두 번째 천년 메소포타미아에서 코를 만지는 것이 인사였습니까?

두 번째 천년 메소포타미아에서 코를 만지는 것이 인사였습니까?

나는 오늘 개인 신에게 바치는 메소포타미아 기도에서 흥미로운 문장을 만났습니다(문법은 구절 형식으로 더 좋아 보였습니다).

"날마다 예물과 기도와 합당한 분향으로 네 신에게 경배하고 네 마음을 네 신에게 경배하라 이는 개인 신의 직분에 합당한 간구, 당신은 매일 아침에 코를 대고(손으로) 인사를 드리고, 그러면 당신의 힘이 커질 것이며, 당신의 신을 통해 큰 성공을 거둘 것입니다.”

위의 번역은 Treasures in the Darkness(그리고 Google은 고대 메소포타미아의 일상 생활에서도 제공됨)에서 가져온 것으로 손으로 코를 눌러 인사하는 것을 캐주얼하게 참조합니다. 이것이 고대 바빌로니아의 관습이었습니까? 그렇다면 그것이 일반적인 관행인지, 아니면 형식적 또는 종교적 맥락에서만 기록되었는지 알 수 있습니까?


이것은 고대 수메르에서 인사의 '공손한' 제스처인 것으로 보이며 실제로는 인사말을 위한 수메르 문구의 의미입니다.

그녀는 제의 활동 방향을 바라보고 있으며, 오른손은 팔꿈치를 구부리고 손은 얼굴 앞에 얹은 것으로 잘 알려진 경건한 인사의 제스처로 Ur III 인장에서 법전까지의 발표 장면에 묘사된 것과 유사합니다. 함무라비, 그리고 그것의 문학적 참조를 찾기 수메르 동사 "인사하다"-kiri šu-gal-문자 그대로 "손을 코에 대다".

위의 On Art in the Ancient Near East Volume II: From the Third Millennium BCE By Irene Winter (강조 광산)

확실하지 않지만 이 이미지는 위에서 설명한 제스처를 나타낼 수 있습니다.

함무라비 법전에서


Ur-Nammu와 연결된 또 다른 실린더 씰(원하는 시간보다 조금 더 이른 시기일 수 있음)도 동일한 제스처를 보여 주는 것 같습니다.


손의 정확한 위치(및 사용된 손의 수)에 대해 질문하는 의견과 관련하여 또 다른 참고 자료인 바빌로니아 경건한 고통의 시: 루드룰 벨 네메치와 오시마 타카요시의 바빌론 신정은 이에 관해 여전히 약간의 모호함이 있음을 시사합니다.

Kiri Suga는 말 그대로 '코 위에 손을 얹는다'는 제스처로 코와 손이 모두 포함되어 있음이 분명하지만 정확한 위치는 아직 정해지지 않았습니다.


비디오 보기: -СӘЛЕМДЕСУ ӘНІBILIM TVПРИВЕТСТВИЕ