1796년 7월 5일 라슈타트 전투

1796년 7월 5일 라슈타트 전투


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1796년 7월 5일 라슈타트 전투

라슈타트 전투(1796년 7월 5일)는 1796년 여름 모로 장군의 독일 침공 당시 프랑스의 작은 승리였습니다. 6월 23-24일 밤 모로는 스트라스부르에서 라인강을 건너 동쪽 제방에 교두보를 세웠습니다. 라인강 상류의 오스트리아 사령관인 라투르 장군은 잡히고 그의 군대 대부분은 만하임 주변의 북쪽에 있었다. 그 후 며칠 동안 프랑스군은 교두보를 확장했고 6월 26일에 이 지역(렌헨 전투)에서 오스트리아군을 물리치고 라투르가 스트라스부르에서 북쪽으로 25마일 떨어진 라슈타트로 퇴각할 수 밖에 없었습니다.

프랑스군은 라인강과 검은 숲의 산 사이의 좁은 평야에 교두보를 세웠다. 라투르(Latour)는 라슈타트(Rastatt)에서 산과 라인(Rhine) 사이의 무르그(Murg) 경계선을 방어하고 있었지만 더 남쪽으로 프랑스군은 이미 산을 넘어 프로이덴슈타트(Freudenstadt)에 도달했습니다. Murg는 산을 통해 다소 독특한 경로를 추적합니다. 그것은 검은 숲의 동쪽 측면에서 4마일 떨어진 Obertal에서 솟아 있습니다. 그것은 Obertal에서 산의 가장자리까지 동쪽으로 흐른 다음 북쪽으로 방향을 틀고 검은 숲을 통과하여 Gernsbach와 Gaggenau를지나 Kuppenheim의 라인 평야에서 나옵니다. 그런 다음 북서쪽으로 라인강으로 흐르며 도중에 라슈타트를 통과합니다.

Renchen Moreau에서의 프랑스 승리의 여파로 Rastatt에서 Latour의 고립된 사령부를 압도할 기회가 있었지만 그는 그 기회를 놓치고 6일 동안 그의 군대를 재편성했습니다. 생 시르는 중앙, 페리노는 오른쪽, 드세는 왼쪽을 지휘했다.

모로가 준비하는 동안 주요 오스트리아군과 함께 샤를 대공은 란(Lahn)에서 남쪽으로 이동하고 있었는데, 그곳에서 조르당(Jourdan) 장군 휘하의 두 번째 프랑스군이 라인 강 건너편으로 후퇴하도록 강요했습니다. 속도가 핵심임을 알고 대공은 기병과 호츠 사단을 이끌고 남쪽으로 빠르게 진군했으며 7월 5일에는 라슈타트에서 북쪽으로 5마일 떨어진 뒤르메스하임에 도착했습니다.

7월 5일까지 라투르는 흩어진 군대의 대부분을 라슈타트 주변에 모았고, 모로의 느림을 약점으로 착각하여 검은 숲과 라인강 사이에 배치된 프랑스 좌익을 공격하기로 결정했습니다. Moreau는 그의 왼쪽을 지원하기 위해 그의 센터의 일부를 이동하여 응답했습니다. 오스트리아의 공격은 다소 빨리 사라진 것처럼 보입니다. 왜냐하면 나머지 전투는 모로의 반격이 지배했기 때문입니다.

이 전투는 각각의 왼쪽과 오른쪽 날개의 비정상적으로 복잡한 매치를 포함합니다. 관련된 프랑스군은 산과 라인강 사이, 중앙의 일부(St-Cyr) 사이의 좌익(Desaix)으로 구성되었습니다. 프랑스 우익은 남쪽을 향하고 있었고 전투에 참여하지 않았습니다. 오스트리아군은 라인 근처에서 오스트리아군이 오른쪽으로, 산맥의 서쪽 가장자리에서 오스트리아군이 왼쪽으로 배치된 프랑스 좌익과 전투를 시작했기 때문에 프랑스 좌파의 일부인 Desaix의 우익이 오스트리아 좌익과 마주하게 되었습니다.

모로는 무르그 계곡을 따라 진격하여 오스트리아군의 좌익 측면을 공격하기로 결정했습니다. Taponier의 사단은 계곡을 공격하여 Stein을 산의 동쪽 경사면에 있는 Freudenstadt에 남겨두었습니다. 오스트리아 좌파는 무르그가 산을 떠나는 쿠펜하인에서 숲이 우거진 능선을 따라 게른스바흐까지 이어졌다. 이 노선의 오스트리아 저격수들은 Ebersteinbourgh(게른스바흐의 남서쪽)에서 서쪽으로 달리는 Desaix의 노선을 공격할 수 있었습니다.

Taponier의 공격은 새벽 5시에 시작되었습니다. 그의 사단은 3개의 오스트리아 대대를 게른스바흐 북쪽에서 오테나우로 후퇴하도록 강요했다. 더 서쪽으로 가면 Desaix의 우익을 지휘하던 데카엔 장군이 드웨이 장군 휘하의 4개 오스트리아 대대에게 쿠펜하임을 포기하도록 강요했습니다. 그 후 라쿠르브 장군은 헝가리군과 척탄병을 쿠펜하임과 게른스바흐 사이의 무르그(Murg) 좌안에서 휩쓸어 오스트리아 좌파의 패배를 완성했다.

오스트리아군의 좌익에 대한 공격이 시작되자 모로는 라인강 옆 평야에서 오스트리아군의 우익을 공격하기 위해 두 개의 종대를 보내기로 결정했다. Sainte-Suzanne의 여단은 Soudweier의 숲에서 Rastatt를 향해 공격하는 반면, 그의 왼쪽에 있는 Delmas 장군의 사단은 Otterdorf의 숲(Rastatt 서쪽)에서 라인 강을 따라 공격하는 것이었다.

Sainte-Suzanne의 여단은 오후 4시경 정시에 숲에서 나왔지만 Delmas는 행군이 지연되었습니다. 이를 통해 Latour는 Sainte-Suzanne에 대해 포병을 집중할 수 있었고 이 여단은 큰 피해를 입었습니다. 결국 델마스는 전투에 이르렀고 연합 프랑스군은 라슈타트의 숲을 점령할 수 있었습니다. 그들의 오른쪽에서 조바트의 여단은 라슈타트에서 남동쪽으로 1마일 떨어진 니더불 마을을 점령했다.

왼쪽은 구타당하고 오른쪽은 위험에 처한 Latour는 Rastatt의 다리와 여러 여울을 사용하여 Murg를 가로질러 후퇴하기로 결정했습니다. 이것은 오스트리아 포병과 기병대에 의해 엄호되는 질서정연한 후퇴였다. 프랑스 제2기병 연대는 라슈타트 거리에서 성공적인 전투에 참여했지만 퇴각을 방해할 수 없었다. 7월 5~6일 밤에 라투르는 북쪽으로 후퇴하여 에틀링겐(카를스루에 바로 남쪽에 있음)에서 카를 대공과 그의 선봉대를 만났다.

대공은 이제 약간 취약한 위치에 있었고 그의 군대 대부분은 며칠 동안 북쪽에 있었지만 모로는 오스트리아군을 추격하지 않았습니다. 대신 그는 다음 3일을 라슈타트의 전선에서 보냈고, 그가 북쪽으로 진격할 때쯤이면 대공은 북쪽에서 온 그의 군대 대부분과 합류한 상태였습니다. 프랑스군이 진격했을 때 그들은 훨씬 더 강력한 적과 싸워야 했습니다(Ettlingen 또는 Malsch 전투, 1796년 7월 9일).

나폴레옹 홈페이지 | 나폴레옹 전쟁에 관한 책 | 주제 색인: 나폴레옹 전쟁


라슈타트 전투, 1796년 7월 5일 - 역사

아래에 설명된 토마스 제퍼슨 대통령의 편지는 여러 지역 신문에 동시 게재된 것만으로 오랫동안 알려져 왔습니다. 얼룩진 "프레스 카피"만이 제퍼슨 페이퍼에 남아 있습니다. 원본 편지는 1801년 이후로 보이지 않았고 분실된 것으로 추정됩니다. 그런 다음 2002년 3월 23일 메릴랜드 주 엘크턴에 있는 유서 깊은 홀링스워스 하우스의 자원 봉사자가 다락방 창고에서 꺼낸 종이 묶음에서 편지(제퍼슨이 응답한 델라웨어 침례교 협회의 편지 사본과 함께)를 발견했습니다. 이 재산은 Elkton의 유명한 초기 상인 가족에 속했으며 1999년 Elkton 타운에 인수되어 비영리 교육 재단인 Historic Elk Landing Foundation에 임대되었습니다. 내용물은 홀링스워스의 후손들이 재단에 기증한 것입니다. Hollingsworth 자산의 전체 복원이 진행 중입니다. Historic Elk Landing Foundation의 이사회는 신중한 고려 끝에 지속적인 복원 노력을 지원하고 재단의 장기적인 교육, 역사 및 해석 목표를 증대하기 위해 이 뛰어난 Jefferson 편지를 판매하기로 결정했습니다.

제퍼슨, 토마스. 1801년 7월 2일 워싱턴 D.C.에 있는 델라웨어 침례교 협회 대표단에게 회장으로 서명한 ("Th:Jefferson") 사인. 1 전체 페이지, 4to. [함께:] 델라웨어 침례교 협회. 1801년 6월 8일 델라웨어주 Bryn-sion Meeting House에서 Thomas Jefferson 대통령에게 서명한 편지("J. Boggs, Clerk" 및 "J. Flood, 사회자") "거울을 위하여"(윌밍턴 신문).

제퍼슨과 수정헌법 제1조 종교의 자유 보호: 새 대통령은 미국에서 "인간의 마음이 자유로워지기를 원한" "거룩한 수호를 받을 수 있는" "전능자"를 호출합니다.

그는 "자유, 사회적 권리의 평등, 시민 및 종교에 대한 불평등한 특권의 배제, 다른 종파에 대한 한 종파의 지배"의 설립을 기뻐합니다.

제퍼슨은 그의 유명한 "분단의 벽" 서신 6개월 전에 교회와 국가의 분리에 대한 기본 원칙에 대한 자신의 믿음을 재확인합니다.

수정헌법 제1조의 중요성을 강력하고 분명하게 명시한 제3대 대통령의 진정으로 주목할 만한 편지("의회는 종교의 성립 또는 종교의 자유로운 행사를 금지하는 법률을 제정할 수 없습니다."). 여기에서 일부 Jefferson이 이전에 사용한 웅변적인 문구(1776년에 작성된 버지니아 종교 자유 설립 법안과 버지니아 주에 대한 주석)에서 제퍼슨은 종교 자유에 대한 설립 조항의 약속을 확인하고 지지합니다. 교회와 국가의 분리는 정부의 역할이 "사회적 행위의 집행"으로 엄격하게 제한되어야 하는 반면 "종교 원칙에 의문을 제기할 권리"는 "정부의 인식을 넘어서" 영원히 남아 있어야 한다고 강력하게 주장합니다. 그가 3개월 동안만 백악관에서 보낸 이 편지는 종교와 관련된 권리장전을 개인적으로 해석한 제퍼슨의 귀중한 직접적인 증거이며, 그가 침례교 그룹에 보낸 또 다른 매우 유명한 편지와 도발적으로 유사합니다. 댄버리, 코네티컷.

이 서한이 있은 지 6개월 만에 작성된 그 서한에서 제퍼슨은 수정헌법 1조를 다시 한 번 “교회와 국가 사이에 장벽을 세우는 것”(Jefferson to Committee of the Danbury Baptist Association, 1802년 1월 1일)을 칭찬했습니다. , In Writings, ed. MD Peterson, p.510). 그 단순한 은유는 "대법원이 권리장전의 종교적인 부분인 수정헌법 제1조"(JH Hutner, Religion and the Founding of the American Republic, Washington DC: Library of Congress, 1998, p.92). 1947년, 미국 대법원의 Hugo Black 대법관은 설립 조항에서 설립자의 의도에 대한 새로운 해석적 통찰력을 찾기 위해 그 특정 서신으로 눈을 돌렸습니다. 교회와 국가의 절대적인 분리에 대한 Jefferson의 생생한 은유-"분리의 벽"은 Everson 대 교육 위원회에서 Black의 다수결 결정의 근본적인 기초가 되었습니다. 교회를 세우십시오." 그리고 "둘 다 한 종교를 돕거나, 모든 종교를 돕거나, 다른 종교보다 한 종교를 선호하는 법률을 통과시킬 수 없습니다." -- 반세기가 지난 후에도 여전히 뜨겁고 열렬한 논쟁의 초점으로 남아 있으며, 계속되는 지적 도덕적 논쟁은 현재와 같이 진화하는 개인의 종교적 믿음, 종교 자유의 보존과 권리 장전의 해석.

침례교 회중이 새 회장에게 경의를 표하다
미국 대통령 역사상 가장 치열한 선거가 치러진 후 대통령으로 취임한 지 단 3개월 만에 소규모 델라웨어 침례교 회중 그룹은 아마도 버지니아와 미국에서 종교의 자유를 확보하고 보존하기 위한 제퍼슨의 평생 노력을 매우 잘 알고 있을 것입니다. 더 큰 세계와 교회와 국가의 헌법적 분리를 유지하려는 그의 약속에 대해 새 대통령에게 웅변적인 축하 편지를 보냈습니다. 편지에는 공화당 방식으로 CEO에게 "친구이자 동료 시민"이라고 경의를 표하는 내용이 적혀 있습니다.

[전체 편지 들여쓰기]이 지구본의 일을 관리하는 우주의 전능하신 통치자에게 감사의 감정을 가지고, 그분의 신성한 후원 아래 우리는 수천 명이 결핍된 자유의 단맛을 맛보고 마음을 고양합니다. 그리고 계시된 말씀과 우리 양심의 지시에 따라 우리에게 예배를 드리도록 허락하시고 우리를 두렵게 하는 자가 없으신 그에게 감사의 공물을 바치라.

우리는 정의와 공평에 따라 정부 업무를 통치하는 사람들에게 복종하는 것이 우리의 의무라고 생각할 뿐만 아니라 그들을 위해 기도하는 것도 하나님께서 각 사람에게 각자의 지위의 영을 주시도록 기도하는 것입니다.

국가의 치안판사로 임명되신 것을 축하드립니다. 우리는 미국 독립 혁명의 행복한 결과(즉, 자유, 평화, 출생 평등, 창조된 칭호의 파괴, 영국의 폭정으로부터의 해방, 교회적 존엄의 확립 및 다른 사회에 대한 한 사회의 우월)의 행복한 결과를 바라보면서 단결했습니다. 위대하신 여호와께서 우리에게 그처럼 헤아릴 수 없는 특권을 베푸신 친절에 대해 경배하십시오.

친애하는 각하, 그렇게 행복한 사람들을 오랫동안 계속 다스리시기 바랍니다. 그리고 하늘과 모든 세계를 다스리는 압제자들에 대한 승리를 우리에게 주신 전투의 신이 당신을 다스리시기를, 당신의 지혜로운 손이 당신의 머리를 덮으시고, 그의 조언이 당신의 마음을 인도하기를 빕니다. 당신의 고귀한 역 당신은 자연스럽게 관련됩니다. 그리고 당신이 오늘의 위대한 빛처럼 행동의 무대에서 봉사의 과정을 마치면 당신의 불멸의 영이 끝없는 행복의 하늘 세계로 높이 솟아오르기를 바랍니다.

침례교도들의 편지는 여러 면에서 흥미롭습니다. 첫째, 그것은 미국인들이 누린 자유의 "달콤함"과 "측량할 수 없는 특권"을 얻은 사건으로 성경 용어의 혁명("압제자들에 대한 승리")을 떠올리게 합니다. 모든 미국인에 의해. 이러한 신중하게 열거된 축복은 "자유, 평화, 출생 평등, 창조된 칭호의 파괴, 영국의 폭정으로부터의 해방, 교회적 존엄의 확립되지 않음, 그리고 한 사회[교회]가 다른 사회보다 우월함"입니다. 둘째, 침례교의 편지는 궁극적으로 미국인에게 "압제자"에 대한 승리를 부여한 궁극적인 책임이 있는 "전투의 신"과 미국인이 결과적으로 누리는 것을 관장하는 "전능한 통치자"로서 신성을 명시적으로 언급합니다. "달콤한 자유", 특히 "그의 계시된 말씀을 좇아" 그분을 경배할 자유와 다른 종교 단체로부터 제재나 기소를 당할 위험이 없는 개인 양심의 자유: "우리를 두렵게 할 자가 없는" 것입니다. 마지막으로, 델라웨어주 침례교도들은 시민으로서 시민 정부를 합법적으로 통제하는 사람들에게 복종해야 할 의무를 확인하지만 이러한 복종은 치안 판사와 그의 대리인이 형평성."

제퍼소니언의 반응
신중하게 작성된 답변(이에 대한 예비 초안은 존재하지 않음)에서 Jefferson은 헌법에 의해 미국인에게 부여된 사상과 신념의 자유에 대한 자신의 깊은 감사를 웅변적으로 표현하고 최고 신에게 감사를 표하며 종교 자유의 근본적인 중요성을 공언합니다. 그리고 비종파주의, 그리고 수정헌법 제1조의 제정 조항에 규정된 교회와 국가의 분리.

[ 들여쓰기 편지 ]. 시민 여러분, 전능하신 통치자에게 감사의 공물을 바치는 데 동참합니다. 전능하신 통치자는 섭리의 명령에 따라 지구의 이 부분에서 인간의 마음이 자유로워지기를 원하셨습니다. 정당한 권한의 한계는 사회적 행위의 집행이며, 그 행위를 낳는 종교적 원칙에 의문을 제기할 권리는 그들의 인식을 초월합니다.

나는 또한 우리 혁명의 행복한 결과, 즉 지구의 다른 지역을 갉아먹고 있는 피의 공포로부터 우리가 분리되고, 여기에 자유가 확립되고, 사회적 권리가 평등하며, 시민적, 종교적, & 한 종파가 다른 종파에 대해 찬탈하는 지배.

그런 질서 아래 다스리는 자들에게 당신이 공언하는 복종은 이성적이고 옳습니다. 그리고 우리는 악이 헌법의 교정을 넘어서고 국가의 심판에서 구제보다 더 참을 ​​수 없는 날이 멀지 않기를 바랍니다. 그 의무에 대해 정당한 기간을 정할 수 있다.

시민 여러분, 제가 치안 판사로 임명된 것을 축하하고 저를 대신하여 애정 어린 간구를 해주셔서 감사합니다. 그 분의 조언은 최고의 안내자이시고 우리의 모든 어려움 속에서도 그분의 은총을 가장 잘 보호받으며, 그리고 우리 나라는 그의 거룩한 보호 속에 영원히 남을 것입니다. 기도합니다. 제 인사와 존경을 받아 주십시오.

"정부의 정당한 권한"을 정의하려는 시도
최근의 한 학자에 따르면 Jefferson은 "종교의 자유를 매우 일관되고 열성적으로 옹호했습니다"(David N. Mayer, The Constitutional Thought of Thomas Jefferson, Charlottesville, Univ. of Va. Press, 1994, p.158). 종교의 자유에 대한 그의 지속적이고 매우 공개적인 약속은 적어도 1776년에 작성된 버지니아 주 헌법 제안까지 거슬러 올라갈 수 있습니다. 모든 종교 기관을 유지[보조금]하십시오."(Papers, ed. Boyd, 1:363). 제퍼슨의 초안은 고려하기에는 너무 늦게 대회에 도착했지만, 그 이른 날짜에도 제퍼슨은 종교의 자유로운 행사를 보호하고 많은 사람들이 그랬던 것처럼 다른 종교보다 우월한 종교가 확립되는 것을 방지하려고 의도했음을 보여줍니다. 버지니아에서 몇 년. 버지니아에서 영국 국교회의 해체에 대한 열띤 토론이 계속되는 동안, 반대하는 분파의 대표자들, 특히 침례교인들이 중심적인 역할을 했습니다. 제퍼슨은 버지니아 주의회 종교위원회에서 일했으며, 그 기간의 해체에 관한 그의 메모는 "종교의 자유가 가톨릭이든 개신교이든 모든 기독교인뿐만 아니라 유대인, '모하메다인', '이교도', 무신론자"(Mayer, p.159).

이러한 원칙은 제퍼슨의 종교 자유를 위한 버지니아 법령(1777) 초안에 강력하게 구현되어 있으며, 제퍼슨이 프랑스에 있는 동안 1785년 제임스 매디슨의 노력을 통해 결국 주 입법부에 의해 채택되었습니다. 이 법령은 "토마스 제퍼슨의 생애와 작품에서 18세기 계몽주의의 최고 표현"(M. D. Peterson, "Jefferson and Religious Freedom," Atlantic, 1994년 12월)이라고 불렸습니다.종교 자유를 위한 버지니아 법령의 저자는 사실 제퍼슨이 자신을 위해 지은 유명한 비문에 열거된 세 가지 업적 중 하나였습니다(다른 두 가지는 독립 선언문과 버지니아 대학교 설립의 저자임). 서문(1절)에서 제퍼슨은 종교의 자유가 타고난 자연적 권리라고 단호히 언급하고 있으며, 제퍼슨이 델라웨어 침례교 협회에 보낸 편지에 사용된 것과 현저하게 평행을 이루는 구절에서 "전능하신 하나님이 창조 정신 차려." 더 나아가 이 서신의 내용과 매우 유사한 용어로 "인간의 의견은 시민 정부의 대상이 아니며 그 관할 하에 있지도 않다"고 선언합니다.

Jefferson's Notes on the State of Virginia 의 다른 구절도 현재 서신의 어구와 유사합니다. 그 유명한 구절에서 그는 종교는 개인과 그의 신 사이에 전적으로 사적인 일이어야 하며 양심과 종교적 신념은 강요될 수 없다는 원칙을 다음과 같이 기술합니다. 남에게 해를 끼치나 내 이웃이 신이 스무 명이 있다 하거나 신이 없다 하는 것은 내게 손해가 아니요 내 주머니를 훔치지 아니하며 내 다리를 부러뜨리지 아니하느니라" 역사적으로 그는 (반기독교인으로 널리 해석되는 한 구절에서) "기독교가 도입된 이후 수백만 명의 무고한 남녀와 어린이들이 화형, 고문, 벌금, 투옥을 당했지만 우리는 획일성을 향해 한 걸음도 나아가지 못했습니다. . 강압의 결과는 무엇입니까? 세상의 절반을 바보로 만들고 나머지 절반을 위선자로 만드는 것입니다." 그는 어떤 종교도 기존 시민 정부와 동맹을 맺을 필요가 없다고 주장했습니다. "정부의 지원이 필요한 것은 오류뿐입니다. 진실은 스스로 설 수 있기 때문입니다." 그는 모든 종파가 국가의 승인이나 박해 없이 자유롭게 존재하는 종교적 다원주의가 진정한 종교의 자유를 자연스럽게 수반한다고 믿었습니다.

델라웨어의 침례교
침례 교회는 17세기에서 18세기 후반까지 미국에서 종교의 자유가 발전하는 데 특히 중요한 역할을 했습니다. 그리고 그 후, 특정 주의 헌법에 그리고 마지막으로 연방 헌법 수정 제1조에 의해 구체화된 예배의 권리에 대한 명시적 보장.

침례교인들은 다양한 식민지에서 상당히 다른 대우를 받았습니다. 로드 아일랜드, 펜실베니아 및 3개의 로어 카운티(델라웨어)에서는 완전한 종교의 자유가 보장되었지만 특히 코네티컷, 매사추세츠 및 버지니아에서는 침례교인들이 박해를 받거나 세금을 내거나 십일조를 바쳤습니다. 시민 정부에 비해 침례교 목사들은 종종 자의적인 체포, 투옥 및 추방의 대상이 되었습니다. 침례교인들과 다른 반대자들에게 부과된 세금은 일반적으로 설립된 회중교회나 성공회 교회에 할당되었습니다.

이러한 엄청난 어려움에도 불구하고 침례교인들은 개종자들을 끌어들이고 회중 네트워크를 구축했습니다. 한 초기 연대기에 따르면, 1780년에 "뉴잉글랜드 주에서만 세례를 받은 사람이 2000명 이상이었"고 1780년에서 1789년 사이에 "미국의 여러 지역에서 약 200개의 새로운 교회가 조직되었다"(Benedict, 미국 및 기타 지역 침례교 교단의 일반 역사, 런던, 1813). 마치 델라웨어 침례교 협회가 제퍼슨에게 보낸 편지에서 표현한 감정을 직접 확인하는 것처럼 베네딕트는 혁명이 "종교 시설이 엄격하게 시행되었던 매사추세츠와 다른 식민지의 종교 자유의 대의에 특히 상서로운 일이었습니다. 모든 교파가 연합하여 대영제국의 요구에 저항하는 일에 참여했다"고 그는 말하며, 이를 통해 영국의 폭정은 "회중이건 성공회이건" 반대파에 대한 지배적인 분파의 폭정보다 "더 불합리하지도 부당하지도 않다"고 말했다. "침례교인들과 다른 반대자들은 이 주장을 적절하게 사용하는 데 실패하지 않았습니다."

델라웨어에서 침례교인들은 처음으로 1703년에 Iron Hill에 정착촌과 회중을 세웠는데, William Penn에게서 얻은 땅으로, 심하게 박해를 받은 웨일스에서 온 이민자들이 설립한 이래로 Welsh Tract로 알려졌습니다. 이 초기 정착에서 회중은 빠르게 퍼졌습니다. Wilmington Baptist Church는 Benedict에 따르면 1769년에 설립되었습니다. Bryn-sion Baptist 교회는 약 1755년에 필라델피아에서 남서쪽으로 약 70마일 떨어진 Duck Creek에 설립되었으며, 그곳에서 Delaware Baptist Association이 Jefferson 회장에게 편지를 썼습니다. Wesley College의 종교학 교수인 Jeffrey Mask에 따르면 Delaware Baptist Association은 아마도 1795년에 설립되었을 것입니다.

협회가 1801년 제퍼슨에게 보낸 편지의 작가 중 한 명인 존 보그스(John Boggs, 1741-1802)는 1771년에 침례교도가 되었으며 1781년에 안수를 받았으며 베네딕트에 따르면 설교자로서 "순회하는 경향이 매우 강했습니다". Jefferson에게 보낸 편지의 다른 서명자인 Joseph Flood는 상당히 논쟁의 여지가 있습니다. 1797년 Wilmington Baptist 교회의 목사였던 그는 "부도덕한 행위로 제적되었고 이후 버지니아의 노퍽으로 가서 많은 악과 혼란의 원인이 되었다."

제퍼슨의 1801년 종교적 딜레마
그가 델라웨어 침례교도들로부터 편지를 받았을 때, 종교의 주제, 종교의 자유의 장소, 심지어 자신의 종교적 신념의 성격까지도 제퍼슨의 마음에 깊이 새겨져 있었습니다. 수년 동안 제퍼슨은 위에서 언급한 종교의 자유를 위한 강력한 노력에도 불구하고 친한 친구에게 보내는 몇 통의 사적인 편지를 제외하고는 자신의 종교적 신념을 철저히 비공개로 유지했습니다. 부분적으로 그의 개인적인 과묵함 때문에 그는 1796년 선거에서 이미 불신앙이나 종교에 대한 무관심이라는 혐의의 표적이 되었습니다. 그러나 그의 연방주의 적들과 당파 신문들이 통제한 것은 1800년의 극렬한 당파 선거 때까지가 아니었습니다. 그의 개인적인 성격과 공적 기록에 대한 격렬한 공격을 퍼부었다"(Sheridan, p.21). 유권자들은 제퍼슨이 대통령이 된다면 "신과 종교적인 대통령"보다 "신과 종교적인 대통령"을 선택하라는 권고를 받았고, 그가 대통령이 된다면 "살인, 강도, 강간, 간통, 근친상간은 공개적으로 가르치고 실행될 것"이라고 히스테릭하게 주장했다. MD Peterson, Thomas Jefferson과 새로운 국가, pp.637-638).

제퍼슨이 1781-1783년에 작곡한 버지니아 주에 관한 기록(Notes on the State of Virginia)도 원래 개인 배포용으로만 널리 읽혔지만 제퍼슨에 대항하는 탄약을 찾는 열성적인 비평가들에 의해 세심하게 가려졌습니다. 그들은 해양 화석에 대한 그의 추측과 흑인이 한때 별개의 별개의 인종을 형성했을 수도 있다는 그의 제안을 그가 성경의 신성한 영감과 대홍수와 창조에 대한 성경적 설명을 거부했다는 증거를 포착했습니다(Eugene R. Sheridan, Jefferson and Religion , 1983/1998, p.23). 그리고 그의 비평가들은 뉴욕과 펜실베니아의 종교 시설에 관한 메모에서 제퍼슨의 직설적인 발언에 크게 화를 냈습니다. 그리고 제퍼슨은 조직 종교의 악명 높은 혁명가이자 비평가이자 이성의 시대의 저자인 토마스 페인에게 미국 해군 함선을 타고 미국으로 건너갈 것을 관대하게 제안했을 때 자신도 모르는 사이에 판도라의 상자를 열었습니다.

이 증거와 다른 증거에 대해 "Jefferson의 반대자들은 의기양양하게 선언했으며 결론은 분명했습니다. Jefferson은 무신론자, 이교도, 기껏해야 기독교에 적대적인 이신론자였으며 따라서 최고 직책에 봉사할 가치가 없었습니다."(Sheridan, p. 22). 그들에게 제퍼슨은 "원칙적으로 자신이 종교적 신념에 대해서만 신에게 책임을 져야 한다고 믿고, 그가 말할 수 있는 어떤 것도 자신의 반대자들을 침묵시킬 수 없다는 실제적인 문제를 깨닫고 있다고 믿고 있다. 기독교의 비종교적인 적이 제퍼슨을 괴롭혔습니다. 특히 그의 첫 임기 동안에 그랬습니다." (Sheridan, p. 23).

돌이켜보면, 제퍼슨은 그의 적들이 주장하는 것처럼 조직화된 종교의 적에 불과했으며 기독교에 적대적이지도 않았습니다. 실제로 대통령 임기 동안 그는 여러 교회에 자주 공헌했으며, 일반적으로 하원에서 열리는 예배에 자주 참석했습니다. . 그러나 이러한 공적 행위는 일부 사람들이 주장하는 냉소적인 정치적 이미지 구축이나 충실하고 독실한 전통적인 기독교를 대표하지 않습니다. 제퍼슨은 젊은 시절에 성공회 신앙을 포기하게 된 심각한 신앙 위기를 경험한 것으로 보이며, 계몽주의의 산물이며 다소 정의되지 않은 "자연 종교"에 끌렸습니다. 그러나 1790년대 후반부터 Joseph Priestley에 대한 그의 독서의 영향과 1800년 Benjamin Rush와의 중요한 사적 서신의 영향으로 제퍼슨의 신념은 그의 친구에게 공화주의와 기독교가 유기적으로 연결되어 있다고 설득하려고 시도했습니다. 상당한 변화(이 놀라운 변화에 대해 Sheridan과 Dumas Malone의 장 "The Religion of a Reasonable Man", Jefferson The President: First Term, pp.190-205 참조).

그 결과, 제퍼슨의 첫 임기가 시작될 때 "그의 주장되는 무신론과 불신앙에 대한 대중의 비판은 그를 기독교에 대한 그의 태도를 재검토하게 만들었다. 공화주의의 기둥이었고 새로운 국가의 도덕적 감각을 알리기 위해 보다 효과적인 윤리 원칙 체계의 필요성에 민감하게 만들었습니다." (Sheridan, p.32). 따라서 이 편지와 관련 편지가 댄버리 침례교에게 보낸 날짜까지 제퍼슨의 개인적인 종교적 신념과 실용적인 정치적 필요가 예상치 못한 수렴에 이르렀습니다. 그는 이전과 같이 그리스도의 신성을 받아들일 수 없었고 삼위일체의 개념을 받아들일 수 없다는 것을 알았지만 그럼에도 불구하고 그는 예수의 윤리적 가르침을 보게 되었습니다. - "인간의 입에서 나온 적이 없는 가장 신성한 도덕 체계의 개요" 1804년에 회장으로 있으면서 그는 자신의 교화를 위해 "나자렛 예수의 철학"이라는 제목의 신약성서에서 일련의 발췌문을 편집하기 시작했습니다(ms. 현재 버지니아 대학교 알더만 도서관에 있음). Sheridan은 이 연구가 "공화당 국가에서 사회적 조화를 유지하는 문제에 대한 개인적인 종교적 필요와 관심에 대한 응답"이라고 설명합니다. 아마도 냉소주의나 정치적 방편의 전가 없이-우리는 제퍼슨이 대통령 재임 기간 동안 하원의 서비스에 정기적으로 참석하고 여러 교회에 막대한 재정적 기부를 했으며, 또한 델라웨어 침례교 협회와 댄버리 침례교에 보낸 공개 서한. 그가 확실히 알았거나 의심했던 두 편지는 거의 즉시 지역 언론에 게재될 것이었습니다. 그리고 사실, 그가 델라웨어 침례교인들에게 보낸 편지는 오래지 않아 윌밍턴 미러 오브 더 타임즈와 다른 여러 신문에 실렸습니다.

"한 분파"
대통령직을 떠난 지 몇 년 후, 제퍼슨은 오랜 친구인 에즈라 스타일스에게 자신의 개인적인 믿음이 어느 특정 교회나 교단의 믿음과 편안하게 일치한 적이 없다고 고백했습니다. 알고"라고 적었다. 제퍼슨의 진화하는 종교적 믿음, 그것이 그의 정치 및 사회 철학에 미치는 영향, 공화주의 사회에서 교회와 국가에 적절한 분리 정도에 대한 그의 생각에 대한 영향에 대해 많은 글이 쓰여졌지만, 다음과 같은 편지는 의심의 여지가 없습니다. 그의 신앙과 철학에 대한 우리의 지식에 실질적으로 기여하는 이 책은 계속해서 광범위하고 신중하게 연구, 분석, 토론 및 평가될 것입니다.


라슈타트 전투, 1796년 7월 5일 - 역사

15세기(1401-1500)

16세기(1501-1600)

1544년 차르타 코스모그라피아. 아피안 1544 217kb

1550 Tabula nouarum insularum. 뮌스터 1550 296kb

1556 유니버셜 델라 파르테 델 몬도 누오바멘타 리트로바타. 자코모 가스탈디. 1556년 베네치아.

1556 [뉴 프랑스] Giacomo di Gastaldi, 1556. 브라운 대학의 존 카터 브라운 도서관 제공.

1562년 서반구의 지도 디에고 구티에레스, 1562년.

1584 Peruviae aviferae regionis typus. 오르텔리우스 1584 531kb

1587 Orbis terrae compendiosa 설명. 메르카토르 1587 244kb

1587년 Abraham Ortelius, Americae sive Nova Orbis, Nova Descriptio. [Antwerpiae], Francisci Hogenbergi, 1587.

1595 Vera Totius Expeditionis Nauticae . . . Jodocus Hondius, 아마도 암스테르담, ca. 1595년

1597년 그라나타 노바 외 캘리포니아. Corneille Wytfliet, Lovanii, 1597.

씨. 1599 “A Chart of the World on Mercator’s Projection.” EDWARD WRIGHT, In The Principall Navigations, Voiages, Traffiques and Discoveries of the English Nation, Richard Hakluyt 편찬. 런던, 1598-1600.

1600 Novi orbis pars borealis. 쿼드 1600 379kb


미국 헌법

미국 정부의 기초, 그 목적, 형태, 구조는 미국 헌법에 있습니다. 헌법 회의는 1787년 9월 17일에 헌법을 채택했습니다.

권리장전은 헌법의 첫 10개 수정조항입니다. 그것은 개인의 자유에 대한 더 큰 헌법적 보호를 보장하고 정부 권력에 대한 구체적인 금지 사항을 나열합니다. 헌법 수정안은 모두 27개입니다. 1789년에 처음 제안된 수정헌법 27조는 1992년이 되어서야 비준되었습니다.

헌법을 볼 수 있는 곳

워싱턴 DC에 있는 국립 기록 보관소 건물에서 미국 헌법의 양피지 원본을 볼 수 있습니다. 미국 헌법의 온라인 사본을 보거나 헌법의 인쇄본을 주문할 수도 있습니다.


믿거나 말거나: 미국은 탄생 이후 17년 동안만 평화를 누렸습니다.

이 모든 것은 1775년부터 1783년까지의 미국 독립 전쟁과 함께 시작되었습니다. 이제 대부분의 미국인에게 갈등은 필요 이상이었습니다. 그것이 일어나지 않았다면 대영제국의 조지 3세와 그의 의회가 단순히 13개 식민지에 작별 인사를 하고 그들의 미래가 잘되기를 빌었을지 의심스럽습니다.

당시 미국의 젊은 국가는 독립 선언문에 명시된 모든 것을 얻기 위해 스스로 일어서야 하는 공통의 대의를 위해 뭉친 13개의 개별 주권 국가로 구성되어 있었습니다. 이것은 토머스 제퍼슨이 영국인이 미국인에게 거부한 기본적 권리를 상세히 기술한 문서의 웅변적인 핵심 구절에서 볼 수 있습니다.

“우리는 모든 사람이 평등하게 창조되었으며 창조주로부터 생명, 자유, 행복 추구가 포함되는 양도할 수 없는 특정 권리를 부여받았다는 사실이 자명하다고 생각합니다. , 피통치자의 동의에서 정당한 권한을 얻는 것."

전쟁이 발발합니다. 콩코드로 진군하는 영국군

새로운 국가는 결국 1783년 영국에 대한 승리로 원하는 것을 얻었습니다. 그러나 전쟁은 계속되었다. 아메리카 원주민, 특히 처음에는 체로키족과 언쟁을 벌였습니다. 1796년까지 계속된 세금 및 시민권에 관한 위스키 반란과 셰이 반란 동안 백인 정착민과 국내 분쟁이 있었습니다.

그 후 1796년과 1797년, 그리고 다시 1807년부터 1809년까지 평화의 시대를 누렸습니다. 1828년부터 1830년까지 또 한 번의 휴식기가 있었습니다.

조지 워싱턴이 펜실베니아 서부에서 위스키 반란을 진압하기 위해 행군하기 전에 메릴랜드 주 컴벌랜드 요새 근처에서 군대를 검토하고 있습니다.

그리고 그 후, 프랭클린 델라노 루스벨트 대통령이 마침내 충분한 말을 했을 때 20세기가 되어서야 전면전이 벌어졌습니다. 미국에서 가장 유명한 지도자 중 한 명이 미국을 18세기 후반에 이전의 모국인 대영제국이 유지했던 외교 정책과 유사한 '화려한 고립' 시대로 이끌었지만 더 성공적이었습니다.

1935년부터 1940년까지의 기간 동안 미국은 대공황 이후 국가를 부양하기 위해 국내 정책에 집중했습니다. 의회와 미국인들은 더 이상 국제무대에 참여하기를 원하지 않았습니다.

국가는 최대의 지리적 확장에 도달했고 멕시코와 같은 지역 적들은 패배했습니다. 남은 싸움은 집에만 있었고, 공복과 실업의 형태로 찾아왔다.

대공황 초기에 은행이 운영되는 동안 New York’s American Union Bank의 군중.

고립에서 팍스 아메리카나로

한편 동쪽 연못 건너편에서는 아돌프 히틀러의 군대가 거의 유럽 전역을 점령했습니다. 서쪽으로 일본 제국은 군사력을 발휘하여 거대한 아시아 제국을 스스로 개척했습니다. 그래도 미국은 잠이 들었다. 그토록 오랜 세월을 힘들게 싸운 나라가 마침내 평화를 얻었습니다. 이제부터 그것은 독일과의 싸움에서 영국인에게 말의 전쟁, 재정 및 제조 지원이 될 것입니다.

그러나 오래는 아닙니다. 잠자는 거인을 잠에서 깨우려면 영국 수상 윈스턴 처칠의 농담과 일본의 진주만 공격이 필요했습니다. 1941년 12월, 미국은 4년 동안 지속되는 전쟁에 참전했습니다.

진주만 공격이 시작된 직후 포드 섬 양쪽에 정박해 있는 선박에 대한 어뢰 공격 중 일본 비행기에서 찍은 사진.

미국의 제2차 세계 대전 참전은 오늘날까지 거의 중단되지 않은 분쟁의 시작을 알렸습니다. 연합군이 일본 제국의 추축국, 제3제국, 무솔리니의 이탈리아에 승리한 후, 미국은 일부 역사가들이 "팍스 아메리카나" 또는 "미국의 평화"라고 부르는 단계에 들어섰습니다.

그리고 그 전임자인 "팍스 브리태니커(Pax Britannica)"에서와 같이 미국인들은 영국인 사촌들과 마찬가지로 세계의 경찰 역할을 하면서 중단 없는 평화를 누릴 수 없었습니다. 그것은 세계 강국의 정점에 있는 대가입니다.

카라카스의 거리 예술, 엉클 샘을 묘사하고 미국 정부의 제국주의를 비난합니다.Photo: Erik Cleves Kristensen CC BY 2.0

그러나 이상하게도 팍스 아메리카나가 시작된 2차 세계대전 이후의 기간은 "긴 평화"라고 불렸습니다. 사실상 아무 것도 아니었습니다. 그러나 냉전 기간 동안 소련과 미국 간의 주요 교착 상태였으며, 이는 세이버를 덜거덕거리는 대결이었기 때문에 직접적인 군사 행동 없이 장기간에 걸친 기간이 있었다고 말해야 합니다.

그래서, 이것은 모두 질문을 던집니다. 미국은 잔인한 깡패입니까?

먼저 미국은 유럽 기준에 비해 상대적으로 젊은 국가라는 점을 고려해야 한다. 대부분의 유럽 국가는 로마 시대부터 어떤 형태로든 전쟁을 해왔다. 둘째, 미국 독립전쟁 이후 다른 나라들의 전시실적을 살펴보면 미국과 유사한 점이 많다.

1962년 쿠바 미사일 위기 동안 소련 화물선을 습격하는 미 해군 항공기. 냉전의 일부

예를 들어 영국을 보자. 나폴레옹 전쟁 이후인 1815년부터 제1차 세계 대전이 발발한 1914년까지 소위 세계 경찰로 재직하는 동안 이 나라는 15년을 제외하고는 전쟁 상태였습니다. 85%의 시간입니다. 그러나 1776년부터 오늘날까지의 모든 미국 역사의 기간을 계산하면 영국은 23년을 제외하고는 모두 전쟁 중이었고, 이는 90%에 해당하는 기간에 해당하며 미국과 거의 같습니다.

프랑스의 경우 그림이 매우 유사하지만 조금 덜합니다. 같은 기간 242년 중 185년은 전쟁 기간이 80%에 육박했다.

1815년 워털루 전투, 나폴레옹 전쟁

물론 전쟁을 정확히 정의하기는 어렵다. 어떤 면에서는 몇 년 동안 고립된 갈등이 있었습니다. 그러나 대부분의 경우 여러 장소에서 여러 충돌이 있었고 평시에는 이따금 총격전이있었습니다. 그렇다면 무조건적 평화란 무엇이며 전면전은 무엇인가? 말하기 어렵습니다.

그러고 보니 한 가지는 분명합니다. 그리고 그것은 미국이 역사의 대부분을 전쟁 중에 있었다는 것입니다. 많은 대통령들이 더 고립주의적인 입장을 취하려고 시도했습니다. FDR만이 이를 관리했습니다. 그것이 미국을 전쟁광으로 만드는가?

프랭클린 D. 루즈벨트 대통령이 선택적 훈련 및 복무법에 서명하다.

나라의 적들은 그렇게 말할 것입니다. 그러나 다른 한편으로 미국인들이 당연시하는 많은 자유는 이러한 많은 전쟁이나 분쟁 동안 미군 병사들이 희생한 덕분입니다. FDR이 고립주의 정책을 유지하고 일본이 1940년대 초반에 덜 전투적이었다면 오늘날 상황이 많이 달라졌을 수 있음을 항상 기억해야 합니다.


워싱턴 가족, 1789-1796

에드워드 새비지 워싱턴 가족 순식간에 우리의 초기 국가적 자부심의 진정한 아이콘이 되었습니다. 1789~1790년 겨울, 워싱턴 대통령과 그의 아내는 당시 미국의 수도였던 뉴욕에서 새비지를 위해 포즈를 취했습니다. 워싱턴 가족이 부모를 잃은 후 입양한 워싱턴 부인의 손자들도 아마도 뉴욕에서 유화 초상화를 위해 앉았을 것입니다. Savage는 그들의 얼굴에 대한 별도의 삶의 연구를 동판에 새겨진 단체 초상화에 통합하기 시작했습니다. 영국에 머문 후 그는 필라델피아에서 가족 초상화를 다시 시작했지만 이번에는 캔버스에 유채로 큰 형식을 취했습니다. 워싱턴 가족 1796년에 전시되었다.

새비지의 카탈로그에는 워싱턴의 제복과 그의 손에 든 종이가 각각 그의 "군사적 성격"과 "대통령직"을 암시한다고 나와 있습니다. 그녀 앞에 지도가 있는 Martha Washington은 현재 펜실베니아 애비뉴로 알려진 "그랜드 애비뉴를 그녀의 팬과 함께 가리키고 있습니다". 복장을 한 노예 남자와 포토맥 아래로 추정되는 풍경이 상상의 장면을 완성합니다.

새틴, 거즈, 끈을 구별하는 Savage의 독학 능력은 놀랍습니다. 그러나 해부학적 구조는 나무와 고무를 번갈아 가며, 가족들은 이상하게도 눈 마주치는 것을 피한다. Savage의 경험 부족에도 불구하고 그의 거대한 워싱턴 가족 연방 예술가가 수행한 가장 야심찬 프로젝트 중 하나로 남아 있습니다.

이 그림에 대한 자세한 내용은 갤러리 간행물에서 찾을 수 있습니다. 18세기 미국 회화, 146-158페이지, https://www.nga.gov/content/dam/ngaweb/research/publications/pdfs/american-paintings-18th-century.pdf에서 무료 PDF로 제공됩니다.

기원

예술가[1]는 1820년 11월 14일 보스턴의 Ethan Allen Greenwood[1779-1856]가 소유한 부동산에서 구입했으며[2] 1839년에 보스턴의 Moses Kimball[1809-1895]에게 뉴잉글랜드 박물관의 내용과 함께 매각했습니다. Gallery of Fine Arts[3]는 1891년 12월에 (Samuel P. Avery, Jr., New York)[4]에 매각되었습니다.[4] 1892년에 William Frederick Havemeyer[1850-1913], New York에 매각되었습니다.[5] 내셔널 민주주의 클럽, 뉴욕[6]은 1922년 12월 15일 (Art House, Inc., New York)[7] Thomas B. Clarke[1848-1931]에게 매각되었으며, 그의 재산은 1월 29일 Clarke 컬렉션의 일부로 매각되었습니다. 1936, (M. Knoedler & Co., New York), The AW Mellon Educational and Charitable Trust, Pittsburgh는 NGA에 1940년을 선물했습니다.

[1] Ethan Allen Greenwood, John R. Penniman 및 William M.S. Doyle, "Worcester 카운티의 Princeton 고인이 사망하고 Suffolk 카운티의 Boston에 누워 있던 Edward Savage의 재산 목록", 1817년 9월 12일, no. 51 (Christopher Columbus와 Liberty의 그림과 함께). 보스턴에 있는 새비지의 박물관 내용 목록은 프린스턴에 있는 그의 재산 목록과 매사추세츠 주 우스터에 있는 우스터 카운티 검인 법원에 있는 그의 관리자 계정과 함께 보관됩니다(복사본, NGA 큐레이터 파일, Georgia Barnhill, Andrew W. Mellon Curator of Graphic Arts, American Antiquarian Society, Worcester), 시리즈 A, 사례 52130, Louisa Dresser, "Edward Savage, 1761-1817," 참조 미국의 예술 40, 아니. 4(1952년 가을), 157-158, n. 5, 그리고 Georgia Brady Barnhill, "'Ethan A. Greenwood의 저널에서 발췌': 초상화 화가이자 박물관 소유주," 미국 골동품 협회의 회보 103, 1부(1993년 10월), 97.

[2] Savage의 아들 Edward Savage, Jr.(1795-1858), Boston, 그의 아버지 부동산 관리인 Ethan Allen Greenwood Papers, American Antiquarian Society(사진 복사, NGA 큐레이터 파일, Georgia Barnhill 제공)가 서명한 판매 증서. 1,000달러의 가격은 "메디치스의 비너스의 대리석 동상 하나와 워싱턴 가족의 대형 그림"이었습니다. Greenwood에 대해서는 Barnhill 1993, 91-178을 참조하십시오.

[3] Watkins 1917, 127-128 Ryan 1915, 1-2에 따르면, Moses Kimball(1809-1895)은 "약 30세"였을 때 뉴잉글랜드 박물관 소장품의 상당 부분을 사서 새로운 보스턴 박물관을 열었습니다. 그리고 1841년 미술 갤러리. 1839년에 그린우드가 작성한 문서 초안은 박물관 소유권을 로버트 굴드 쇼와 에드워드 T. 테일러 목사에게 양도했을 것으로, Ethan Allen Greenwood Papers, American Antiquarian Society에 있습니다. , Barnhill 1993, 101에서 인용. 이 이전은 일어나지 않았습니다.

[4] 1891년 12월 28일 모세 킴볼이 사무엘 P. 에이버리 주니어에게 보낸 매각 확인 편지 야만인의 워싱턴과 가족 그림 (앨범, NGA 라이브러리). 킴볼은 자신이 50년 이상 소유한 이 그림이 "내가 구입한 뉴잉글랜드 박물관 소장품"에 있다고 말했다. 또한 앨범에는 1892년 11월 23일 예술가의 손자인 Charles H. Savage가 Avery에게 그림의 역사를 설명하는 편지가 있습니다.

[5] "워싱턴 가족의 오래된 초상화," New York Sun, 1892년 12월 31일(in 야만인의 워싱턴과 가족 그림, 앨범, NGA 도서관)은 그림의 역사를 자세히 설명했습니다. "[보스턴 박물관에 있는] 이 암울한 은둔에서 오래된 그림은 약 1년 전 Mr. Samuel P. Avery, Jr.에 의해 회수되었으며 비누와 물, 용제로 잘 문질러서 이 도시로 가져왔습니다. William F. Havemeyer는 최근에 그의 방대한 Washingtoniana 박물관에 추가하기 위해 그것을 구입했습니다." Havemeyer는 1893년 1월 3일까지 이 그림을 소유하고 있었는데, 그 때 수집가 Thomas B. Clarke는 Charles Henry Hart에게 그것이 세계 컬럼비아 박람회를 위해 계획하고 있던 회고 미술 전시회에 적절한 대출이 될 것인지 묻는 편지를 썼습니다. York Public Library, Papers of the Columbian Exposition, Archives of American Art, Washington, DC) 궁극적으로 그림은 1893년 전시회에 포함되지 않았습니다. Havemeyer의 날짜는 다음과 같습니다. 미국에서 누가 누구였지, 역사적 볼륨, 1942, 1:535.

[6] 찰스 헨리 하트, 화가이자 조각가인 에드워드 새비지와 그의 미완성 동판 "의회 투표 독립", 보스턴, 1905, 10.

[7] 판매자의 이름과 구매 날짜는 사본에 기록됩니다. Thomas B. Clarke가 수집한 17세기, 18세기 및 19세기 초기 미국 화가의 초상화, Ex. cat., 필라델피아 미술관, 1928, M. Knoedler & Co., NY 파일의 정보로 주석 추가(NGA 큐레이터 기록 및 NGA 라이브러리 사본). 1922년 12월 15일자 Art House, Inc.의 지불 영수증은 F. Newlin Price(NGA 큐레이터 파일)가 National Democratic Club을 대신하여 서명했습니다.


프랭클린 주

1785년 3월 프랭클린 의회는 이전에 와타우가 협회의 지도자였던 존 세비어를 프랭클린의 주지사로 임명했습니다. 노스캐롤라이나 기록 보관소 및 역사 사무국(노스캐롤라이나주 롤리)의 이미지 제공. 1775년 총회는 프랭클린 국가의 수립을 규탄하는 선언문을 발표했습니다. 이미지 제공: 노스캐롤라이나 기록 보관소 및 역사 사무국, 노스캐롤라이나주 롤리

미국 독립 전쟁이 끝날 때 노스캐롤라이나의 서부 땅은 애팔래치아 산맥의 능선에서 미시시피 강까지 뻗어 있었고 두 개의 정착촌이 있었습니다. 그 중 하나인 컴벌랜드 강을 따라 늘어선 요새화된 기지 중 하나는 인디언 공격의 끊임없는 위협에 대처했습니다. Watauga와 Nolichucky 강을 따라 더 크고 훨씬 더 확고한 정착지가 있었습니다. 그곳에는 3개의 카운티 정부와 여러 번성하는 마을이 5,000명 정도의 주민의 필요를 충족시켰고, 우나카 산맥의 험준한 지형으로 인해 노스캐롤라이나와 분리되어 있었고, 인구는 주 정부와 거의 관련이 없었습니다.

얼마 동안 노스캐롤라이나 주의회는 이러한 외딴 정착촌을 관리할 책임을 없애려고 애썼지만 주 서부의 토지가 유일한 실제 자산이었습니다. 나중에 &ldquo토지 잡기법(Land Grab Act)&rdquo로 알려진 입법자들의 혁신적인 솔루션은 노스 캐롤라이나의 모든 서부 토지를 판매용으로 공개했습니다. 1783년 10월에서 1784년 5월 사이에 400만 에이커가 소유권을 주장했으며 그 중 300만 에이커는 입법부 의원이나 그들의 비즈니스 파트너가 주장했습니다. 결과로 나온 영장 중 많은 부분이 의심스러웠고 일부는 분명히 사기였습니다. 그럼에도 불구하고, 입법자는 서부 지역의 토지를 연방 정부에 양도하는 법안을 신속하게 통과시켰고 노스캐롤라이나주 법에 따라 발행된 모든 토지 영장의 유효성을 보장하는 조항을 포함했습니다.

연방 의회가 양보에 어떻게 대응해야 하는지를 고려하는 동안 노스캐롤라이나 유권자들은 빠르게 반응했습니다. 이어지는 선거는 입법부의 권력을 이동시켰고, 그들의 첫 번째 행위 중 하나로 새로운 의원들이 양계를 폐지했습니다. 토지 수탈 법안의 입안자들은 곧 권력을 되찾았지만, 그때까지 서구의 다른 상황에 직면했습니다.

할양된 땅에서 새로운 주가 빠르게 형성될 것을 예상한 의회의 토지법에 힘입어 애팔래치아 횡단 서부에서 다양한 국가 운동이 나타났습니다. 대부분은 최소한의 영향을 미쳤지만 워싱턴, 설리번, 그린&mdash의 서부 노스캐롤라이나 카운티의 경우 인구가 많고 자치&mdashstatehood의 전통으로 논리적으로 보였습니다. 노스캐롤라이나의 할양에 대한 응답으로 1784년 8월에 세 개의 카운티가 프랭클린 주로 조직되었습니다. 차후의 할양 폐지에도 굴하지 않고 그들은 노스캐롤라이나 정부에 대한 불만을 나열한 독립 선언문을 발표했습니다. 가장 중요한 것은 주도에서 그들을 분리시키는 거리였기 때문에 명백한 불편함을 제외하고는 인디언의 공격에 적시에 대응하는 것이 거의 불가능했습니다. 마찬가지로 중요하게, Franklinites는 노스캐롤라이나 주의회 의원들이 대체로 서부 주민들을 명백한 경멸의 대상으로 여겼다는 것을 정확하게 인식했습니다. 따라서 프랭클린 운동은 전진했습니다.

Washington, Sullivan 및 Greene 카운티를 제외하고 제안된 주의 경계가 불분명했습니다. 그러나 새로운 주가 경계를 확장할 가능성은 존재했으며, 이 경우 연방 정부가 아닌 프랭클린 주가 토지 영장의 유효성을 결정할 것입니다. 따라서 노스캐롤라이나 주의회 의원들은 프랭클린 운동이 성공할 가능성이 있는 동안 양보 행위를 갱신하는 것을 꺼렸습니다.

Franklinites의 성공은 1784년 후반의 헌법 회의에서 결여된 건전한 지도력에 달려 있었습니다. 대표자들은 단원제 입법부, 종교의 자유 보장, 일상적인 법안을 시민에게 제출하여 토론하도록 요구하는 휴스턴 헌법을 제안했습니다. 그리고 승인. 성인 남성은 재산 자격 없이 투표권을 부여받았지만 특정한 도덕적 제한을 받았지만 변호사, 장관, 의사는 공직에서 제외되었습니다. 휴스턴 헌법의 많은 특징은 독특하지 않았지만 전체적으로 문서는 자치 정부에 대한 급진적인 접근 방식을 나타냅니다. 계속된 논쟁은 프랭클린파 사이에 불길한 분열을 일으켰고 문서는 결국 거부되었습니다. 그 대신에 노스캐롤라이나 주를 모델로 한 헌법이 채택되었습니다. 그러나 만족한 대표자는 거의 없었습니다.

그러나 Franklinites 중 한 사람은 John Sevier가 절실히 필요로 했던 카리스마 넘치는 리더십을 제공했습니다. 그는 Watauga Association의 지도자였으며 그의 인기와 영향력은 1776년 Cherokes 공세 동안 증가했습니다. 그러나 Sevier가 지도자로서 그의 명성을 확립한 것은 King&rsquos Mountain 전투에서였습니다. Franklinites가 다시 한 번 그에게 눈을 돌린 것은 당연했습니다. 1785년 3월 프랭클린 의회의 첫 번째 회의에서 Sevier는 주지사로 임명되었고 4개의 새로운 카운티가 만들어졌으며 William Cocke는 14번째 주로 승인을 요청하기 위해 의회에 파견되었습니다. Sevier는 1785년 6월 Dumplin Creek에서 Cherokee 지도자들을 만나 프랑스의 Broad River 남쪽에 추가 토지를 확보하기를 희망했습니다. Cherokee는 나중에 이 지역에 이미 살고 있는 백인 가족만 남도록 허용하기로 동의했다고 주장했지만 Sevier와 Franklinites는 조약을 다르게 해석하여 French Broad와 Little Tennessee 강 사이의 전체 지역이 정착을 위해 열려 있다고 주장했습니다. 프랭클린 주만이 토지 소유권 주장을 합법화했지만 새로운 정착민들은 즉시 이주했습니다. 미국이 11월 호프웰에서 체로키족과 만나 덤플린 크릭 협상을 완전히 무시했을 때 그 얇은 합법성조차도 무너졌습니다. Hopewell에 설정된 경계에 따르면 Franklin 주의 주도인 Greeneville 타운은 Cherokee Nation의 경계 내에 잘 위치했습니다.
Hopewell에서 인정과 존경의 부족은 Franklin 운동에 대한 일련의 역전 중 하나에 불과했습니다. 의회는 이미 새로운 국가의 입학 허가 요청을 거부하기로 결정했고, 최전선에서 결코 멀지 않은 분파주의가 강화되었습니다. 새로운 주의 권한 하에 설립된 카운티 법원은 노스캐롤라이나 권한 하에 계속 기능하는 법원과 때때로 격렬하게 충돌했습니다. 체로키족과의 간헐적 적대감은 양측 모두 잔학 행위를 저질렀다는 표시가 있는 전쟁으로 변질되었습니다. 1787년 말까지 인구의 상당 부분이 존 팁턴의 지도 하에 집회를 열고 노스캐롤라이나 주권으로의 복귀를 요구했습니다. Tipton이 노스캐롤라이나 카운티 보안관을 설득하여 세금을 내기 위해 Sevier&rsquos 재산의 일부를 압수하자, Franklin 주지사는 1788년 2월에 소규모 군대를 Tipton&rsquos의 집으로 이끌면서 대응했습니다. 현재는 프랭클린 전투로 알려져 있습니다.

그때부터 프랭클린 주는 빠르게 악화되었습니다. 세비에는 뉴올리언스에 있는 스페인 총독으로부터 합병에 대한 관심을 얻으려고 했지만 실패했습니다. 7월에 Sevier는 반역죄로 체포되어 재판을 위해 Morganton으로 이송되었습니다. 중무장한 Sevier&rsquos 추종자들이 그를 구출하기 위해 며칠 후 도착했을 때 Morganton의 보안관은 현명하게 다른 쪽을 바라보았습니다. 이후 세비에는 열렬한 추종자들이 레서 프랭클린(Lesser Franklin)이라고 부르는 조직을 조직한 프렌치 브로드 남쪽에 살았습니다. 그 창조물도 곧 사라졌습니다.

1789년 2월, 세비어와 다른 프랭클린 지도자들은 노스캐롤라이나에 충성을 맹세했습니다. 이제 노스캐롤라이나 주의회가 서부 토지를 연방 정부에 양도하고 노스캐롤라이나 토지 영장에 대한 모든 법적 청구권을 갖는 것으로 인정할 수 있는 방법이 명확해졌습니다. 이번에는 의회가 신속하게 조치를 취했습니다. 존 세비어를 포함한 많은 전 프랭클린주의자들은 노스캐롤라이나 할양을 위해 설립된 영토 정부에서 중요한 위치를 차지했습니다. 그들의 참여는 지방 차원에서 그 정부를 효과적으로 관리하는 데 중요한 요소였습니다. 주권은 1796년에 마침내 실현되었으며, 한때 프랭클린 주를 중심으로 했던 다양한 커뮤니티와 함께 ​​노스 캐롤라이나 할양이 테네시 주가 되었습니다.


페이스북

흑인 역사의 달을 기념하여 해적 행위로 유명한 아프리카 출신의 사람들을 기립니다. 해적 무역에 종사하는 수만 명 중 약 25%와 30%가 흑인이었습니다. 이번 달, 우리는 가장 주목할만한 것을 강조 할 것입니다.

Jacob Hendrikszoon, 일명 Diego de los Reyes, 일명 디에고 엘 Mulato, 일명 El Mulato, 일명 Mulat, 일명 Diego Martin, 일명 Diego de la Cruz, 일명 Dieguillo, 일명 Cornieles(왼쪽 아래 그림), 쿠바의 혼혈아 별명 "디에고 루시퍼". 그는 쿠바의 아바나에서 태어났다. 많은 별명으로 알려져 있지만 El Mulato는 그의 가장 흔한 별명입니다. 그것은 아프리카인과 유럽인 부모의 혼혈일 가능성을 나타냅니다. 그는 17세기에 네덜란드 공화국의 서인도 제도 회사에서 사적으로 활동했습니다. 1635년 5월 Don Francisco Riaña Y Gamboa의 보고서에 따르면, 루시퍼는 자신이 아바나에서 태어나 네덜란드인에 의해 자랐다고 주장했지만 루시퍼는 세비야에서 태어나 네덜란드 여성과 결혼했습니다.1627년 12월 Jacob Hendrikszoon Lucifer는 그의 아버지 Hendrik Jacobsz가 사망한 후 선박 Ter Veere의 선장이 되었으며 1628년에 스페인 은함대를 점령한 Piet Heyn의 지휘 하에 항해한 함대의 일원이었습니다. 1633년 Lucifer는 네덜란드 선박의 선장이었고 Los Organos 근처를 항해하던 중 Don Miguel de Redin이 지휘하는 스페인 선박을 만났습니다. 네덜란드 선박은 46문의 대포를 탑재하고 즉시 선박을 공격했습니다. 스페인 선박은 손상을 입고 장비의 많은 부분을 잃었습니다. Don Miguel de Redin은 공격 중 다리에 총상을 입고 사망했습니다. 15명의 스페인 선원들도 부상으로 사망했습니다. 몇 시간 후 Lucifer는 공격을 포기하고 스페인 함대를 기다리고 있던 함대의 일부인 다른 네덜란드 선박을 만나기 위해 빠르게 항해했습니다. Curaçao 섬은 1634년 네덜란드 함대의 공격을 받았습니다. 서인도 회사는 Curaçao를 훌륭한 작전 기지로 보고 그것을 정복하기를 원했습니다. Walbeeck(Balbeque) 제독이 지휘하는 4척의 이 함대는 7월에 St. Anna 만으로 항해했습니다. 만의 입구 근처에 요새를 건설하기 시작한 사람들이 해변으로 보내졌습니다. 4개의 대포가 선박에서 이 요새로 옮겨졌습니다. 12개의 대포가 항구 입구를 보호하는 데 사용되었습니다. 이 공격 동안 주둔한 스페인군은 소수에 불과했습니다. 그들은 공격에 대비해 요새화된 인근 마을로 후퇴했습니다. Walbeeck은 Lucifer를 보내 일곱 개의 슬룹으로 마을 주변을 정찰했습니다. 마을 주변의 요새를 조사한 후 루시퍼는 스페인 사람들과 협상을 시작했지만 실패했습니다. 프랑스 해적 피에르 르그랑(Pierre LeGrand)은 13명 또는 14명의 남자와 함께 그 지역을 더 정찰하기 위해 파견되었습니다.
스페인군과 몇 차례 접전을 벌이고 몇 차례 후퇴한 후 스페인군은 항복했고 섬에서 베네수엘라 해안으로 이송되어 풀려났습니다. 1638년 Lucifer는 12척의 배와 5척의 프라이부터로 구성된 Cabañas 근처의 전투에서 Cornelis Jol(Houtebeen 또는 Pie de Palo) 휘하에서 복무했습니다. 그들은 8월 말에 Don Carlos de Ibarra 제독이 지휘하는 5척의 배와 1개의 슬루프로 구성된 스페인 선박의 함대를 만났습니다. 많은 사상자와 양 함대의 선박에 많은 피해를 주는 길고 피비린내 나는 전투 후에 Cornelis Jol은 그 선박을 포획할 수 있었습니다. 같은 해에 루시퍼는 스페인 왕실의 사면을 요청한 것으로 유명합니다. 그는 이에 따라 즉시 하바나에 가겠다고 제안했지만 그곳에 도착하지 못했습니다. 1639년 그는 프로비던스 섬에서 영국으로 항해하던 배를 잡았다. 그는 승객 중 한 명에게 자신을 위해 하바나에 있는 어머니를 방문하도록 요청했습니다. 1641년에 루시퍼는 다시 스페인 선박에 대항하여 네덜란드에서 사략선으로 활동했습니다. 그해 9월 그는 아바나 근처에서 스페인 선박을 가로막았다. 이 배는 카르타헤나에서 항해하던 중 루시퍼에게 공격을 받았습니다. 많은 스페인 사상자와 길고 피비린내 나는 전투 후에 그는 그녀를 붙잡을 수 있었습니다. Curaçao는 당시 그의 작전 기지였으며 그의 지휘하에 5척의 선박이 있었습니다.

1241년에 해적 윌리엄 모리스는 영국에서 처음으로 교수형을 당하고 4등분한 사람이었습니다(아래 오른쪽 그림 참조).

또한 1241년에 뤼베크와 함부르크는 해상 상업을 감독하고 해적을 방어하기 위해 상인 길드인 한자 동맹을 결성했습니다.

1797년 2월 14일, 세인트 빈센트 해전은 프랑스 독립 전쟁의 일환으로 영-스페인 전쟁(1796-1808)의 시작 전투 중 하나로 수행되었습니다. 포르투갈 세인트빈센트 곶 근처에서 Don José de Córdoba y Ramos 제독 휘하의 더 큰 스페인 함대를 격파했습니다.

1949년 2월 14일, 가장 악명 높은 오대호 해적 Dan Seavey는 Nellie Johnson이라는 이름의 정박된 스쿠너를 인수하여 존슨의 선원을 초대하여 술을 마시게 하고 대부분 술에 취하지 않고 가장 유명한 탈선을 감행했습니다. 술 취한 선원들을 배에서 내쫓고 시카고로 항해하다가 그곳에서 넬리 존슨의 화물을 팔다가 미시간 주 페시티고 요양원에서 84세를 일기로 사망했습니다.

2011년 2월 14일, 국방 연구 및 분석 연구소는 해적 행위가 특히 해양 중부 지역에서 증가하고 있다고 보고했습니다. 현재 시행 중인 조치로는 불법 복제 행위를 억제할 수 없다는 것이 분명했습니다. 해적의 공간적 범위와 관련된 합법성 및 가용 해상력의 부적절함과 같은 문제는 해적 방지 작전을 방해했습니다. 따라서 지상 작전은 해적 행위를 저지할 수 있는 유일한 실행 가능한 솔루션이 될 수 있습니다. 이 재앙에 효과적으로 대처하기 위해서는 국제적 차원에서 새로운 시각이 필요했습니다.

2012년 2월 14일, 20피트 도우에서 활동하는 12명의 무장한 해적은 오만 Masirah 섬 남서쪽 약 35nm에서 작동하는 어선을 공격했습니다. 갈색 해적 도우의 이름은 핸더(Hander)였으며 이 지역에서 활동하는 것으로 믿어졌습니다. 해적은 8명의 선원을 인질로 잡고 개인 소지품, 현금, 디젤 및 식품을 포함한 선박의 상점을 훔쳤습니다.

2017년 2월 14일 일본은 인도네시아와 말레이시아에 접해 있는 필리핀 남부 해적 위협에 대처하기 위해 순찰선을 파견하겠다고 제안했습니다.

또한 2017년 2월 14일 이란 군함은 Bab al Mandab 해협에서 이란 무역선을 납치하려는 소말리아 해적을 저지했습니다. 이란 해군 44함대는 아덴만을 순찰하던 중 소말리아 해적을 태운 쾌속정 11척과 조우했다. 함대에 있는 두 척의 배인 Alvand 구축함과 Bushehr 군수함은 해적 행위로부터 이란 무역선을 보호하기 위해 2016년 10월 6일 홍해에 배치되었습니다.

2020년 2월 14일, 컨테이너선 Maersk Tema가 기니만 상투메 앞바다에서 20노트를 항해하던 중 기니 해안에서 해적들의 공격을 받았습니다. GMT 08시 5분경 상투메 북서쪽 약 100해리 지점에서 속도를 3.5노트로 줄였다. 그런 다음 그녀는 하루 종일 반노트로 북동쪽으로 표류했습니다. 배는 승선했지만 승무원은 긴급 절차에 착수했습니다. 현지 당국은 이에 대응했다.

그리고 우리는 대서양의 묘지 벼랑에 집을 짓기 때문에 오늘 아우터 뱅크스의 난파선 목록은 다음과 같습니다.


페이스북

흑인 역사의 달을 기념하여 해적 행위로 유명한 아프리카 출신의 사람들을 기립니다. 해적 무역에 종사하는 수만 명 중 약 25%와 30%가 흑인이었습니다. 이번 달, 우리는 가장 주목할만한 것을 강조 할 것입니다.

Jacob Hendrikszoon, 일명 Diego de los Reyes, 일명 디에고 엘 Mulato, 일명 El Mulato, 일명 Mulat, 일명 Diego Martin, 일명 Diego de la Cruz, 일명 Dieguillo, 일명 Cornieles(왼쪽 아래 그림), 쿠바의 혼혈아 별명 "디에고 루시퍼". 그는 쿠바의 아바나에서 태어났다. 많은 별명으로 알려져 있지만 El Mulato는 그의 가장 흔한 별명입니다. 그것은 아프리카인과 유럽인 부모의 혼혈일 가능성을 나타냅니다. 그는 17세기에 네덜란드 공화국의 서인도 제도 회사에서 사적으로 활동했습니다. 1635년 5월 Don Francisco Riaña Y Gamboa의 보고서에 따르면, 루시퍼는 자신이 아바나에서 태어나 네덜란드인에 의해 자랐다고 주장했지만 루시퍼는 세비야에서 태어나 네덜란드 여성과 결혼했습니다. 1627년 12월 Jacob Hendrikszoon Lucifer는 그의 아버지 Hendrik Jacobsz가 사망한 후 선박 Ter Veere의 선장이 되었으며 1628년에 스페인 은함대를 점령한 Piet Heyn의 지휘 하에 항해한 함대의 일원이었습니다. 1633년 Lucifer는 네덜란드 선박의 선장이었고 Los Organos 근처를 항해하던 중 Don Miguel de Redin이 지휘하는 스페인 선박을 만났습니다. 네덜란드 선박은 46문의 대포를 탑재하고 즉시 선박을 공격했습니다. 스페인 선박은 손상을 입고 장비의 많은 부분을 잃었습니다. Don Miguel de Redin은 공격 중 다리에 총상을 입고 사망했습니다. 15명의 스페인 선원들도 부상으로 사망했습니다. 몇 시간 후 Lucifer는 공격을 포기하고 스페인 함대를 기다리고 있던 함대의 일부인 다른 네덜란드 선박을 만나기 위해 빠르게 항해했습니다. Curaçao 섬은 1634년 네덜란드 함대의 공격을 받았습니다. 서인도 회사는 Curaçao를 훌륭한 작전 기지로 보고 그것을 정복하기를 원했습니다. Walbeeck(Balbeque) 제독이 지휘하는 4척의 이 함대는 7월에 St. Anna 만으로 항해했습니다. 만의 입구 근처에 요새를 건설하기 시작한 사람들이 해변으로 보내졌습니다. 4개의 대포가 선박에서 이 요새로 옮겨졌습니다. 12개의 대포가 항구 입구를 보호하는 데 사용되었습니다. 이 공격 동안 주둔한 스페인군은 소수에 불과했습니다. 그들은 공격에 대비해 요새화된 인근 마을로 후퇴했습니다. Walbeeck은 Lucifer를 보내 일곱 개의 슬룹으로 마을 주변을 정찰했습니다. 마을 주변의 요새를 조사한 후 루시퍼는 스페인 사람들과 협상을 시작했지만 실패했습니다. 프랑스 해적 피에르 르그랑(Pierre LeGrand)은 13명 또는 14명의 남자와 함께 그 지역을 더 정찰하기 위해 파견되었습니다.
스페인군과 몇 차례 접전을 벌이고 몇 차례 후퇴한 후 스페인군은 항복했고 섬에서 베네수엘라 해안으로 이송되어 풀려났습니다. 1638년 Lucifer는 12척의 배와 5척의 프라이부터로 구성된 Cabañas 근처의 전투에서 Cornelis Jol(Houtebeen 또는 Pie de Palo) 휘하에서 복무했습니다. 그들은 8월 말에 Don Carlos de Ibarra 제독이 지휘하는 5척의 배와 1개의 슬루프로 구성된 스페인 선박의 함대를 만났습니다. 많은 사상자와 양 함대의 선박에 많은 피해를 주는 길고 피비린내 나는 전투 후에 Cornelis Jol은 그 선박을 포획할 수 있었습니다. 같은 해에 루시퍼는 스페인 왕실의 사면을 요청한 것으로 유명합니다. 그는 이에 따라 즉시 하바나에 가겠다고 제안했지만 그곳에 도착하지 못했습니다. 1639년 그는 프로비던스 섬에서 영국으로 항해하던 배를 잡았다. 그는 승객 중 한 명에게 자신을 위해 하바나에 있는 어머니를 방문하도록 요청했습니다. 1641년에 루시퍼는 다시 스페인 선박에 대항하여 네덜란드에서 사략선으로 활동했습니다. 그해 9월 그는 아바나 근처에서 스페인 선박을 가로막았다. 이 배는 카르타헤나에서 항해하던 중 루시퍼에게 공격을 받았습니다. 많은 스페인 사상자와 길고 피비린내 나는 전투 후에 그는 그녀를 붙잡을 수 있었습니다. Curaçao는 당시 그의 작전 기지였으며 그의 지휘하에 5척의 선박이 있었습니다.

1241년에 해적 윌리엄 모리스는 영국에서 처음으로 교수형을 당하고 4등분한 사람이었습니다(아래 오른쪽 그림 참조).

또한 1241년에 뤼베크와 함부르크는 해상 상업을 감독하고 해적을 방어하기 위해 상인 길드인 한자 동맹을 결성했습니다.

1797년 2월 14일, 세인트 빈센트 해전은 프랑스 혁명 전쟁의 일환으로 영-스페인 전쟁(1796-1808)의 시작 전투 중 하나로 수행되었습니다. 포르투갈 세인트빈센트 곶 근처에서 Don José de Córdoba y Ramos 제독 휘하의 더 큰 스페인 함대를 격파했습니다.

1949년 2월 14일, 가장 악명 높은 오대호 해적 Dan Seavey는 Nellie Johnson이라는 이름의 정박된 스쿠너를 인수하여 존슨의 선원을 초대하여 술을 마시게 하고 대부분 술에 취하지 않고 가장 유명한 탈선을 감행했습니다. 술 취한 선원들을 배에서 내쫓고 시카고로 항해하다가 그곳에서 넬리 존슨의 화물을 팔다가 미시간 주 페시티고 요양원에서 84세를 일기로 사망했습니다.

2011년 2월 14일, 국방 연구 및 분석 연구소는 해적 행위가 특히 해양 중부 지역에서 증가하고 있다고 보고했습니다. 현재 시행 중인 조치로는 불법 복제 행위를 억제할 수 없다는 것이 분명했습니다. 해적의 공간적 범위와 관련된 합법성 및 가용 해상력의 부적절함과 같은 문제는 해적 방지 작전을 방해했습니다. 따라서 지상 작전은 해적 행위를 저지할 수 있는 유일한 실행 가능한 솔루션이 될 수 있습니다. 이 재앙에 효과적으로 대처하기 위해서는 국제적 차원에서 새로운 시각이 필요했습니다.

2012년 2월 14일, 20피트 도우에서 활동하는 12명의 무장한 해적은 오만 Masirah 섬 남서쪽으로 약 35nm를 운영하는 어선을 공격했습니다. 갈색 해적 도우의 이름은 핸더(Hander)로 이 지역에서 활동하는 것으로 믿어졌습니다. 해적은 8명의 선원을 인질로 잡고 개인 소지품, 현금, 디젤 및 식품을 포함한 선박의 상점을 훔쳤습니다.

2017년 2월 14일 일본은 인도네시아와 말레이시아에 접해 있는 필리핀 남부 해적 위협에 대처하기 위해 순찰선을 파견하겠다고 제안했습니다.

또한 2017년 2월 14일 이란 군함은 Bab al Mandab 해협에서 이란 무역선을 납치하려는 소말리아 해적을 저지했습니다. 이란 해군 44함대는 아덴만을 순찰하던 중 소말리아 해적을 태운 쾌속정 11척과 조우했다. 함대에 있는 두 척의 배인 Alvand 구축함과 Bushehr 군수함은 해적 행위로부터 이란 무역선을 보호하기 위해 2016년 10월 6일 홍해에 배치되었습니다.

2020년 2월 14일 컨테이너선 Maersk Tema가 기니만 상투메 앞바다에서 20노트를 항해하던 중 기니 해안에서 해적들의 공격을 받았습니다. GMT 08시 5분경 상투메 북서쪽 약 100해리 지점에서 속도를 3.5노트로 줄였다. 그런 다음 그녀는 하루 종일 반노트로 북동쪽으로 표류했습니다. 배는 승선했지만 승무원은 긴급 절차에 착수했습니다. 현지 당국은 이에 대응했다.

그리고 우리는 대서양의 묘지 벼랑에 집을 짓기 때문에 오늘 아우터 뱅크스의 난파선 목록은 다음과 같습니다.


페이스북

여유
Burns는 Ayr에서 남쪽으로 3km 떨어진 Alloway에서 Dunnottar의 독학 소작농인 William Burnes(1721–1784)와 Agnes Broun(1732–1820)의 일곱 자녀 중 장남으로 태어났습니다. ), Kirkoswald 소작농의 딸.[4][5]

그는 아버지가 지은 집(지금은 Burns Cottage Museum)에서 태어나 1766년 부활절까지 살았습니다. William Burnes는 집을 팔고 Alloway의 남동쪽에 있는 70에이커(280,000m2)의 Mount Oliphant 농장을 임대했습니다. 이곳에서 번즈는 가난과 고난 속에서 자랐고, 농장의 가혹한 육체 노동은 조숙한 몸과 허약한 체질에 흔적을 남겼습니다.

그는 정규 교육을 거의 받지 못했고 자녀들에게 읽기, 쓰기, 산수, 지리, 역사를 가르쳤고 또한 기독교 신앙 매뉴얼(A Manual Of Christian Belief)을 저술한 아버지로부터 많은 교육을 받았습니다. 그는 또한 John Murdoch(1747-1824)에게 가르쳤는데, 그는 1763년에 Alloway에 "모험 학교"를 열고 1765년에서 1768년까지 Murdoch가 떠날 때까지 Robert와 그의 형제 Gilbert(1760-1827)에게 라틴어, 프랑스어, 수학을 가르쳤습니다. 교구. 몇 년간의 가정 교육 후, Burns는 1772년 중반에 Dalrymple 교구 학교로 보내졌고 수확 시기에 전임 농장 노동으로 돌아갔고 1773년까지 머독과 함께 문법, 프랑스어, 그리고 라틴어.

15세가 되었을 때 번즈는 올리펀트 산의 주요 인부였습니다. 1774년 추수 때 그는 Nelly Kilpatrick(1759-1820)의 도움을 받아 시를 처음 시도한 "O, Once I Lov'd A Bonnie Lass"에 영감을 주었습니다. 1775년 그는 Kirkoswald에서 가정교사와 함께 교육을 마치기 위해 보내졌고 그곳에서 Peggy Thompson(1762년 출생)을 만나 "Now Westlin' Winds"와 "I Dream'd I Lay"라는 두 곡을 작곡했습니다.

타볼턴
그의 능력과 성격에도 불구하고 William Burnes는 지속적으로 불행했으며 상황을 개선할 수 없었고 대가족과 함께 농장에서 농장으로 이주했습니다. 1777년 휘순에서 그는 그의 대가족을 올리펀트 산의 불리한 조건에서 Tarbolton 근처의 Lochlea에 있는 130에이커(0.53km2) 농장으로 옮겨 1784년 William Burnes가 사망할 때까지 머물렀습니다. Tarbolton 커뮤니티에 통합되었습니다. 그의 아버지의 반대에도 불구하고 로버트는 1779년 컨트리 ​​댄스 학교에 들어갔고 다음 해에 길버트와 함께 Tarbolton Bachelors' Club을 결성했습니다. 그의 가장 오래된 기존 편지는 그가 Alison Begbie(b. 1762)에게 낭만적인 서곡을 만들기 시작했을 때부터 시작됩니다. 그녀를 위해 작곡된 4곡과 그가 그녀와 결혼할 의사가 있다는 제안에도 불구하고 그녀는 그를 거부했습니다.

로버트 번즈는 1781년 7월 4일 그가 22세였을 때 프리메이슨 롯지 세인트 데이비드(Tarbolton)에 입사했습니다.

1781년 12월 번즈는 아마 옷가게가 되는 법을 배우기 위해 임시로 어바인으로 이사했지만 1781/1782년 새해(번즈가 참가자로 포함됨)를 위한 노동자 축하 행사 동안 아마 가게에 불이 붙어 불에 탔습니다. . 이에 따라 이 모험은 끝이 났고 Burns는 Lochlea 농장으로 돌아갔습니다. 이 기간 동안 그는 리처드 브라운 대위를 만나 친구가 되어 그가 시인이 되도록 격려했습니다.

그는 1783년에 시와 노래를 계속 썼고 평범한 책을 쓰기 시작했고, 그의 아버지는 집주인과 법적 분쟁을 벌였습니다. 사건은 당회 법원으로 넘어갔고 Burnes는 그가 죽기 2주 전인 1784년 1월에 지지를 받았습니다.

1787년 Nasmyth 초상화의 전체 모습, 스코틀랜드 국립 초상화 미술관
Robert와 Gilbert는 농장을 유지하기 위해 비효율적인 투쟁을 했지만 실패 후 3월에 Mauchline 근처의 Mossgiel에 있는 농장으로 이사하여 4년 동안 힘든 싸움을 하며 유지했습니다. 1784년 중반에 Burns는 Mauchline의 미인으로 통칭되는 한 무리의 소녀들을 알게 되었으며, 그 중 한 명은 Mauchline 출신의 석공의 딸인 Jean Armour였습니다.

연애
그의 첫째 아이 엘리자베스 패튼 번스(1785-1817)는 1786년 3월 쌍둥이를 임신한 장 아머와 관계를 시작하던 중 어머니의 하인 엘리자베스 패튼(1760-1799년) 사이에서 태어났습니다. Burns는 Jean과의 결혼을 증명하는 서류에 서명했지만 그녀의 아버지는 "가장 큰 고통을 받고 기절했습니다". 불명예를 피하기 위해 그녀의 부모는 그녀를 페이즐리에서 삼촌과 함께 살도록 보냈습니다. Armour's의 아버지는 처음에 그것을 금지했지만 결국 1788년에 결혼했습니다.[6] 갑옷은 그에게 9명의 자녀를 낳았으며 그 중 3명만이 유아기에서 살아남았습니다.

번즈는 성공적인 농사를 짓지 못하여 재정적 어려움에 처했고 가족을 부양할 수 있는 충분한 돈을 벌기 위해 친구가 자메이카에서 ​​일하자고 제안했습니다. Burns는 그의 형제 Mure 백작(?)을 위해 Springbank 부동산[7]을 운영한 Charles Douglas의 회계 담당자가 되었습니다. 부동산은 자메이카의 북동쪽 해안에 있는 포틀랜드 교구의 포트 안토니오에서 남서쪽으로 약 1.5마일 떨어져 있었습니다. 그것은 Springbank였을지 모르지만, 지금은 대저택의 폐허로 이어지는 Spring Bank Rd입니다.그것은 독신 남성을 위한 자리였으며 그가 연간 30파운드의 급여를 받고 큰 집에서 살 가능성이 없는 소박한 조건에서 살 것이라고 제안되었습니다.[8][9] 번스가 수락한 직위는 노예 농장의 회계사였습니다. Burns의 평등주의적 견해는 6년 후의 "The Slave's Lament"로 대표되었지만 1786년에는 그 무렵 시작된 노예 폐지 운동에 대한 대중의 인식이 거의 없었습니다.[10][11]

거의 동시에 Burns는 Mary Campbell(1763-1786)과 사랑에 빠졌습니다. Mary Campbell은 그가 아직 Tarbolton에 살고 있을 때 교회에서 만났습니다. 그녀는 Dunoon 근처에서 태어 났으며 Ayrshire에서 일하기 전에 Campbeltown에서 살았습니다. 그는 그녀에게 "The Highland Lassie O", "Highland Mary", "To Mary in Heaven"이라는 시를 헌정했습니다. 그의 노래 "Will ye go to the Indies, my Mary, and Leave a auld Scotia'sshore?"는 그들이 함께 자메이카로 이주할 계획임을 암시합니다. 그들의 관계는 많은 추측의 대상이 되었고, 1786년 5월 14일에 그들은 성경을 교환하고 전통적인 결혼 형태로 실패의 물을 놓고 논쟁을 벌였다고 제안되었습니다. 곧이어 Mary Campbell은 Ayrshire에서 일을 그만두고 Greenock 항구로 가서 Campbeltown에 있는 그녀의 부모에게로 집으로 돌아갔습니다.[8][9]

1786년 10월 Mary와 그녀의 아버지는 Campbeltown에서 배를 타고 Greenock에 있는 그녀의 오빠를 방문했습니다. 그녀의 오빠는 장티푸스에 걸렸고, 그녀도 그를 간호하는 동안 걸렸습니다. 그녀는 1786년 10월 20일 또는 21일 발진티푸스로 사망했고 그곳에 묻혔다.[9]

Kilmarnock 에디션의 제목 페이지
Burns가 서인도 제도로 가는 데 지불할 자금이 없었기 때문에 Gavin Hamilton은 자메이카에 필요한 물품을 좀 더 자유롭게 제공하기 위해 약간의 돈을 벌 수 있는 가능한 방법으로 "그 동안 구독을 통해 그의 시를 출판해야 합니다. 4월 3일 Burns는 Jean Armour의 아버지가 Burns가 자신을 증명한 종이를 찢은 날인 1786년 4월 14일에 Kilmarnock의 지역 인쇄업자인 John Wilson에게 그의 Scotch Poems 출판 제안을 보냈습니다. 진과의 결혼. 그가 무료 총각이라는 증명서를 얻기 위해 Burns는 6월 25일에 3일 동안 Mauchline kirk에서 견책을 받기로 동의했습니다. 그는 7월 22일 Mossgiel 농장의 지분을 그의 형제 Gilbert에게 양도했으며 7월 30일에는 친구 John Richmond에게 "Armour는 엄청난 금액의 영장을 찾을 때까지 나를 감옥에 가두라는 영장을 받았습니다. 친구 집에서 다른 집으로 방황하고 있어요."[12]

1786년 7월 31일 존 윌슨(John Wilson)은 로버트 번즈(Robert Burns)의 시집을 주로 스코틀랜드 방언으로 출판했습니다.[13] Kilmarnock 볼륨으로 알려진 이 책은 3실링에 판매되었으며 "The Twa Dogs", "Address to Deil", "Halloween", "The Cotter's Saturday Night", "To a Mouse", "Epitaph for James Smith", " Mountain Daisy', 그 중 많은 부분이 Mossgiel 농장에서 작성되었습니다. 작업의 성공은 즉각적이었고 곧 그는 전국에 알려졌습니다.

번스는 9월 1일에 계획했던 자메이카로의 이민을 연기했고 이틀 후 장 아머가 쌍둥이를 낳았다는 소식을 들었을 때 Mossgiel에 있었습니다. 9월 4일 Thomas Blacklock은 Kilmarnock 책의 시에 대한 감탄을 표현하고 확대된 두 번째 판을 제안하는 편지를 썼습니다.[13] 그 사본은 번즈에게 전달되었고 나중에 회상했습니다. "나는 몇 안 되는 친구들과 마지막 작별을 고했고 내 가슴은 그리녹으로 가는 길에 있었고 나는 스코틀랜드에서 측정해야 할 마지막 노래를 작곡했습니다.'The 우울한 밤 Blacklock 박사가 내 친구에게 보낸 편지가 내 시적 야망에 새로운 전망을 열어줌으로써 내 모든 계획을 뒤집었을 때. 닥터는 내가 감히 바라지도 못한 박수를 받은 비평가 집단에 속해 있었다. 내가 에딘버러에서 두 번째 판을 위해 격려를 받고 만날 것이라는 그의 의견은 나를 너무 흥분시켰고, 나는 단 한 명의 지인도, 한 장의 소개 편지도 없이 그 도시에 대해 글을 게시했습니다.”[14]

알렉산더 나스미스, 로버트 번즈(1828).
1786년 11월 27일 번스는 조랑말을 빌려 에든버러로 향했습니다. 12월 14일에 William Creech는 1787년 4월 17일에 출판된 주로 스코틀랜드 방언으로 된 Poems의 첫 번째 Edinburgh 판에 대한 구독 청구서를 발행했습니다. 이 행사가 있은 지 일주일 만에 Burns는 100기니에 Creech에 자신의 저작권을 팔았습니다.[13 ] 이 판을 위해 Creech는 Alexander Nasmyth에게 현재 스코틀랜드 국립 초상화 갤러리에서 타원형 흉상 길이의 초상화를 그리도록 의뢰했으며, 이 초상화는 책의 전면부를 제공하기 위해 새겨져 있습니다. Nasmyth는 Burns를 알게 되었고 그의 신선하고 매력적인 이미지는 이후의 시인에 대한 거의 모든 표현의 기초가 되었습니다.[15] 에든버러에서 그는 Dugald Stewart, Robertson, Blair 등을 비롯한 도시의 문인들로부터 동등한 대우를 받았고 귀족 모임에 손님으로 참석하여 아무런 영향을 받지 않는 존엄성을 지녔습니다. 여기서 그는 16세의 Walter Scott을 만났고 그에게 깊은 인상을 남겼습니다.

그의 성격은 강하고 강건했고 그의 매너는 어릿광대적이지 않고 소박했으며, 아마도 그의 비범한 재능에 대한 지식에서 그 효과의 일부를 받은 일종의 위엄 있는 단순함과 단순함이었습니다. 그의 특징은 Mr Nasmyth's 사진에 나와 있지만 나에게 그것은 마치 원근법으로 보는 것처럼 축소된다는 생각을 전달합니다. 나는 그의 얼굴이 어떤 초상화에서 보던 것보다 더 거대했다고 생각합니다. 그의 모든 가계에는 기민함의 강한 표현이 있었습니다. 제 생각에 눈만이 시적 성격과 기질을 나타냈습니다. 그것은 크고 어두운 색조로 그가 감정이나 관심을 가지고 말할 때 문자 그대로 빛났습니다. 나는 내 시대의 가장 저명한 사람들을 보았지만 인간의 머리에서 그런 다른 눈을 본 적이 없습니다.

— Walter Scott[인용 필요]

리스 버나드 스트리트에 있는 데이비드 왓슨 스티븐슨(David Watson Stevenson)의 불타는 동상(1898)
그의 시의 새 판은 Burns £400를 가져왔습니다. 그 도시에 머물면서 평생 동안 우정을 쌓게 되었는데 그 중에는 글렌케언 경(Lord Glencairn)과 프랜시스 안나 던롭(Frances Anna Dunlop, 1730~1815)이 있었는데, 그는 가끔 그의 후원자가 되었고 균열이 생길 때까지 여러 해 동안 편지를 주고받았습니다. 그는 분리된 Agnes "Nancy" McLehose(1758-1841)와 관계를 시작했으며, 그와 가명으로 열정적인 편지를 교환했습니다(Burns는 자신을 "Sylvander"라고 하고 Nancy는 "Clarinda"라고 불렀습니다). 낸시가 육체적인 관계로 쉽게 유혹되지 않는다는 것이 분명해졌을 때, 번스는 낸시의 가사도우미인 제니 클로(1766-1792)에게 이사를 가서 1788년 그에게 아들 로버트 번스 클로를 낳았습니다. 하녀 마가렛 "메이" 카메론과의 불륜. 낸시와 그의 관계는 1791년 에든버러에서 마지막 만남으로 끝이 났고 그녀는 소원해진 남편과의 짧은 화해를 위해 자메이카로 항해했습니다. 그녀가 떠나기 전에 그는 그녀에게 작별 인사로 '애틋한 키스' 원고를 보냈다.[인용 필요]

1787년 초 에든버러에서 그는 오래된 스코틀랜드 노래를 사랑하고 보존하겠다는 결의로 고군분투하는 음악 조각가이자 음악 판매자인 제임스 존슨을 만났습니다. Burns는 이러한 관심을 공유하고 Scots Musical Museum에 열성적인 기여자가 되었습니다. 첫 번째 볼륨은 1787년에 출판되었으며 Burns의 세 곡이 포함되어 있습니다. 그는 2권에 40곡을 기고했으며 전체 컬렉션 600곡 중 약 3분의 1을 책임지고 상당한 편집 기여도를 했습니다. 최종 권은 1803년에 출판되었습니다.[인용 필요]

엘리스랜드 농장
이 부분의 본문은 Ellisland Farm, Dumpries입니다.

Ellisland 농장의 Nith 강.

로버트 번즈 시대의 엘리스랜드 농장
1788년 2월 에든버러에서 돌아온 그는 Jean Armor와의 관계를 재개하고 Dumfriesshire의 Ellisland Farm을 임대하여 6월에 그곳에 정착했습니다. 그는 또한 농업이 계속 실패할 경우에 대비하여 계량기 또는 소비세 관리인으로 훈련했습니다. 그는 1789년 관세청에 임명되었고 1791년 결국 농장을 포기했습니다. 한편 1790년 11월 그는 "Tam O' Shanter"를 썼습니다. 이 시기에 그는 런던에서 스타 신문의 직원으로 임명될 것을 제안받았고 거절했으며[16] 영향력 있는 친구들이 제안했지만[16] 에든버러 대학교에서 새로 창설된 농업 학장 후보가 되는 것을 거부했습니다. 그의 주장을 지지합니다. 그러나 그는 1792년 Royal Company of Archers의 회원 자격을 수락했습니다.[17]

작사가
농장을 포기한 후 그는 덤프리스로 이사했습니다. 이 때 그는 스코틀랜드의 멜로디(Melodies of Scotland)의 가사를 써달라는 요청을 받았을 때 100곡이 넘는 노래를 기고하여 응답했습니다. 그는 George Thomson의 A Select Collection of Original Scottish Airs for the Voice와 James Johnson의 Scots Musical Museum에 큰 공헌을 했습니다. 틀림없이 불멸에 대한 그의 주장은 주로 이 책들에 달려 있으며, 이는 그를 서정시인의 최전선에 두었습니다. 작곡가로서 그는 때때로 전통적인 단어에서 변형된 자신의 가사를 제공했습니다. 그는 수집한 스코틀랜드 민요 선율과 방송에 가사를 붙이고, 곡을 수정하거나 조각을 기반으로 선율을 재창조하는 등 자신의 음악 편곡을 작곡했습니다. 편지에서 그는 노래를 전통적인 방식으로 불러야 하는 구어와 관련하여 단순함을 선호한다고 설명했습니다. 원래 악기는 바이올린과 시트턴과 유사한 시대의 기타였으나 피아노를 위한 노래의 필사본으로 인해 일반적으로 클래식 콘서트 또는 뮤직홀 스타일로 연주되었습니다.[18]

출판사인 Thomson은 Franz Haydn과 Ludwig van Beethoven과 같은 당대의 저명한 작곡가들의 "Scottish, Welsh and Irish Airs" 편곡을 새로운 가사와 함께 의뢰했습니다. 가사의 기고자는 Burns를 포함했습니다. 이러한 편곡은 대중적인 인기를 끌었지만[19][20][21][22] 베토벤의 음악은 톰슨이 의도한 것보다 더 발전되었고 연주하기 어려웠습니다.[23][24]

Burns는 가사를 작곡하기 전에 노래를 마스터링하는 방법을 설명했습니다.

스코틀랜드 덤프리스의 번즈 하우스
내 방식은: 음악적 표현에 대한 내 아이디어에 해당하는 시적 감정을 고려한 다음, 내 주제를 추스하고, 일반적으로 비즈니스에서 가장 어려운 부분인 하나의 연이 구성되면 나가서 앉습니다. 이따금, 내가 틀에 박힌 구절과 함께 이따금 허밍을 하며 내 공상의 생각과 내 가슴의 작용과 조화를 이루거나 조화를 이루는 내 주변의 자연물을 찾아보십시오. 내 뮤즈가 비취기 시작하는 것을 느낄 때, 나는 내 서재의 고독한 난로 옆으로 물러나서, 내 자신의 비판적 발언을 불러내는 방법으로 내 팔꿈치 의자의 뒷다리에서 간격을 두고 스윙하면서 내 분주함을 종이에 바칩니다. 협착, 내 펜이 간다.

—로버트 번스
Burns는 또한 스코틀랜드 민요를 수집하고 보존하기 위해 노력했으며 때때로 이를 수정, 확장 및 적용했습니다. 이 컬렉션 중 더 잘 알려진 것 중 하나는 20세기 후반 스코틀랜드의 뮤직홀에서 인기를 끌었던 외설적인 가사 모음집인 The Merry Muses of Caledonia(제목은 Burns's가 아님)입니다. Burns'의 가장 유명한 시는 대부분 오래된 전통 가요를 기반으로 한 음악입니다. 예를 들어, "Auld Lang Syne"은 전통 곡 "Can Ye Labor Lea"로 설정되고, "A Red, Red Rose"는 "Major Graham"의 곡으로 설정되고, "Battle of Sheramuir"는 "Cameronian Rant"로 설정됩니다.

로버트 번즈의 죽음의 방

Dumfries의 St. Michael's 교회 묘지에 있는 Robert Burns 묘소
Burns's의 세속적 전망은 아마도 그 어느 때보다 나았을지 모르지만 그는 시들어 버렸고, 프랑스 혁명과 당시 대중적이지 못한 국내 개혁 옹호자들에 대한 동정을 너무 자유롭게 표현함으로써 그의 많은 친한 친구들을 소외시켰습니다. 그의 정치적 견해는 또한 그의 고용주들의 주목을 받았고 왕실에 대한 충성을 증명하기 위해 번즈는 1795년 3월에 Royal Dumfries Volunteers에 합류했습니다.[25] 건강이 나빠지기 시작하면서 그는 조기에 늙기 시작했고 낙담에 빠졌습니다. 부절제의 습관(주로 절제 운동가인 제임스 커리(James Currie)이 주장함)[26]은 그의 오랜 가능한 류마티스성 심장 상태를 악화시켰다고 합니다.[27]

1796년 7월 21일 아침, 번스는 37세의 나이로 덤프리스에서 사망했습니다. 장례식은 그의 아들 맥스웰이 태어난 날인 1796년 7월 25일 월요일에 거행되었습니다. 그는 처음에 Dumfries에 있는 St. Michael's Churchyard의 먼 구석에 묻혔습니다. Jean Armour에 의해 그의 묘비로 세워진 단순한 "자유석 석판"이 그의 기억에 모욕적이라고 느꼈습니다.[28] 그의 시신은 결국 1817년 9월 같은 묘지인 번즈 영묘의 최종 위치로 옮겨졌습니다.[29] 그의 미망인 Jean Armor의 시신은 1834년 그의 시신과 함께 묻혔다.[27]

Armor는 부분적으로 15파운드 스털링(2009년 가격으로 약 1,100파운드)에 달하는 두 개의 약속 어음을 청산함으로써 그의 개인 재산을 확보하기 위한 조치를 취했습니다.[30] 가족은 1798년 그의 남은 자녀들을 지원하기 위한 계획으로 그의 전작 4권과 James Currie 박사가 쓴 전기를 출판할 계획으로 법정에 갔습니다. 런던의 Thomas Cadell과 William Davies와 에든버러의 서점인 William Creech의 손에 있던 초기 출판 비용을 충당하기 위해 구독이 늘어났습니다.[31] Hogg는 Burns's 가족을 위한 기금 마련이 창피할 정도로 느렸고 John Syme와 Alexander Cunningham의 노력을 통해 상당한 기금을 모으는 데 몇 년이 걸렸다고 기록합니다.[27]

Burns는 사후에 Dumfries 마을의 자유를 얻었습니다.[26] Hogg는 Burns가 죽기 9년 전인 1787년 6월 4일에 Burgh of Dumfries의 자유를 얻었고 또한 Dumfries의 명예 Burgess가 되었다고 기록합니다.[32]

Burns는 12명의 자녀를 통해 2012년 현재 600명이 넘는 후손을 두고 있습니다.[33]

Burns's 스타일은 자발성, 직설성, 진정성이 특징이며, 가사의 부드러운 강렬함부터 "Tam o' Shanter"의 유머와 "Holy Willie's Prayer""Holy Fair"의 풍자까지 다양합니다.

1882년에 공개된 덤프리스 시내 중심가의 번즈 동상
Burns's시는 고전, 성서, 영어 문학과 스코틀랜드 마카르 전통에 대한 상당한 지식과 지식을 바탕으로 했습니다.[34] Burns는 스코틀랜드 언어뿐만 아니라 영어의 스코틀랜드 영어 방언에도 능숙했습니다. "Love and Liberty"("The Jolly Beggars"라고도 함)와 같은 그의 작품 중 일부는 다양한 효과를 위해 스코틀랜드와 영어로 작성되었습니다.[35]

그의 주제는 공화주의(그는 프랑스 혁명 시대에 살았다)와 급진주의를 포함하며, 이는 그가 <스코틀랜드 화해>에서 은밀하게 표현한 것, 스코틀랜드의 애국심, 반성직주의, 계급 불평등, 성역할, 당대의 스코틀랜드 커크에 대한 논평, 스코틀랜드의 문화적 정체성, 빈곤 , 섹슈얼리티, 그리고 대중적인 사교 활동의 유익한 측면(흥분, 스카치 위스키, 민요 등).[36]

Burns의 많은 시와 관련된 강한 감정적 기복으로 인해 Burns 전기 작가 Robert Crawford[37]는 그가 조울증을 앓고 있다고 제안했습니다. 필적. 번즈 자신은 자신이 "푸른 악마주의"라고 부른 에피소드의 고통을 언급했습니다. 스코틀랜드 내셔널 트러스트(National Trust for Scotland)는 주장을 뒷받침할 증거가 불충분하다는 이유로 이 제안을 무시했습니다.[38]

영국
번스는 일반적으로 원시 낭만주의 시인으로 분류되며 그는 William Wordsworth, Samuel Taylor Coleridge, Percy Bysshe Shelley에게 큰 영향을 미쳤습니다. 시에서 스코틀랜드어를 사용한 그의 직접적인 문학적 영향은 앨런 램지(Allan Ramsay)와 로버트 퍼거슨(Robert Fergusson)이었습니다. 에든버러의 문인들은 번즈가 살아 있는 동안과 사후에 감상적인 일을 했으며 그를 "하늘에서 배운 쟁기질"이라고 부르며 교육을 거부했습니다. 번즈는 후기 스코틀랜드 작가들, 특히 휴 맥디어미드(Hugh MacDiarmid)에게 영향을 주었는데, 그는 스코틀랜드 문학을 지배하는 감상적 컬트가 되었다고 느낀 것을 해체하기 위해 싸웠습니다.

퀘벡 몬트리올 도체스터 광장의 번즈 기념비
Burns는 Alexander McLachlan[39]에게 상당한 영향을 미쳤고 Robert Service에게도 약간의 영향을 미쳤습니다. 이것이 Kiplingesque인 Service's 영어 운문에서는 그렇게 분명하지 않을 수 있지만 그의 Scots 운문에서는 더 쉽게 명백합니다.[40]

스코틀랜드계 캐나다인들은 로버트 번스를 일종의 수호시인으로 받아들이고 그의 생일을 축제로 기념합니다. '로비 번즈 데이'는 뉴펀들랜드와 래브라도[41]에서 나나이모(Nanaimo)까지 기념됩니다.[42] 매년 캐나다 신문은 시인의 전기[43], 지역 행사 목록[44] 및 뷔페 메뉴[45]를 발행합니다. 대학에서는 다양한 방식으로 날짜를 표시합니다. McMaster 대학 도서관은 특별 컬렉션을 조직했으며[46] Simon Fraser University의 스코틀랜드 연구 센터는 Burns의 시를 낭독하는 마라톤을 조직했습니다.[47][48] 히스 맥쿼리(Heath Macquarrie) 상원의원은 캐나다 초대 총리에 대해 "사랑스러운 [Robbie] Burns가 와인, 여성, 노래를 위해 들어갔지만 그의 동료 스코틀랜드인 John A.는 여성을 쫓지 않았고 음악적이지도 않았습니다!"라고 말했습니다. 039Gung Haggis Fat Choy'는 구정과 Robbie Burns Day를 결합한 것으로 1990년대 후반부터 밴쿠버에서 기념되었습니다.[50][51]

미국
1864년 1월, 에이브러햄 링컨 대통령은 로버트 크로포드의 로버트 번즈 축하 행사에 초대를 받았고 참석할 수 없는 경우 건배를 했습니다. 링컨은 축배를 지었습니다.[52]

미국에서 Burns's의 문학적 영향의 한 예는 소설가 John Steinbeck이 "To a Mouse"의 마지막에서 두 번째 연의 한 줄에서 가져온 1937년 소설, Of Mice and Men의 제목 선택에서 볼 수 있습니다. "생쥐와 남자의 가장 좋은 계획 / Gang Aft agley." James Whitcomb Riley와 Frank Lebby Stanton과 같은 미국 토속 시인에 대한 Burns의 영향은 전기 작가들에 의해 인정되었습니다.[53] 싱어송라이터 밥 딜런(Bob Dylan)은 자신의 가장 위대한 창조적 영감의 원천을 물었을 때 그의 인생에 가장 큰 영향을 미친 가사로 Burns's 1794년 노래 "A Red, Red Rose"를 꼽았습니다.[54][55] 저자 J. D.샐린저는 1951년 소설 호밀밭의 파수꾼에서 주인공 홀든 콜필드가 번즈의 시 "Comin' Through Rye"를 잘못 해석한 것을 제목으로 사용했고, Caulfield가 어린 시절을 사로잡았음을 주요 해석으로 사용했습니다. 실제로 랑데부에 관한 시는 Caulfield에 의해 사람들이 어린 시절에서 벗어나는 것을 구하는 것에 관한 것으로 생각됩니다.[56]

러시아
Burns는 러시아의 "인민 시인"이 되었습니다. 러시아 제국에서 번즈는 러시아어로 번역되어 억압받는 평범한 러시아 사람들에게 영감의 원천이 되었습니다. 소비에트 러시아에서 그는 인민의 전형적인 시인으로 격상되었다. "George Washington을 위한 생일 송가" 또는 "Is There for Honest Poverty"(일반적으로 "A Man's Man for'"로 알려져 있음)와 같은 시에서 자신의 평등주의를 표현한 미국과 프랑스 혁명의 이면에 있는 평등주의 기풍의 열렬한 찬사입니다. that'), Burns는 "진보적인" 예술가로서 공산주의 정권의 지지를 받기에 적합했습니다. Samuil Marshak이 1924년에 시작한 Burns의 새로운 번역본은 600,000부 이상 판매되어 엄청난 인기를 얻었습니다.[57] 소련은 1956년에 번즈를 기념 우표로 추모했습니다. 그는 소련 붕괴 후에도 러시아에서 인기를 유지하고 있습니다.[58]

랜드마크 및 조직

엘리스랜드 농장 c. 1900년
번즈 클럽은 전 세계적으로 설립되었습니다. Mother Club으로 알려진 첫 번째 클럽은 Ayrshire에서 태어난 상인들에 의해 1801년 Greenock에서 설립되었으며, 그들 중 일부는 Burns를 알고 있었습니다.[59] 클럽은 원래 목표를 "Robert Burns의 이름을 소중히 여기고 그의 글에 대한 사랑을 키우고 일반적으로 스코틀랜드 언어와 문학에 대한 관심을 장려하는 것"으로 설정했습니다. 클럽은 또한 지역 자선 활동을 우선 순위로 계속 유지하고 있습니다.[ 60]

Alloway의 Burns's 생가는 현재 Burns Cottage로 알려진 공립 박물관입니다. Dumfries에 있는 그의 집은 Robert Burns House로 운영되고 있으며 Dumfries에 있는 Robert Burns Center에는 그의 삶과 작품에 대한 더 많은 전시가 있습니다. 그가 1788년부터 1791년까지 소유한 Auldgirth의 Ellisland Farm은 Ellisland Farm의 친구들에 의해 박물관과 통역 센터가 있는 작업 농장으로 유지되고 있습니다.

그에게 중요한 19세기 기념물은 Alloway, Leith 및 Dumfries에 있습니다. Burns Club Atlanta에 속한 그의 출생지 오두막의 20세기 초 복제품이 조지아주 애틀랜타에 있습니다. 이것들은 전 세계의 번즈 기념관과 동상의 큰 목록의 일부입니다.

조직에는 뉴질랜드 오타고 대학의 로버트 번스 펠로우십(Robert Burns Fellowship)과 미국 애틀랜타 번스 클럽이 있습니다. 번즈의 이름을 딴 도시에는 뉴욕주 번스와 오리건주 번스가 있습니다.

Summerhill 교외의 Dumfries에서는 대부분의 거리에 번즈가 내포된 이름이 있습니다. 영국 철도 표준 클래스 7 증기 기관차는 이후의 클래스 87 전기 기관차 No. 87035와 함께 그의 이름을 따서 명명되었습니다. 1996년 9월 24일에 RMT의 사무총장인 Jimmy Knapp에 의해 Class 156 디젤 장치 156433이 "Kilmarnock Edition"으로 명명되었습니다. Girvan 역에서 Strathclyde Passenger Transport(SPT)가 지원하는 Girvan, Ayr 및 Kilmarnock 간의 새로운 "Burns Line" 서비스를 시작합니다.

공원에서 키가 큰 기지에 남자의 동상
호주 빅토리아주 멜버른의 트레저리 가든에 있는 화상 동상
매사추세츠주 보스턴에 있는 Frederick Law Olmsted, Jr.'s Back Bay Fens 주변의 여러 거리는 Burns 의미로 지정되었습니다. 실물 크기의 동상은 1912년 West Fenway 지역의 Back Bay Fens 내에서 Burns's를 기리기 위해 헌정되었습니다. 이 동상은 1972년 시내로 이전될 때까지 서 있었고 이웃, 문학 팬, Olmsted's의 보존주의자들의 항의를 촉발했습니다. Back Bay Fens에 대한 비전.

더니든 옥타곤에 던디와 같은 포즈의 번즈 동상이 있다. Dunedin의 최초 유럽 정착민은 스코틀랜드인이었습니다. Burns의 조카인 Thomas Burns는 Dunedin의 건국 아버지 중 한 명이었습니다.

수성의 분화구는 번즈의 이름을 따서 명명되었습니다.

2012년 11월, Burns는 지금까지 기관에서 부여한 유일한 사후 회원인 Royal Institution of Chartered Surveyors로부터 Honorary Chartered Surveyor[61]라는 칭호를 받았습니다.

Burns의 가장 오래된 동상은 Victoria의 Camperdown 마을에 있습니다.[62] 이제 동상과 그 역사를 기념하기 위해 매년 로버트 번스 스코틀랜드 축제를 개최합니다.[63]

번즈 스탬프, 소련 1956
소비에트 연방은 1956년에 그의 서거 160주년을 기념하는 기념 우표로 번즈를 기리는 세계 최초의 국가였습니다.[64]

로열 메일은 번즈를 기념하는 우표를 세 차례 발행했다. 1966년에는 두 개의 우표가 발행되었는데 가격은 4펜스, 1실링 및 3펜스였으며 둘 다 번즈의 초상화가 들어 있었습니다. 1996년 그의 서거 200주년을 기념하는 호에는 번즈의 시를 인용한 19p, 25p, 41p, 60p의 가격이 책정된 4개의 우표가 실렸습니다. 2009년 1월 22일 Royal Mail은 Burns's 탄생 250주년을 기념하기 위해 두 개의 우표를 발행했습니다.

Burns는 1971년부터 2009년까지 Clydesdale Bank 5파운드 지폐에 그려져 있었습니다.[65][66] 메모 뒷면에는 번즈의 시 '쥐에게'를 참고한 들쥐와 들장미 그림이 그려져 있다. Clydesdale Bank's 지폐는 2009년에 재설계되었으며, 그 이후로 10파운드 지폐 앞면에 그가 그려져 있습니다.[66] 2007년 9월 스코틀랜드 은행은 유명한 스코틀랜드 다리를 특징으로 하는 지폐를 재설계했습니다. 새로운 5파운드의 뒷면에는 Burns의 시 "Tam o' Shanter"로 유명한 Brig o' Doon이 있고, 그 자리에 있는 Burns 동상이 그려져 있습니다.[67]

1996년 맨 섬은 "올드 랭 사인(Auld Lang Syne)", 에딘버러 성, 수입원 및 시 쓰기를 주제로 4개 동전 세트의 왕관(5/-)을 발행했습니다.[68] Tristan da Cunha는 5파운드 200주년 금화를 생산했습니다.[69]

2009년에 Royal Mint는 "Auld Lang Syne"의 인용문이 있는 기념 2파운드 주화를 발행했습니다.[70]

Alexander Nasmyth 1787 초상화의 새겨진 버전
1976년, 가수 Jean Redpath는 작곡가 Serge Hovey와 공동으로 전통 곡과 Burns 자신의 작곡을 혼합하여 Burns의 모든 노래를 녹음하기 시작했습니다. 프로젝트는 계획된 22권 중 7권이 완성된 후 Hovey가 사망했을 때 종료되었습니다. Redpath는 또한 Scots Musical Museum을 위해 Burns's 노래 카세트 4개(CD 3개로 재발행)를 녹음했습니다.[71]

1996년 번즈의 삶을 그린 뮤지컬 '빨간장미'가 덴마크에서 열린 뮤지컬 신인공모전에서 3위를 차지했다. Robert Burns는 John Barrowman이 연기했습니다. 2008년 1월 25일, 로버트 번스와 낸시 맥리호스의 사랑에 관한 뮤지컬 클라린다라는 제목의 뮤지컬이 스코틀랜드를 여행하기 전에 에든버러에서 초연되었습니다. 2013년 1월 25일 Atlantic Beach Experimental Theatre에서.[73] Eddi Reader는 시인의 작품에 관한 두 개의 앨범인 Sings the Songs of Robert Burns와 The Songs of Robert Burns Deluxe Edition을 출시했습니다.

Alfred B. Street가 가사를 썼고 Henry Tucker가 1856년 Our Own Robbie Burns[74]라는 노래의 음악을 썼습니다.

번즈 만찬
상위 문서: 번즈 만찬

"위대한 족장 o' 푸딘 경주!" – 번즈 만찬에서 해기스 자르기
사실상 두 번째 국경일인 Burns Night는 1월 25일 Burns 생일에 전 세계적으로 Burns 만찬과 함께 경축되며, 스코틀랜드에서는 공식적인 국경일인 St. Andrew's Day보다 더 널리 지켜집니다. Greenock의 Mother Club에서 열린 첫 번즈 만찬은 1802년 1월 29일 그의 생일로 생각되는 날에 열렸습니다. 정확한 날짜는 1759년 1월 25일인 Ayr 교구 기록에서 발견되었습니다.[60]

번즈 만찬의 형식은 그 이후로 거의 변경되지 않았습니다. 기본 형식은 일반적인 환영 및 발표로 시작하여 Selkirk Grace로 이어집니다. 은총이 끝난 후 하기스의 파이핑과 자르기가 오고, 번즈의 유명한 "하기스에게 보내는 주소"가 읽혀지고 하기스가 절단됩니다. 이 행사는 일반적으로 사람들이 해기스(haggis)가 제공된 직후에 식사를 시작할 수 있도록 합니다. 식사가 끝나면 종종 '애들에게 건배'를 포함한 일련의 건배와 답장이 이루어집니다. 번즈의 생애와 작품을 소개하는 '불후의 기억'을 건배하는 자리다. 행사는 일반적으로 "Auld Lang Syne"의 노래로 끝납니다.

위대한 스코틀랜드
2009년에 STV는 TV 시리즈를 진행했고 역사상 "위대한 스코틀랜드인"이 누구인지에 대한 공개 투표를 진행했습니다. Robert Burns가 William Wallace를 가까스로 이겨 승리했습니다.[75] 번즈의 흉상은 스털링에 있는 국립 월리스 기념비의 영웅의 전당에 있습니다.