고고학자들은 전설적인 전투에서 아시리아 요새를 발견합니다.

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약 3,000년 전 철기 시대에 앗수르는 중동과 북아프리카의 강대국이었습니다. 그들의 군사력은 끔찍했습니다. 그리고 이제 새로운 고고학적 발견은 한때 강력했던 이 제국의 방어 전략에 대해 더 많은 것을 드러냅니다.

텔아비브 대학의 Alexander Fantalkin 박사가 이끄는 팀은 전체 지중해 분지에서 가장 큰 건설 프로젝트 중 하나인 8세기에 지어진 거대한 진흙과 돌담을 발견했다고 발표했습니다. NS 기원전 세기에 인공 항구를 방어하는 데 사용되었을 것으로, 오늘날의 이스라엘 도시인 아스돗에서 약 3마일 떨어져 있습니다.

“이곳은 블레셋 도시 Ashdod의 고대 항구입니다. 우리는 그곳에서 18피트 높이의 진흙 벽돌 벽으로 구성된 매우 인상적인 요새 시스템을 발견했습니다. 이 벽돌 벽은 인공 부두를 보호하는 거대한 말굽 모양의 요새로 결합된 제방 시스템의 핵심입니다.”라고 Fantalkin 박사는 말했습니다.

이 성벽은 아시리아인과 두 이스라엘 왕국, 그리고 이스라엘의 이웃인 블레셋 사람들 사이에 여러 차례의 갈등이 있는 가운데 세워졌을 것입니다. 앗수르와 야마니라는 왕이 이끄는 블레셋 반란 사이에 전설적인 전투가 벌어졌습니다. 아시리아 비문은 세기 말에 아시리아 제국의 왕인 사르곤 2세에 대한 반란을 일으킨 아스돗의 반란 왕 야마니가 있음을 보여줍니다. 히스기야 왕이 다스리던 유다 왕국은 반란에 가담하라는 야마니의 부름을 거부했습니다.

“블레셋의 반란이 있은 후 아시리아인들은 기원전 712년에 군대를 보냈고 반란을 일으킨 왕은 이집트로 도망쳤습니다.”라고 Fantalkin 박사는 말했습니다. “앗수르인들은 이집트인들이 그를 인도해 줄 것을 요구했고 그들은 그렇게 했습니다. 이 사건 전체가 성경과 앗수르 자료에 모두 언급되어 있습니다. (가사는 버려지고 아스글론은 황무지가 될 것이며 아스돗은 정오에 쫓겨날 것이며 에그론은 뽑힐 것입니다. 스바냐 2:4) 반역은 아시리아 사람들에 의해 강력하게 진압되고 아스돗 성은 파괴되었습니다.”

요새는 이러한 사건과 관련이 있는 것으로 보이지만 아직 정확히 어떻게 되었는지는 알 수 없습니다. 그들은 현지인의 주도로 또는 아시리아인의 명령에 따라 아스돗 반란이 진압되기 전이나 후에 세워졌을 수 있습니다. 그러나 분명한 것은 성벽과 제방을 짓는 데 엄청난 시간과 에너지가 투자되었으며 여기에는 그럴 만한 이유가 있었음이 분명합니다.


    고고학자들이 잃어버린 아시리아 도시를 발굴하고 있음을 발견하다


    (Peter Pfälzner, University of Tübingen)

    2013년 독일 튀빙겐 대학의 고고학자들이 현대 이라크의 쿠르드 지역에 있는 고대 아시리아 도시에서 발굴 작업을 시작했습니다. 그들이 기원전 2800년에서 2650년으로 거슬러 올라가는 도시를 세울 수 있었지만, 그들이 발굴한 도시가 정확히 어떤 도시인지는 확신하지 못했습니다. 라이브사이언스. 작년 여름까지 말입니다. 그들은 한때 궁전이었던 장소를 파헤치는 동안 도자기 조각에 숨겨진 92개의 설형 문자 서판을 발굴하여 정확히 그들이 일하는 곳, 즉 잃어버린 도시 Mardaman을 드러냈습니다.

    보도 자료에 따르면 이 도시는 한때 많은 저술에서 인용된 중요한 상업 중심지였습니다. 1,000년의 역사 동안 Mardaman은 여러 번 점령되고 파괴되고 재건되었습니다. 특히, 그 기간 동안 메소포타미아, 아나톨리아, 시리아 사이의 교역로에서 위치하여 바람직한 지리학적 조각이 되었으며, 한동안 메소포타미아 속주의 수도 역할을 했으며 한때는 자체 독립 왕국이었습니다.

    무너져가는 판은 아시리아어 전문가인 하이델베르그 대학의 베티나 파이스트가 해독했다. 텍스트의 사진을 사용하여 그녀는 텍스트가 중기 아시리아 제국의 것임을 발견하고 Mardaman이 이전에 알려지지 않은 아시리아 속주의 행정 구역임을 밝혔습니다. 텍스트는 Assur-nasir라는 이름의 지방 총독이 보낸 문서인 것으로 보이며 그의 일상 활동에 대해 설명합니다.

    발견은 Mardaman의 긴 이야기에 코다를 추가합니다. 기원전 2250년경의 역사 기록에 나타날 무렵. 그것은 이미 설립되었고 알려진 역사상 최초의 다국적 제국인 Akkadian Empire를 통치한 Naram-Sin에 의해 평준화되었습니다. 기원전 2000년에서 2100년 사이 기원전 1786년에 정복된 메소포타미아 왕국의 중심이자 메소포타미아 가장자리에 있는 중요한 무역 중심지였습니다. 고대 근동의 대부분을 차지한 Shamshi-Adad I에 의해 상부 메소포타미아 제국을 건설하고 자신을 "만유의 왕"이라고 선언했습니다.

    그 후 Mardaman은 독립을 되찾았고 다시 번영하는 독립 왕국이 되었습니다. 그러나 좋은 시절은 오래가지 못했습니다. 인근 자그로스 산맥의 투루케인 사람들은 도시를 평평하게 만들었습니다. 그곳에서 Mardaman은 새로운 기록이 발견될 때까지 기록된 역사에서 사라졌습니다. 발굴을 주도하고 있는 튀빙겐 대학의 Peter Pfälzner는 보도 자료에서 "설형 문자 텍스트와 Bassetki의 발굴 결과는 그것이 끝이 아니라는 것을 이제 분명하게 보여줍니다."라고 말했습니다. "이 도시는 계속 존재했고 기원전 1,250년에서 1,200년 사이에 중세 아시리아 총독의 자리로서 최종적인 의미를 달성했습니다."

    Pfälzner는 태블릿이 일종의 메시지 인 어 병이었을 수 있다고 설명합니다. 그들은 두꺼운 점토 층으로 덮인 토기 그릇에서 발견되었습니다. “주변 건물이 파괴된 직후에 이런 식으로 숨겨져 있었을 것입니다. 아마도 그 안에 들어 있는 정보는 후손을 위해 보호되고 보존되기 위한 것일 것입니다.”

    Mardaman은 이라크에서 잃어버린 유일한 도시가 아닙니다. 지난 달 관리들은 Hobby Lobby가 구입한 약탈품이 Irisagrig라는 나라의 잃어버린 수메르 도시에서 온 것일 가능성이 있다고 밝혔습니다. 작년에 연구자들은 청동기 시대에 그 도시와 다른 알려진 도시 사이에서 상품을 이동한 상인의 설형 문자 서판 12,000개를 분석하여 11개의 잃어버린 아시리아 도시의 위치를 ​​찾기 위해 정량적 분석을 사용하고 있다고 밝혔습니다.


    새로운 발굴은 독일’의 전설적인 “건국 전투”을 조사할 것입니다

    서기 9년에 로마에서 훈련을 받은 족장 아르미니우스가 이끄는 독립된 게르만 부족의 연합군은 3일 동안 3개 군단의 정예 로마 병사를 매복 공격하여 파괴했습니다. 라인 강 동쪽의 울창한 숲을 결코 제국으로 흡수할 수 없었던 로마에 대항하여 오늘날의 네덜란드에서 폴란드에 이르는 족장들.

    1987년에 연구자들은 독일 북서부에서 전설적인 전투의 현장을 발견했다고 믿었습니다. 그 이후로 그들은 많은 매력적인 유물을 발굴했지만 칼크리제 언덕 근처가 로마군과 족장들이 국경 전역에서 충돌한 이후 아르미니우스가 대승을 거둔 장소였다는 확실한 증거는 아직 없습니다. 지금, 도이치 벨레 보고서에 따르면 연구자들은 확실한 답을 얻고자 합니다. 9월이 되면 지역 칼크리제 박물관(Kalkriese Museum)이 이 지역에서 새로운 주요 발굴 작업을 착수하고 그곳에서 발견된 유물의 야금학적 프로파일을 분석하기 위한 3년 프로젝트를 시작할 것입니다.

    칼크리제에서 무슨 일이 있었다는 많은 증거가 있습니다. 2006년 퍼거스 M. 보르데위치(Fergus M. Bordewich)는 스미스소니언 고고학자들이 이 지역에서 로마 기병의 은색 안면 마스크, 창자루, 천막 못, 의료 기기, 칼로 쪼개진 인간의 두개골을 포함하여 1605,000개 이상의 유물을 회수했다고 잡지. 특히 그들은 "VAR"이 찍힌 주화를 발견했는데, 이는 로마의 정치가이자 장군인 Publius Quinctilius Varus가 전투 중에 포로가 되지 않고 칼에 떨어져서 받은 메달임을 나타냅니다.

    그러나 연구자들은 이곳이 그 유명한 전투의 현장이라는 절대적인 연막탄을 아직 찾지 못했습니다. 19, 18, 17군단의 비문과 함께 아무것도 발견하지 못했다고 최종 증거를 찾지 못했다고 발굴을 이끌 뮌헨 대학의 Salvatore Ortisi 교수가 말했습니다. DW. 우리는 비문이 있는 헬멧이나 부대 이름이 적힌 명판 또는 각인된 포병 볼트를 원합니다.”

    새로운 발굴은 로마인이 서둘러 건설한 요새의 흔적을 찾기 위해 진행되며, 그 중 일부는 이전 발굴에서 발견되었습니다. “그것은 우리가 가지고 있는 요새가 독일군에 의해 점령된 로마 진영임을 암시합니다” Ortisi가 말합니다. DW . “전투에 대한 역사적 설명과 일치할 것입니다.”

    앞으로 몇 년에 걸쳐 실시될 야금 시험은 현장의 금속 물체가 Varus’ 군단에서 나온 것인지 아니면 로마 사령관인 Germanicus가 이끄는 후기 군대에서 온 것인지를 결정함으로써 역사적 증거에 기여할 것입니다. 지역을 진정시키기 위해.

    전투가 독일의 기초 신화인 반면, David Crossland는 슈피겔 많은 독일인들이 사건의 실제 역사에 대해 잘 알지 못한다고 보고합니다. 그 이유는 18세기와 19세기에 아르미니우스라는 이름의 "헤르만 숭배"가 나중에 독일에서 알려지고 발전되었기 때문입니다. 영웅은 공격적인 지원을 도운 영웅에 의해 단결된 고대 독일인의 우월한 부족에 대한 사실 없는 전설과 함께 민족주의와 인종주의는 제3제국을 낳았다. 이후 독일의 '건국전투'는 경시돼 2009년 전투 2000주년도 잔잔한 축하 행사였다.

    연구원들은 토이토부르크 숲 전투가 실제로 얼마나 영향력이 있었는지에 대해 의견이 엇갈립니다. “역사의 흐름을 바꾼 전투였습니다” Peter S. Wells, 고고학자이자 저자 로마를 멈추게 한 전투, Bordewich에게 말합니다. 그것은 로마군이 겪은 가장 참혹한 패배 중 하나였으며 그 결과는 가장 광범위했습니다. 그 전투는 400년 동안 지속된 유럽 한복판에 군사화된 국경을 형성하게 했고, 2,000년 동안 지속된 게르만 문화와 라틴 문화 사이의 경계를 만들었습니다.”

    그러나 Crossland는 게르마니쿠스와 로마군이 전투 후 불과 6년 만에 이 지역에 돌아와 상당한 승리를 거두었지만 결국 그 지역을 포기했다고 지적합니다. 아르미니우스가 대통합자라는 신화도 과장된 것입니다. 증거에 따르면 그는 대략 5개 부족이 토이토부르크에서 그와 함께 싸울 것을 설득했습니다. 그 후 그는 왕이 되기 위해 노력했고, 자신의 부족인 케루스키(Cherusci) 부족의 많은 사람들이 분개했습니다. 그는 나중에 정치적 반대자들에게 살해당했습니다.

    이 전투는 신화와 전설의 측면에서 독일 국가의 빅뱅이 되었습니다. 그러나 실제 역사에 있어서는 그렇지 않았습니다." 헤르만 신화에 관한 책을 저술한 독일 언론인 Tillmann Bendikovski는 Crossland에 이렇게 말합니다. 세계사는 독일인이 일반적으로 독일에서 형성되었다고 말하는 것이 일반적입니다. 우리는 이것이 많은 전투 중 하나의 전투였으며 로마가 라인강으로 최종적으로 후퇴한 데에는 다양한 요인이 있다는 것을 알고 있습니다. 이 신화를 필요로 하는 모든 사람은 그것을 역사의 전환점으로 여겼습니다. 많은 사람들에게 그것은 전환점으로 남아 있습니다. 그러나 아니었어요’t.”

    로마 제국이 유럽 한복판으로 퍼지는 것을 막는 전투의 영향에 대해 어느 위치에 서든, Kalkriese dig의 새로운 세부 사항은 반박할 수 없는 놀라운 위업으로 남아 있는 것에 더 많은 사실을 추가할 것입니다.

    제이슨 데일리 소개

    Jason Daley는 자연사, 과학, 여행 및 환경을 전문으로 하는 위스콘신 주 매디슨의 작가입니다. 그의 작품은 발견하다, 대중과학, 밖의, 남성 저널및 기타 잡지.


    고고학자들이 이스라엘 남부에서 골리앗’s 마을을 발견하다

    고고학자들은 20년 넘게 이스라엘 남부의 Tell es-Safi에서 발굴 작업을 해왔지만 지난 시즌에 발견된 발견물을 통해 그 장소가 성서적 가드의 위치임을 확신하게 되었습니다.

    "나는 23년 동안 이곳을 파헤쳤지만 이 곳은 여전히 ​​나를 놀라게 한다."고 가쓰 원정대를 이끌고 있는 바일란 대학의 고고학 교수인 아렌 마이어가 하아레츠에게 말했다. "그동안 우리는 우리가 파던 도시 아래 불과 1미터 아래에 숨어 있던 이 더 오래되고 거대한 도시를 가지고 있었습니다."

    블레셋 도시 가드의 성벽 유적. (사진설명: Aren Maeir 교수/바일란대학교)

    이 사이트는 1948년에 대피한 아랍 마을과 중세 십자군 성곽에 이르기까지 여러 단계에서 인간 문명을 수용했습니다. 고고학자들은 1996년에 발굴을 시작했지만 다윗이라는 젊은 양치기가 가드 시에서 온 중무장한 블레셋 거인과 맞섰을 때 도시가 서 있었다는 증거를 찾지 못했습니다.

    그러나 고고학자들은 이제 Tell es-Safi의 도시에 기원전 5,000년까지 블레셋 사람들이 거주했다고 확신합니다. 연구원들은 아직 이 사이트를 Gath로 명시적으로 명명하는 결정적인 증거를 찾지 못했지만 Tell es-Safi가 최고의 후보입니다.

    Maier는 Haaretz에게 "이 기간이나 심지어 나중에 블레셋 가드가 화신한 이후부터 레반트 지역의 나머지 지역에는 비교할 수 없을 정도로 거대한 구조가 알려져 있지 않습니다."라고 말했습니다.

    기원전 11세기에 지어진 이 도시는 123.5에이커의 면적을 차지할 정도로 매우 컸습니다.

    올해 고고학자들은 도시 단면의 계단식 지역에 집중했습니다. 그들은 테라스가 4미터 두께의 거대한 성벽 위에 놓여 있다는 것을 발견했습니다. 그들은 또한 거대한 돌덩이와 소성벽돌로 만든 더 큰 건물을 발견했습니다. 현장에서 발견된 도자기를 바탕으로 그들은 도시의 연대를 기원전 11세기 또는 그 이전으로 추정했습니다.

    이것은 가드를 성경의 이야기와 일치하는 방식으로 초기 철기 시대에 이미 주요 지역 강국으로 설정합니다. 이 정착지는 열왕기하에서 묘사된 것처럼 기원전 830년경 아람 왕 하사엘에 의해 파괴되었습니다.

    많은 고고학자들이 골리앗에 대한 성서 기록이 허구라고 주장하지만, 2006년 마이어는 “골리앗 비문”에 대한 자신의 발견을 발표했습니다. 기원전 9세기 중반의 블레셋 비문으로, 지금까지 발견된 것 중 가장 오래된 것으로 Tell es-에서 발견되었습니다. 사피. 비문에는 2개의 이름이 포함되어 있으며, 첫 번째는 4개의 셈어 문자로 구성되어 있습니다. TWLA[히브리어 글꼴, alef-lamed-vav-tav]로, Maeir는 이 이름이 골리앗이라는 이름과 동일할 수 있다고 말했습니다. 셈어 문자로 기록되었지만 그 이름은 블레셋 사람으로 알려졌다.

    그의 보고서에서 고고학자는 그 비문이 골리앗이라는 실제 역사적 인물을 언급할 수 없다고 주장했습니다.

    "Maeir는 Gath의 비문에 있는 골리앗이 성경에 나오는 골리앗이 아니라고 강조합니다."라고 보고서는 읽었습니다. “대부분의 학자들은 골리앗 이야기를 역사가 아니라 전설로 여긴다. 그러나 비문은 이야기에 실제 상황을 제공하며, 성서 연대기에 따르면 다윗과 골리앗 사이의 전설적인 전투 이후 약 1세기 정도 후에 골리앗이라는 이름이 가드에서 유통되었을 가능성이 있음을 보여줍니다.


    연구원에게 사이트가 금지되었습니다.

    탐험의 장소는 터키와 가까운 Faida 마을 근처였습니다. 현대 분쟁으로 인해 이 사이트는 거의 반세기 동안 연구원에게 금지되었습니다. 영국 팀은 1973년에 적어도 세 개의 돌의 꼭대기를 기록했지만, 쿠르드족과 이라크의 바트당 정권 사이의 긴장으로 인해 수년 동안 추가 작업이 중단되었습니다. Morandi Bonacossi가 이끄는 원정대가 2012년에 다시 돌아왔지만 ISIS의 침공으로 인해 조사가 다시 중단되었습니다. 이슬람국가(IS)와 쿠르드군 사이의 주요 전선은 현장에서 20마일 떨어진 것으로 알려졌다.

    이라크 Kurdistan&rsquos Dohuk 고대 유물 부서의 Morandi Bonacossi와 Hasan Ahmed Qasim의 원정대가 4마일 길이의 운하 둑을 따라 세워진 10개의 부조를 공개했습니다. 연구에 따르면 조각품에는 용을 타고 있는 신 Ashur와 뿔이 있는 사자를 포함하여 아시리아 신들의 행렬을 관찰하는 왕(Sargon II)이 사자가 지지하는 왕좌에 그의 배우자 Mullissu와 함께 표시됩니다.

    부조에는 사랑과 전쟁의 여신 이슈타르(Ishtar), 태양신 샤마쉬(Shamash), 지혜의 신 나부(Nabu)와 같은 다른 인물들도 발견되었습니다. 고고학자들에 따르면, 다산은 신성한 힘과 세속적인 힘 모두에서 나온다는 것을 지나가는 행인에게 강조하기 위해 그러한 형상을 조각했다고 합니다.


    공중정원은 존재했지만 바빌론에는 없었다

    그리스와 로마 텍스트는 바빌론의 호화로운 공중정원의 생생한 그림을 그립니다. 고대 바빌론의 뜨겁고 건조한 풍경 한가운데, 75피트 높이 정원의 테라스 아래로 폭포처럼 쏟아지는 무성한 초목. 이국적인 식물, 허브 및 꽃은 눈을 현혹시켰고 향기는 조각상과 높은 석조 기둥이 있는 우뚝 솟은 식물 오아시스를 통해 퍼졌습니다.

    바빌론 왕 느부갓네살 2세는 기원전 6세기에 호화로운 공중정원을 건설했다고 합니다. 그녀의 고향인 메디아(현대 이란의 북서부 지역)의 아름다운 초목과 산이 그리운 그의 아내 아미티스에게 선물로. 사막을 꽃피우려면 관개 공학의 경이로움이 필요했을 것입니다. 과학자들은 근처의 유프라테스 강에서 정원의 꼭대기까지 물을 끌어올리기 위해 펌프, 물레방아 및 수조 시스템이 사용되었을 것이라고 추측했습니다.

    그러나 공중정원에 대한 여러 그리스 및 로마 설명은 경이로움이 파괴되었다고 주장한 지 수 세기 후에 간접적으로 작성된 것입니다. 직접적인 설명은 존재하지 않았으며 수세기 동안 고고학자들은 정원의 유적을 찾아 헤매다가 헛수고였습니다. 독일 고고학자 그룹은 20세기 전환기에 20년 동안 운이 없이 고대 불가사의의 징후를 발굴하기 위해 노력했습니다. 유물의 부족으로 회의론자들은 추측되는 사막의 경이가 단지 ȁ역사적 신기루에 불과한 것인지 의심하게 되었습니다.”

    그러나 명예 연구원이자 영국 옥스포드 대학 동양 연구소의 일원인 Dr. Stephanie Dalley는 그녀가 전설적인 고대 세계 불가사의 존재에 대한 증거를 발견했다고 믿습니다. 곧 출간될 그녀의 책 “The Mystery of the Hanging Garden of Babylon: An Elusive World Wonder Traced,”, Oxford University Press에서 출판한 Dalley는 왜 공중정원의 흔적이 한 번도 없는지 단언합니다. 바빌론에서 발견된 것은 그들이 애초에 그곳에 세워진 적이 없기 때문입니다.

    20년 동안 공중정원을 연구하고 고대 설형 문자를 연구한 Dalley는 바빌론에서 북쪽으로 300마일 떨어진 곳에 라이벌 아시리아 제국의 수도인 니네베에 건설되었다고 믿고 있습니다. 그녀는 느부갓네살 2세가 아니라 앗수르 왕 산헤립이 학자들이 이전에 생각했던 것보다 한 세기 앞선 기원전 7세기 초에 경이로움을 세웠다고 주장합니다.

    옥스퍼드 대학에 따르면 고대 메소포타미아 언어의 학자인 Dalley는 자신의 ȁ경쟁이 없는 궁전” 및 ȁ모든 민족을 위한 경이를 설명하는 King Sennacherib의 고대 텍스트의 새로운 번역에서 증거를 발견했습니다.” 그는 또한 4세기 후에 개발된 아르키메데스와 유사한 청동 물기둥 나사에 대해 언급했는데, 이는 정원에 물을 공급하는 데 사용할 수 있었습니다.

    현대의 이라크 모술(Mosul) 도시 근처의 니네베(Nineveh) 주변의 최근 발굴에서 다음과 같은 비문이 새겨진 산에서 물을 공급한 광범위한 수로 시스템의 증거가 발견되었습니다. 니느웨 왕궁의 저부조는 수로로 물이 흐르는 무성한 정원을 묘사했으며, 바빌론의 평평한 주변과 달리 아시리아 수도 주변의 더 거친 지형은 높이를 높이는 데 물류 문제를 일으켰을 것입니다. 고대 문명이 극복하기 훨씬 더 쉬운 정원에 물.


    고고학자들은 캔자스의 시골 들판에서 잃어버린 도시를 발견합니다.

    캔자스 대평원에서 연구자들은 수세기 전에 버려진 거대한 도시라는 혁신적이고 예상치 못한 발견을 했습니다. Donald Blakeslee는 몇 년 전 Wichita State University의 인류학자이자 고고학 교수인 Arkansas City의 잃어버린 도시 Etzanoa를 발견했습니다. 캔자스주 아칸소시티에서 발굴 중인 구덩이 중 한 곳에서 인류학자이자 고고학 교수인 도널드 블레이크슬리.

    캔자스 중남부의 그 작은 마을에서 발견된 지역 주민들은 화살촉과 마을 아래의 금광, 도자기 및 기타 고대 물품을 수십 년 동안 그 지역의 들판과 강에서 발견했습니다.

    Blakeslee는 약 400년 전에 세계를 건너온 스페인 정복자가 작성한 새로 번역된 기록을 사용하여 그 물건이 한때 아메리카 대륙에서 사라진 Etzanoa 시 소유였음을 지적했습니다.

    위치타 주립대학교의 케이시 라슨(Kacie Larsen)은 어떤 인공물이 나타날 수 있는지 보기 위해 선별된 상자를 통해 흙을 흔든다.

    Blakeslee는 정복자의 계정을 읽은 것에 대해 Times에 말했습니다. “나는 고고학이 그들의 설명에 맞는지 알고 싶었습니다. 디테일 하나하나가 이곳과 잘 어울렸어요.”

    Etzanoa시는 1450년에서 1700년 사이에 있었던 것으로 추정되며 약 20,000명의 사람들이 거주했습니다. Blakeslee는 그 도시가 당시 미국에서 두 번째로 큰 정착지였으며 Walnut과 Arkansas 강 사이의 공간에서 최소 5마일에 걸쳐 있었다고 말했습니다.

    에차노아의 20,000명의 주민은 “초가 있는 벌집 모양의 집”에서 살았다고 합니다.

    1541년, 정복자 Francisco Vazquez de Coronado는 전설적인 금을 발견하기 위해 마을에 왔지만 대신 그가 Quivira라고 불렀던 정착지 모음에서 아메리카 원주민을 발견했습니다.

    60년 후인 1601년, Juan de Oñate는 70명의 정복자 팀을 이끌고 뉴멕시코에서 퀴비라로 갔고, 역시 금을 찾기 위해 노력했지만 그들은 Escanxaques라는 부족을 만나 근처 도시인 Etzanoa에 대해 이야기했습니다.

    Oñate와 그의 팀은 도시에 도착했고 Etzanoa의 주민들이 평화롭게 인사했습니다. 그러나 정복자들이 인질을 잡기 시작하면서 상황은 빠르게 남쪽으로 흘러갔고, 이로 인해 도시 주민들은 공포에 질려 달아났습니다.

    정복자 그룹은 2,000채가 넘는 가옥이 있는 광대한 지역을 탐험했지만 그들이 쫓겨난 사람들의 공격을 두려워하고 집으로 돌아가기로 결정했습니다.

    돌아오는 길에 약 1,000명의 에스칸사크 부족의 공격을 받아 거대한 전투가 벌어졌다. 정복자들은 길을 잃고 뉴멕시코로 돌아갔고 다시는 그 지역으로 돌아오지 않았습니다.

    프랑스 탐험가들은 거의 한 세기 후에 캔자스 중남부 지역에 도착했지만 Etzanoa 또는 그 사람들의 증거를 찾지 못했습니다. 질병으로 인해 인구가 적시에 사망했다고 믿어집니다.

    그러나 사람들과 그들의 도시의 흔적이 영원히 숨겨지지는 않을 것입니다. Blakeslee와 굴착기 팀은 Arkansas City의 한 동네에서 고대 전투의 현장을 발견하고 전투의 잔해를 발견했습니다.

    지역 주민들은 수십 년 동안 잃어버린 도시에서 유물을 발굴해 왔지만 Blakeslee가 도시 자체의 증거를 발견할 때까지 그 이유를 이해하지 못했습니다.

    전투가 발생한 장소에 거주하는 Arkansas City 거주자인 Warren "Hap" McLeod는 "여기에서 많은 유물이 가져왔습니다."라고 Times에 말했습니다. “이제 우리는 그 이유를 압니다. 200년이 넘는 세월 동안 20,000명의 사람들이 이곳에 살았습니다.” 한 지역 주민은 그 지역 사람들이 가지고 있는 엄청난 양의 유물이 놀랍다고 말했습니다.

    Arkansas City 거주자였던 Russell Bishop은 어렸을 때 이 지역에서 발견한 화살촉을 자랑합니다. 위치타 주립대학교(Wichita State University)의 도널드 블레이크슬리(Donald Blakeslee) 교수가 뒤에서 학생 제레미아 퍼킨스(Jeremiah Perkins)가 발굴한 검은 냄비를 보여주고 있습니다.

    Russell Bishop은 Times에 이렇게 말했습니다. “우리는 밖에서 일하고 있었고 그는 땅의 검은 반점을 고대 모닥불 사이트로 인식했을 것입니다 ... 아무도 이것이 얼마나 큰지 몰랐을 것입니다. 그들이 마침내 바닥에 도달하게 되어 기쁩니다.”

    대평원은 고대에 주로 유목민이 거주했던 거대하고 빈 공간으로 오랫동안 여겨졌습니다. 그러나 Blakeslee의 Etzanoa 발견은 이 지역의 일부 부족이 유목민이 아니며 실제로 이전에 믿었던 것보다 더 도시적이라는 것을 증명할 수 있습니다.

    Blakeslee는 또한 유사한 대규모 분실 도시가 Etzanoa 시대에 주변에 있었을 수 있는 인근 카운티에 위치할 수 있다는 증거를 발견했습니다.

    이 획기적인 최신 고고학적 발견은 연구자들이 초기 미국 역사의 거대한 공백을 채우는 데 도움이 됩니다.


    고고학자들은 전설적인 전투에서 아시리아 요새를 발견합니다 - 역사

    성경의 정확성과 고고학

    수천 년에 걸친 면밀한 조사 끝에 성경은 역사적, 고고학적, 철학적, 영적 완전성으로 시간의 신성한 시험을 견뎠습니다.

    성경이 지금까지 기록된 다른 모든 책과 다른 이유는 무엇입니까? 그리스도 안에 있는 영원한 구원의 일차적 이유나 성경의 놀라운 논리와 지혜를 제외하고는 역사상 그 어떤 책도 인간 문명에 대한 정확한 역사적 고고학적 자료를 제공하는 책에 가깝지 않습니다. 성서는 또한 인류의 미래에 대한 청사진을 제공합니다. 하나의 문명으로서 성경은 우리의 미래를 아는 가장 좋은 방법은 우리의 과거에 대한 정확한 표현과 이해를 얻는 것이라고 가르칩니다.

    많은 회의론자들에게 성경은 종종 정치와 종교 엘리트들이 무지한 자들을 오도하기 위해 사용하는 관련 없는 신화의 책으로 판단됩니다. 그러나 수년에 걸쳐 성경을 의심하는 사람들을 만날 기회가 있었을 때 저는 항상 한 가지를 발견했습니다. 그들은 성경을 더 조사했어야 했습니다.

    &ldquo자연과학이라는 유리잔을 한 모금 마시면 당신을 무신론자로 만들 것입니다.

    그러나 유리의 바닥에서 신은 당신을 기다리고 있습니다.&rdquo

    - 베르너 하이젠베르크, 노벨상 수상자

    심도 있는 연구를 하는 사람들은 결국 심오한 마음의 변화를 겪게 됩니다. 성경을 연구하고 과학과 역사를 묵상하면 할수록 성경이 기적적으로 정확하다는 것을 발견하게 될 것입니다. 불행히도 많은 비평가들은 자신이 필요하다고 주장하는 논리와 증거를 발견하는 문턱에 도달하는 데 시간과 노력을 들이지 않습니다.

    로마의 이스라엘 점령

    로마와 유대의 공식 기록에 예수에 대한 기록이 없기 때문에 그리스도가 존재했다는 증거가 거의 없다고 종종 주장됩니다. 사실 이것은 이스라엘이 로마의 지배를 받고 있던 시대에 그리스도의 삶과 사역이 일어났기 때문에 놀라운 일이 아닙니다. 많은 속주가 로마의 정복을 받아들였지만, 이스라엘의 반란 위협은 1세기 내내 항상 표면 가까이에 있었습니다. 특히 유월절과 같은 유대교 명절에는 더욱 그러했습니다. 이 때문에 로마의 권위나 그들이 세운 유대 지도자들에게 의문을 제기하는 사람은 누구든지 분명히 탄압되거나 처형되었습니다.

    그리스도 당시 유대인의 종교 및 정치 지도력은 로마 장로들의 통제 하에 있었으며 종종 성전이 종교 시장으로 변모함에 따라 자신의 지위나 재정적 이익에 동기를 부여받았습니다. 산헤드린의 몇몇 유대 종교 지도자들은 예수를 자신들의 탐욕과 권력에 대한 굶주림을 드러내는 위협으로 보았습니다. 아리마대 요셉과 같은 산헤드린 성원들이 예수님의 사역을 지지했지만 가야바(유대인 대제사장)는 예수님을 죽일 음모를 꾸몄습니다.

    유대인의 반란(유대인-로마 전쟁이라고도 함)은 로마인이 그리스도의 삶을 검열한 또 다른 이유입니다. 이러한 반란은 결국 AD 70년에 로마가 예루살렘에 있는 유대 성전을 파괴하는 결과를 가져왔습니다. 그래서 유대와 로마 지도부가 마지막으로 하고 싶었던 것은 지역 유대교 종파의 지도자를 그의 존재를 문서화하여 정당화하는 것이었습니다.

    많은 사람들이 믿게 된 것과는 달리 그리스도는 몇몇 유명한 로마와 유대 역사가들에 의해 잘 기록되어 있습니다. 푸블리우스 코르넬리우스 타키투스(Publius Cornelius Tacitus)는 그리스도와 본디오 빌라도의 처형을 기록한 로마의 유명한 상원의원이자 역사가입니다.

    1세기 역사가 티투스 플라비우스 요세푸스는 여러 차례에 걸쳐 예수와 세례 요한을 기록했습니다.

    로마 역사가 유세비우스(Eusebius)에 따르면, 황제 하드리아누스(Hadrian)는 그의 존재를 지우기 위해 로마 신인 비너스(Venus)를 기리는 신전과 함께 그리스도의 무덤을 묻었습니다. 이 위치는 그리스도의 부활 이후 처음 몇 세기 동안 초기 기독교인들에게 일반적인 지식이었습니다. 서기 325년에 로마 통치자 콘스탄티누스 대제는 오늘날 성묘 교회로 알려진 그리스도의 원래 무덤을 드러내기 위해 성전을 제거했습니다. 다음은 내셔널 지오그래픽(National Geographic)에서 최근에 발굴한 그리스도의 무덤에 대한 매우 유익한 다큐멘터리입니다.

    우리의 역사책과 학자들은 알렉산더 대왕이 존재했다는 사실을 인정합니다. 한편, 역사상 훨씬 더 많은 사람들이 놀랍게도 예수를 기록했음에도 불구하고 많은 사람들은 여전히 ​​그리스도의 존재에 대해 회의적입니다. 알렉산더 대왕이 수천 명의 군인을 인도하여 제정신이 있는 사람이라면 누구도 이의를 제기할 수 없는 위대한 군사적 정복을 이끈 것은 사실입니다. 방대한 양의 고고학적 증거와 성서적 사건을 확인하는 역사적 문서로 인해 그리스도의 존재가 허구적 신화의 영역에서 유래했다고 가정하는 것도 비논리적입니다.

    이 시대에 더 중요한 질문은 다음과 같습니다.

    "거대한 지정학적 영향으로

    알렉산더 대왕이 획득한 지위,

    알렉산더 대왕은 오늘날 얼마나 관련성이 있습니까?

    예수 그리스도와 비교할 때?’

    현재 지구상에 살고 있는 20억 기독교인의 현실과 현재의 서구 문명의 토대를 마련한 그리스도의 철학으로 예수는 알렉산더 대왕을 어둠 속에 가둔 그림자를 드리웠다. 그리스도의 가르침은 매우 심오하여 인류 역사상 가장 영향력 있는 인물로 쉽게 간주되어야 합니다. 아멘!

    20세기 초까지 구약성경의 바빌론과 여리고에 대한 이야기는 물리적인 증거가 없었기 때문에 신화로 여겨졌습니다. 그러나 이 도시들의 위치는 성서에 묘사된 대로 고고학자들에 의해 결국 발견되었습니다. 현대 고고학은 심지어 여리고 성벽이 참혹한 전투에서 파괴되었다는 증거를 발견했습니다.

    많은 사람들이 신화로 간주해 온 또 다른 인기 있는 성서 이야기(바빌론 관련)는 고대 바벨탑 이야기입니다. 오늘날에도 브리태니커 백과사전은 이 건물을 신화로 잘못 언급하고 있습니다. 실제로 고고학자들은 이미 그 위치를 발견하고 도면까지 제공하는 기원전 6세기의 상세한 유물을 입수했습니다. 다음은 바빌론과 바벨탑의 위치에 대한 Smithsonian의 유익한 다큐멘터리에 대한 링크입니다.

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    탑과 Nebuchadnezzar II를 보여주는 향상된 태블릿(스미소니언 채널의 스크린샷)

    수세기 동안 가나안인, 히타이트인, 아시리아인, 페니키아인과 같은 문명은 호기심 많은 고고학자들이 발견할 때까지 모두 신화적인 문화로 여겨졌습니다. 세속 학계에서 계속해서 "신화적인" 성경 기록을 참조하는 반복되는 시나리오는 매우 진부하고 시대에 뒤떨어져 있습니다. 대중적인 세속 문화가 부정의 다른 현실 속에 존재하는 것처럼.

    성경의 역사적 정확성을 정당화하는 가장 심오한 고고학적 발견 중 하나는 사해 두루마리입니다. 유대 사막의 쿰란 동굴에서 발견된 이 보물 창고는 구약성경의 책을 다루는 문서를 공개하는 데 기원전 3세기로 거슬러 올라갑니다. 서기 1세기까지..

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    사해 두루마리 - 이사야서

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    사해 두루마리 - 시편

    신약성서 고고학적 발견

    성경의 역사적 정확성을 확인시켜주는 새로운 발견들이 여전히 매년 일어나고 있습니다. 도시들과 사건이 많은 장소들이 있기 때문에, 그것들은 항상 성서에 나오는 기록과 설명과 일치했습니다. 고고학 기술이 발전함에 따라 앞으로 더 많은 유적지가 빠르게 발견될 것으로 기대해야 합니다.

    실로암 연못, 순례길, 다비드 왕궁

    2004년에는 예루살렘에서 수도관이 파열되어 고고학자와 함께 시정 관리 요원이 파견되었습니다. 그들이 땅을 파기 시작했을 때, 고고학자는 매우 중요한 것을 발견했습니다. 그들은 방금 1세기 돌계단을 발견했습니다. 이 우연한 발견은 성서의 실로암 연못, 고대 순례길, 그리고 다윗 가문의 많은 성서 인물들의 히브리어 이름이 새겨진 인장이 있는 다윗 왕궁으로 여겨지는 곳을 포함하는 매우 중요한 발견으로 이어졌습니다.

    히스기야 왕이 건설한 순례길은 유대 순례자들이 고대 유대 사원으로 올라가는 길입니다. 이 고대 도로의 발견으로 수많은 고고학적 보물과 서구 문명의 닻으로서 예루살렘에 대한 헌신이 드러났습니다.

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    고대 도시 벳새다는 수세기 동안 사라졌지만 최근에 발굴되었습니다. 누가복음 9장 10절에서는 예수께서 5,000명을 먹이신 곳으로 언급하고 요한복음 1장 44절에서는 안드레, 베드로, 빌립의 집으로 언급합니다. 다윗 왕 시대부터 고대 문은 성경에 묘사된 대로 벳새다에서도 발견되었습니다.

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    Givat Hamivtar에서의 십자가형

    많은 성경 회의론자들은 1세기에 십자가에 못 박힌 이스라엘 사람들이 적절한 매장을 하지 못했을 것이며 동물들에 의해 청소되었을 가능성이 높다고 주장합니다. 예루살렘 북동부의 유대인 지역인 Giv&rsquoat ha-Mivtar에서 발견된 십자가형 발꿈치 뼈 유물은 로마의 십자가형 희생자가 합당하고 명예로운 유대인 매장을 받을 수 있음을 증명합니다.

    Givat Hamivtar에서의 십자가형은 그리스도의 매장에 대한 성경적 이야기가 규범이었다는 분명한 증거를 제공합니다. 이 발견에 대한 이야기는 1968년 건축 계약자가 약 35구의 시신이 있는 고대 매장지를 예기치 않게 발견하면서 시작됩니다. 18인치 길이의 석회암 납골당(또는 뼈 상자)에서 시신 1구가 발견되었으며, 7인치 못이 그의 왼발 뒤꿈치 뼈에 박혀 있었습니다. 이 납골당에는 사망 당시 24세에서 28세 사이로 추정되는 예호하난이라는 이름의 십자가에 못 박힌 시신이 들어 있었습니다. 이 예는 복음서 기록에서 알 수 있듯이 십자가에 못 박힌 희생자들이 묻혔다는 것을 보여줍니다.

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    기독교인들은 "나자렛 예수"라는 이름을 알고 있습니다. 그러나 많은 현대 역사학자들은 이 도시가 그리스도 시대에는 존재하지 않았다고 주장해 왔습니다. 이것은 예수 1세기 이후까지 성경 밖의 역사 기록에 나사렛에 대한 언급이 없기 때문이다.

    다행히 2009년 12월에 이스라엘 고대유물국(Israel Antiquities Authority)의 고고학자들이 1세기 나사렛의 집을 발견했습니다. 발굴현장 소장 야르데나 알렉산드르의 말을 인용하자면, &ldquo이 발견은 처음으로 유대인 마을인 나사렛의 집을 드러냈고, 이로써 예수 시대의 삶의 방식에 빛을 비추었기 때문에 가장 중요합니다."

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    예수의 재판을 주재하고 십자가에 못 박히도록 명령한 후, 본디오 빌라도는 로마 속주 유대의 5대 총독이 되어 서기 26/27에서 36/37까지 티베리우스 황제의 통치를 받았습니다. 불행히도 역사적 기록에는 빌라도에 대한 기록이 거의 없습니다.

    "TIBERIEUM IUS PILATUS ECTUS IUDA"

    &ldquo티베리우스에게 &ndash 본디오 빌라도, 유대 총독&rdquo

    1세기 초로 거슬러 올라가며, 이것은 예수께서 십자가에 못 박히실 때 본디오 필로테의 지도력이 있었다는 것을 확인시켜주는 최초의 직접적인 증거입니다.

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    야고보의 납골당(예수의 형제)

    예수의 형제 야고보는 주후 69년경 예루살렘 성전 지붕에서 쫓겨나 순교했습니다. 그는 원래 그의 형제 예수의 신성에 대해 회의론자였다고 하지만 결국 그는 예루살렘 초대 교회의 영감을 주는 지도자가 되었습니다.

    야고보의 납골당은 매우 흥미로운 고고학적 발견물입니다. 2002년에 발견되었으며 다음과 같은 비문이 새겨져 있습니다. &ldquoYa&rsquoakov bar Yosef akhui di Yeshua&rdquo(&ldquoJames, Joseph의 아들, Jesus의 형제&rdquo)

    원래는 위조품으로 여겨졌으나 2005년과 2012년 고생물학자들이 진품임을 확인했다.

    신약 학자인 벤 위더링턴은 다음과 같이 인용했습니다. &ldquo예루살렘 근처에서 발견되고 주후 63년경에 만들어진 납골당이 실제로 예수의 형제 야고보의 매장 상자라면, 이 비문은 성경 외에서 가장 중요한 것입니다. 그 종류의 증거.&rdquo

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    5세기에 만들어진 팔각형 모양의 교회 유적 아래에서 고고학자들(1968년)은 초기 교회의 유적을 발견했습니다. 이 교회는 원래 1세기 기독교 그래피티가 있는 개인 주택을 중심으로 지어졌습니다. 위치, 날짜, 낙서 및 이 안치된 1세기 집 주위에 교회가 세워졌다는 사실을 고려할 때 시몬 베드로의 원래 집일 가능성이 매우 큽니다.

    트리니티 목회 학교의 성서 연구 교수인 Peter Walker는 다음과 같이 말합니다.

    &ldquo예수를 주님과 메시아로 지칭하는 낙서. 그 방이 기독교 예배의 장소로 사용되었다는 강력한 증거를 제공합니다. &ndash가 아마도 시몬 베드로의 집인 예수께서 사용하신 방으로 믿어졌기 때문일 것입니다(누가복음 4:38). 초기 전통이 1세기로 거슬러 올라간다는 점을 감안할 때, 이곳은 예수께서 사도 베드로의 집에 머물렀던 바로 그 곳임이 거의 확실합니다.&rdquo

    성경에 여러 번 언급되어 있지만, 예수님은 베드로의 집에서 꽤 많은 시간을 보내셨을 것입니다. 그는 이 성스러운 집에 있는 동안 도움이 필요한 많은 사람들을 치료하기까지 했습니다.

    "그들이 회당을 떠나 야고보와 요한과 함께 시몬과 안드레의 집으로 가니라. 시몬의 장모가 열병으로 누워 있었는데 즉시 예수께 그 일을 알렸습니다. 그래서 그는 그녀에게 가서 그녀의 손을 잡고 그녀를 도왔습니다. 열이 그녀를 떠났고 그녀는 그들을 기다리기 시작했습니다. 그날 저녁 해가 진 후 사람들이 병든 자와 귀신 들린 모든 사람을 예수께 데리고 왔습니다. 온 성읍이 문 앞에 모였더니 예수께서 각종 병에 든 많은 사람을 고치시니 또한 많은 귀신을 쫓아내셨으나 귀신이 자기가 누구신지 알므로 그 말하는 것을 허락지 아니하시니라 - 마가복음 1:29-34

    오늘날 현대적인 교회는 유리 바닥을 통해 보이는 발굴 현장과 함께 사이트 위에 매달려 있습니다.

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    구약의 고고학적 발견

    또 다른 최근의 고고학적 발견은 소돔 시입니다. 창세기에서 사악한 사악함으로 인해 하나님에 의해 멸망된 도시로 언급된 최근의 증거에 따르면 이 도시는 성서 기록과 일치하는 도시를 소각한 소행성에 의해 증발되었을 가능성이 있습니다. History Channel은 소돔과 고모라의 멸망에 관한 유익한 다큐멘터리를 제작했습니다.

    소돔 멸망에 대한 고고학적 발견과 연대 확인은 하나님이 아브라함과 언약을 맺은 후 얼마 지나지 않아 아브라함의 조카(롯)가 살던 가나안 땅에 도착한 사건을 의미하고 증명하므로 중요하다. 소돔의.

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    가나안에 최초의 이스라엘 사람들의 정착

    지난 몇 년 동안 고고학자들은 요르단 계곡과 에발 산(이스라엘 중부 고지대)에서 발 모양의 정착 벽을 발견했습니다. 이 다양한 정착지는 모두 3200년 전으로 거슬러 올라갑니다. 대부분의 역사학자들이 이스라엘 백성이 처음으로 가나안 땅에 들어갔다고 생각하는 때는 정확히 기원전 13세기입니다. 최초의 정탐꾼은 열두 정탐꾼(이스라엘의 열두 지파에서 한 명씩)으로 알려졌습니다.

    이스라엘 고고학자 아담 제르탈은 현대 도시 나블루스의 북쪽에 있는 에발산의 북동쪽에서 발 모양을 발견했습니다. 학자들은 기원전 13세기의 에발산 유적지가 바로 같은 시기에 여호수아가 에발산에 세운 제단의 성서 이야기(여호수아 8:31&ndash35)와 연결되었을 가능성이 있다고 가정해 왔습니다.

    13세기의 가나안 정복은 이스라엘의 12지파가 이집트에서 노예 생활을 한 후 40년 동안 시나이 사막에서 경이로움을 느낀 후에 일어났습니다.

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    크레딧: 요르단 계곡 발굴 프로젝트

    이 이집트 석판은 이스라엘 국가에 대한 최초의 알려진 언급입니다. 기원전 13세기 후반부터 이 문서는 가나안 중부 구릉 지역 땅의 &lsquo이스라엘&rsquo 정착촌을 언급합니다. 이 서판은 기원전 약 1213년에서 1203년 사이에 통치한 19대 이집트 왕조의 왕 메르넵타의 명령에 따라 특별히 제작되었습니다.

    메르넵타 석판은 이스라엘 민족이 초창기였던 정확한 시대와 관련된 비성경적 참조이기 때문에 상당히 중요합니다. 이 고대 서판은 주로 이집트 통치자 메르넵타가 리비아와 그 동맹국에 대한 승리에 대한 설명이지만, 28행 중 마지막 3행은 가나안 땅에서의 별도의 원정을 다루고 있습니다.

    이 태블릿은 1896년 고대 이집트 수도인 테베에서 플린더스 페트리에 의해 발견되었습니다.

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    1798년 나폴레옹이 이집트를 침공했을 때, 그는 학자와 제도공으로 구성된 과학 팀을 데리고 이집트의 기념물을 조사했습니다. Rosetta Stone은 단연코 그들의 가장 중요한 발견이었습니다. 프톨레마이오스 5세 시대(204&ndash180 BC)로 거슬러 올라가는 이 서판에는 실제로 세 가지 언어(그리스어, 민중어, 상형 문자)가 새겨져 있습니다. 1799년의 이 고고학적 발견은 처음으로 현대 과학이 상형 문자를 번역할 수 있게 해준 이래로 매우 중요한 발견이었습니다. 또한 고대 이집트 문헌과 문법 연구의 시작을 알렸고 현대 이집트학 연구의 기초를 제공했습니다.

    로제타 스톤은 또한 어원학자들이 이스라엘과 성서적 사건과 관련된 고대 상형 문자를 읽을 수 있도록 했습니다. Merneptah 석비를 이해하는 것이 대표적인 예입니다.

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    Avraham Biran이 이끄는 고고학 팀의 일원인 Gila Cook이 1993년 Tel-Dan에서 발견한 이 고대 태블릿에는 BYTDWD라는 단어가 포함되어 있습니다. 현장의 고고학자들은 이 단어가 &ldquo다윗의 집&rdquo을 의미하는 것으로 이해했습니다. 이 석판 역시 기원전 9세기로 거슬러 올라가며 나중에 기원전 733/722년으로 추정되는 아시리아 파괴층으로 봉인되었습니다.

    대부분의 학자들은 텔단 비문을 시리아 왕 하사엘이 이스라엘과 유다의 왕들을 무찌른 후 세운 것으로 보고 있습니다. 그 비문은 여러 조각으로 되어 있고 밀접하게 관련된 이스라엘 언어인 히브리어와 수백 년 후 그리스도 시대에 대부분의 유대인들이 사용했던 아람어의 여러 줄을 포함하고 있습니다.

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    골리앗의 고향 가드 정복 발견

    블레셋의 다섯 주요 도시 중 하나인 가드 시(오늘날 Tel es-Safi로 알려짐)는 다른 블레셋 도시보다 성서에서 더 자주 언급됩니다.

    이스라엘과 시리아 왕 하사엘이 블레셋 도시 가드를 멸망시킨 고고학적 증거가 이제 발굴되었습니다.

    놀랍게도, Gath의 발굴은 이전에 연구된 수준 아래에 거대한 도시가 있음을 보여줍니다. 이곳은 현재 다윗에게 죽임을 당한 골리앗의 고향으로 여겨지며 사무엘상 17장에 기록되어 있다.

    여호수아 11:21-22에서 언급된 가드는 그 땅의 초기 가나안 인구의 잔재인 전설적인 &ldquoAnakim&rdquo("거인 종족"을 의미함)의 도시로 묘사됩니다.

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    솔로몬 왕, 하솔, 게셀, 므깃도

    열왕기상 9장 15-17절에 나오는 성경 이야기에 따르면 솔로몬 왕의 건축 프로젝트가 하솔, 게셀, 므깃도 정착촌을 요새화했습니다.

    고대 게셀 도시가 있었던 곳의 증거는 그 폭력적인 과거를 보여줍니다. 이스라엘 백성이 출애굽한 후 가나안 땅으로 돌아왔을 때 게셀은 해안 평야 근처에 있어서 정복할 수 없는 성읍이었습니다.

    Gezer&rsquos 호람 왕은 그의 군대가 동맹국을 지원하러 갔을 때 여호수아에게 살해당했습니다. 그러나 수백 년 후 솔로몬이 통치할 때까지 게셀은 이스라엘 제국의 일부가 되었습니다. 이것은 이집트의 파라오가 그 성을 황폐화시키고 솔로몬에게 그의 딸과 결혼할 때 지참금으로 제공한 후였습니다.

    이 세 곳은 모두 대규모 성문이 발견된 곳을 철저히 발굴했습니다. 이 유적들은 모두 기원전 10세기에 대규모로 건설되었다는 증거를 보여주고 있습니다. 아이러니하게도 표준 성경 연대기가 솔로몬 왕의 통치 기간과 일치할 때 . 흥미롭게도 성경 이외의 출처에는 언급되지 않습니다.

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    현재 유네스코 세계 문화 유산으로 지정된 므깃도(Megiddo)의 기원전 10세기 또는 9세기 유적. (이미지 제공: Alamy)

    예레미야 34장은 바벨론 왕 느부갓네살이 예루살렘과 그 주변의 모든 성읍들과 어떻게 전쟁을 벌이는지 묘사합니다. 이러한 사건의 물리적 증거는 Lachish Letters의 발견으로 확인되었습니다.

    라기스 시는 예루살렘에서 남서쪽으로 약 25마일 떨어져 있으며 B.C. 1220년경 여호수아가 정복했을 때 이스라엘이 가나안을 정복했다는 성경 기록의 주요 장소 중 하나입니다.

    구약 시대에 편지는 파피루스 종이, 양피지, 점토판 또는 깨진 도자기(도기 조각으로 알려짐)에 기록되었습니다. 라기스 문자를 포함한 수천 개의 토기 조각이 유다, 사마리아 및 이집트 전역에서 발굴되었습니다.

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    1935년과 1938년에 고고학자 JL Starkey는 Lachish(오늘날 Tell ed-Duweir로 알려짐)의 게이트 타워에서 18개의 도기 조각을 발굴했습니다.

    라기스와 아세가는 등대를 켜서 통신할 수 있는 별도의 언덕에 위치한 두 개의 중요한 유대 도시였습니다.

    라기스의 편지 중 일부에는 기원전 587년경에 두려운 바빌론 군대의 침공 이후 인근 도시 아제카에 불이 꺼지는 내용이 포함되어 있습니다.

    이때 바빌로니아인들이 라기스 성을 바로 넘어 진군한 다음 북쪽으로 예루살렘으로 진군하여 그 성에 불을 질렀습니다. 이 사건들은 열왕기하 25:1-21과 예레미야 39:1-10에 모두 기록되어 있습니다.

    중동 고대의 셀 수 없는 사건과 장소에 대해 성경은 서양 역사에서 사라진 셀 수 없이 많은 도시와 문명에 대한 정확한 역사적 기록과 신뢰할 수 있는 이야기를 찾기 위한 완벽한 출처로 남아 있습니다.

    많은 사람들은 자연적 또는 우주적 사건을 사용하여 성서 이야기를 설명할 때 성서 기록을 무시한다고 흔히 생각합니다. 사실, 현실은 정반대입니다. 하나님은 자연적 또는 우주적 사건을 쉽게 사용하여 자신의 뜻을 이루실 수 있기 때문입니다. 몇 가지 예는 베들레헴의 별이나 소돔과 고모라의 멸망에 대한 성서적 설명이 될 것입니다.

    소돔이 실제로 유성이나 소행성에 의해 파괴되었다면, 항성 물체가 수천(또는 수백만) 년 동안 광활한 우주 공간을 가로질러 여행하다 아이러니하게도 신이 미리 경고한 지구의 정확한 위치와 시간에 떨어지는 아이러니한 사실 많은. 이 시나리오는 상상할 수 있는 모든 이벤트만큼 장관입니다. 이러한 종류의 기적은 시간과 우주의 광대한 영역에 대한 하나님의 절대적인 장엄한 통제를 예시합니다.

    불행하게도 성경은 역사적, 고고학적 정확성에 대해 세속적 학계에서 여전히 적절한 인정을 받지 못하고 있습니다. 내 생각에 그리고 철저한 연구를 수행한 사람들에게 성경은 쉽게 기록된 가장 위대한 역사 문서입니다. 고대 중동에 대한 가장 신뢰할 수 있는 현대 문명의 역사적 설명이자 오늘날의 서양 문화에 압도적인 영감을 준 작품입니다.


    느부갓네살 2세

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    느부갓네살 2세, 철자도 느부갓네살 2세, (태어난 씨. 630 - 사망 씨. 기원전 561년), 바빌로니아의 칼데아 왕조의 두 번째이자 가장 위대한 왕(재위 씨. 605–씨. 기원전 561년). 그는 군사력, 수도인 바빌론의 화려함, 유대 역사에서 중요한 역할로 유명했습니다.

    Nebuchadnezzar II는 무엇으로 알려져 있습니까?

    느부갓네살 2세는 바빌로니아의 칼데아 왕조의 가장 위대한 왕으로 알려져 있습니다. 그는 시리아와 팔레스타인을 정복하고 바빌론을 화려한 도시로 만들었습니다. 그는 예루살렘 성전을 파괴하고 유대인 인구를 바벨론 포로로 잡기 시작했습니다.

    느부갓네살 2세는 성경에 어떻게 나타납니까?

    예레미야와 에스겔은 느부갓네살 2세를 범죄한 자들에 대한 하나님의 도구로 묘사합니다. 그는 다니엘이 느부갓네살의 꿈을 해석한 다니엘서에서 가장 두드러지게 나타납니다. 느부갓네살은 우상 숭배를 거부한 이스라엘 백성을 벌하려 했을 때와 하나님께서 그를 7년 동안 광기의 형벌로 벌하셨을 때 두 번이나 하나님의 겸손을 받았습니다.

    느부갓네살 2세에 관한 모든 이야기가 사실입니까?

    느부갓네살 2세의 7년 동안의 광기의 다니엘서에는 그 이야기에 대한 증거가 없습니다. 느부갓네살은 그의 아내에게 고향을 상기시키기 위해 바빌론의 공중정원을 만든 것으로 알려져 있지만 고고학자들은 이 전설적인 정원의 흔적을 찾지 못했습니다.

    느부갓네살 2세는 칼데아 제국의 창시자 나보폴라사르의 장남이자 후계자였습니다. 그는 설형 문자 비문, 성서와 이후의 유대 자료, 고전 작가들로 알려져 있습니다. 그의 이름, Akkadian에서 나부쿠두리우어, "오 나부여, 나의 후계자를 지켜주소서." 라는 뜻입니다.

    그의 아버지는 왕족의 가계를 부인한 반면, Nebuchadnezzar는 3천 년 동안의 Akkadian 통치자 Naram-Sin을 조상으로 주장했습니다. 그의 출생 연도는 불확실하지만 기원전 630년 이전이었을 가능성은 없습니다. 전통에 따르면 느부갓네살은 젊었을 때 군 경력을 시작하여 610년에 군 행정관으로 등장했습니다. 그의 아버지에 의해 처음으로 언급된 것은 다음과 같습니다. 바빌론 성의 최고신이자 바빌로니아의 국신인 마르둑 신전 복원에 일꾼으로 일하고 있다.

    607/606년에 왕세자로서 느부갓네살은 앗수르 북쪽 산에서 아버지와 함께 군대를 지휘하여 나보폴라사르가 바빌론으로 돌아온 후 독립 작전을 이끌었습니다. 606/605년에 이집트의 손에 바빌론이 패전한 후, 그는 아버지를 대신하여 총사령관으로 봉사했으며 뛰어난 지휘력으로 갈그미스와 하맛에서 이집트 군대를 분쇄하여 시리아 전체를 장악했습니다. 605년 8월 16일 아버지가 죽은 후 느부갓네살은 바빌론으로 돌아와 3주 만에 왕위에 올랐다. 그의 즉위와 그가 곧 시리아로 돌아갈 수 있다는 사실은 그의 제국에 대한 그의 강력한 지배력을 반영합니다.

    604년 6월부터 12월까지 시리아와 팔레스타인 원정에서 느부갓네살은 유다를 포함한 지역 국가들의 항복을 받아 아스글론 성을 함락시켰다. 그의 군대에 그리스 용병이 있고, 팔레스타인에서 바빌론의 지배를 확장하기 위한 추가 캠페인이 이어지는 3년 동안 이어졌습니다. 마지막 기회(601/600)에서 느부갓네살은 이집트 군대와 충돌했는데, 큰 손실을 입었고, 이 역전은 특정 봉신 국가들 중 유다의 탈주로 이어졌습니다. 이로 인해 600/599년의 일련의 연례 캠페인에 중단이 발생했으며, 느부갓네살은 병거의 손실을 수리하기 위해 바빌로니아에 남아 있었습니다. 통제권을 되찾기 위한 조치는 599/598 말(12월~3월)에 재개되었습니다. 느부갓네살의 전략적 계획은 유다 점령에 대비하여 아라비아 북서부의 아랍 부족들을 공격하는 데 나타났습니다. 그는 1년 후 유다를 공격하고 597년 3월 16일에 예루살렘을 함락시켜 여호야긴 왕을 바빌론으로 추방했습니다. 596/595년의 짧은 시리아 원정 이후, 느부갓네살은 동부 바빌로니아에서 행동해야 했습니다. 바빌로니아의 긴장은 595/594년 후반 군대의 일부가 관여된 반란으로 드러났지만, 그는 594년에 시리아에서 두 번의 추가 원정을 수행하기에 충분할 만큼 이를 결정적으로 진압할 수 있었습니다.

    느부갓네살의 추가 군사 활동은 현존하는 연대기가 아니라 다른 출처, 특히 성서에서 알 수 있습니다. 성서는 예루살렘에 대한 또 다른 공격과 두로 포위 공격(유대 역사가 플라비우스 요세푸스에 따르면 13년 지속)을 기록하고 이집트 침공을 암시합니다 . 예루살렘 포위 공격은 587/586년에 함락되고 저명한 시민들이 추방되는 것으로 끝났고 582년에 추가로 추방되었습니다. 이 점에서 그는 앗수르 선조들의 방법을 따랐습니다.

    앗수르 제국의 전통에 많은 영향을 받은 느부갓네살은 의식적으로 확장 정책을 추구했으며, 마르둑이 보편적 왕권을 부여했다고 주장하고 “하늘에서 저 멀리까지 적군이 없게” 해달라고 기도했습니다. 설형 문자 조각에서 그는 568/567년에 그의 팽창주의 정책의 정점인 이집트 침공을 시도한 것으로 알려져 있습니다.

    뛰어난 전술가이자 전략가였을 뿐만 아니라, 느부갓네살은 소아시아의 메디아와 리디아 사이를 중재하기 위해 대사(후계자인 나보니두스로 추정)를 보낸 데서 알 수 있듯이 국제 외교에서 두각을 나타냈다. 그는 561년경에 죽었고 그의 아들 Awil-Marduk(2왕의 Evil-Merodach)가 뒤를 이었습니다.

    느부갓네살의 주요 활동은 군사령관이 아닌 바벨론 재건이었습니다. 그는 아버지가 시작한 요새를 완성 및 확장하고, 거대한 해자와 새로운 외부 방어벽을 건설하고, 의식의 행렬을 석회암으로 포장하고, 주요 사원을 재건 및 장식하고, 운하를 절단했습니다. 이것은 자신의 영광을 위해서만이 아니라 신들에게도 경의를 표하기 위함이었습니다. 그는 자신을 “대신에 대한 경외심을 백성의 입에 두는 자”라고 주장하며, 바벨론이 아닌 다른 곳에 궁궐을 짓고 설날에만 여행을 떠난 선조들을 헐뜯었다.

    그가 메디아 공주와 결혼했다는 전통을 넘어 그의 가족 생활에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그녀의 고향 땅에 대한 갈망은 언덕을 모방한 정원을 만들어 완화하려고 했습니다. 이 교수형 정원을 나타내는 구조는 설형 문자 텍스트나 고고학 유적에서 확실히 식별할 수 없습니다.

    유다 역사에서 그가 맡은 운명적인 역할에도 불구하고, 느부갓네살은 유대 전통에서 우세한 빛으로 비춰집니다.예레미야를 하나님이 정하신 도구로 여기고 불순종하는 것은 불경한 일이라고 여겼던 예레미야를 보호하라는 명령을 내렸다고 하며, 예언자 에스겔도 두로 공격에 대해 비슷한 견해를 나타냈습니다. 행악자들에 대한 하나님의 도구인 느부갓네살에 대한 상응하는 태도는 에스드라 1서의 외경에서, 그리고 기도해야 할 보호자로서 바룩에서 나타납니다. 다니엘(구약)과 벨과 용(외경)에서 느부갓네살은 처음에는 나쁜 조언자들에게 속아 진리가 승리하고 하나님이 정당화되는 상황을 환영하는 사람으로 나타납니다.

    느부갓네살의 다니엘이 7년 동안 미친 듯이 미친 듯이 보낸 이 전통에 대한 독립적인 지원은 없으며, 아마도 나보니두스가 아라비아에 살기 위해 10년 동안 바빌론을 버리고 명백한 괴상함을 보인 나보니두스 치하의 사건과 관련된 텍스트에 대한 공상적인 해석에서 나온 것 같습니다.

    현대에 느부갓네살은 나폴레옹과 비교되는 신이 없는 정복자 유형으로 취급되었습니다. 느부갓네살의 이야기는 주세페 베르디의 오페라의 기초입니다. 나부코, 그의 추측되는 광기는 William Blake의 그림 "Nebuchadnezzar"의 주제입니다.


    내용물

    아시리아의 정치적 상황

    Sargon의 통치는 두 왕 Tiglath-Pileser III (r. 745-727 BC)와 Shalmaneser V (r. 727-722 BC)의 통치 직전에 있었습니다. 기원전 745년 티글라트-필레세르가 앗수르의 왕위에 오른 것은 불분명하고 논쟁의 여지가 있습니다. [5] 기원전 746/745년에 아시리아 제국의 수도인 님루드에서 반란이 있었다는 것을 포함한 여러 증거, [5] [6] 고대 아시리아 문헌이 티글랏-필레세르의 혈통과 관련하여 상충되는 정보를 제공한다는 증거 , 그리고 Tiglath-Pileser의 비문에서 그가 왕위에 오른 것은 신적 선택과 그의 왕족 가계(일반적으로 아시리아 왕에 의해 행해짐)가 아니라 오로지 신적 선택에 기인한 것으로, 그가 찬탈자였음을 나타내는 것으로 해석되었습니다. [5] 어떤 사람들은 Tiglath-Pileser가 이전 왕조, 즉 오래 지속되는 Adaside 왕조의 일부가 아니라고 제안하기까지 했지만, [7] 왕족 혈통에 대한 그의 주장은 아마도 사실이었을 것입니다. 즉, 그가 왕위를 찬탈했는지 여부에 관계없이 그는 왕위를 위한 합법적인 경쟁자였습니다. [6]

    앗수르가 주로 메소포타미아 중심부에 기반을 둔 왕국에서 진정한 다국적 및 다민족 제국으로 변모한 것은 주로 사르곤과 그의 후계자들 시대에 있었지만, 이러한 발전을 가능하게 한 토대는 티글랏-필레세르의 통치 기간 동안 광범위한 시민 및 군사 개혁. 또한 Tiglath-Pileser는 바빌론과 우라르투 왕국을 정복하고 지중해 해안선을 정복하는 성공적인 일련의 정복을 시작했습니다. 징집을 각 지방에서 제공하는 징병으로 대체하는 것을 포함하여 그의 성공적인 군사 혁신은 아시리아 군대를 그 시점까지 모인 가장 효과적인 군대 중 하나로 만들었습니다. [8]

    불과 5년의 통치 후에, 디글랏-빌레셀의 아들 살만에셀 5세가 왕이 되었고, 아마도 디글랏-빌레셀의 또 다른 아들인 것으로 추정되는 사르곤이 왕이 되었습니다. 사르곤이 왕이 되기 전에는 알려진 바가 없습니다. [9] 아마도 태어날 것 같다 c. 기원전 762년, 사르곤은 아시리아의 내란 기간 동안 성장했을 것입니다. 반란과 전염병의 발발은 Ashur-dan III 왕(r. 773–755 BC)과 Ashur-nirari V(r. 755–745 BC)의 불운한 통치를 표시했습니다. 그들의 통치 기간 동안 앗수르의 위신과 권력은 극적으로 쇠퇴했으며, 이러한 경향은 티글랏-필레셀의 재임 기간 동안에만 역전되었습니다. [1] Sargon의 전임자 Shalmaneser V의 죽음과 Sargon의 왕위 계승을 둘러싼 정확한 사건은 완전히 명확하지 않습니다. [9] 사르곤이 왕궁의 쿠데타로 샬만에셀을 폐위시키고 암살한 것으로 추정되는 경우가 많다. [8]

    많은 역사가들은 사르곤이 티글랏-필레셀의 아들이라는 주장을 받아들이지만, 그가 살만에셀의 통치가 끝난 후 왕위 계승자로서 정당한 후계자였다는 것은 믿지 않습니다. [10] 그럼에도 불구하고, 그가 Tiglath-Pileser의 아들이라는 주장은 일반적으로 Tiglath-Pileser 자신의 왕족 혈통에 대한 주장보다 더 신중하게 취급됩니다. [11] J. A. Brinkman과 같은 일부 아시리아 학자들은 Sargon이 최소한 직접적인 왕조 혈통에 속하지 않았다고 믿습니다. [12]

    약탈 편집

    사르곤이 아시리아 왕위를 찬탈했는지 여부는 논쟁의 여지가 있습니다. 그가 찬탈자였을 것이라는 것은 주로 그의 이름 뒤에 숨겨진 의미에 대한 여러 가지 가능한 해석 중 하나에 기초하고 있으며(그것은 "정당한 왕"을 의미할 것임) 그의 수많은 비문에서 그의 기원에 대해 거의 논의하지 않는다는 점에 근거합니다. 왕이 앗수르 왕들의 확립된 족보에 어떻게 들어맞는지에 대한 설명이 없는 것은 사르곤의 비문의 특징일 뿐만 아니라 그의 추정되는 아버지인 디글랏-필레셀과 그의 아들이자 후계자인 산헤립의 비문의 특징이기도 하다. . Tiglath-Pileser가 찬탈자였던 것으로 알려져 있지만, Sennacherib는 Sargon의 적법한 아들이자 상속인이었습니다. [13] 산헤립이 그의 아버지에 대해 침묵을 지킨 것에 대해 여러 가지 설명이 제시되었는데, 가장 널리 받아들여지는 것은 산헤립이 미신을 믿고 그의 아버지에게 닥칠 끔찍한 운명을 두려워했다는 것입니다. [14] 또는 산헤립이 앗수르 역사의 새 시대를 열기를 원했거나 [13] 그의 아버지에 대한 원한을 느꼈을 수도 있습니다. [15]

    Sargon은 때때로 Tiglath-Pileser를 언급했습니다. 그는 자신의 많은 비문 중 단 두 개에서 자신을 티글라트-필레세르의 아들이라고 명시적으로 밝히고 그의 비문 중 하나에서 자신의 "왕실 아버지"를 언급했습니다. [13] Sargon이 Tiglath-Pileser의 아들이었다면, 그는 아마도 그의 아버지와 형제의 통치 기간 동안 중요한 행정적 또는 군사적 위치를 차지했을 것입니다. 그러나 이것은 Sargon이 왕이 되기 전에 사용한 이름이 알려지지 않은. 재위 기간 내내 종교 기관에 대한 애정을 거듭 보여 사제 역할을 했을 가능성이 있으며, 수칼루 ("비지어") 도시 Harran. 그가 Tiglath-Pileser의 아들이든 아니든, Sargon은 그의 전임자들과 구별되기를 원했고 오늘날 아시리아의 마지막 통치 왕조인 Sargonid 왕조의 창시자로 간주됩니다. [16] 사르곤의 손자 에사르하돈의 통치 기간인 670년대 후반에 "이전 왕족의 후손"이 왕좌를 차지하려 할 가능성에 대한 언급이 있습니다. 이것은 사르고니드 왕조가 이전의 아시리아 군주들과 반드시 ​​잘 연결되어 있지는 않았음을 시사합니다. [17] 바빌로니아 왕은 왕조로 분리된 사르곤과 그의 후손을 Tiglath-Pileser와 Shalmaneser V로부터 나열한다: Tiglath-Pileser와 Shalmaneser는 "Baltil 왕조"로 기록된다(Baltil은 아마도 고대 아시리아의 Assur 수도에서 가장 오래된 부분일 것임) , 반면 Sargonids는 "Ḫanigalbat 왕조"로 기록되어 있으며, 아마도 그들을 "Hanigalbat의 왕"이라는 칭호로 앗시리아 제국의 서부 지역에서 총독으로 통치했던 앗시리아 왕가의 고대 중세 앗시리아 하위 지파와 연결했을 가능성이 있습니다. . [18]

    그의 혈통에 관계없이 Shalmaneser V에서 Sargon으로의 승계는 어색했을 것입니다. [19] Shalmaneser는 Sargon의 비문 중 하나에서만 언급됩니다.

    그의 손이 이 도시[아수르]에서 신성모독을 가져온 세상의 왕을 두려워하지 않은 Shalmaneser는 그의 백성에게 의무를 부과하고 무거운 코르베를 부과하여 노동자 계급처럼 지불했습니다. 신들의 일릴은 그의 마음의 분노로 그의 통치를 전복하고 나 사르곤을 아시리아의 왕으로 임명했습니다. 그는 내가 홀과 왕좌와 티아라를 잡도록 내 머리를 들어 올렸다. [19]

    이 비문은 샬만에셀의 몰락을 설명하기보다는 사르곤이 왕위에 오르는 것을 설명하는 데 더 도움이 됩니다. 다른 비문에서 입증된 바와 같이 Sargon은 Shalmaneser V가 실제로 부과한 것으로 기술된 불의를 보지 않았습니다. Sargon의 다른 비문에는 Assur 및 Harran과 같은 중요한 도시의 면세가 "고대에" 철회되었고 강제 노동이 있었다고 명시되어 있습니다. 묘사된 것은 살만에셀이 아니라 디글랏-빌레셀의 통치에서 행해졌을 것이다. [19]

    이름 편집

    이전의 두 고대 메소포타미아 왕은 기원전 19세기의 작은 아시리아 왕인 사르곤 사르곤 1세와 24세기에 아카드 제국의 첫 번째 왕으로 메소포타미아 대부분을 통치했던 훨씬 더 유명한 아카드의 사르곤이라는 이름을 사용했습니다. 기원전 23세기. [20] 메소포타미아의 가장 위대한 고대 정복자 중 한 사람의 이름을 공유하는 사르곤 2세는 고대 메소포타미아에서 우연의 일치가 아닌 이름이 중요하고 의도적이었습니다. Sargon 자신은 주로 자신의 이름을 정의와 연결시킨 것으로 보입니다. [21] 이것은 다음과 같은 여러 비문에 나타나 있는데, 사르곤이 수도 Dur-Sharrukin을 건설하기로 선택한 땅을 소유한 사람들에게 돈을 지불한 것과 관련이 있습니다.

    위대한 신이 나에게 준 이름에 따라 정의와 정의를 수호하고 강하지 않은 자를 인도하고 약자를 다치게하지 않기 위해 그 도시 [Khorsabad]의 밭 값을 갚았습니다. 그들의 소유자. [21]

    이름이 가장 일반적으로 쓰여졌습니다. 샤루킨 (또는 샤루켄), 다른 버전, 샤루우킨, 덜 중요한 왕실 비문과 편지에서만 증명됩니다. 사르곤의 자의식에 근거한 이름의 직접적인 의미는 일반적으로 정의와 정의의 의미에서 "충실한 왕"으로 해석됩니다. 또 다른 대안은 샤루킨 의 계약된 발음을 음성으로 재현한 것입니다. 샤루우킨 에게 샤루킨, 이는 "왕이 질서를 획득/확립했다"로 해석되어야 한다는 것을 의미하며, 아마도 그의 전임자의 통치 기간 동안의 무질서 또는 사르곤의 찬탈에 의해 생성된 무질서를 언급할 가능성이 있습니다. "사르곤(Sargon)"이라는 이름의 현대 관습적 표현은 아마도 성서에 나오는 그의 이름 철자에서 파생되었을 것입니다. srgwn. [3]

    Sargon의 이름은 아마도 출생 이름이 아니라 그가 왕위에 올랐을 때 채택한 왕좌 이름이었을 것입니다. 아시리아에서 그의 전임자가 사용한 이름보다는 유명한 Akkadian 왕의 이름을 따서 이름을 선택했을 가능성이 훨씬 더 큽니다. 후기 아시리아 문서에서 Sargon II와 Akkad의 Sargon의 이름은 모두 같은 철자로 작성되었으며 Sargon II는 때때로 명시적으로 "두 번째 Sargon"이라고 불립니다.샤루킨 아르쿠). Sargon은 고대 Akkadian 왕의 측면을 모방하려고했습니다. [4] 고대 사르곤의 정확한 정복 범위는 신아시리아 제국 시대에는 잊혀졌지만 전설적인 통치자는 여전히 "세계의 정복자"로 기억되고 따라야 할 매혹적인 모델이 되었을 것입니다. [22]

    또 다른 가능한 해석은 이름이 "합법적인 왕"을 의미하므로 왕위를 찬탈한 후 왕의 정당성을 강화하기 위해 선택한 이름이었을 수도 있다는 것입니다. [8] 아카드의 사르곤도 찬탈을 통해 왕위에 올랐고, 도시의 통치자인 우르자바바로부터 권력을 장악함으로써 그의 통치를 시작했다. [4]

    초기 통치와 반란

    Sargon은 왕이 되었을 때 이미 중년이었고, 아마도 40대였을 것이며[23] 님루드에 있는 Ashurnasirpal II(r. 883-859 BC)의 궁전에 거주했습니다. [24] 사르곤의 전임자인 샬만에셀 5세는 그의 아버지의 팽창주의를 계속하려 했지만 그의 군사적 노력은 티글라트-필레세르 3세보다 더 느리고 덜 효율적이었다. 특히, 3년 동안 지속된 사마리아에 대한 그의 장기간 포위 공격은 그가 죽을 때까지 계속되고 있었을 것입니다. 사르곤이 왕위에 오른 후, 그는 세금과 노동 정책을 재빨리 폐지했으며(그리고 나중에 그의 비문에서 이를 비판했다) 샬만에셀의 캠페인을 신속하게 해결하기 위해 진행했을 수도 있습니다. 사마리아는 순식간에 정복되었고 그 정복으로 이스라엘 왕국은 무너졌습니다. 사르곤 자신의 비문에 따르면 27,290명의 이스라엘인이 이스라엘에서 추방되어 앗수르 제국 전역에 재정착을 통해 패배한 적 민족을 다루는 앗수르의 표준 방식에 따라 재정착되었습니다. 이 특정한 재정착은 이스라엘의 잃어버린 열 지파의 유명한 상실을 초래했습니다. [15] 대안적으로 Shalmaneser가 Sargon에 의해 폐위되기 전에 Samaria의 포위 공격을 해결했을 가능성이 있습니다. Sargon은 사로잡혀 있음 Samaria는 Sargon 자신의 비문에서 유래한 반면, 성경과 바빌로니아 연대기는 승리를 Shalmaneser의 것으로 돌립니다. [25]

    처음에 사르곤의 통치는 아시리아 중심부와 제국 주변 지역에서 반대에 부딪혔는데, [26] 아마도 그가 찬탈자였기 때문일 것입니다. [8] 사르곤에 대항하여 초기에 가장 많이 반란을 일으켰던 반군 중에는 다마스쿠스, 하맛, 아르파드와 같이 이전에 레반트에서 독립한 왕국들이 있었습니다. Yau-bi'di라고 불리는 사람이 이끄는 하맛은 이 레반트 반란의 주도 세력이 되었지만 BC 720년에 성공적으로 진압되었습니다. [26] 하맛이 파괴된 후 사르곤은 같은 해에 카르카르 전투에서 다마스쿠스와 아르파드를 계속 무찔렀다. 질서가 회복되자 사르곤은 님루드로 돌아와 제국 중심부에서 반란을 일으켰거나 사르곤의 왕위 계승을 지지하지 못한 6,000~6,300명의 "죄가 있는 아시리아인" 또는 "감사할 줄 모르는 시민"을 시리아로 이주시켰다. 충돌로 파괴되거나 손상된 하맛과 다른 도시들을 재건하십시오. [15] [26]

    아시리아의 정치적 불확실성은 한때 남부 메소포타미아의 독립 왕국이었던 바빌로니아에서도 반란을 일으켰습니다. 강력한 칼데아 부족인 Bit-Yakin의 지도자인 Marduk-apla-iddina II는 바빌론을 장악하고 그 지역에 대한 앗수르 통치의 종식을 선언했습니다. 이 반란에 대한 Sargon의 대응은 Marduk-apla-iddina를 물리치기 위해 즉시 그의 군대를 행군하는 것이었다. 사르곤에 대항하기 위해 새로운 바빌로니아 왕은 앗수르의 고대 적 중 하나인 엘람과 재빨리 동맹을 맺고 대규모 군대를 모았습니다. 기원전 720년, 아시리아인과 엘람인(바빌로니아인이 전장에 너무 늦게 도착하여 실제로 싸울 수 없었음)은 데르(Der) 외곽의 평원에서 전투를 벌였습니다. 그곳은 2세기 후 페르시아인이 마지막 바빌로니아 왕의 군대를 물리친 동일한 전장이었습니다. , 나보니두스. Sargon의 군대는 패배했고 Marduk-apla-iddina는 남부 메소포타미아의 통제를 확보했습니다. [26]

    Carchemish의 정복과 Urartu와의 거래

    기원전 717년에 사르곤은 작지만 부유한 카르케미시 왕국을 정복했습니다. 갈그미스는 아시리아, 아나톨리아, 지중해 사이의 교차로에 위치하여 유프라테스의 중요한 횡단을 통제했으며 수세기 동안 국제 무역에서 이익을 얻었습니다. 작은 왕국의 위신을 더욱 높이는 것은 기원전 2천년의 고대 히타이트 제국의 인정된 상속자로서의 역할로, 이전 히타이트 땅에서 아나톨리아 왕국과 시리아 왕국 사이에서 반패권적 위치를 차지했습니다. [26]

    이전에 아시리아의 동맹이었던 카르케미시를 공격하기 위해 사르곤은 카르케미시의 왕 피시리가 자신을 적들에게 배신했다는 구실로 왕국과의 기존 조약을 위반했습니다. 작은 왕국이 앗수르에 대항하기 위해 할 수 있는 일이 거의 없었으므로 사르곤에게 정복되었습니다. 이 정복을 통해 Sargon은 330kg의 정제된 금, 다량의 청동, 주석, 상아, 철, 60톤 이상의 은을 포함하여 Pisiri의 큰 보고를 확보할 수 있었습니다. [26] 갈그미스에서 확보한 보고는 은이 매우 풍부하여 아시리아 경제가 주로 청동 기반에서 주로 은 기반으로 바뀌었습니다. [15] 이를 통해 사르곤은 앗수르 군대를 집중적으로 배치하여 증가하는 비용을 보상할 수 있었습니다. [26]

    사르곤의 기원전 716년 캠페인은 그가 현대 이란의 만나인들을 공격하여 그들의 사원을 약탈하는 것을 보았고, 기원전 715년에 사르곤의 군대는 메디아라고 불리는 지역에 있었고 정착지와 도시를 정복하고 보물과 포로를 확보하여 님루드로 돌려보냈습니다. [15] 이 두 번의 북부 원정 동안, 후기 아르메니아의 선구자이자 앗수르의 빈번한 적이었던 북부 우라르투 왕국이 지속적인 문제를 제기했음이 분명해졌습니다. 왕국은 Tiglath-Pileser III에 의해 진압되었지만 완전히 정복되거나 패배하지 않았으며 Shalmaneser V의 왕 시대에 다시 일어 났으며 앗수르 영토로 국경을 반복적으로 침공하기 시작했습니다. [15]

    이러한 국경 침공은 사르곤의 통치 기간까지 계속되었습니다. 기원전 719년과 기원전 717년에 Urartians는 북쪽 국경을 가로질러 소규모 침략을 감행하여 Sargon이 그들을 멀리하기 위해 군대를 보내도록 강요했습니다. 기원전 715년에 전면적인 공격이 이루어졌으며, 그 동안 Urartians는 22개의 아시리아 국경 도시를 성공적으로 점령했습니다. 비록 도시가 빠르게 탈환되었고 Sargon은 Urartu의 남부 지방을 파괴함으로써 보복했지만, 왕은 침략이 계속될 것이며 매번 중요한 시간과 자원을 소모할 것임을 알고 있었습니다. 승리하기 위해 Sargon은 Urartu를 완전히 물리칠 필요가 있었습니다. 이는 Assyrian이 침략했을 때 Taurus 산맥의 산기슭에 있는 왕국의 전략적 위치 때문에 이전 아시리아 왕에게는 불가능했던 작업이었습니다. Urartians는 일반적으로 단순히 산으로 후퇴하여 재편성하고 나중에 돌아옵니다. 우라르투는 사르곤의 적이었지만, 그의 비문은 왕국에 대해 경의를 표하며 신속한 통신 시스템, 말 및 운하 시스템에 대한 찬사를 나타냅니다. [15]

    Urartu에 대한 캠페인 편집

    기원전 715년에 Urartu는 많은 적들에 의해 심하게 약화되었습니다. 첫째, 루사 1세는 코카서스 중부의 유목민인 인도-유럽 유목민인 킴메리언(Cimmerians)에 대항한 캠페인을 벌였으나, 군대는 패배하고 카카다나(Kakadana) 사령관은 포로로 잡혔으며 왕은 전장에서 도피하는 재앙을 겪었습니다. 그들의 승리에 따라 Cimmerians는 Urmia 호수의 남서쪽까지 왕국 깊숙이 침투하여 Urartu를 공격했습니다. 같은 해, 우라르투의 지배를 받고 우르미아 호수 주변에 살던 만나인들은 기원전 716년 앗수르의 공격으로 반란을 일으켜 진압되어야 했습니다. [27]

    Sargon은 Rusa I이 Cimmerians에게 패배했다는 소식을 듣고 Urartu를 약한 목표물로 인식했을 것입니다. 루사는 아시리아인들이 그의 왕국을 침공할 가능성이 있음을 알고 있었고, 호수가 아시리아 국경에 가까웠기 때문에 만나에 대한 승리 이후에 우르미아 호수에 남아 있는 군대의 대부분을 유지했을 것입니다. 왕국은 이전에 앗수르의 위협을 받았기 때문에 Urartu의 남쪽 경계는 완전히 무방비 상태가 아니었습니다. [27] 아시리아에서 우라르투의 심장부까지의 최단 경로는 켈이신 황소자리 산맥을 지나갑니다. Urartu 전체에서 가장 중요한 장소 중 하나인 신성한 도시 Musasir는 이 고개의 바로 서쪽에 위치해 있어 광범위한 보호가 필요했습니다.이 보호는 일련의 요새화에서 비롯되었으며 Sargon의 공격을 준비하는 동안 Rusa는 새로운 요새의 건설을 명령했습니다. 게르데소라. 비록 게르데소라 크기는 약 95 x 81미터(311.7 x 265.7피트)로 작았으며 나머지 지형보다 약 55미터(180.4피트) 높은 언덕에 전략적으로 배치되었으며 2.5(8.2피트) 두께의 벽과 방어 타워가 있었습니다. . [28] 한 가지 약점은 게르데소라 아직 공사가 완전히 끝나지 않고 공사가 시작되고 있다는 것입니다. c. 기원전 714년 6월 중순. [29]

    사르곤은 기원전 714년 7월 우라르투를 공격하기 위해 님루드를 떠났고 그곳에 도달하려면 적어도 10일이 필요했을 것입니다. 켈이신 190km(118마일) 거리에 있는 통과합니다. 패스가 Urartu로 가는 가장 빠른 방법이기는 했지만 Sargon은 패스를 선택하지 않았습니다. 대신 사르곤은 그의 군대를 그레이트와 리틀 자브 강을 통해 3일 동안 행군한 후 거대한 산인 쿨라 산(위치가 아직 미확인으로 남아 있음)에서 멈추고 더 긴 경로로 우라르투를 공격하기로 결정했습니다. 케르만샤 지역. 이 경로의 이유는 아마도 Urartu의 요새화에 대한 두려움이 아니라 Sargon이 Urartians가 그를 통해 공격할 것을 예상했다는 것을 알았기 때문일 것입니다. 켈이신 통과하다. [30] 게다가 아시리아인들은 주로 산악전 경험이 없는 저지대의 전사들이었다. 산길을 통해 Urartu에 들어가지 않음으로써 Sargon은 Urartians가 더 경험이 많은 지형에서 싸울 필요가 없었습니다. [15]

    Sargon의 결정은 전체 군대와 함께 여러 산을 건너야 하는 더 긴 경로에서 값비싼 결정이었으며, 이는 더 먼 거리와 결합되어 직접 공격보다 캠페인에 더 오랜 시간이 소요되었습니다. 시간 부족으로 인해 Sargon은 Urartu를 완전히 정복하고 왕국의 수도인 Tushpa를 차지하려는 계획을 포기해야 했습니다. 왜냐하면 그의 캠페인은 산길이 눈으로 막히지 않도록 10월 이전에 완료되어야 했기 때문입니다. [30]

    사르곤은 우르미아 호수 근처의 길자누 땅에 도착한 후 진을 치고 다음 이동을 고려하기 시작했습니다. Sargon의 우회 게르데소라 이는 Urartian 군대가 원래의 방어 계획을 포기하고 Urmia 호수의 서쪽과 남쪽에 새로운 요새를 신속하게 재편성하고 건설해야 한다는 것을 의미했습니다. [31] 이때 아시리아인들은 험난하고 낯선 지형을 행군하고 있었고, 최근에 정복당한 메디아로부터 보급품과 물을 받았지만 지쳐 있었다. Sargon 자신의 설명에 따르면, "그들의 사기는 반란을 일으켰습니다. 나는 그들의 피곤함을 달래줄 수 없었고, 그들의 갈증을 풀어줄 물도 줄 수 없었습니다." 루사 1세가 그의 군대와 함께 조국을 방어하기 위해 도착했을 때 사르곤의 군대는 싸우기를 거부했습니다. 항복하거나 후퇴하지 않기로 결심한 사르곤은 개인 경호원을 불러 루사 군대의 가장 가까운 부분에 대해 잔인하고 거의 자살에 가까운 공격을 가했습니다. Urartian 군대의 이 부분이 달아났을 때, 나머지 Assyrian 군대는 Sargon이 개인적으로 돌격을 지휘하는 것에 영감을 받아 그들의 왕을 따라 전투에 임했습니다. Urartians는 패배하고 후퇴했고, Urmia 호수를 훨씬 지나서 Assyrians에 의해 서쪽으로 추격당했습니다. 루사는 수도를 지키기 위해 집결하지 않고 산으로 도망쳤다. [15]

    적군을 무찌르고 루사를 산으로 추격하거나 우라르투로 진격하면 그의 군대가 그를 공격할 것을 두려워한 사르곤은 아시리아로 다시 진군하기로 결정했습니다. [15] 집으로 가는 길에 앗수르 사람들이 게르데소라 (그 당시에는 아마도 스켈레톤 크루만이 주둔하고 있었을 것입니다) 무사시르(Musasir) 도시를 점령하고 약탈했습니다. [31] 공무원 카서스 벨리 이 거룩한 도시의 약탈에 대한 명백한 이유는 그 통치자인 Urzana가 아시리아인을 배신했다는 것이지만 실제 이유는 아마도 경제적이었을 것입니다. 도시의 위대한 사원인 Haldi(전쟁의 Urartian 신) 사원은 기원전 3천년 후반부터 숭배되어 왔으며 수세기 동안 선물과 기부를 받았습니다. 사르곤이 도시의 사원과 궁전을 약탈한 결과 왕은 다른 보물들과 함께 약 10톤의 은과 1톤 이상의 금을 확보하게 되었습니다. [26] Sargon의 비문에 따르면 Rusa는 Musasir가 약탈되었다는 소식을 듣자마자 자살했지만 그가 계속 존재했다는 증거가 있습니다. [15] [32]

    Dur-Sharrukin의 건설 편집

    기원전 713년, 성공적인 캠페인으로 재정이 강화된 사르곤은 Dur-Sharrukin(아카드어: 두르샤루킨, "사르곤의 요새"를 의미), 그의 새로운 수도를 의도했습니다. 수도를 옮기려는 이전 아시리아 왕들의 노력(예: Ashurnasirpal II의 Nimrud 개조 또는 Sennacherib의 Sargon 사망 후 Nineveh 이동)과 달리 Dur-Sharrukin은 기존 도시의 확장이 아니라 완전히 새로운 도시의 건설이었습니다. . 님루드에서 아주 가까운 사르곤이 결정한 위치는 사르곤이 아시리아 제국의 중심을 위한 완벽한 장소로 인식한 곳이었습니다. [26]

    이 프로젝트는 엄청난 작업이었고 Sargon은 새로운 도시를 그의 가장 큰 업적으로 삼았습니다. 도시가 건설된 땅은 이전에 인근 마을 Maganubba의 마을 사람들이 소유했으며 도시의 기초 비문에서 Sargon 자신은 그 위치를 최적의 위치로 인정한 것에 대해 자랑스럽게 주장하며 Maganubba의 마을 사람들에게 시장 가격을 지불했음을 강조합니다. 그들의 땅. 계획된 면적이 거의 3제곱킬로미터에 달하는 이 도시는 아시리아에서 가장 큰 도시가 되었고 사르곤은 도시 주민들을 부양하는 데 필요한 막대한 양의 농업에 물을 공급하기 위해 관개 프로젝트를 시작했습니다. [26] Sargon은 건설 프로젝트에 깊이 관여하여 Nimrud에서 법정을 개최하고 이집트나 Kush와 같은 국가에서 외국 사절을 접대하고 지속적으로 감독하면서 건설 프로젝트에 깊이 관여했습니다. [15] 님루드 총독에게 보낸 편지에서 사르곤은 다음과 같이 썼습니다.

    왕이 님루드 총독에게 하신 말씀: 짚 700베일과 갈대 700다발은 당나귀 한 마리가 운반할 수 있는 것보다 많은 양을 키슬레프 달 1일까지 Dur-Sharrukin에 도착해야 합니다. 하루가 지나면 죽는다. [15]

    님루드의 배치에서 영감을 얻었지만 두 도시의 계획은 동일하지 않았습니다. 님루드는 Ashurnasirpal II에 의해 광범위하게 개조되었지만 시간이 지남에 따라 다소 유기적으로 성장한 정착지였습니다. Sargon의 도시는 건설 현장을 둘러싼 풍경에 대해 전혀 걱정하지 않고 완벽하게 대칭적이었습니다. 도시의 모든 것은 두 개의 거대한 플랫폼(하나는 왕실의 무기고, 다른 하나는 사원과 궁전을 수용함), 요새화된 도시 성벽 및 처음부터 완전히 건설된 7개의 기념비적인 도시 성문입니다. 성문은 제국에 이미 존재하는 도로망을 고려하지 않고 일정한 간격으로 배치되었다. Dur-Sharrukin에 있는 Sargon의 궁전은 그의 모든 전임자의 궁전보다 더 크고 더 장식되었습니다. [26] 궁전 안의 벽을 장식하는 부조는 Sargon의 정복 장면, 특히 Urartu 캠페인과 Sargon의 Musasir 약탈 장면을 묘사했습니다. [15]

    Sargon의 후기 캠페인은 다양한 성공을 거두었습니다. 사르곤은 기원전 711년에 현대 이스라엘의 아스돗 왕국을 성공적으로 정복했으며 구르굼(기원전 711년)과 쿠무후(기원전 708년)의 시로-히타이트 왕국을 앗수르 제국에 성공적으로 통합했습니다. 사르곤은 기원전 713년 중앙 아나톨리아에서 작은 왕국 타발을 정복하여 아시리아 속주로 건설하는 것을 목표로 하여 성공했지만, 유혈 반란이 일어나 BC 712년에 그 속주는 앗수르 역사상 한 번도 일어난 적이 없는 일이었다. [26]

    바빌론의 재 정복

    Sargon의 가장 큰 승리는 바빌론에서 그의 라이벌 Marduk-apla-iddina II를 BC 710-709년에 패배시킨 것입니다. [26] 남쪽에서 앗수르의 권위를 회복하려는 첫 번째 시도에서 패배한 이후, 바빌로니아는 그의 편에 가시가 있었지만 이전에 사용했던 직접적인 방법보다 다른 전술을 시도해야 한다는 것을 알고 있었습니다. [15] 사르곤이 기원전 710년에 남쪽으로 진군했을 때 제국의 행정과 건설 프로젝트의 감독은 그의 아들이자 왕세자인 산헤립의 손에 맡겨졌습니다. [15] 사르곤은 즉시 바빌론으로 진군하지 않고 티그리스 강의 동쪽 기슭을 따라 진군하여 아시리아인들이 수라푸라고 부르는 강 근처에 있는 두르-아타라 도시에 도달할 때까지 행군했습니다. Dur-Athara는 Marduk-apla-iddina에 의해 요새화되었지만 Sargon의 군대에 의해 빠르게 점령되었고 도시를 둘러싼 영토를 구성하는 것으로 선언된 새로운 지방 "Gambulu"와 함께 Dur-Nabu로 개명되었습니다. Sargon은 Dur-Nabu에서 시간을 보내면서 동쪽과 남쪽으로 군대를 파견하여 그곳에 사는 사람들이 자신의 통치에 복종하도록 했습니다. Uknu라고 불리는 강을 둘러싼 땅에서 Sargon의 군대는 Aramean과 Elamite 군인을 물리 쳤습니다. [33]

    그런 다음 사르곤은 바빌론 자체를 공격하기 위해 몸을 돌려 그의 군대를 남동쪽에서 도시를 향해 진군했습니다. [15] 사르곤이 티그리스와 유프라테스의 지류 중 하나를 건너 바빌론 근처의 Dur-Ladinni라는 도시에 도착하자, Marduk-apla-iddina는 겁에 질렸는데, 아마도 그가 백성과 제사장들의 진정한 지지가 거의 없었기 때문일 것입니다. 바빌론의 또는 그의 군대의 대부분이 이미 Dur-Athara에서 패배했기 때문입니다. [33] 그는 앗수르와 싸우고 싶지 않았기 때문에 그의 측근이 운반할 수 있는 한 많은 보물과 왕실 가구(왕좌 포함)를 가지고 밤에 바빌론을 떠났다. 이 보물들은 Marduk-apla-iddina가 엘람에 망명을 시도할 때 사용했으며, 엘람 왕 Shutur-Nahhunte II에게 뇌물로 제공하여 그의 나라에 입국할 수 있도록 했습니다. 엘람 왕은 보물을 받았지만 마르둑-아플라-이디나는 앗수르의 보복이 두려워 엘람에 들어가는 것이 허락되지 않았습니다. [15] [33]

    대신, Marduk-apla-iddina는 도시 Iqbi-Bel에 거주했지만 Sargon은 곧 그곳에서 그를 추격했고 도시는 전투 없이 그에게 항복했습니다. Marduk-apla-iddina는 그 후 자신의 고향 도시인 Dur-Jakin이라는 페르시아 만 연안 근처로 도피했습니다. [15] [33] 그 성은 요새화되었고 그 성벽을 둘러싼 큰 도랑이 팠고 유프라테스에서 판 운하를 통해 주변 시골이 범람했습니다. 물에 잠긴 지형을 지키고 있던 마르둑-아플라-이디나(Marduk-apla-iddina)는 도시 성벽 바깥의 어느 지점에 진을 쳤고, 그곳에서 그들은 머지 않아 침수된 지형을 방해받지 않고 건너온 사르곤(Sargon)의 군대에 의해 패배하게 될 것이었습니다. 마르둑-아플라-이디나(Marduk-apla-iddina)는 아시리아인들이 그의 전사한 병사들로부터 전리품을 수집하기 시작하자 도시로 달아났습니다. 전투 후 사르곤은 두르-자킨을 포위했지만 도시를 점령할 수 없었다. 포위 공격이 계속되면서 협상이 시작되었고 기원전 709년에 사르곤이 마르둑-아플라-이디나의 생명을 구하는 대가로 도시가 항복하고 외벽을 허물기로 합의했습니다. [35]

    마지막 해 편집

    바빌론이 재 정복한 후, 사르곤은 도시 시민들에 의해 바빌론의 왕으로 선포되었고 그 후 3년을 바빌론의 마르둑-아플라-이디나(Marduk-apla-iddina)의 궁전에서 보냈다. 바레인과 키프로스와 같은 그의 제국. [15] [26] BC 707년, [36] 여러 키프로스 왕국이 앗수르의 도움으로 앗수르의 봉신 국가인 티레에 의해 패배했습니다. 섬에 앗수르의 통치를 확립하는 데 기여한 것이 아니라 단지 동맹국을 돕기 위한 캠페인을 통해 앗수르인은 역사상 처음으로 키프로스(그들이 아드나나라고 부름)에 대한 자세한 지식을 얻었습니다. [37] 전역이 끝난 후, 키프로스 사람들은 아마도 왕실에서 보낸 아시리아 석공의 도움으로 [38] 사르곤 석비를 만들었습니다. 이 비석은 섬을 통치하기 위한 영구적인 주장이 아니라 앗수르 왕의 영향력 범위의 경계를 나타내는 이념적 표시로 사용하기 위한 것이었습니다. 비석은 키프로스가 "알려진 세계"(아시리아인들은 이제 그 섬에 대한 충분한 지식을 얻었음)에 편입되었음을 표시하는 역할을 했으며, 왕의 이미지와 문장이 위에 있기 때문에 사르곤을 대표하고 그의 존재를 대신하는 역할을 했습니다. . 아시리아인들이 스스로 키프로스를 정복하기를 원했다면 그렇게 할 수 없었을 것입니다. 그들은 함대가 완전히 부족했습니다. [39]

    사르곤은 바빌론의 신년 축제에 참여하여 보르시파에서 바빌론으로 가는 새로운 운하를 팠으며 시파르 시 근처에서 대상을 약탈하던 하마라나인이라고 불리는 사람들을 물리쳤습니다. [33] 사르곤이 바빌론에 거주하는 동안, 산헤립은 님루드에서 계속 섭정으로 활동했고, 사르곤은 기원전 706년에 법원이 두르-샤루킨으로 옮겨졌을 때만 아시리아 심장부로 돌아왔다. 비록 도시가 아직 완전히 완성되지는 않았지만 Sargon은 마침내 자신의 명예를 위해 꿈꾸던 수도를 누릴 수 있게 되었지만 오랫동안 누리지는 못했습니다. [15] [26]

    기원전 705년에 사르곤은 반란을 일으킨 타발 속주로 돌아와 다시 한번 앗수르 속주로 만들 계획을 세웠다. 바빌로니아에 대한 성공적인 원정에서와 마찬가지로, 사르곤은 앗수르의 심장부를 담당하는 산헤립을 떠나 개인적으로 그의 군대를 이끌고 메소포타미아를 거쳐 아나톨리아로 진격했습니다. [15] [26] 타발(Tabal)과 같은 소국이 대표하는 진정한 위협을 분명히 깨닫지 못한 사르곤(Cimmerians과의 동맹을 통해 최근에 강화된 민족, 나중에 앗수르를 괴롭히기 위해 돌아올 민족) , 개인적으로 적에게 돌격하여 전투에서 난폭한 최후를 맞이하여[40] 그의 군대를 충격에 빠뜨렸다. 그의 시신은 병사들에 의해 회수되지 않았고 적군에게 분실되었다. [15] [26]

    사르곤과 그의 아버지 티글라트-필레세르 3세 및 형인 샬마네세르 5세와의 관계는 완전히 확실하지 않지만, 그에게는 기원전 714년까지 사르곤의 왕실 기병대를 지휘한 남동생 Sîn-ahu-usur가 있었던 것으로 자신있게 알려져 있습니다. 경비원이었고 Dur-Sharrukin에 자신의 거주지가있었습니다. Sargon이 Tiglath-Pileser의 아들이었다면 그의 어머니는 Tiglath-Pileser의 첫 번째 아내 Iabâ였을 수 있습니다. [16] 티글랏-필레셀이 왕위에 올랐을 즈음에 사르곤은 이름의 여자와 결혼했다. 라임마, 그는 적어도 처음 세 자녀의 어머니였습니다. 그에게도 두 번째 아내가 있었는데, 아탈리아, 그의 무덤은 1980년대 Nimrud에서 발견되었습니다. [1] Sargon의 알려진 자식은 다음과 같습니다.

    • Sargon과 Ra'īmâ의 두 아들(이름 미상)은 산헤립이 태어나기 전에 사망했습니다. [1]
    • 산헤립 (아카드어: 신아히에리바) [41] – Sargon과 Ra'īmâ의 아들, Sargon의 후계자로서 BC 705-681년 아시리아 왕. [1]
    • 아핫아비샤 (아카드어: 아핫아비사) [42] - 딸. [1] 타발의 왕 암바리스와 결혼하였다. Ambaris가 Tabal에서 Sargon의 첫 번째 BC 713년 캠페인 동안 폐위되었을 때 Ahat-abisha는 아마도 아시리아로 강제로 돌아가야 했습니다. [42]
    • 최소 두 명의 어린 아들(이름 불명). [1]

    Sargon II는 Akkad의 Sargon의 발자취를 따라 자신의 군대를 직접 지휘하고 전 세계를 정복하는 꿈을 꾸었던 전사 왕이자 정복자였습니다. 사르곤 2세는 "우주의 왕"과 "세계의 네 모퉁이의 왕"과 같이 이 목표를 달성하고자 하는 열망을 나타내기 위해 가장 유명한 고대 메소포타미아 왕실 칭호를 많이 사용했습니다. 그의 권세와 위대함은 '대왕', '위대한 왕' 등의 칭호로 표현되었다. Sargon은 자신을 "용감한 전사"와 "강력한 영웅"으로 묘사하면서 항상 전투에 뛰어드는 용감하고 편재하는 장군으로 인식되기를 원했습니다. 왕은 경건, 정의, 에너지, 지성과 힘의 이미지를 투영하려고 했습니다. [44]

    사르곤의 비문에는 아시리아의 적에 대한 잔인한 보복 행위가 포함되어 있지만, 대부분의 아시리아 왕의 비문에는 명시적인 사디즘이 포함되어 있지 않습니다(아슈르나시르팔 2세와 같은 다른 왕의 비문과 달리). 적에 대한 사르곤의 잔혹한 행동은 앗수르 세계관의 맥락에서 이해되어야 합니다. 사르곤은 자신이 신들로부터 왕권을 부여받은 것으로 인식하고 신들이 그의 정책을 승인했으며 따라서 그의 전쟁은 정당했기 때문입니다. 앗수르의 원수들은 신을 경외하지 않는 민족으로 여겨져 죄인 취급과 벌을 받았다. [45] 신에 대한 지원은 사르곤 자신의 비문에서 강화되며, (다른 아시리아 왕의 비문과 마찬가지로) 항상 신에 대한 언급으로 시작합니다. [46] 사르곤이 통치 초기에 앗수르 중심부에서 그에게 반역한 백성의 생명을 구하고 그의 경쟁자의 생명을 구하는 것과 같이 사르곤이 자비를 베풀었던 상황이 있습니다(다른 아시리아 왕들은 그렇지 않았을 수도 있음). 마르둑-아플라-이디나. [15] [26] 사르곤의 비문에 묘사된 가장 잔혹한 잔학 행위가 반드시 현실을 반영하는 것은 아니지만 그의 원정 기간 동안 서기관이 있었을 것입니다. 사실주의와 정확성은 선전만큼 중요하지 않았습니다. 다른 적). [45]

    그의 업적이 비문에서 과장되었을 가능성이 있지만 사르곤은 숙련된 전략가였던 것으로 보입니다. 왕은 행정과 군사 활동에 유용한 광범위한 첩보 네트워크를 가지고 있었고, 원정 중에는 정찰을 위해 잘 훈련된 정찰병을 고용했습니다. 신아시리아 제국과 접경하는 대부분의 국가가 사르곤의 적들이었기 때문에 재난을 피하기 위해 캠페인 목표를 현명하게 선택해야 했습니다. [47]

    알렉산더 대왕과 같은 역사의 일부 "위대한 정복자"와 달리 사르곤은 카리스마 넘치는 지도자가 아니었습니다. 그의 군대는 그의 적만큼이나 그를 두려워한 것으로 보이며, 왕은 규율과 복종을 보장하기 위해 기둥에 꿰매고 가족을 학살하는 것과 같은 형벌을 위협했습니다. 실제로 그러한 처벌이 이루어졌다는 기록이 없기 때문에 이는 단순한 협박에 불과했을 가능성이 큽니다. 사르곤의 적들에 대한 이러한 행동을 잘 알고 있는 그의 병사들은 위협을 충분히 보았을 것이며 복종을 위한 실제 예가 필요하지 않았을 것입니다. 앗수르 군대에서 계속 복무하게 된 주된 동기는 아마도 두려움이 아니라 승리 후에 얻을 수 있는 빈번한 전쟁 전리품이었을 것입니다. [48]

    고고학적 발견

    사르곤 2세 시대에도 전설이 된 아카드의 사르곤만큼 유명하지는 않았지만 사르곤 2세의 치세에서 남겨진 많은 양의 문헌은 그가 아카드 왕보다 역사적 문헌에서 더 잘 알려져 있음을 의미합니다. [49] 다른 모든 아시리아 왕들과 마찬가지로 사르곤은 그의 영광에 대한 증언을 남기기 위해 많은 노력을 기울였으며, 그의 전임자들의 업적을 능가하기 위해 노력했으며, 상세한 연대기와 방대한 양의 왕실 비문을 만들고 그의 정복을 기념하기 위해 비석과 기념비를 세웠습니다. 그리고 그의 제국의 경계를 표시하십시오.[50] 사르곤 시대에 대한 추가 자료에는 법적, 행정적 문서와 개인 서신을 포함하여 그의 치세까지 거슬러 올라가는 수많은 점토판이 포함됩니다. 사르곤 시대부터 총 1,155-1,300개의 편지가 발견되었지만, 이들 중 상당수는 왕과 관련이 없습니다. [51]

    Dur-Sharrukin의 재발견은 우연히 이루어졌습니다. 발견자이자 프랑스 고고학자이자 영사인 Paul-Émile Botta는 원래 즉각적인 결과를 제공하지 않은 인근 지역을 발굴하고 있었으며(Botta는 이 지역이 나중에 훨씬 더 큰 수도인 Nineveh였습니다) 발굴 작업을 Khorsabad 마을로 옮겼습니다. 그곳에서 보타는 사르곤의 고대 궁전과 그 주변의 폐허를 발견하고 또 다른 프랑스 고고학자 빅터 플라스와 함께 그 대부분을 발굴했습니다. 장소는 거의 전체 궁전뿐만 아니라 주변 도시의 많은 부분을 발굴했습니다. 1990년대에 이라크 고고학자들에 의해 추가 발굴이 이루어졌습니다. Dur-Sharrukin에서 발굴된 것 중 많은 부분이 Khorsabad에 남아 있었지만 부조와 기타 공예품은 그 이후로 옮겨져 오늘날 전 세계, 특히 루브르 박물관, 시카고 대학교 오리엔탈 인스티튜트 및 이라크 박물관에 전시되고 있습니다. [24]

    Khorsabad의 사이트는 2014-2017년의 이라크 내전 동안 광범위한 피해를 입었으며, 2015년 봄에 ISIS와 레반트의 이슬람 국가(IS)에 의해 약탈되었으며 2016년 10월에는 쿠르드족 Peshmerga 군대가 불도저로 건설하면서 피해를 입었습니다. 고고 학적 유적 위에 큰 군사 기지. [52]

    역사가들의 유산과 평가

    전투에서 사르곤이 사망하고 시신을 잃은 것은 당시 아시리아인들에게 비극이었고 악의 징조로 인식되었습니다. 이 운명을 겪기 위해 사르곤은 어떤 형태로든 죄를 범하여 신들이 전장에서 그를 버리게 한 것으로 믿어졌습니다. 같은 운명이 그에게도 닥칠 것을 두려워한 사르곤의 후계자 센나케립은 즉시 두르-샤루킨을 버리고 수도를 니네베로 옮겼습니다. [15] 그의 아버지의 운명에 대한 산헤립의 반응은 사르곤과 거리를 두는 것이었으며 [53] 그에게 일어난 일을 인정하고 처리하기를 거부하면서 부인한 것으로 보입니다. 그가 다른 주요 프로젝트를 시작하기 전에, 왕으로서 산헤립의 첫 번째 행동 중 하나는 도시 타르비수에서 죽음, 재난, 전쟁과 관련된 네르갈 신에게 바쳐진 신전을 재건하는 것이었습니다. [54]

    산헤립은 미신을 믿었고 사르곤이 자신이 저지른 운명을 겪기 위해 어떤 죄를 지을 수 있었는지 점술가들에게 많은 시간을 질문했습니다. [14] 기원전 704년 [55] 작은 원정(산헤립의 후기 역사 기록에는 언급되지 않음)이 왕 자신이 아니라 산헤립의 거물들이 이끄는 사르곤의 복수를 위해 타발에 파견되었다. 산헤립은 제국에서 사르곤의 형상을 없애기 위해 많은 시간과 노력을 기울였습니다. Sargon이 Assur의 사원에서 만든 이미지는 안뜰의 높이를 높여 보이지 않게 만들었습니다. Sargon의 아내 Atalia는 전통적인 매장 관행에 관계없이 사망했을 때 급히 묻혔습니다. 이전 왕인 Tiglath-Pileser III)와 Sargon은 그의 비문에서 결코 언급되지 않습니다. [56] 그의 아버지의 유산에 대한 산헤립의 취급은 앗수르 사람들이 사르곤이 그들을 통치한 적이 있다는 사실을 빨리 잊도록 부추겼음을 시사한다. [15] 산헤립의 통치 이후, 사르곤은 때때로 후대의 왕들의 조상으로 언급되었다. 그는 그의 손자 Esarhaddon(r. 681–669 BC), [57] 그의 증손자 Shamash-shum-ukin(r. . 668–648 BC in Babylonia)[58] 및 그의 증조 손자 Sinsharishkun (r. 627-612 BC). [59]

    1840년대 Dur-Sharrukin의 재발견 이전에 Sargon은 Assyriology에서 모호한 인물이었습니다. 당시 고대 근동의 학자들은 고전 저자와 성경의 구약에 의존했습니다. 일부 아시리아 왕은 산헤립과 에사르핫돈과 같은 여러 곳에서 언급되지만(일부는 매우 두드러지게 나타남), 사르곤은 성서에서 단 한 번만 언급됩니다. [60] 학자들은 불분명한 사르곤의 언급에 어리둥절했고 그를 더 잘 알려진 왕 중 한 명인 살만에셀 5세, 산헤립 또는 에사르하돈과 동일시하는 경향이 있었다. 1845년, 아시리아 학자 Isidor Löwenstern은 성경에 간략하게 언급된 Sargon이 Dur-Sharrukin의 건축자라고 제안한 최초의 사람이었습니다. [61] Dur-Sharrukin에서 발굴된 건축물의 전시와 1860년대에 도시에서 발견된 비문 번역은 Sargon이 다른 왕과 구별되는 왕이라는 생각을 입증했습니다. 브리태니커 백과사전(1886)의 9판에서 사르곤은 자신의 항목을 가지고 있었고 세기가 바뀌면서 이전에 더 잘 알려진 그의 전임자 및 후계자로 인정되고 인정받았습니다. [62]

    Sargon의 현대적 이미지는 Dur-Sharrukin의 비문과 후기 메소포타미아 연대기의 저작에서 파생되었습니다. 오늘날, 사르곤은 그의 사후 약 1세기 동안 앗시리아가 멸망할 때까지 앗시리아를 통치할 사르고니드 왕조를 건설하는 데 그의 역할을 통해 신아시리아 제국의 가장 중요한 왕 중 하나로 인정받고 있습니다. 그의 가장 위대한 건축 프로젝트인 Dur-Sharrukin에 대한 연구를 통해 그는 예술과 문화의 후원자로 여겨져 왔으며 Dur-Sharrukin과 다른 곳에서 기념비와 사원을 많이 건축했습니다. 그의 성공적인 군사 캠페인은 위대한 군사 지도자이자 전술가로서의 왕의 유산을 공고히 했습니다. [15]

    키프로스의 Sargon의 기원전 707년 비석은 왕에게 다음과 같은 명칭을 부여합니다.

    사르곤, 위대한 왕, 강력한 왕, 우주의 왕, 앗수르의 왕, 바빌론의 총독, 수메르와 아카드의 왕, 땅의 4개 지역의 왕, 나보다 먼저 가는 위대한 신들이 가장 좋아하는 아수르, 나부(Nabû)와 마르둑(Marduk)은 비할 데 없는 왕국을 나에게 맡기고 나의 은혜로운 이름을 최고의 명성에 이르게 하였다. [63]

    님루드에 있는 Ashurnasirpal II의 궁전 복원 작업에 대한 설명에서 Sargon은 다음과 같이 더 긴 명칭을 사용합니다.

    사르곤, 엔릴의 지사, 앗수르의 사제, 아누와 엔릴의 선택, 강력한 왕, 우주의 왕, 앗시리아의 왕, 세계의 4분의 1의 왕, 위대한 신들이 가장 좋아하는 정당한 통치자, 앗수르와 Marduk은 그의 이름을 부르고 공포를 옷을 입고 가장 유명한 강력한 영웅을 얻었습니다. 그는 자신의 무기를 보내 적을 쓰러뜨리기 위해 용감한 전사를 보냈습니다. 그가 통치권에 오른 날부터 왕자는 없었습니다. 그는 정복자나 경쟁자 없이 해가 뜨는 곳부터 해가 질 때까지 모든 땅을 자신의 지배 아래에 두고 누디무드가 가장 큰 힘을 부여한 엔릴의 호전적인 지도자의 신민의 통치권을 차지했습니다. 그가 능히 칼을 빼어 데르 변두리에서 엘람 왕 훔바니가스와 대적하여 하맛 자손을 죽인 먼 유다 땅을 정복한 자를 무찌르고 누구의 손이 잡혔는지 Kakmê의 사람들을 격퇴한 그들의 왕 Yau-bi'di, 무질서한 Mannean 부족을 질서 정연하게 하고 그의 땅의 마음을 기쁘게 하고 앗시리아의 국경을 확장한 근면한 통치자 그의 손에 Pisiris, 왕을 사로잡은 불신자들의 올무 하티(Hatti)의 왕, 타발(Tabal)의 왕 키아키(Kiakki)에 속한 신우투(Shinuhtu)의 사람들을 사로잡은 그의 수도인 카르케미쉬(Carchemish)에 그의 관리를 세우고, 마네아인을 정복한 무스키(Muski) 땅에 그의 멍에를 놓은 그의 수도인 아수르(Assur)로 데려왔다. 멀리 떠오르는 메데스를 해가 뜨는 데까지 무너뜨린 자신의 땅에 복수한 카랄루와 파디리. [64]


    비디오 보기: mama teodore ქადაგება. kadageba