이것은 최초의 이집트 왕조의 시작을 의미했으며 메네스 왕은 최초의 파라오 또는 최고 통치자가 되었습니다. [3] 약간의 시간이 걸렸지만 현명한 통치, 관습법 및 새로운 종교 관행을 통해 두 땅은 최초의 이집트 왕조를 세운 한 명의 파라오 또는 최고 통치자, 즉 메네스 왕 아래에서 하나의 이집트가 되었습니다. [삼]

그의 장군 프톨레마이오스(Ptolemy)는 기원전 305년에 국가의 독립된 통치자가 되자 파라오로 즉위했으며 그의 가계는 기원전 31년에 사망한 유명한 여왕 클레오파트라(Cleopatra)까지 이어졌습니다. 어떤 사람들은 프톨레마이오스 시대의 이집트 문명이 이집트보다 더 그리스적이라고 생각할 수도 있지만, 더 오래된 문명은 여전히 ​​왕들이 파라오의 전통적인 스타일로 신하들에게 자신을 제시할 필요성을 느끼기에 충분히 중요했습니다. [13] 이집트가 그리스와 로마의 지배를 받았을 때, 그들의 신과 여신들은 이집트 종교에 통합되었습니다. [9] 15세기와 18세기 사이에 이집트는 고대에 대한 일반적인 관점에서 작지만 중요한 위치를 차지했으며, 그 기념물은 유럽의 학자와 이집트 자체의 여행자의 작업을 통해 점차 더 잘 알려지게 되었습니다. Richard Pococke, Frederik Ludwig Norden 및 Carsten Niebuhr의 18세기 작품은 모두 유럽 예술과 건축에서 이집트 부흥을 자극하는 데 도움이 되었습니다. [8] 파리의 유명한 Normale Suprieure에서 공부한 후 Tallet은 이집트로 가서 이집트 고등학교에서 가르쳤고 프랑스 연구소에서 일하면서 고고학 연구를 시작했습니다. [15]

문학 작품은 이집트 언어의 모든 주요 후기 단계에서 작성되었습니다. 중세 이집트는 중세와 신 왕국의 "고전적" 형태로, 사본과 비문은 로마 시대 후기 이집트, 19왕조부터 기원전 700년경까지 계속됩니다. 기원전 4세기부터 기원후 3세기까지의 민중 문자 --그러나 가장 훌륭하고 가장 복잡한 것 중 많은 것이 가장 초기의 것입니다. [8] 시민 연도는 365일이었고 원칙적으로 시리우스 또는 개 별(그리스어로 Sothis(고대 이집트: Sopdet)이라고도 함)이 일정 기간 부재한 후 지평선 너머로 보이면서 시작되었습니다. 나일강이 범람을 위해 상승하기 시작하기 몇 주 전에 시간이 발생했습니다. [8] 후기 이집트 사원은 초기 그리스 사원과 매우 유사하며 고대 그리스인이 이집트인으로부터 돌로 된 기념비적인 건물에 대한 아이디어를 얻었다고 제안되었습니다. [13] 케임브리지 대학의 교수인 배리 켐프(Barry Kemp)는 그의 책 "100 Hieroglyphs: Think Like Egypt"에서 "고대 이집트는 살아있는 구어였으며 대부분의 상형 문자는 자음과 강조적으로 표현된 모음의 소리를 나타냅니다."라고 썼습니다. (그란타 북스, 2005). [9] 이집트 문명을 포함한 고대 문명의 한 가지 특징은 언어였습니다. [7] 토지의 비옥함과 범람의 일반적인 예측 가능성은 단일 연간 작물에서 매우 높은 생산성을 보장했습니다. 이러한 생산성 덕분에 농작물 실패에 대비해 막대한 잉여금을 저장할 수 있었고, 기원전 1천년의 대제국이 건설될 때까지 고대 중동에서 가장 큰 제국이었던 이집트 부의 주요 기반이 되었습니다. [8] 19세기 초 영국인 여행자와 1950년대 두 명의 프랑스 조종사가 작성한 메모에 따라 Pierre Tallet은 놀라운 발견을 했습니다. 홍해에서 내륙으로 몇 마일 떨어진 이집트 사막의 고대 도시든 현대 도시든 멀리 떨어져 있습니다. [15]

그리스 알파벳을 사용하는 이집트 언어인 콥트어는 기독교가 이집트 전역에 퍼진 후 널리 사용되었습니다. [9] 그리스인들은 이집트 언어를 쓰기 위해 그들 고유의 알파벳을 사용했고, 그리스어에 없는 소리에 대한 민중 문자의 여러 글리프를 추가하여 결과적으로 콥트어 알파벳이 되었습니다. [16] 이집트인의 문화적 업적 중 하나는 문자 체계였습니다. 상형 문자는 주로 종교적 목적으로 사용되는 그림 문자입니다. [7] 우리 이집트인들은 상형 문자로도 유명합니다. 이 문자 체계는 기원전 3300-3200년경에 발전했으며 사물, 아이디어 또는 소리를 나타내는 그림 기호 또는 700~800개의 상형 문자를 포함했습니다. [삼]

우리는 특히 Menes 왕의 이집트 통일, 이집트의 풍경을 정의하는 피라미드와 오벨리스크, 상형 문자의 쓰기 체계, 달력에 초점을 맞출 것입니다. [3] 이 조각품에는 클라우디우스가 "왕관들의 제왕, 라의 아들"이며 "상 이집트와 하 이집트의 왕, 두 나라의 제왕"이라는 상형 문자가 새겨져 있다. [9]

선별된 소스(위 보고서에서 발생 빈도순으로 정렬된 33개의 소스 문서)


마야 문명은 붕괴되기 전에도 매우 폭력적이었습니다.

고대 마야 도시에서 발견된 상형 문자 비문은 이제 이 문명을 구성하는 왕국이 이전에 생각했던 것보다 훨씬 일찍 엄청나게 파괴적인 전쟁을 벌였음을 보여줍니다.

이러한 발견은 마야 제국의 종말을 가져왔을 수도 있고 일어나지 않았을 수도 있는 것에 대해 밝힐 수 있다고 연구원들은 말했습니다.

고대 마야 문명은 현재의 멕시코 남부와 중미 북부를 차지하는 독일 면적의 두 배에 달하는 면적을 차지했습니다. 기원후 250년에서 최소 900년에 이르는 고전 시대로 알려진 마야 제국의 전성기에는 아마도 2,500만 명이 이 지역에 살았으며, 이는 잠재적으로 중세 유럽의 인구 밀도와 맞먹는 수준이었습니다. [역사가 잊은 기이한 고대 문화 7가지]

신비하게도 이 고대 마야 황금기는 천 년 전에 무너졌습니다. 그 인구는 이전 크기의 일부로 치명적으로 감소했습니다. 대도시의 폐허는 이제 대부분 정글로 뒤덮였습니다.

과학자들은 고전 시대의 종말에 대한 여러 가지 잠재적인 원인을 제안했으며, 그 중 어느 것도 상호 배타적이지 않습니다. 가뭄은 심각한 물 부족을 초래했을 수 있습니다. 농업과 관련된 삼림 벌채는 침식을 통해 비옥한 표토의 손실을 초래할 수 있습니다.

폭력의 확대도 Maya의 몰락에 한 몫을 했을 수 있습니다. 이전 연구에 따르면 고전 시대에 고대 마야족 간의 전쟁은 공물과 몸값을 위해 엘리트 포로를 확보하고 비전투원의 개입을 최소화하는 데 중점을 둔 엄격한 교전 규칙으로 대부분 의식화되고 범위가 제한적이었습니다. 그러나 고고학자들은 고전 시대 말에 고대 마야인들이 민간인과 군사 자원 모두를 목표로 삼는 총력전이라는 매우 파괴적인 전술을 실행하여 때때로 도시의 광범위한 파괴를 초래했다는 징후를 발굴했습니다. [전쟁을 바꾼 7가지 기술]

캘리포니아주 멘로파크에 있는 미국 지질조사국(U.S. Geological Survey)의 연구 지리학자 데이비드 월(David Wahl)은 "종결 사건에서 도시가 완전히 파괴되고 왕실이 제거되고 때로는 우물에 던지거나 의식 센터에 묻혔다"고 말했다.

이제 과학자들은 고대 마야가 이전에 생각했던 것보다 훨씬 더 일찍 이러한 유형의 총력전을 벌였을 수 있음을 발견했습니다.

"이제 우리는 이제 처음으로 고전 시대의 Maya 공격의 광범위한 영향에 대한 그림을 갖게 되었습니다."라고 Wahl이 말했습니다. "우리는 사용된 전술이 이 경우 도시의 정착 궤도가 영구적으로 변경되는 방식으로 지역 주민들에게 부정적인 영향을 미쳤음을 알 수 있습니다."

연구원들은 과테말라 북부 1/3을 아우르는 과테말라 Petén 지역의 Witzna 고고학 유적지 주변의 과거 환경 변화를 조사하면서 발견했습니다.

"이 연구에서 가장 큰 도전은 사실 Petén &mdash에서 내가 수행한 대부분의 작업은 현장이 멀리 떨어져 있다는 점입니다."라고 Wahl이 말했습니다. "호수로 가는 길이 없기 때문에 모든 장비와 보급품을 싣고 100미터 높이의 가파른 절벽을 내려갑니다. 호수는 소리와 같이 날카로운 모서리를 가진 톱풀과 사초로 둘러싸여 있으며 사초를 뚫고 열린 물에 접근하기 위해 부두를 건설하는 데 약 8명의 승무원이 3일 걸렸습니다. 이것은 길을 청소하기 위해 가슴 깊이의 물에 서서 칼을 휘두르는 것과 관련이 있습니다. 우리가 바다에 도착했을 때, 우리 활동을 열심히 지켜보고 있는 적어도 12마리의 악어를 보고 꽤 놀랐습니다.'

과학자들은 뜻밖에도 읽을 수 있는 문양과 도시의 영주에게 헌정된 상형 문자 비문이 있는 석주 즉 석주를 발견했습니다. 이것은 사이트의 마야 이름인 Bahlam Jol과 함께 규칙의 관습적인 상징과 번개 신 K'awiil의 홀, 묶인 포로의 방패를 드러냈습니다.

Witzna에서 남쪽으로 20마일(32km) 떨어진 Classic Maya 도시인 Naranjo에서는 이전 작업에서 또 다른 비석을 발견했습니다. 비문에는 697년에 Bahlam Jol이 공격을 받아 두 번째로 불탔다고 나와 있습니다. Witzna에 인접한 호수 퇴적물에서 Wahl과 그의 동료들은 대규모 화재로 인한 1.2인치(3센티미터)의 목탄층을 발견했는데, 이는 그들이 관찰한 1,700년 가치의 퇴적물 중에서 가장 큰 것이었습니다. 이 목탄층에 있는 씨앗의 탄소 연대 측정은 화재가 7세기 마지막 10년에 발생했음을 시사하며 Naranjo stela's 비문을 뒷받침합니다.

왕궁과 상형 문자가 새겨진 기념물을 포함하여 Witzna 전역의 모든 주요 구조물이 파괴된 것은 이 사이트가 대규모 파괴를 겪었다는 생각을 뒷받침했습니다. 또한 Wahl과 그의 동료들은 7세기 말 이전에 호수 퇴적물이 농업 잔류물 및 연소 흔적과 같은 인간 활동의 많은 징후를 보여주었지만 추정된 공격 이후에 극적으로 감소했음을 발견했습니다.

Witzna에서 목격된 파괴는 고전 시대 말기에 목격된 파괴를 연상시키기는 하지만 차이점이 있었습니다. "공격 후에 왕족의 혈통이 지속되는 것을 볼 수 있지만 터미널 클래식에서는 왕가가 죽거나 제거됩니다."라고 Wahl이 말했습니다. "하지만 터미널 클래식에서 보듯이 비츠나에서는 도시가 전멸했습니다."

Bahlam Jol의 연소를 설명하는 데 사용된 "puluuy" 기호는 이전에 다른 마야 유적지에서 볼 수 있었습니다. 이것은 그러한 연소가 아마도 이전에 알려진 것보다 고대 마야 전쟁에서 더 일반적이었을 것이라고 연구원들은 말했습니다.

전반적으로 이러한 발견은 그러한 파괴적인 총력전이 고대 마야의 번영과 예술적 정교함이 절정에 달했을 때에도 행해졌음을 시사하며, 이것이 마야 문명의 쇠퇴기에 고유했다는 이론에 도전합니다. 따라서 아마도 일부 사람들이 이전에 제안한 것보다 마야 제국의 붕괴에서 덜 중요한 역할을 했을 것입니다.

"이 증거에 기초하여 추정된 전면전으로의 전환이 Classic Maya 사회의 붕괴의 주요 요인이었다는 이론은 더 이상 실행 가능하지 않다고 생각합니다. 우리는 다른 원인을 찾아야 합니다.” 연구 공동 저자인 뉴올리언스 툴레인 대학의 프란시스코 에스트라다 벨리는 성명을 통해 말했습니다.

과학자들은 Nature Human Behavior 저널에 8월 5일 온라인으로 그들의 발견을 자세히 설명했습니다.


7 Dakhleh 사례

Dakhleh Oasis에는 1,087명의 고대 이집트인의 유해가 있습니다. 연구원들이 2018년에 시신을 조사했을 때 6건의 사례에서 암이 나타났습니다. 여기에는 백혈병이 있는 어린이, 직장 종양이 있는 남성, 그리고 암을 유발하는 인유두종 바이러스(HPV)에 감염되었을 수 있는 몇 명의 다른 사람들이 포함되었습니다.

암은 새로운 것이 아니지만 인간보다 먼저 개발된 HPV는 기록을 비교하는 것이 흥미로웠습니다. 오늘날과 마찬가지로 HPV는 20대와 30대 젊은 성인에게 만연합니다. 오아시스 묘지에서도 마찬가지였다.

이 질병은 유전적으로 확인할 수 없었지만 연령대와 뼈 병변은 HPV가 고대 인구에서 동일하게 행동했음을 시사했습니다. 통계에 따르면 오늘날 서구 사회에서 암이 발병할 확률은 이들 개인이 묻혔을 때(3,000&ndash1,500년 전)보다 약 100배 더 높았습니다.

문화의 광대한 기록에서 고대 이집트인이 암에 대해 확고한 개념을 가지고 있었다는 것을 증명하는 것은 없습니다. 그들은 아마도 무언가 크게 잘못되었다는 것을 알았지만 피부 궤양과 통증과 같은 눈에 보이는 증상을 돌보는 것 외에는 특별한 치료가 없었습니다. [4]


메로에의 고대 문명

과학자들은 수단의 나일 강의 서쪽 해안에 위치한 Sedeinga의 고고학 유적지를 조사했으며, 강의 세 번째 "백내장" 또는 얕은 집합에서 북쪽으로 약 100km 떨어져 있습니다.

고고학자들은 브리태니커 백과사전(Encyclopedia Britannica)에 따르면 아멘호테프 3세의 수석 부인이자 고대 이집트의 가장 저명한 여왕 중 한 명인 티예 여왕의 이집트 사원 유적을 묘사한 19세기 여행자들의 이야기에서 이 장소에 대해 처음 들었습니다. 기원전 1390년경부터 아멘호테프 3세의 통치 기원전 1353년까지 BBC에 따르면 고대 이집트 문명의 정점이자 정치적 권력과 문화적 성취 모두에서 정점을 표시했습니다.

모래 지역은 한때 풍부한 금 매장지로 알려진 고대 누비아의 일부였습니다. 시카고 대학의 오리엔탈 인스티튜트에 따르면 누비아는 아프리카의 초기 왕국 중 일부를 수용했으며 일부는 이집트를 파라오로 통치하기도 했습니다.

Sedeinga의 사이트에는 60에이커(25헥타르)가 넘는 "죽은 자의 도시"로 알려진 대규모 묘지가 있습니다. 기원전 7세기부터 지속된 나파타 왕국과 메로에 왕국에서 출토된 80개 이상의 벽돌 피라미드와 100개 이상의 무덤이 남아 있습니다. 연구원들은 이 왕국들이 오늘날 수단에서 여전히 볼 수 있는 방식으로 이집트와 나머지 아프리카의 문화를 혼합했다고 말했습니다.

Napata와 Meroe는 고대 이집트 이웃들에 의해 Kush 왕국으로 알려진 문명을 형성했습니다. 메로어의 언어인 메로이트는 고대 이집트에서 문자를 차용했습니다. [사진설명: 이집트 상형문자가 새겨진 누비아 왕실 동상]

"사하라 사막 이남 지역에서 가장 오래된 메로이 문자 체계는 여전히 우리의 이해를 방해합니다." 프랑스 고고학 부서 수단 고대 유물 서비스의 고고학자이자 Sedeinga 발굴 공동 책임자인 Vincent Francigny가 Live Science에 말했습니다. "변형이 거의 없는 장례 텍스트는 잘 알려져 있고 거의 완벽하게 번역될 수 있지만 다른 범주의 텍스트는 종종 모호한 상태로 남아 있습니다. 이러한 맥락에서 모든 새로운 텍스트는 새로운 것을 밝힐 수 있기 때문에 중요합니다."


내용물

누비아라는 이름은 서기 4세기에 메로에 왕국이 멸망한 후 이 지역에 정착한 유목민인 노바족에서 유래했습니다. 노바는 8세기와 15세기의 종교 문헌에서 주로 사용되었던 고대 누비아의 조상인 닐로사하라어를 사용했습니다. 4세기 이전과 고대 고대에 걸쳐 누비아는 쿠시(Kush)로 알려졌으며, 고대 그리스어에서는 에티오피아(Ethiopia)라는 이름으로 포함되었습니다.에티오피아).

역사적으로 누비아 사람들은 적어도 2가지 종류의 누비아어 그룹을 사용했는데, 여기에는 노비인(고대 누비아어의 후손), 케누지-동골라, 미도브 및 사우스 코르도판의 누바 산맥 북부에 있는 여러 관련 변종이 포함됩니다. . Birgid 언어는 다르푸르의 Nyala 북부에서 사용되었지만 1970년 후반에 멸종되었습니다. 그러나 남부 및 중부 Nubia(Upper Nubia라고도 함)의 고대 Kerma 문화의 언어적 정체성은 불확실하지만 일부 연구에서는 그것이 [7] [8] 최근 연구에 따르면 Kerma 문화는 대신 Nilo-Saharan 언어의 동부 수단 지파에 속했으며 북부(또는 Lower) Nubia 북쪽의 다른 민족들은 Kerma(C 그룹 문화 및 Blemmyes와 같은)는 남부(또는 상부) 누비아에서 동부 수단 언어가 전파되기 전에 쿠시어를 사용했습니다. [9] [10] [11] [12]

누비아는 나일강 유역의 위치에 따라 상류, 중류, 하류 누비아의 세 가지 주요 지역으로 나뉩니다. "하위"는 하류 지역을 나타내고 "상위"는 상류 지역을 나타냅니다. 하부 누비아는 현재 이집트 국경 내에서 첫 번째와 두 번째 백내장 사이에, 중간 누비아는 두 번째와 세 번째 백내장 사이에, 상부 누비아는 세 번째 백내장 남쪽에 있습니다. [13]

선사 시대(기원전 6000-3500년) 편집

선사 시대에 북아프리카는 대부분 유목민 목동들이 차지했습니다. [14] Khartoum Mesolithic은 남부 Nubia(현대 Khartoum 근처)의 고도로 발달된 문화였습니다. 그들은 "아마도 세계에서 가장 오래된 것으로 알려진" 정교한 도자기를 만들었습니다. [14] : 17

기원전 5000년경, 현재 누비아라고 불리는 곳에 거주하던 사람들은 신석기 혁명에 참여했습니다. 사하라 사막은 점점 더 건조해지고 사람들은 양, 염소, 소를 기르기 시작했습니다. [15] 사하라의 암벽 부조는 오늘날까지 동부 아프리카와 나일 강 유역 전역에서 볼 수 있는 전형적인 소 숭배의 존재를 암시하는 장면을 묘사합니다. [16] 누비아 암벽화는 신석기 시대에 활과 화살을 사용하는 사냥꾼을 묘사한 것으로, 이는 후기 누비아 궁수 문화의 전조이다.

Nabta Playa에서 발견된 거석은 스톤헨지보다 거의 2,000년 앞선 세계 최초의 천문 장치 중 하나로 보이는 초기 사례입니다. [17] 사회 내에서 다양한 권위 수준으로 표현되는 이러한 복잡성은 나브타의 신석기 시대 사회와 이집트 고대 왕국의 구조의 기초를 형성했을 가능성이 큽니다. [18]

Pre-Kerma A-Group (3500-3000 BC) 편집

어퍼 누비아 편집

잘 알려지지 않은 "케르마 이전(pre-Kerma)" 문화는 제3 백내장 바로 남쪽에 있는 비옥한 농지의 뻗은 상부(남부) 누비아에 존재했습니다.

낮은 누비아 편집

누비아는 세계에서 가장 오래된 문명 중 하나입니다. 이 역사는 종종 북쪽의 이집트와 얽혀 있습니다. [14] : 16 기원전 3500년경, 초기 A-그룹이라고 하는 두 번째 "누비아" 문화가 하부(북부) 누비아에서 발생했습니다. [19] 그들은 앉아서 일하는 농업인이었고 [15] : 6 이집트인들과 교역을 하고 금을 수출했습니다. [20] 이 거래는 A-그룹 무덤에 매장된 다량의 이집트 상품에 의해 고고학적으로 뒷받침됩니다. 수입품은 금품, 구리 도구, 파앙스 부적과 구슬, 인장, 슬레이트 팔레트, 돌 그릇 및 다양한 항아리로 구성되었습니다. [21] 이 기간 동안 누비아인들은 독특한 검은색 토핑과 붉은색 도자기를 만들기 시작했습니다.

기원전 3100년경 A 그룹은 초기 단계에서 고전 단계로 전환했습니다. "왕실 매장은 Qustul과 아마도 Sayala에서만 알려져 있습니다." [20] : 8 이 기간 동안 A족 왕들의 부는 이집트 왕들과 견줄 만했다. 왕실 A 그룹 무덤에는 금과 화려하게 장식 된 도자기가 있습니다. [14] : 19 일부 학자들은 누비아 A그룹 통치자들과 초기 이집트 파라오들이 A그룹 누비아와 상이집트 암각화에서 유사한 왕실 상징을 사용했다고 믿고 있습니다. 시카고 대학 동양 연구소의 학자들은 1960~64년에 Qustul(Abu Simbel 인근 – 현대 수단)에서 이집트 파라오와 관련된 이미지를 통합한 유물을 발견했습니다. 고고학자 브루스 윌리엄스는 유물을 연구하고 "이집트와 누비아 A-그룹 문화는 동일한 공식 문화를 공유하고", "가장 복잡한 왕조 발전에 참여했다", "누비아와 이집트는 모두 위대한 동아프리카 지층의 일부였다"고 결론지었습니다. [22] Williams는 또한 Qustul이 "이집트 건국 왕조의 자리였을 수 있다"고 썼습니다. [23] [24] David O'Connor는 Qustul 향로가 Qustul의 A-그룹 누비아 문화가 전왕조에서 왕조 "이집트 기념비적 예술"로의 "중추적 변화"를 표시했다는 증거를 제공한다고 썼습니다. [25] 그러나 "대부분의 학자들은 이 가설에 동의하지 않는다"[26] 최근 이집트에서 발견된 바에 따르면 이 도상학은 누비아 대신 이집트에서 유래했으며 쿠스툴 통치자들은 이집트 파라오의 상징을 채택하거나 모방했다고 합니다. [27] [28] [29] [30]

누비아의 이집트

문자는 기원전 3300년경 이집트에서 발달했습니다. 그들의 글에서 이집트인들은 누비아를 "타세티" 또는 "활의 땅"이라고 불렀습니다. [31] 보다 최근의 광범위한 연구에 따르면 서로 다른 도기 스타일, 서로 다른 매장 관행, 서로 다른 무덤 상품 및 유적지 분포가 모두 Naqada 사람들과 Nubian A-Group 사람들이 서로 다른 문화권 출신임을 나타냅니다. 캐서린 바드(Kathryn Bard)는 "나카다 문화 매장에는 누비아 공예품이 거의 포함되어 있지 않습니다. 이는 이집트 상품이 누비아로 수출되어 A-그룹 무덤에 묻힌 반면 A-그룹 상품은 더 북쪽에서 관심이 없었음을 시사합니다."라고 말합니다. [32] 아비도스에 묻힌 제1왕조의 파라오가 누비아 출신이라는 증거는 없다. [33]

초기 케르마(기원전 3000–2400년) 편집

Gash 그룹이라고 불리는 유목민들의 획일적인 문화는 누비아의 동쪽과 서쪽에 BC 3000년에서 1500년 사이에 존재했습니다. [15] : 8

Lower Nubia에서 A 그룹은 Classical 단계에서 Terminal 단계로 이동했습니다. 이때 Qustul의 왕은 Lower Nubia 전체를 통치했으며 Nubian 사회의 정치적 중앙 집중화를 보여주었습니다. [15] : 21 A-그룹 문화는 기원전 3100년에서 2900년 사이 언젠가 이집트의 제1왕조 통치자들에 의해 명백히 파괴되었을 때 종말을 맞이했습니다. [34] 이후 600년 동안 Lower Nubia에 정착했다는 기록이 없습니다. 고왕국 이집트 왕조(4~6대)는 사람이 살지 않는 Lower Nubia를 통제하고 Upper Nubia를 약탈했습니다.

초기 Kerma C 그룹 (2400–1550 BC) 편집

어퍼 누비아 편집

pre-Kerma는 중기 Kerma 그룹으로 발전했습니다. 일부 A-그룹 사람들(C-그룹으로 전환)이 그 지역에 정착하여 케르마 이전 그룹과 공존했습니다. [15] : 25 다른 누비아 그룹과 마찬가지로 두 그룹은 서로 다른 모양을 만들었지만 검은색 상판을 가진 붉은 도자기를 풍부하게 만들었습니다. [15] : 29 BC 2000년에 Upper Nubia의 C-group의 흔적이 사라지고 Kerma 문화가 Upper Nubia를 지배하기 시작했습니다. [15] : 25 BC 1700년경 독립된 상부 누비아의 세력이 강화되었고 상부 누비아가 하부 누비아를 지배했습니다. [15] : 25 이집트 관리 Harkhuf는 Irtjet, Setjet 및 Wawat가 모두 단일 통치자 아래 결합되었다고 언급합니다. 기원전 1650년까지 이집트 문헌은 누비아의 두 왕국, 즉 Kush와 Shaat만을 언급하기 시작했습니다. [15] : 32,38 Kush는 Kerma를 중심으로 하고 Shaat는 Sai 섬을 중심으로 이루어졌습니다. [15] : 38 Bonnet은 "왕실" 무덤이 Shaat보다 Kush에서 훨씬 더 크고 Execration 목록 이외의 이집트 텍스트는 Kush(샤트가 아님)만 언급하기 때문에 Kush가 실제로 Upper Nubia 전체를 통치했다고 가정합니다. [15] : 38–39

낮은 누비아 편집

C-그룹 누비아인들은 BC 2400년까지 Lower Nubia에 재정착했습니다. [15] : 25 이집트와 누비아 사이의 무역이 증가함에 따라 부와 안정도 증가했습니다. 누비아는 일련의 작은 왕국으로 분할되었습니다. 기원전 2500년부터 기원전 1500년까지 번성했던 C족[35]이 또 다른 내부 진화인지 침략자인지에 대한 논란이 있다. O'Connor는 "A 그룹에서 후기 문화인 C 그룹으로의 전환을 추적할 수 있습니다"라고 말하며 C 그룹 문화는 BC 2400년에서 1650년까지 Lower Nubia의 전형이었습니다. [15] : 25 그들은 서로 가까운 곳에 살았지만 누비아인들은 이집트 문화에 많이 적응하지 못했습니다. 주목할만한 예외로는 15왕조의 C-그룹 누비아인, 이집트의 고립된 누비아 공동체, 일부 궁수 공동체가 있습니다. [15] : 56 C-Group 도기는 전체적으로 절개된 기하학적 라인에 흰색 충전재가 있으며 바구니 세공법을 모방한 것이 특징입니다. 하부 누비아는 기원전 2000년부터 1700년까지 이집트의 지배를 받았고, 상부 누비아는 기원전 1700년부터 통치했습니다.

기원전 2200년에서 1700년 사이에 Pan Grave 문화가 Lower Nubia에 나타났습니다. [14] : 20 몇몇 사람들은 아마도 Medjay(ㅇㅇ, [36] ) 나일 강의 동쪽 사막에서 도착. Pan Grave 문화의 한 가지 특징은 얕은 무덤 매장이었습니다. Pan Grave와 C-Group은 분명히 상호 작용했습니다. Pan Grave 도자기는 C-Group보다 절개선이 더 제한되어 있으며 일반적으로 기하학적 구조 내에서 장식되지 않은 공간이 산재되어 있습니다. [37]

누비아의 이집트

기원전 2300년에 누비아는 고대 이집트의 무역 사절단에서 처음 언급되었습니다. 이집트인들은 Lower Nubia를 Wawat, Irtjet 및 Setju로 불렀고 Upper Nubia를 Yam이라고 불렀습니다. 일부 저자는 Irtjet과 Setju가 또한 Upper Nubia에 있었을 수 있다고 생각합니다. [15] : 32 그들은 강 근처에 사는 누비아인을 네하슈(Nehasyu)라고 불렀다. [15] : 26 이집트인들은 당시 이집트 통제의 남쪽 경계였던 아스완에서 금, 향, 흑단, 구리, 상아 및 이국적인 동물을 열대 아프리카에서 누비아를 통해 수입했습니다. 이집트인과 누비아인의 관계는 평화로운 문화교류, 협력, 혼인을 보여주었다. 제1중기 동안 게벨라인에 정착한 누비아 궁수들은 이집트 여성과 결혼하여 이집트 양식을 묻히게 되었고 결국 이집트인들과 구별될 수 없게 되었습니다. [15] : 56 일부 이집트 파라오는 누비아 가계를 가졌을 수 있습니다. [38] 11왕조의 Mentuhotep II는 "누비아 출신일 가능성이 매우 높으며" 12왕조의 창시자인 Amenemhet I은 "누비아 어머니를 가졌을 것"입니다. [39] [40] [41] 그러나 F. J. Yurco에 따르면 "누비아 가계의 이집트 통치자들은 문화적으로 파라오로서 이집트인이 되었고, 그들은 전형적인 이집트 태도를 보였고 전형적인 이집트 정책을 채택했습니다." [42]

철수 기간 후 이집트 중왕국은 BC 2000년에서 1700년 사이에 Lower Nubia를 정복했습니다. [15] : 8, 25 기원전 1900년까지 세소스트리스 1세 왕은 인클로저와 도개교가 있는 무거운 요새로 두 번째 백내장 아래에 일련의 도시를 건설하기 시작했습니다. [14] : 19 Sesotris III는 그의 왕국을 누비아(BC 1866년에서 1863년까지)로 가차 없이 확장하고 우로나르티에서 Buhen, Semna, Shalfak 및 Toshka를 포함한 거대한 강 요새를 건설하여 Lower Nubia의 무역로에 대한 더 많은 통제권을 획득했습니다. 그들은 또한 이 시기에 독립적이고 점점 더 강력해진 어퍼 누비아와의 무역에 대한 직접적인 접근을 제공했습니다. 이 이집트 수비대는 지역 누비아 사람들과 평화롭게 공존하는 것처럼 보였지만 그들과 많이 교류하지는 않았습니다. [43]

Medjay는 고대 이집트에서 나일강 동쪽의 유목민 사막 거주자들에게 부여한 이름입니다. 이 용어는 위치, Medjay 사람들 또는 왕국에서 그들의 역할/직업을 설명하기 위해 다양하게 사용되었습니다. 그들은 이집트 군대에 통합되기 전에 정찰병과 하급 노동자로 이집트 군대의 일부가 되었습니다. [ 인용 필요 군대에서 Medjay는 누비아의 이집트 요새에서 수비대 부대로 복무했으며 [44] 동료 Medjay 부족 사람들이 이집트 자산을 더 이상 공격하는 것을 막기 위해 일종의 헌병, [44] 또는 엘리트 준군사 경찰 [45]로 사막을 순찰했습니다. 지역. [45] Medjay는 귀중한 지역, 특히 왕실 및 종교 단지를 보호하는 데 자주 사용되었습니다. 그들은 테베와 주변 지역의 왕궁과 무덤을 보호하는 것으로 가장 유명하지만, Medjay는 상이집트와 하 이집트 전역에 배치되었으며 Kamose가 Hyksos에 대항하는 캠페인 중에 사용되기도 했으며 이집트 국가를 국가로 바꾸는 데 중요한 역할을 했습니다. 병력. [46] [47] 이집트 제1중기 이후에는 더 이상 기록에 메제이 지역이 언급되지 않았다. [48]

케르마 이집트 제국(기원전 1550-750년) 편집

어퍼 누비아 편집

중기 케르마 단계에서 이 지역의 대부분을 통합한 최초의 누비아 왕국이 탄생했습니다. 케르마의 왕실 수도에서 이름을 딴 케르마의 고전 문화는 나일강 지역에서 가장 초기의 도시 중심지 중 하나였으며 이집트를 제외한 아프리카에서 가장 오래된 도시였습니다. [49] [15] : 50-51 케르마족은 쿠시어파 [7] [8] 또는 더 최근의 연구에 따르면 동부 수단 어파의 닐로-사하라어를 사용했습니다. [9] [10] [11] [12] 약간 비슷하긴 하지만 Upper Nubia Kerma와 Lower Nubia C-group은 다릅니다.

기원전 1650년(고전적인 케르마 단계)까지 케르마의 왕들은 기념비적인 성벽과 동부 및 서부 데푸파(50 x 25 x 18미터)와 같은 거대한 진흙 벽돌 구조를 위한 노동력을 조직할 만큼 강력했습니다. 그들은 또한 내세를 위한 소유물과 많은 인간 희생이 있는 풍부한 무덤을 가지고 있었습니다. 조지 앤드류 라이스너(George Andrew Reisner)는 왕도 케르마(Kerma)의 유적지를 발굴하여 자갈로 덮인 큰 무덤(직경 90미터), 큰 원형 주거지, 궁전 같은 구조와 같은 독특한 누비아 건축물을 발견했습니다. [15] : 41개의 고전적인 케르마 통치자들은 이집트 규례 문서에 따르면 "많은 이집트인"을 고용했습니다. [15] : 57

케르마 문화는 많은 궁수들의 매장과 무덤에서 발견된 청동 단검/검에 의해 입증된 바와 같이 군사주의적이었습니다. [15] : 31 누비아의 군사력의 다른 징후는 이집트 군대에서 누비아인을 자주 사용하고 누비아인으로부터 남쪽 국경을 방어하기 위해 수많은 요새를 건설해야 하는 이집트의 필요입니다. [15] : 31 동화에도 불구하고 누비아 엘리트들은 이집트 점령 기간 동안 여전히 반항적이었습니다. 수많은 반란이 있었고 "군사 갈등은 20왕조까지 거의 모든 통치에서 발생했습니다." [50] : 102–103 어느 시점에서 Kerma는 이집트 정복에 매우 가까워졌습니다. 이집트는 Kush 왕국의 손에 심각한 패배를 겪었습니다. [51] [52] 대영 박물관과 이집트 고고학 팀의 공동 소장인 데이비스에 따르면, 그 공격은 너무나 파괴적이어서 케르마 군대가 이집트에 남아 점령하기로 선택했다면 이집트를 영구적으로 제거하고 민족멸망. 이집트 제2중기 동안, 쿠시족은 청동기 시대의 힘이 절정에 이르렀고 이집트와의 남부 무역을 완전히 통제했습니다. [15] : 41 그들은 신왕국 파라오가 기원전 1500년에서 1070년 사이에 이집트의 통치 아래 모든 누비아를 가져올 때까지 테베인 및 힉소스와 외교 관계를 유지했습니다. [15] : 41 기원전 1070년 이후, 이집트와 적대관계가 계속되자 누비아인들은 상부 누비아에 집중하게 되었습니다. [15] : 58 200년 이내에 나파타에 기반을 둔 완전히 형성된 쿠시트 국가가 상부(남부) 이집트에 영향력을 행사하기 시작했습니다. [15] : 58–59

낮은 누비아 편집

기원전 1700년경 중왕국 이집트인들이 나파타 지역에서 철수했을 때, 그들은 토착 C-그룹 관습과 병합된 지속적인 유산을 남겼습니다. 수비대 도시에 남아 있던 이집트인들은 Lower Nubia의 C-group Nubians와 합병하기 시작했습니다. C-그룹은 무덤에서 확인할 수 있는 바와 같이 이집트의 관습과 문화를 신속하게 채택하고 수비진 마을에서 나머지 이집트인들과 함께 살았습니다. [15] : 41 BC 1700년경 상부 누비아가 하부 누비아를 합병한 후 쿠시 왕국이 이 지역을 지배하기 시작했습니다. 이 시점에서 C-그룹 누비아인과 이집트인은 비문에서 쿠시트 왕에 대한 충성을 선언하기 시작했습니다. [15] : 41 BC 1500년부터 1070년까지 이집트는 Lower Nubia와 Upper Nubia를 정복했습니다. 그러나 쿠시 왕국은 이집트보다 더 오래 생존했습니다.

누비아의 이집트

Theban 17th Dynasty New Kingdom of Egypt(c. 1532-1070 BC)가 이집트에서 가나안 힉소스를 추방한 후, 그들은 제국의 야망을 누비아로 돌렸습니다. 투트모세 1세의 통치가 끝날 무렵(기원전 1520년), 하부 누비아 전체가 합병되었습니다. 오랜 원정 끝에 이집트는 또한 북부 누비아의 케르마 왕국을 정복하고 BC 1070년까지 두 지역을 모두 차지했습니다. [50] : 101–102 [15] : 25 이집트 제국은 4차 백내장으로 확장되었고, 나파타에 새로운 행정 중심지가 건설되어 금과 향 생산지가 되었습니다. [53] [54] 이집트는 중동의 주요 금 공급원이 되었다. 노예의 원시적 노동 조건은 Diodorus Siculus에 의해 기록되었습니다. [55] 알려진 가장 오래된 지도 중 하나는 누비아의 금광에 관한 것입니다. 토리노 파피루스 지도는 기원전 1160년경으로 거슬러 올라가며 현존하는 가장 초기에 특성화된 지도 중 하나입니다. [56]

누비아인들은 신왕국 이집트 사회의 필수적인 부분이었습니다. 일부 학자들은 누비아인들이 이집트 왕실의 18왕조에 포함되었다고 말한다. [57] "이집트 역사상 가장 존경받는 여성"인 Ahmose-Nefertari는 [58] 플린더스 페트리(Flinders Petrie)와 같은 일부 학자들은 그녀가 가장 자주 검은 피부로 묘사되기 때문에 누비아 출신으로 생각했습니다. [38] [59] : 17 [60] Ahmose-Nefertari의 아버지인 Seqenenre Tao의 미라는 "조금 곱슬곱슬한 털과 약간의 체격과 강한 누비아의 특징"을 가진 것으로 묘사되었습니다. [61] 일부 현대 학자들은 또한 일부 묘사에서 그녀의 피부색이 부활의 여신으로서의 그녀의 역할을 나타내는 것이라고 생각합니다. 검은색은 비옥한 이집트 땅과 지하 세계의 색이기 때문입니다. [62] [63] : 90 [64] [58] [65] : 125

기원전 1098-1088년에 테베는 "테베 아멘호텝의 아문 대제사장과 쿠시 파네헤시(= 누비아) 총독 사이의 내전과 같은 갈등의 현장"이었습니다. 혼란스러웠고 많은 무덤이 약탈당했습니다. 람세스 11세는 질서를 회복하기 위해 병사를 보내는 대신 그 지역의 군대를 지휘하게 하고 그를 곡물 창고의 책임자로 임명했습니다. Panehesy는 도둑들로부터 도시를 보호하기 위해 그의 군대를 Thebes에 주둔시켰지만, 이는 나중에 Thebes에서 내전으로 이어진 대제사장에 대한 Thebes의 군사 점령과 유사했습니다. [50] : 104-105 BC 1082년, Ramesses XI는 마침내 대제사장에게 도움을 보냈습니다. 파네헤시는 반란을 계속했고 테베 시는 "전쟁, 기근, 약탈"로 고통받았다. [50] : 106 파네헤시는 처음에 성공했고 대제사장은 테베를 떠났다. 파네헤시는 이집트 군대가 파네헤시와 그의 군대를 이집트에서 하류 누비아로 밀어내기 전에 대제사장을 중이집트까지 쫓아갔다. [50] : 106 Ramesses는 Thebes에 새로운 지도부를 보냈습니다. Herihor는 Thebes의 새로운 대제사장(그리고 사실상 남부 이집트의 왕)으로 임명되었고 Paiankh는 Kush의 새로운 총독으로 임명되었습니다. Paiankh는 Lower Nubia에서 두 번째 Nile 백내장까지 이전 이집트 소유지를 탈환했지만 그가 죽을 때까지 이 지역을 통치한 Lower Nubia에서 Panehesy를 물리칠 수 없었습니다. [50] : 106 헤리호르의 후손들이 이집트 21왕조와 22왕조의 통치자가 되었다.

나파탄 제국 (750–542 BC) 편집

25왕조의 쿠시 왕조의 기원에 대해 경쟁적인 이론이 있습니다. [66] 일부 학자들은 그들이 기원전 1500년에서 1070년까지 이집트가 장악한 누비아를 관리함으로써 "국가 차원의 조직"을 배운 누비아 관리라고 믿고 있습니다. [15] : 59 예를 들면 이집트군이 철수한 후 상부 누비아와 하부 누비아의 일부를 통치한 반군 쿠시 총독 파네헤시. [50] : 110 다른 학자들은 그들이 이집트 성직자나 정착민의 지원을 받는 이집트화 된 누비아 엘리트 가족의 후손이라고 믿고 있습니다. [67] [68] [69] [70] 누비아 엘리트 가문의 아이들은 이집트로 보내져 교육을 받은 후 쿠시로 돌아와 충성심을 확보하기 위해 관료 자리에 임명되었습니다. 이집트가 누비아를 점령하는 동안 이집트 숭배가 있는 사원 마을이 있었지만 "생산과 재분배"는 대부분 토착 사회 구조에 기반을 둡니다. [50] : 111

El Kurru 추장은 금 생산 지역에 대한 접근, 대상 경로의 통제, [50] : 112 더 많은 경작지, 국제 무역 참여로 인해 Kush 왕국의 발전에 중요한 역할을 했을 것입니다.[50] : 121 "엘쿠루가 25왕조의 선조들의 매장지였음은 의심의 여지가 없다." [50] : 112 초기 엘-쿠루 매장은 누비아 케르마/C-그룹 전통(수축체, 원형 석조 구조, 침대 위 매장)과 유사합니다. [50] : 121 그러나 기원전 880-815년까지 엘-쿠루의 누비아 매장은 "마스타바, 또는 마스타바, 예배당, 직사각형 인클로저 위의 피라미드" 스타일로 더욱 이집트인이 되었습니다. [50] : 117,121-122 최초의 엘-쿠루 왕자인 알라라와 그의 후계자 카슈타가 엘-쿠루에 묻혔다. [50] : 123 이후 문서에는 25왕조의 창시자이자 "왕국의 기원에 대한 신화의 중심"인 알라라가 언급되어 있습니다. [50] : 124-126 Alara의 누이는 Amun의 여사제로서 왕권 분리 시스템과 "Kushite 개념과 관습이 현대 이집트의 왕권 개념과 결합된 왕권 이데올로기"를 창안했습니다. [50] : 144 나중에, Kashta의 딸인 Kushite 공주 Amenirdis는 Amun Elect와 나중에 Divine Adoratrice(실질적으로 상이집트의 총독)의 신의 아내로 임명되었는데, 이는 Kushite가 이집트 영토를 정복했다는 신호였습니다. [50] : 148

나파탄 제국은 이집트 고고주의 시대, 즉 역사적 과거로의 회귀를 안내했으며, 이집트 성소의 종교적 쇄신과 복원에 집중된 노력으로 구체화되었습니다. [50] : 169 Piye는 Jebel Barkal [20]에 "거대한 열주식 앞마당"을 추가하여 Amun 신전을 확장했습니다. [50] : 163~164년 샤바카는 "리비아의 전임자들과 달리" 위대한 이집트 기념물과 사원을 복원했습니다. [50] : 167~169년 Taharqa는 기념비적인 규모로 테베를 풍요롭게 했습니다." [50] Karnak의 Sacred Lake 구조, 첫 번째 법원의 키오스크, 사원 입구의 주랑은 모두 Taharqa와 Mentuemhet에 의해 건설되었습니다. 건축 외에도 쿠시 왕국은 이집트 문화의 영향을 많이 받았습니다.[71] [72] [73] 기원전 780년까지 아문은 쿠시의 주요 신이었고 "테베와의 긴밀한 접촉"이 유지되었습니다. [50] : 144 Kush는 이집트 예술과 글쓰기의 방법을 사용했습니다. [74] 누비아 엘리트는 많은 이집트 관습을 채택하고 자녀에게 이집트 이름을 부여했습니다. 일부 누비아 관습과 신념(예: 매장 관행)이 계속 실행되었지만 [50] : 111 이집트화가 지배 아이디어, 관행 및 도상학에서 누비아의 문화적 이집트화는 카슈타와 피예의 시대에 최고 수준이었습니다.[76]

이집트의 누비아

Kashta는 평화롭게 그의 딸 Amendiris와 함께 상 이집트와 하 이집트의 왕이 되었으며 Amun의 신성한 Adoratrice로 Thebes에 있습니다. [50] : 144~146년 제23왕조의 통치자들은 테베의 새로운 쿠시족 통치자들과의 충돌을 피하기 위해 테베에서 헤라클레오폴리스로 철수했다. Kashta의 통치 아래 Kushite 엘리트와 전문 계급은 상당히 이집트화되었습니다.

Napata의 도시 국가는 Kush의 영적 수도였으며 그곳에서 Piye(이전 작품에서는 Piankhi 또는 Piankhy로 철자됨)가 이집트를 침략하고 통제했습니다. [78] Piye는 이집트에 대한 공격을 개인적으로 이끌었고 "승리의 비석"이라고 불리는 긴 상형 문자로 채워진 비석에 그의 승리를 기록했습니다. [50] : 166 여러 세대에 걸친 쿠시 계획 이후 이중 왕권을 달성한 피예의 성공은 "쿠시인의 야망, 정치적 기술, 특별한 방식으로 이집트를 통일하려는 테베의 결정"에서 비롯된 것이지, " 이집트학 연구." [20] 고풍으로 인해 Piye는 Tuthmosis III의 왕실 직함을 주로 사용했지만 Kushites가 역사와 역사를 역전시켰다는 것을 알리기 위해 Horus 이름을 "Thebes에 나타나는 강한 황소"에서 "Napata에 나타나는 강한 황소"로 변경했습니다. 그들의 이전 Thebaid 이집트 정복자들을 정복했습니다. [50] : 154 그는 또한 고대 왕국과 중세 왕국의 가장 큰 특징 중 하나인 피라미드 건설을 부활시켰습니다. 정력적인 건축가로서 그는 El-Kurru의 왕실 묘지에 알려진 가장 오래된 피라미드를 건설했습니다.

수정된 연대기에 따르면, Shebitku는 "Nile Valley 전체를 Kush 제국의 삼각주까지 가져왔고 Sais의 왕조인 Bocchoris를 불태웠다는 '평판'을 받았습니다." [79] [50] : 166-167 샤바카는 "수도를 멤피스로 옮겼다". [50] : 166 Shebitku의 후계자 Taharqa는 기원전 690년에 멤피스에서 왕위에 올랐고 삼각주에 있는 타니스의 파라오로서 상하 이집트를 다스렸습니다. [80] [79] 엘-쿠루(el-Kurru)의 발굴과 말 뼈대에 대한 연구는 쿠시인과 아시리아 전쟁에 사용된 가장 좋은 말들이 누비아에서 사육되어 수출되었음을 보여줍니다. 말과 병거는 쿠시 전쟁 기계의 핵심이었습니다. [50] : 157–158

Taharqa의 통치는 특히 큰 나일 강의 홍수와 풍부한 농작물과 포도주로 제국에서 번영한 시기였습니다. [81] [50] 타하르카의 비문에는 그가 카와에 있는 아문 신전에 많은 양의 금을 주었다고 나와 있다. [82] 그의 군대는 Karnak에 있는 Mut 사원의 "정복된 아시아 공국 목록"과 Sanam 사원의 "정복된 민족과 국가(리비아인, Shasu 유목민, 페니키아인?, 팔레스타인의 Khor)"에서 입증된 바와 같이 성공적인 군사 작전을 수행했습니다. 비문. [50] László Török는 장거리 달리기 훈련을 통해 군대를 강화하려는 Taharqa의 노력과 바빌론과 엘람에 대한 앗수르의 집착으로 군사적 성공을 거두었다고 언급합니다. [50] Taharqa는 또한 Semna 및 Buhen 요새와 Qasr Ibrim의 요새화 부지에 군사 정착지를 건설했습니다. [50]

메소포타미아에 기반을 둔 아시리아 제국의 제국주의 야망은 25왕조와의 전쟁을 불가피하게 만들었습니다. Taharqa는 앗수르에 대항하여 Levantine 왕국과 음모를 꾸몄습니다. [83] 기원전 701년에 Taharqa와 그의 군대는 앗수르 왕 Sennacherib의 포위 공격을 견디도록 유다와 히스기야 왕을 도왔습니다(왕하 19:9 이사야 37:9). 앗수르가 예루살렘을 점령하지 못하고 앗수르로 철수한 이유에 대해서는 다양한 설(타하르카의 군대, [85] 질병, 신의 개입, 히스기야의 항복, 헤로도토스의 쥐설)이 있다. [86] 산헤립의 연대기 기록 유다는 포위된 후 강제로 조공을 받았고 산헤립이 그 지역의 통치자가 되었다[87] 그러나 이것은 코르가 무역을 위해 이집트의 중량 체계를 자주 사용하고 앗수르에서 20년 동안 중단되었다는 점에서 모순된다. 반복적으로 Khor를 침략하는 패턴(앗시리아인들이 701년 이전과 산헤립의 죽음 이후에 그랬던 것처럼). [88] [89] BC 681년, 산헤립은 바빌론에서 자신의 아들들에게 살해당했다.

기원전 679년에 산헤립의 후계자인 에사르핫돈 왕은 코르에서 원정을 하여 시돈을 파괴하고 기원전 677-676년에 두로를 조공으로 바쳤다. 에사르하돈은 기원전 674년에 이집트 본토를 침공했지만, 바빌론의 기록에 따르면 타하르카와 그의 군대는 앗수르를 완전히 무찔렀습니다. [90] 기원전 672년에 타하르카는 암석 비문에 언급된 대로 쿠시에서 예비군을 데려왔다. [50] Taharqa의 이집트는 Tyre의 왕 Ba'lu가 "그의 친구 Taharqa를 신뢰"했기 때문에 이 기간 동안 Khor에서 여전히 영향력을 행사했습니다. 추가 증거는 애굽과의 아스글론 동맹과 "쿠시 사람-이집트 군대가 '어떤 식으로든 전쟁을 벌일 계획을 세우고 노력하는지' 그리고 이집트 군대가 아스글론에서 에살핫돈을 물리칠 것인지 묻는 에사르핫돈의 비문이었다." [91] 그러나 타하르카는 기원전 671년 에사르하돈이 북부 이집트를 정복하고, 멤피스를 함락시키고, 철수하기 전에 조공을 부과했을 때 이집트에서 패배했다. [80] 파라오 타하르카는 남쪽으로 도망쳤지만, 에사르하돈은 "네스-안후렛 왕자와 왕비들"을 포함한 파라오의 가족을 사로잡아 [50] 앗수르로 보냈다. 기원전 669년에 타하르카는 멤피스와 삼각주를 다시 점령하고 티레 왕과 음모를 꾸몄습니다. [80] 에사르하돈은 그의 군대를 다시 이집트로 이끌고 기원전 668년에 사망한 후 지휘권을 아슈르바니팔에게 넘겼다. 아슈르바니팔과 아시리아인들은 다시 타하르카를 무찌르고 남쪽으로 멀리 베베까지 진격했지만 직접적인 아시리아의 통제는 확립되지 않았다. [80] 반란이 멈추고 아슈르바니팔은 사이스 시의 왕이었던 네코 1세를 이집트의 봉신 통치자로 임명했다. Necho의 아들인 Psamtik I은 Esarhaddon의 통치 기간 동안 아시리아의 수도인 Nineveh에서 교육을 받았습니다. [ 인용 필요 ] BC 665년까지만 해도 Sais, Mendes, Pelusium의 속국 통치자들은 여전히 ​​Kush의 Taharqa에 서곡을 하고 있었습니다. [50] 가신들의 음모는 Ashurbanipal에 의해 폭로되었고 Sais의 Necho를 제외한 모든 반군은 처형되었습니다. [50]

타하르카의 후계자인 탄타마니는 대규모 군대를 이끌고 나파타에서 북쪽으로 항해하여 테베로 갔고 그곳에서 그는 "의식적으로 이집트의 왕으로 즉위"했습니다. [50] : 185 탄타마니는 테베에서 재정복을 시작했고 북쪽으로는 멤피스까지 이집트를 다시 장악했다. [50] : 185 [80] 탄타마니의 꿈의 비석에는 왕실의 사원과 숭배가 유지되지 않는 혼란에서 질서를 회복했다고 나와 있습니다. [50] : 185 멤피스에서 사이스를 정복하고 아시리아의 봉신인 네코 1세를 죽인 후 "일부 지역 왕조는 공식적으로 항복했고 다른 왕조는 요새로 철수했습니다." [50] : 185

쿠시 사람들은 침략하는 아시리아인들에 의해 격퇴될 때까지 거의 100년 동안 북쪽 이웃들에게 영향력을 행사했습니다. 아시리아인들은 프삼티크 1세(Psamtik I) 휘하의 이집트 제26왕조를 설치했고 기원전 590년경에 쿠시족을 이집트에서 영구적으로 몰아냈습니다. [92] : 121~122 B.C. 592년 이집트인들이 약탈한 나파타에 쿠시 제국의 상속자들이 새로운 수도를 세웠다. 쿠시테 왕국은 남쪽으로 메로에로 밀려난 후 900년 동안 더 생존했습니다. 누비아의 이집트화된 문화는 기원전 45년에 아마니샤헤테 여왕이 즉위할 때까지 25왕조가 멸망한 후 점점 더 아프리카화되었습니다. [ 인용 필요 ] 그녀는 이집트 문화의 손실을 일시적으로 체포했지만 확인되지 않은 채로 계속되었습니다. [76]


10. 마야 문명

기간: 기원전 2600년 – 서기 900년
원래 위치: 현재의 유카탄 주변
현재 위치: 과테말라, 벨리즈, 엘살바도르, 온두라스를 거쳐 남쪽으로 멕시코의 유카탄, 킨타나로오, 캄페체, 타바스코, 치아파스
주요 하이라이트: 천문학에 대한 복잡한 이해

중앙 아메리카에 마야인의 존재는 수천 년 전이지만 고고학자들은 이 문화의 진정한 시작을 고전주의 이전 시대로 보고 있습니다. 기원전 1800년경 사냥꾼과 채집인이 정착하여 영구적인 집을 짓기로 결정한 순간을 표시했습니다.

첫 번째 마을은 농사에 매우 성공적이었고 계속해서 그들의 넓은 영토 전체에 마야의 씨를 뿌릴 것입니다.

고대 마야 제국은 경이로움으로 가득 차 있었습니다. 하늘에 거의 닿을 듯한 높은 사원 수백만 년의 놀라운 천문학적 이해를 통해 광범위한 기록을 세는 특이한 달력입니다.

여러 도시에는 피라미드, 웅장한 무덤 및 모든 것 위에 흩어져 있는 상세한 상형 문자와 같은 고유한 상표가 있었습니다. 마야는 신대륙에서 이전에 볼 수 없었던 예술적, 지적 수준에 도달했지만 이러한 문명화된 업적에도 불구하고 문화는 유니콘과 무지개가 전부가 아니었습니다.

내적 갈등, 가뭄, 16세기에 스페인에 의한 정복은 모두 이 놀라운 문명을 비유적인 절벽에서 벗어나게 하는 데 공모했습니다.

문화는 기독교로 개종하라는 압력과 유럽 질병의 만연한 확산으로 멸망했지만, 마야족의 후손 수백만 명이 오늘날 전 세계에 존재하고 여러 마야 언어를 계속 사용하기 때문에 마야족 자체는 완전히 멸종되지 않았습니다.


고고학자들은 Meroitic 문명의 황금 시대에 새로운 빛을 비추는 상형 문자를 찾습니다 - 역사

우리는 출애굽 날짜가 여러 개 있습니다. 유대 역사가 플라비우스 요세푸스(Flavius ​​Josephus, 70 AD)는 기원전 1546년경 파라오 아모세 1세가 힉소스를 추방한 것이 이스라엘의 출애굽이라고 생각했습니다. 기원전 1446년은 출애굽이 솔로몬이 성전을 건축하기 480년 전에 일어났다는 열왕기상 6:1의 진술에 근거하여 일부 보수 학자들이 선호하는 또 다른 출애굽 날짜입니다. 그런 다음 일부 자유주의 학자들은 파라오 람세스 2세의 통치에서 기원전 1260년 이후의 출애굽을 지지합니다. 왜요? 출애굽이 Ramesses 시에서 시작되고 이집트학자들은 Ramesses I 및 II 시대에 이집트 Per-Rameses가 존재했다는 것을 이해하기 때문입니다. 두 이집트 학자인 Hoffmeier와 Kitchen은 열왕기상 6:1의 480년이 480년 대신에 약 600년의 시간 경과에 이르게 되는 성경의 내부 타임라인과 모순된다는 점에 주목했습니다. 기원전 1446년에 600을 더하면 기원전 1546년과 이집트에서 힉소스 추방이 발생합니다. 그러나 Hoffmeier와 Kitchen은 이것을 무시하고 Ramesses II 시대(BC 1260년경)의 출애굽을 선호합니다. 성경이 우리를 도울 수 있습니까? 예. 모세가 죽은 후 여호수아가 여리고를 공격하고 무너진 성벽에 불을 지르라고 명령했다고 합니다. 1950’년대에 Dame Kathleen Kenyon은 Jericho를 발굴했습니다. 그녀는 지진으로 인해 마지막 벽이 무너지고 불에 탔다고 언급했습니다. 그녀는 기원전 1546년경 이집트에서 힉소스 추방 사건을 날짜로 정했습니다! 빙고! 출애굽은 기원전 1546년이고 HYksos 추방은 성경에 의해 기억되고 있습니다. 문제? 요르단의 유적지(성서적 모압과 암몬, 에돔)가 발굴되었으며 일부는 기원전 1200년 또는 철기 시대 I(기원전 1200-1100년) 이후까지 존재하지 않았습니다. 결론: 성경은 고고학적 발견에 근거하여 실제 사건을 회상하고 있으며, 증거는 기원전 1200-1100년의 요르단과 가나안의 철기 시대 I 정착이 기원전 1546년의 힉소스 추방 및 여리고 파괴와 결합되었음을 시사합니다. 성경은 이스라엘이 가나안 족속의 아들과 딸들과 결혼하여 그들의 신들을 섬기러 왔다고 말합니다. 성경이 철기 시대 II에 기록되었다고 가정하면, 이 민족들은 철 I 가나안 족속(힉소스 후손)과의 결혼을 통해 힉소스를 조상으로 여겼을 것입니다.

Adão e Eva eo Jardim do Éden e Pecado Original, Moisés eo Êxodo(histórias de exilios e conquistas foram plagiadas), Dez Mandamentos, Abraão, Josué ou de qualquer dos juízes, Davi, Salomão e seureino .
A BÍBLIA, conta relatos que não são históricos, são boatos, fabulas, MITOLOGIAS. Não Existing textos autênticos e originais estão perdidos. Parem de que enganar e mentir para o mundo relatando como relatos ficcionais como se verdades fossem.
JESUS ​​de Nazaré (deus ou filho de deus), José, Maria e os Apóstolos… as histórias da Criação e a Natividade, Crucificação, NÃO SÃO FATOS, são inverídicos e nãoessão sãoessão coerent NUNCA 존재함.
Os Evangelhos são um labirinto escrito por autores anônimos e editores e revisores conflitantes.
Do Éden ao Apocalipse, A Bíblia é um registro dos erros e das maldades dos homens. Escrituras “não são a palavra de Deus”nem inspiradas.
데우스 없음 존재 .

내 생각에 성경은 우리의 탐구를 시작하기에 좋은 곳이지, 성경에 대한 논쟁이 아니라
잘라내기 및 붙여넣기 고고학 참조와 함께 역사와 신학. 또한 성경 역사의 결론은 하나님은 섭리적일 뿐만 아니라 인간사에도 적극적으로 개입하신다는 것입니다. 성경은 하나님께서 창조로부터 세상 끝날까지 행하신 일과 이루실 일에 대한 계시입니다. 백만 개의 은하에 1조 개의 별을 창조한 신이 실제로 홍해를 갈라 당신의 백성을 구출할 수 있다는 것이 가능하다고 생각합니까? 창세기의 첫 구절을 신화로 무시하면 모든 베팅이 취소됩니다. 불가지론자나 무신론자라면 인류의 역사를 바꾼 성경의 기적은 말도 안 된다. 시편에서 다윗왕의 말을 빌리자면 마음에 하나님이 없다고 합니다. 즉, 하나님의 성경 역사 개입이라는 주제에 대한 우리의 마지막이자 마지막은 마음의 문제입니다. 지능이 아닙니다. 성서의 역사와 신학을 해석하는 것은 학자와 고고학자들에게 웅대하고 보람 있는 도전입니다. 성경의 진위를 논박하기 위해 고대 땅에서 흙을 파는 것은 어리석은 일입니다.

여러분은 거짓말을 그만하고 모세에 대한 진실을 말해야 합니다. Kemet 왕의 실제 왕실 Ahmoses Ramoses Kamoses Tutmoses 특히 Ahmoses가 문화 독수리 무리로부터 그의 백성을 위한 토지 해방을 되찾기 위해 외국 침략자를 쫓는 것에 관한 진실을 말해야 합니다. 유목민들은 거짓말에 대한 오해에 대해 사람들에게 거짓말을 중단합니다. 많은 사람들이 깨어났습니다. 이스라엘인 일명 Hyksos 그것은 사실입니다. 사람들에게 거짓말을 중단해야 합니다. Hyksos의 예 Jacob aka Yaqubher Hykso 또한 Hezekiah aka a Hykso가 인장에 있음을 발견했습니다. 의의의 태양, 안크와 같은 케멧 타메리 심볼이 많이 붙어있어 부끄럽지 않게 거짓말을 하고 있다

감사합니다
누군가 마침내 말했다

제 생각에는 성경에 포함된 말도 안되는 신화와 전설이 역사 연구에 관한 자료로서의 성경의 신뢰성을 훼손하고 있다고 생각합니다. 예를 들어 창세기 7장의 ‘The Flood’ 전설은 성서 히브리어 본문보다 천 년 더 오래된 바빌론의 설형 문자 텍스트에서 차용되었습니다. Irving Finkel 박사는 그의 저서 ‘THE ARK BEFORE NOAH Decoding the Story of the Flood’(Hodder & Stoughton, Great Britain, 2014, ISBN 978 1 444 75708 8 발행)에서 George Smith(1840)의 선구적인 공헌을 인정합니다. 8211 76 ) 1872년 먼 곳에서 발굴된 진흙으로 만든 설형 문자판에 새겨진 창세기와 거의 같은 대홍수 이야기를 발견하여 세계를 놀라게 했다. –먼 니느웨’(op cit, p,1). 니느웨에서 발견된 이 대홍수 이야기와 히브리인들이 대홍수 이야기를 표절하기 1000년 전에 점토판에 기록되었다는 조지 스미스의 번역은 "히브리 연대기 작가들이 히브리인의 역사를 편찬하기 위해 그 밖의 무엇을 표절했는가"라는 질문을 던집니다. 그리고 히브리인들이 그들의 본문에서 언급하는 ‘하나님’은 무엇입니까?’

다른 나라와 언어에서 보편적인 홍수 이야기를 찾는 것이 어떻게 그 이야기를 무시할 수 있겠습니까? 그것이 진실성을 더하지 않을까요? 노아 시대의 홍수가 참으로 보편적이었다면 같은 이야기를 알고 다시 말하는 단 하나의 종족 그룹이 없을 것이라는 것은 당연합니다. 사실, 중동에서 멀리 떨어져 있고 모든 외부 영향으로부터 고립되어 있는 전 세계의 문화들은 성경에 나오는 것과 유사한 고대 홍수 이야기를 되풀이하고 있습니다. 고대부터 구전으로 전해 내려온 외딴 민족에 대한 이러한 민족역사적 기록이 성서를 부정할 것입니까? 고대 바빌로니아 이야기도 표절했다고 할까요? 성서는 전 세계적인 홍수에 대한 유일한 기록이라고 주장합니까? 아니요, 그것은 홍수가 보편적이었고 최소한 처음에는 보편적으로 알려졌을 것이라고 주장할 뿐입니다. 우리가 성경 기록을 믿고 싶지 않다는 이유로 성경 기록을 반증하려고 할 때 우리는 스스로를 능가합니다.성경 기록의 많은 부분이 정확하고 검증되었기 때문에 전체가 사실일 수도 있다는 사실을 알아야 하지 않겠습니까?

잘 말했다, 정확히 내가 믿을 것입니다. Noah’s 가족이 성장하고 지구에 다시 인구가 증가함에 따라 홍수는 대대로 전해졌습니다. 고마워 존.

중국인들도 홍수를 상징하는 문자가 있습니다.

당신은 분명히 히브리 유산에 대해 아무것도 모르고 있거나 코멘트를 하지 않을 것입니다.

분명히, Tina, 당신은 모든 것을 알고 있어야 합니다.

나는 이스라엘 Finkelstein의 책 The Bible Unearthed에서 그가 출애굽과 정복이 일어나지 않았다고 주장하는 흥미로운 증거를 제시하는 책을 읽었습니다. 그의 가설에 도전하는 고고학자 중 가장 저명한 비평가는 누구인가?

나는 오늘 저녁에 ‘Temple Mount’라는 제목의 TV 쇼에서 우연히 이 Finkelstein을 보았습니다. 그는 솔로몬의 성전에 대한 성경 기록 중 일부를 본 후 나에게 그가 자신이 솔로몬 성전에 대한 성경 기록이 신화라는 것을 증명하려고 애쓰는 데’’…일부 고고학자들의 전형입니다…………노엘, 당신의 진술을 읽은 후 나는 내 생각이 어떻게 그렇지 않았는지 알 수 있습니다 충분히 깊이 들어가세요………그는 아마도 성경 전체를 불신하고 싶어할 것입니다……….글쎄요. 죄송합니다. 그는 다소 무례한 각성 상태에 있습니다.

피라미드 건설과 이집트에서의 히브리인의 존재 사이에는 1500년 정도의 시간이 있습니다. 설명하세요.

수천 년 전 유목민들이 시나이의 모래사장을 거쳐 갔다는 고고학적 증거를 누가 합리적으로 기대할 수 있겠습니까? 나는 오늘날의 현실에 대한 증거를 찾습니다. 우리는 이스라엘이 가나안 사람이라는 것을 압니다. EL 신은 그 이름의 일부를 형성합니다. 우리는 이스라엘의 신이 된 신이 남방에서 왔다는 것을 압니다. 고고학은 그것을 뒷받침합니다. 자신들의 신을 가나안 땅으로 데려가는 다양한 '출애굽'과 '이스라엘'의 기존 지파들이 자신들을 친족으로 여기던 두 무리가 마치 그들의 신이 하나가 된 것처럼 하나가 되었습니다. 누가 알겠습니까? “Shema” 기도가 신들의 합일을 증명합니다. 남과 북은 역사적으로 적대 관계였다. 출처가 분명합니다. 따라서 이전에 포함되지 않은 이름에 추가된 많은 ה ‘과 같은 언어입니다. 예를 들어 Abram 및 Abraham, h( ה)는 남부 출신입니다. 그래서 소란, 부정, 정치, 성경의 정확성에 대한 주장, 히브리인이 히브리인을 위해 쓴 책이 완벽한 과학이 아닌 다른 어떤 것이라도 염두에 두는 것, 데이트 불화란 무엇입니까? 많은 이야기를 합성한 하나의 출애굽이라고 불리는 이집트에서 이러한 이주가 실제로 일어났는지 의심의 여지가 있습니까? 부정하는 사람들은 가나안 이후에 이스라엘이 될 것의 구성을 증명하는 가장 단순한 사실에 대해 더 나은 설명을 가지고 있습니까?

런던에 있는 ‘영국 박물관’, 그것은 정말 놀랍습니다………올바른 가이드와 함께 성경 역사를 걸을 수 있습니다…..특정 유물을 보고 해당하는 성경 장으로 이동 그리고 구절, ​​그것에 대해 읽으십시오.…..그리고 그것이 당신의 눈앞에 있습니다……..당신은 성경 제국을 대표하는 박물관의 다양한 섹션을 통해 이것을 할 수 있습니다. 이집트, 아시리아, 바빌론, 메디아-페르시아, 그리스, 로마.
그것은 정말로 성경을 ‘살아납니다’
그런 기회가 있다면 지젤을 추천합니다………당신은 확실히 뭔가를 배울 것입니다. 이스라엘 백성의 하나님 여호와는 애굽에서 종살이하기 전에 이스라엘 백성에게 잘 알려져 있었습니다. 모세는 이스라엘 백성에게 215년 동안 애굽에 종살이한 후 그들의 하나님과 포로에서 풀려난 것을 상기시켜야 했습니다. 분명히 성경 출애굽기에 잘 기록되어 있습니다. (출애굽은 한 번뿐이었습니다)
그리고 성경은 단순한 히브리서가 아니라 전 인류를 위한 책이기 때문에 역사를 통틀어 수많은 시도 끝에 성경을 멸하려 했으나, 수백 가지 다른 언어로 출판되는 것을 막는다 해도 여전히 ‘베스트 셀러’입니다.

당신의 믿음에 대해 Chris & Carl에게 감사드립니다. 그리고 전적으로 동의합니다. 나도 믿습니다.

나는 항상 Noah’s arch… 좋은 슬픔에 대해 걱정했습니다. 이집트에 있는 이스라엘과 이집트를 떠나는 이스라엘에 대한 좋은 증거가 있습니다. 고고학적 정보와 성경을 비교하면 야곱의 아들 요셉이 이집트로 끌려갔을 때 세누스렛 3세(세소스트리스 3세라고도 알려짐)가 바로였던 것으로 보인다. 핵심은 예수 그리스도의 부활에 대한 증거가 고대 역사의 다른 어떤 개인적인 사건보다 더 많다는 것입니다.

노아의 아치? 진짜? Paul은 기본과 철자를 아는 것과 같이 걱정할 것이 더 많습니다.

2015년 2월 Chris’님의 모든 의견에 전적으로 동의합니다. Chris님, 귀하의 의견은 심오하지만 겸손한 마음 TRUE 신자에서 나온 것입니다. 성경 공부를 하는 학생들이 진리에 도달할 수 있도록 자신의 블로그/Q&A를 시작해야 합니다. 당신은 많은 사람들을 인간의 모습을 하신 하나님이신 예수 그리스도께 인도할 것입니다.

Chris (2/14/15:20:43) 댓글 감사합니다. 내 감정과 생각을 정확히. ‘믿음은 들음에서 나며 들음은 하나님의 말씀으로 말미암는다’아멘, 아멘. 또한 기억하십시오. “네 마음을 다하여 주님을 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라. 그러면 그가 네 길을 인도하실 것이다.”…다시, 아멘, 아멘.

Ronald는 “I think….”하지만 그는 단순히 생각하지 않는다고 말했습니다.

모든 “댓글”이 말랐습니까? 그들의 어리석은 의견을 제시한 사람들이 이제 실제로 히브리어 성경과 Dr. I Velikovsky’s “Ages in Chaos”를 읽고 출애굽과 10명의 증거를 명확하게 설명했기 때문입니다. 전염병. 이 책이 없으면 그들은 전혀 근거 없는 의견을 쓰고 있을 뿐입니다.
히브리어 성경의 정확성과 이집트와 관련된 연대에 대한 과학적 증거 및 기타 증거를 실제로 읽은 사람의 글을 기대합니다. (위 참조).

나는 이것이 사실이라고 생각하지 않는다

크리스가 최고라고! 아멘 형!

나는 노예가 있었다고 생각하지 않습니다. 고대 이집트는 세계의 형이상학 수도였습니다. 내 생각에는 모세가 언약궤를 훔쳤다. 방주를 재충전할 수 있는 유일한 방법은 기자 피라미드에 있었습니다. .. 쓸 수 없는 걸 왜 훔쳐? God’s 에너지는 날개 달린 원반 또는 태양 원반의 형태로 나타나며, 실제로는 반수소 융합체가 우주를 창조한 반헬륨 항산소로 싸여 있습니다. 이것은 오심의 책에서도 볼 수 있습니다. .. 암흑에너지를 생성하는 암흑물질은 그들의 작품에서 보여지는 양자장이나 에테르 속에서 살아가면서 중력과 질량을 만들어낸다. 내 이론은 NASA’S Fermi 위성과 이탈리아 우주국 위성 PAMELA가 Sprite 생산 ​​중 암흑 물질의 반헬륨 서명을 감지했습니다. 그것은 태양처럼 보이지만 무중력 우주 환경에서 번개가 수소를 쳐서 만든 이중 고리 비행 원반입니다. 그것은 우주를 창조했습니다.

@ KURT 그 벽돌을 만드는 동일한 과정이 오늘날 JUDIAH(아프리카)의 일부에서 여전히 사용됩니다.

"Yam Suf"에 의해 받아들여진 Don과 다른 사람들에게 있어서는 갈대 바다를 의미하므로 그저 이런저런 호수를 의미한다는 주장입니다. 이 주장은 솔로몬 왕 시대에 성경이 Elat “Yam Suf”의 바다도 마찬가지입니다. 이 경우 우리가 홍해라고 부르는 것에 대해 말하는 것은 의심의 여지가 없습니다.

고대 이집트에서 벽돌이 만들어졌다는 어떤 증거가 있습니까?
성서 출애굽기에 따르면 이집트인들은 히브리 노예들에게 벽돌을 만드는 일을 시켰습니다. 종들은 진흙과 짚을 사용하여 날마다 정해진 수만큼을 만들어야 했습니다.—출애굽기 1:14 “그들은 들에서 진흙과 벽돌로 일하고 온갖 종류의 노예로 일하면서 고된 노동으로 그들의 삶을 고달팠습니다. . 그렇습니다. 그들은 그들을 온갖 형태의 노예로 가혹한 환경에서 수고하게 했습니다.”-출애굽기 5:10-14.”그래서 감독들과 그들의 감독들이 나가서 백성에게 말했습니다. “바로가 이렇게 말했습니다. '더 이상 짚을 주지 않겠습니다. 가서 짚을 얻을 수 있는 곳마다 가서 짚을 얻으십시오. 그러나 일이 줄어들지 않을 것입니다.'” 그러자 백성이 짚으로 쓸 그루터기를 모으기 위해 이집트 온 땅에 흩어졌습니다. 그리고 감독들은 계속해서 그들에게 이렇게 권했습니다. 또한 파라오의 감독들이 그들 위에 임명한 이스라엘 사람들의 감독들도 매질을 당했습니다. 그들이 그들에게 물었습니다. 어제도 오늘도 그랬다.”http://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/2012010
햇볕에 말린 벽돌을 만드는 것은 성서 시대에 나일 강 계곡에서 중요한 직업이었습니다. 이 재료로 지어진 고대 기념물은 여전히 ​​이집트에 남아 있습니다. 기원전 15세기 벽화 출애굽기에 기록된 사건과 거의 동시대인 테베의 레크미레 무덤은 그 과정을 보여줍니다.
국제 표준 성서 백과사전(International Standard Bible Encyclopedia)은 이 그림의 장면을 다음과 같이 묘사합니다. 이 진흙은 벽돌공이 땅에 붙들고 있는 나무 틀로 눌러집니다. 그런 다음 틀을 떼어내고 새로운 모양의 벽돌을 남겨두고 햇볕에 말립니다. 벽돌의 행과 행은 성형되고 건조되면 사용할 준비로 쌓입니다. 이 절차는 여전히 근동에서 따르고 있습니다.”
기원전 두 번째 천년기의 다양한 파피루스 문서 또한 농노에 의한 벽돌 만들기, 짚과 벽돌 점토 사용, 노동자들이 충족해야 하는 벽돌의 일일 생산량 할당량을 언급합니다.
Rekhmire Erich Lessing/Art Resource, NY의 무덤에 있는 벽화의 세부 사항
http://www.academia.edu/2118834/Out_of_Egypt

수정 모세는 유다인이 아니었습니다. 그는 레위 지파 출신이었습니다.

Velikovsky를 읽은 후 유대 역사의 주제에 대해 토론할 수 있습니다.

Amu/Amalekite/Hyksos의 전복 이후 이집트의 첫 번째 새로운 파라오는 수명이 짧은 17번째 왕조였고 18번째 왕조가 뒤를 이었습니다. 이집트와 남부의 대왕후 하트셉수트는 이스라엘의 솔로몬 왕을 방문하여 아들을 낳은 왕비 셰바입니다. 아프리카로 돌아온 그녀는 그를 에티오피아의 총독으로 만들고 그와 그의 후계자들에게 "유다의 사자"라는 칭호를 주었습니다.
여러분 중 몇몇이 분명히 알지 못하는 것에 대해 “Comments”를 작성하는 대신 Dr. Immanuel Velikovsky의 책 “AGES IN CHAOS”을 읽어보십시오. 그것은 내 눈을 뜨게 했고 역사를 열었습니다.

출애굽 당시의 바로는 이집트 12왕조의 마지막 왕인 톰(Pharaoh Thom)이었다(톰이 익사한 직후 죽은 아들 제외). 그때부터 힉소스/아무/아말렉 왕조 13,14,15 16왕조. 그것은 사울 왕이 그들의 수도인 아바리스 전투에서 그들을 완전히 물리칠 때까지 지속되었습니다. 히브리어 사무엘서에서 이에 대해 읽으십시오.

BHD는 힉소스와 이스라엘 사람들이 함께 일했다고 주장합니다. 다른 주석가들도 비슷한 어리석은 주장을 합니다. 히브리어 성경은 우리가 열 가지 재앙이라고 부르는 것으로 이집트가 완전히 멸망된 후 동쪽이나 남쪽으로 향하는 이스라엘 사람들이 서쪽으로 이집트로 향하던 힉소스의 공격을 받았다고 분명히 알려줍니다. 더욱이 이집트인들은 석조 건물이 무너지면서 모든 계층의 사람들이 죽었습니다. 또한 그들의 군대와 파라오는
갈대 바다에 빠져 애굽 땅이 활짝 열렸고 성경에 기록된 대로 저항이 없었습니다.
사실이 아닌 자신의 희망적인 견해를 표현하는 주석가라면 이 모든 일이 어떻게 일어났는지 설명하는 Dr Immanuel Velikovsky’s “Ages in Chaos”를 읽어보십시오. 무식한 가설은 더 이상 필요하지 않습니다. 또는 소위 배운 사람들까지도!

사사기 11장 26절에 기록된 대로 이스라엘 백성은 요단 강 건너편에서 300년을 살았습니다. 이스라엘 사람들은 Avaris에서 Hyksos의 일부였습니다. Hyksos의 Joseph vizier 시대부터 Bietak Expedition Reports, 창세기 41:33-39 참조. 살인을 모의한 5명의 공모자들은 요셉을 노예로 팔았다(창 37:18-28). 미래 도시인 비람세스(Pi-Ramesses) 창세기 47:2-6 근처의 고센 땅을 주었다. 기원전 1620년경이었다.
공모자들은 목가적인 유다 사람들이었습니다. 르우벤, 시므온, 유다, 레위, 갓..
아바리스에 살던 이스라엘 사람들은 기원전 1535년경 아모세 왕에 의해 힉소스와 함께 추방되었고 추격이 있었습니다. 이 출애굽은 서두름 중 하나였습니다. 이 에피소드는 그의 무덤 사이트에서 Ebana에 의해 기술되었습니다. 이스라엘 사람들은 갈대 바다를 지나 아마도 Ballah 호수를 지나는 길을 따라 가나안으로 도망쳤습니다. Haggadah P.106 Seif Edition을 참조하십시오. 이스라엘 백성은 요단강 건너편에 있었습니다. 그들은 기원전 1447년경에 투트모세 3세가 아모리 사람들을 공격하는 동안 잠시 가나안으로 돌아왔을 것입니다. 이스라엘은 1230년경에 에브라임 사람 여호수아를 이끌고 가나안에 들어갔다.
조세파이트. 유다인들은 BC 1213년에 람세스 2세가 죽은 후 미디안에서 돌아온 유다인 모세가 올 때까지 고센에 ​​있는 그들의 땅에 머물렀다(출 2:23). 유다 사람들은 람세스 성을 건설하는 노동력을 제공하기 위해 징집되었습니다(출 1:11). 유다 자손의 출애굽은 소 떼와 양 떼로 짐을 졌으나 출애굽 12:32 그것은 한가한 일이었습니다. 모세는 미디안에서 막 돌아와서 미디안 출애굽기 2:15까지의 최단 경로로 유다 사람들을 데려갔을 것입니다. 이 출애굽 당시에 어떤 추격이나 재앙에 대한 이집트 기록은 없습니다. 유다인들은 아마도 BC 1170년 이후에 유다인 갈렙이 이끌고 이집트를 떠난 지 40년 후에 사사기 1:3에 기술된 바와 같이 남쪽에서 가나안으로 들어갔다. 요세프 사람 여호수아가 이끄는 이스라엘 백성이 동쪽으로 가나안 땅에 들어간 지 적어도 60년 후.
첫 번째 출애굽은 아모세 왕이 급히 쫓은 것 중 하나였습니다. 두 번째 출애굽은 한가한 일이었습니다. Merneptah 왕은 그가 Memphis에 있는 궁전으로 옮겼던 유다인들이 떠날 때 Pi-Ramesses에 없었습니다. Univ. 펜의. 박물관 전시.

내가 엘로힘과 손을 잡고 걸으면서 나는 그가 의도적으로 자신의 계정에 대한 증거를 간직하고 있다는 것을 배웠습니다. 그렇게 함으로써 그분은 고고학적 증거가 명백히 부족하더라도 이 경우를 믿도록 우리에게 도전하십니다. 지식은 그분께 속해 있으며 그분은 우리가 믿는 자로서 성장하는 데 도움이 되는 방식으로 그분에 대한 믿음을 행사하는 데 필요한 지식을 계시하십니다. 신명기 29장 29절에 "은밀한 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와 나타난 것은 우리에게 속하였느니라"고 말씀하고 있습니다.
진정한 신자는 그분의 말씀 외에는 증거가 필요하지 않은 사람입니다. 그는 우리에게 지식의 부스러기를 주는데 너무 많이 우리의 믿음이 게으르지 않게 하고 너무 적게 지식이 없어 낙심하지 않게 하십니다. 이 역동성은 주님이 우리에게 자유 의지를 주셨기 때문에 우리가 믿거나 선택하지 않도록 선택할 수 있도록 하신 성품과 양립할 수 있습니다. 그러나 그분은 우리에게 강요하지 않으십니다. 그러나 예수님께서 도마에게 다음과 같이 말씀하셨습니다. 보지 못하고 믿는 자들입니다.”
나는 믿는다.

Rohl 박사는 Immanuel Velikovsky 교수의 책 “Ages in Chaos”에서 이집트 역사의 연대 측정 오류에 대해 배웠습니다. 날짜가 수정되면 모든 성경이 제자리에 놓입니다. “신화”는 없습니다. 이해하려면 먼저 책을 잡으십시오.
머빈

나는 이집트 학자 David Rohl 박사의 작업에 흥분하고 그의 새 책 “Exodus – Myth or History”를 기대합니다. Rohl 박사는 이집트 역사의 타임라인이 실제 고고학적 사실과 일치하지 않는다는 것을 발견했습니다. 가나안 정복의 알려진 날짜 위에 새 시간 표시 막대를 배치하면 이제 여리고의 함락도 제자리에 들어갑니다.

모든 정보. 출애굽은 성경에 있습니다. 2번의 출애굽이 있었는데, 하나는 BC 1535년경 이집트의 Avaris에서 Hyksos가 추방되었을 때의 Josephite 부족의 BC 1213년 Ramesses II의 사망 후 유다 부족의 두 번째였습니다. 첫 번째 출애굽으로 인해 이스라엘 사람들은 300년 동안 요단 강을 건너게 되었습니다(삿 11:36, 에브라임 사람 여호수아(요세 사람)가 가나안으로 인도할 때까지). 이 출애굽은 아모세 왕이 급히 쫓은 것 중 하나였으며 이에 대한 기록이 있습니다! 람세스 2세 사후 유다 지파의 두 번째 출애굽(출애굽기 2:23)은 유다 지파 모세가 유다 지파를 인도하여 람세스 성 근처 고센에서 미디안으로 갈 때입니다. 아라비아에서. 이것은 목가적인 유다 사람들이 양 떼와 소 떼로 짐을 지고 있었기 때문에 느린 출애굽이었습니다(창세기 47:32). 모세는 최근에 미디안에서 돌아온 고대 무역로를 통해 미디안으로 직접 가는 길을 택했을 것입니다(출 4:19-20).
애굽 고센에 있는 유다 족속과 아바리스에 거한 요셉 족속이 갈라진 이유는 요셉의 이복형들이 요셉을 죽이려고 공모한 후 그를 아바리스에서 종으로 팔았기 때문이다(창 47:2). 그리고 그를 대적하지 않은 형제와 이복 형제들을 해결할 수 있었다. 그 이야기는 오늘날 부분적으로 불명확하지만 여전히 존재하는 성경의 모든 것입니다. 두 개의 출애굽기가 하나가 아닙니다.
Amenhotep III의 고고학적 Shasu YHW에 대한 언급과 YHW의 방랑자들과 이스라엘 기반은 아마도 투트모세 III 시대부터 모세와 람세스 II 시대 훨씬 이전에 이집트 밖에 이스라엘 사람들이 존재했음을 나타냅니다.

진짜 이게 댓글이 다냐?! 좋아, 그래서 모두가 http://www.patternsofevidence.com/en을 보고 증거를 볼 필요가 있다. 예, Finkelstein이 그 안에 있습니다! 고고학적 증거뿐만 아니라 이집트인의 손에 있는 조직적 증거도 있습니다. 증거의 대부분은 분명히 이집트가 아닌 다른 문화의 전체 계층인 람세스라는 땅 아래에서 나옵니다. 나에게 가장 눈에 띄는 점 중 하나는 모세가 1500년경, 즉 파라오 람세스보다 수백 년 전에 창세기를 썼다는 것입니다. 따라서 누군가 나중에 그 당시 추적할 수 있는 더 현대적인 이름으로 도시 이름을 업데이트했을 것입니다. 다시 말하지만, 그들이 많은 증거를 찾는 것은 업데이트된 위치 아래에 있습니다! 그래서 사람들은 잘못된 시기에 이집트 기록에서 증거를 찾고 있었습니다. 마치 21세기에 아프리카 노예를 가졌던 일부 미국인에 대한 기록을 검색하던 중 금세기에 그런 기록을 찾지 못했다고 해서 그런 일이 일어나지 않았다는 뜻은 아닙니다. 사람이 올바른 장소에서, 그러나 잘못된 시간에 찾고 있었다는 것을 의미합니다!

그리고 Noah’s ARK는 1950’년대에 발견되었으며, 석화된 동물의 똥, 털, 뿔을 생산하는 기지 근처의 핵심 샘플을 포함하여 많은 과학적 증거를 통해 확인되었습니다. 그것은 이집트 큐빗에 따라 정확히 올바른 크기이며 Google 어스에서 볼 수 있으며 터키에 방문자 센터를 설립한 지 20년이 넘었습니다.

개인적으로 엑소더스는 어떤 면에서는 노아의 아치와 비슷하다고 생각합니다.

진지한 과학적 연구를 통해 이 “출애굽”이 결코 일어나지 않았다는 것이 분명합니다. 그리고 좋은 이유가 있습니다. 히브리 베두인족은 노예로 페르시아로 끌려갔다. 그것은 역사적 사실이며, 실제로 페르시아어인 “me shah”로 유명한 “name” Messiah에서도 확인되며, 이는 “우리의 왕”을 의미합니다.

하지만, 이봐. 과학은 또한 초자연적인 “friends”를 믿는 것이 임상적 정신분열증이라고 말합니다.

나는 이것을 앞뒤로 조사했고 대부분의 작가들이 뒷받침할 극소수의 사실에 가설을 추가함으로써 자신의 의견을 말하고 있다는 것을 발견했습니다. 사람들이 이집트 역사를 공부한다면 특정한 것들에 대해 정말 좋은 기록을 남깁니다. 이것은 매우 중요하고 기록이 보관되었을 것입니다.

의견 추구에 많은 돈과 노력을 들이고 있는 것 같습니다. 이러한 의견은 기존의 의견과 달라야 자신의 이름이 될 수 있습니다. 따라서 의견은 작가와 독자의 마음에서 가설로 바뀌고 가설은 사실로 바뀝니다. 단 하나의 단순한 사실이 있습니다. 바로 돈에 대한 욕망이며, 그 욕망은 가장 터무니없는 추측을 종이로 만듭니다.
종종 당신의 저자들은 성경이 말하는 바를 언급하지만, 그들이 말하는 것이 잘못되었기 때문에 성경을 읽지 않았다는 것이 분명합니다.
종종 정신 나간 도랑 파는 사람의 추측은 고고학적 사실로 취급됩니다. 이 전자책의 독자들은 Russel Crowes Noah만큼 정확한 이야기임을 주의하십시오!

갈대 바다 Yam Suf. 그들이 아스완 댐을 건설할 때까지 지중해로 흘러간 삼각주에 있는 만질라 호수입니다. 서기 1970년 이전의 삼각주 지도를 보면 이 긴 해안 표류에 틈이 있음을 알 수 있습니다. 일반적으로 호수는 모래톱을 넘어 Med로 흘러 들어가지만, 범람 중에는 호수를 뚫고 지나가게 됩니다. 이 간격을 만듭니다. 그리고 매년 나폴레옹 지도에서 볼 수 있듯이 그 간격이 긴 해안 표류를 위아래로 움직입니다. 그러나 Med Tide가 나가고 범람 시간이 아닐 때 호수의 물은 모래톱을 통해 침투하여 약 4km에 걸쳐 약 3시간 동안만 건조한 shod bu를 걸을 수 있는 6-8피트의 건조한 지역을 남깁니다. 뻗기. Med Tide가 상승하면 호수의 물이 다시 위로 올라오고 모래 막대가 약 100mm의 물로 덮입니다. 그러나 이것을 통해 반대편으로 달리고 다른 쪽을 볼 수 있어야 한다면 넘어져도 일어날 수 있습니다. 그러나 병거는 이것을 알지 못하고 애굽 사람들이 마지막으로 원한 것은 작은 구덩이에 들어가고 이스라엘의 보병들이 돌아와 그들을 죽이는 것이었습니다. 그래서 그들이 그들을 따라간 것처럼 보이지 않습니다. 이것은 이집트인들이 포트 사이드에서 Damieitta까지 지름길로 이용했던 것과 같은 경로였습니다. 반면에 도로를 이용하면 거의 카이로까지 되돌아가야 합니다. 이 조수는 수천 년 동안 하루에 두 번 발생했습니다. 이것은 Med Tide가 나갔을 때 Moses가 거기에 도착하지 않았지만 그것에 대해 알고 있었음에 틀림없고 Anastasia V 파피루스에서 이전에 있었던 것으로 확인될 수 있음을 의미합니다. 토라에는 홍해에 대한 언급이 없습니다. 이 바다에 대한 최초의 언급은 기독교 성경에 있었습니다. 게다가 숙곳에서 새 거처를 만들기 위해서는 갈대가 있어야 하며 홍해의 바닷물 주변에서는 갈대를 얻을 수 없습니다. 그래서 성경은 어디에서 홍해를 얻습니까? 나는 모세가 그것을 에돔의 바다라고 이름을 얌 에돔으로 지었다고 제안할 수 있습니다. 히브리어의 빨간색은 Adom이고 번역가가 거기와 혼동한 Karan 및 Keren과 같은 다른 참조가 있기 때문에 빨간색으로 변경되었습니다. 에돔 사람은 모세가 지나는 엘랏과 아카바 근처에 사는 사람들로 선원이었습니다.
이제 그 간격이 필요하지 않습니다. 그래서 이집트인들은 길과 집을 지었습니다. 모세가 한 때 그곳에 걸었다고 합니다. 나는 출애굽기와 창세기가 유대인의 정확한 역사라고 믿습니다. 이집트인의 속도를 늦춘 것은 하나님이 아니었습니다. 병거 바퀴를 제거함으로써 책략가 모세는 전날 밤에 여호수아와 갈렙에게 차축 핀을 제거하도록 보냈습니다. 질문이 있으시면 [이메일 보호됨]

요나, 놀랍게도 충분히 출애굽에 대한 증거가 상당히 많습니다. 투트모세 3세와 그 이야기를 찾아보고 그의 역사를 조사해야 합니다. 홍해 아래 금병거 바퀴의 발견과 사막의 정착 증거는 말할 ​​것도 없습니다. 이게 도움이 되길 바란다.

이스라엘 출애굽의 증거는 발견될 수 있는 한 곳을 제외하고는 없습니다. 이것은 오늘날의 살아있는 예언입니다. 우리가 세상 밖으로 끌려갈 때 사건의 증거가 없을 것이기 때문에 우리는 증거를 찾기 위한 것이 아닙니다. 증거가 있을 수 있는 유일한 장소는 땅이 열려서 은을 훔쳐 장막 밑에 묻은 사람을 삼키고 땅을 열어 그의 온 가족과 가축을 빼앗은 곳뿐입니다. 행운을 빕니다. 예수가 부활했을 때 무덤에서 나온 다른 사람들과 함께 예수와 함께 부활했을 가능성이 높기 때문에 다른 유해는 없습니다. 그게 제 의견입니다. 축복.

이스라엘 Finkelstein의 “The Bible Unearthed”을 읽어 보셨습니까?

고대 이집트 단어 Habiru는 “야생 동물을 의미합니다.” 유월절의 고대 히브리어 mitzrayim은 “더 이상 노예가 되지 않기 위해 한계를 극복하고”를 의미합니다. 예언적 가르침은 많은 다양한 전통에서 전 세계적으로 유사합니다. 우리는 모두 하나님의 자녀입니다. 우리 모두는 별들 사이에서 죽고 집으로 다시 태어날 것입니다.


비디오 보기: 세계 최초의 문자는 누가 만들었으며 어떻게 탄생하였을까?