느부갓네살 2세의 북쪽 궁전 유적

느부갓네살 2세의 북쪽 궁전 유적


힐라

힐라 (아랍어: ٱلْحِلَّÉ 알-일라), 철자 힐라, 바그다드에서 남쪽으로 100km 떨어진 유프라테스 강의 힐라 지류에 있는 이라크 중부의 도시입니다. 1998년 인구는 364,700명으로 추산된다. 바빌론 지방의 수도로 고대 도시인 바빌론과 인접하고 고대 도시인 보르시파와 키시와 인접해 있다. 주로 농업 지역에 위치하고 있으며 Hilla 운하에서 제공되는 물로 광범위하게 관개되어 다양한 작물, 과일 및 직물을 생산합니다. 그 이름은 아랍어 "아름다움"이라는 단어에서 파생되었을 수 있습니다. 강은 도시의 한가운데를 정확히 흐르고 있으며 대추야자수와 다른 형태의 건조한 초목으로 둘러싸여 있어 먼지와 사막 바람의 해로운 영향을 줄입니다.

이 도시는 한때 이슬람 학문과 교육의 주요 중심지였습니다. 유대인 예언자 에스겔의 무덤은 인근 마을인 알 키플에 있는 것으로 알려져 있습니다.

그것은 오스만 제국과 대영 제국의 통치 기간 동안 주요 행정 중심지가되었습니다. 19세기에 유프라테스의 힐라 지류가 침사되기 시작했고 많은 농경지가 가뭄으로 유실되었지만, 이 과정은 1911-1913년에 힌디야 둑이 건설되면서 역전되었습니다. 유프라테스 강을 힐라 운하로. [1] 1920년 영국에 대한 봉기가 일어났을 때 격렬한 전투가 벌어졌고, 맨체스터 연대의 300명이 도시에서 분명히 패배했습니다. [ 인용 필요 ]


보존과 이익 사이에서 갈라진 바빌론 폐허

이라크의 고대 도시 바빌론의 폐허를 복원하기 위해 미국이 자금을 지원하는 프로그램이 우선 순위가 유적지를 보존해야 하는지 아니면 그곳에서 돈을 벌어야 하는지에 대한 이라크 관리들 사이의 논쟁으로 위협받고 있습니다.

지역 관리들은 무너져가는 폐허를 복원하고 관광객을 유치하기 위해 레스토랑과 선물 가게를 짓기 시작하는 빠른 작업을 원하고, 바그다드의 고대 관리 관리들은 과거의 화려한 복원 실수를 피하기 위해 더 힘든 접근 방식을 선호합니다.

공중정원(Hanging Gardens)과 바벨탑(Tower of Babel)으로 유명한 수천 년 된 도시의 폐허는 지난 수십 년 동안 큰 피해를 입었습니다. 이라크의 푸르른 남쪽 깊숙한 곳에서 발굴된 사원과 궁전은 대부분 1980년대에 전 통치자 사담 후세인에 의해 재건되었으며, 원래 진흙 벽돌 폐허의 깨지기 쉬운 잔해를 훼손한 우뚝 솟은 구조물을 세우기 위해 현대적인 노란 벽돌을 사용했습니다. 2003년 사담의 몰락 이후 그 자리에 있던 미군 기지가 더 큰 피해를 입혔다.

이 사이트는 발굴되지 않은 상태로 남아 있는 도시의 약 95%를 숨기고 있는 무성한 언덕으로 가득 차 있으며 고고학자들은 이 지역이 결국 발견될 수 있기를 희망합니다.

그러나 그렇게 하려면 이라크인에게 보존 교육을 하고 국제 기금을 조성하고 유네스코 세계 문화 유산으로 지정하는 데 사용할 수 있는 보존 계획을 세우는 데 느리고 세심한 작업이 필요하다고 그들은 주장합니다.

미 국무부가 자금을 지원하고 뉴욕에 기반을 둔 세계기념물기금(World Monuments Fund)이 수행한 70만 달러의 2년 프로젝트가 작년에 시작되었으며, 성공한다면 바빌론 프로젝트는 다른 고대 유적지를 구하는 모델이 될 수 있습니다. 도시 문명의 탄생을 목격한 이 나라에서.

이라크의 빈곤한 골동품 부서 책임자인 카이스 후세인 라시드(Qais Hussein Rashid)는 “바빌론에서 일어나고 있는 일은 적절하고 과학적인 단계이기 때문에 낙관적이다.

기원전 3천년에 세워진 바빌론은 거의 4,000년 전 파리의 루브르 박물관에 있는 유명한 법률 서판을 소장하고 있는 함무라비 왕의 통치 아래 두각을 나타냈습니다. 이후 몇 세기 동안 이 도시는 여러 차례 정복, 파괴 및 재건되었으며 기원전 600년에 느부갓네살 2세 왕이 다스리던 250,000명의 주민이 거주하는 세계에서 가장 큰 도시가 되었습니다.

느부갓네살은 고향이 그리운 아내를 위해 세계 7대 불가사의 중 하나인 공중정원을 지었습니다. 그는 또한 이스라엘에서 유대 민족을 추방하여 유대-기독교 전통에서 나쁜 평판을 얻은 바빌론을 얻었고 그 도시의 이름은 그 이후로 죄와 동의어가 되었습니다.

유적의 상태를 감안할 때 세계 기념물 기금은 구조가 시급한 두 개의 기념물, 즉 2,500년 된 Nabu-Sha-Khare 사원과 기념비적인 Ishtar의 유적을 복원하기 위해 미국에서 100만 달러를 요청하여 프로젝트를 확장하고 있습니다. 한때 느부갓네살의 도시로 들어가는 정문이었던 문.

모든 파괴된 폐허 중에서 사원이 가장 가능성이 높으며, 아치형 방과 안뜰이 신에게 바치는 제단을 보유하고 있습니다.

프로젝트 코디네이터인 Jeffrey Allen은 "가장 독창적인 패브릭을 사용했습니다."라고 설명했습니다. "신바빌로니아 시대의 비교적 온전한 신전의 보기 드문 예입니다."

그러나 1980년대 진흙 벽돌 건물에 묻은 회반죽이 벗겨지고 현대 재료의 무게가 고대 벽을 무너뜨리는 곳도 있습니다. 흰개미가 들끓는 나무 기둥도 무너져 천장의 일부가 무너지고 벽의 낮은 수준은 인근 농업의 상승하는 물에 의해 잠식되고 있습니다.

45피트(13.7m) 높이의 이슈타르 문의 기초는 용과 황소의 정교한 부조로 장식된 벽돌로 지어져 인상적입니다. 그러나 1980년대에 깔린 시멘트 바닥은 지하수를 게이트 벽으로 밀어 넣어 벽돌을 분해하고 조각된 동물의 아래쪽 줄을 파괴했습니다.

바빌론은 작년에 대중에게 다시 문을 열었고 거의 대부분이 현지인인 방문객들이 조금씩 찾아옵니다. 이 사이트는 2005년까지 미군과 폴란드 군사 기지였으며 2009년 유네스코 보고서는 중장비로 군대를 훼손했다고 비난했습니다.

그러나 Allen과 그 사이트를 연구하는 다른 사람들에게 Saddam 시대의 피해는 훨씬 더 심각합니다.

사담은 과거 이라크의 영광스러운 왕들과 연합하기 위해 이라크의 폐허를 재건하라고 명령했습니다. 느부갓네살 왕의 남쪽 궁전에는 현재 현대식 노란색 벽돌로 된 우뚝 솟은 벽이 있으며, 그 중 많은 부분에 사담의 이름이 찍혀 있습니다. 궁전과 인근에 재건된 그리스 원형 극장은 연례 음악 축제를 주최하는 데 사용되었습니다.

지난 10년 동안 바빌론에서 근무한 현장 부검찰관인 아이드 갈리브 알-타이에(Ayeed Ghalib al-Taie)는 "작업이 "많은 실수로 급히 진행됐다"고 말했다.

이제 주변 지역이 안전해졌기 때문에 지방 관리들은 방문객들이 현금을 가지고 다시 사이트를 방문하기를 열망하고 있습니다. 바빌 지방의 주지사는 빠른 복구를 추진하고 있으며 추가 연구를 기다리기를 원하지 않습니다.

지방 위원회 위원이자 고고학 및 관광 위원회 위원장인 Mansour al-Manae는 "유물 위원회가 완전히 무시하고 있는 이 유적지의 작업 속도에 만족하지 않습니다."라고 말했습니다.

이미 이 지역은 부지의 일부를 인수하고 일부 현대식 건물을 방문객을 위한 시설로 개조했으며 1990년대에 유적이 내려다보이는 언덕 꼭대기에 지어진 사담 궁전에 대한 소유권을 주장했습니다.

al-Manae는 "우리는 레스토랑과 기타 명소를 짓기 위해 투자를 유치하기 위해 최선을 다하고 있습니다."라고 말하면서 이 사이트를 "주와 국가에 큰 돈의 원천"이라고 말했습니다.

지사는 1월에 고물부 뒤편으로 유네스코에 연락해 바빌론과 함께 일하자는 의향서에 서명하기까지 했다. 그러나 바그다드는 그에게 편지를 취소하도록 강요했다고 정부의 유물 책임자인 라시드는 말했다.

수년간의 투쟁 끝에 이라크로 서서히 안정을 되찾으면서 이라크의 풍부한 역사에 관심이 있는 관광객들은 더 남쪽에 있는 성서의 총대주교 아브라함의 출생지인 지구라트(Zigurat of Ur)와 같은 명소를 보기 위해 조금씩 다시 돌아오고 있습니다.

수십 년 동안 바빌론에서 관광 가이드로 일해 온 모하메드 타헤르(Mohammed Taher)는 1970년대와 1980년대에 서양 관광객들이 새해가 되면 바벨탑의 폐허에 와서 성서적 의미를 기념하는 의식을 열었을 것이라고 기억합니다. 잔디밭.

WMF의 Allen은 신중한 계획을 세우기 위해 지금 천천히 하는 것이 나중에 국제 기부자들에게 더 많은 보상을 줄 것이라고 주장합니다.

Allen은 "이러한 문제를 해결할 때까지 새로운 발굴을 진행할 수 없습니다."라고 말했습니다. 그러나 일단 그런 일이 발생하면 "언젠가 멋진 사이트를 갖게 될 것입니다. 그것은 큰 잠재력을 가지고 있습니다."

AP 통신 기자 Sinan Salaheddin과 Samir Yacoub이 이 보고서에 기고했습니다.


바빌론 폐허: 보존인가 이익인가?

이라크의 고대 도시 바빌론의 폐허를 복원하기 위해 미국이 자금을 지원하는 프로그램이 우선순위가 유적지를 보존해야 하는지 아니면 그곳에서 돈을 버는 것인지에 대한 이라크 관리들 사이의 논쟁으로 위협받고 있습니다.

지역 관리들은 무너져가는 폐허를 복원하고 관광객을 유치하기 위해 레스토랑과 선물 가게를 짓기 시작하는 빠른 작업을 원하고, 바그다드의 고대 관리 관리들은 과거의 화려한 복원 실수를 피하기 위해 더 힘든 접근 방식을 선호합니다.

공중정원(Hanging Gardens)과 바벨탑(Tower of Babel)으로 유명한 수천 년 된 도시의 폐허는 지난 수십 년 동안 큰 피해를 입었습니다. 이라크의 녹음이 우거진 남쪽 깊숙한 곳에서 발굴된 사원과 궁전은 대부분 1980년대에 전직 통치자였던 사담 후세인에 의해 재건되었으며, 원래 진흙 벽돌 폐허의 깨지기 쉬운 유적을 훼손한 우뚝 솟은 구조물을 세우기 위해 현대적인 노란 벽돌을 사용했습니다. 2003년 사담이 몰락한 후 그 자리에 있던 미군 기지가 더 큰 피해를 입혔다.

이 사이트는 발굴되지 않은 상태로 남아 있는 도시의 약 95%를 숨기고 있는 무성한 언덕으로 가득 차 있으며, 고고학자들은 이 지역이 결국 발견될 수 있기를 희망합니다.

그러나 그렇게 하려면 이라크인에게 보존 교육을 하고 국제 기금을 조성하고 유네스코 세계 문화 유산으로 지정하는 데 사용할 수 있는 보존 계획을 세우는 데 느리고 세심한 작업이 필요하다고 그들은 주장합니다.

미 국무부가 자금을 지원하고 뉴욕에 기반을 둔 세계기념물기금(World Monuments Fund)이 수행한 70만 달러의 2년 프로젝트가 작년에 시작되었으며, 성공한다면 바빌론 프로젝트는 다른 고대 유적지를 구하는 모델이 될 수 있습니다. 도시 문명의 탄생을 목격한 이 나라에서.

이라크의 빈곤한 골동품 부서 책임자인 카이스 후세인 라시드는 "바빌론에서 일어나고 있는 일은 적절하고 과학적인 단계이기 때문에 낙관적이다.

7대 불가사의
기원전 3천년에 설립된 바빌론은 거의 4,000년 전에 파리의 루브르 박물관에 있는 유명한 법률 서판을 소장하고 있는 함무라비 왕의 통치 아래 두각을 나타냈습니다. 이후 수 세기 동안 이 도시는 여러 차례 정복, 파괴, 재건되었으며 기원전 600년에 네부카드네자르 2세 왕이 다스리던 250,000명의 주민이 거주하는 세계에서 가장 큰 도시가 되었습니다.

느부갓네살은 고향이 그리운 아내를 위해 세계 7대 불가사의 중 하나인 공중정원을 지었습니다. 그는 또한 이스라엘에서 유대 민족을 추방하여 유대-기독교 전통에서 나쁜 평판을 얻은 바빌론을 얻었고 그 도시의 이름은 그 이후로 죄와 동의어가 되었습니다.

유적의 상태를 감안할 때 세계 기념물 기금은 구조가 시급한 두 개의 기념물, 즉 2,500년 된 나부-샤-카레 사원과 한때 느부갓네살의 도시로 들어가는 정문이었던 기념비적인 이슈타르 문.

모든 파괴된 폐허 중에서 사원이 가장 가능성이 높으며, 아치형 방과 안뜰이 신에게 바치는 제단을 보유하고 있습니다.

프로젝트 코디네이터인 Jeffrey Allen은 "가장 독창적인 패브릭을 사용했습니다."라고 설명했습니다. "신바빌로니아 시대의 상당히 온전한 신전의 보기 드문 예입니다."

그러나 1980년대 진흙 벽돌 건물에 묻은 회반죽이 벗겨지고 현대 재료의 무게가 고대 벽을 무너뜨리는 곳도 있습니다. 흰개미가 들끓는 나무 기둥도 무너져 천장의 일부가 무너지고 벽의 낮은 수준은 인근 농업에서 상승하는 물에 의해 잠식되고 있습니다.

Ishtar Gate의 45피트 높이 기초는 용과 황소의 정교한 부조로 장식된 벽돌로 지어져 인상적입니다. 그러나 1980년대에 깔린 시멘트 바닥은 지하수를 대문 벽으로 밀어 넣어 벽돌을 분해하고 조각된 동물의 아래쪽 줄을 파괴했습니다.

사담의 우표
바빌론은 작년에 대중에게 다시 문을 열었고 거의 대부분이 현지인인 방문객들이 조금씩 찾아옵니다. 이 사이트는 2005년까지 미군과 폴란드 군 기지였으며 2009년 유네스코 보고서는 중장비로 군을 훼손했다고 비난했습니다.

그러나 Allen과 그 사이트를 연구하는 다른 사람들에게 Saddam 시대의 피해는 훨씬 더 심각합니다.

사담은 과거 이라크의 영광스러운 왕들과 연합하기 위해 이라크의 폐허를 재건하라고 명령했습니다. 느부갓네살 왕의 남쪽 궁전에는 현재 현대적인 노란색 벽돌로 된 우뚝 솟은 벽이 있으며, 그 중 많은 부분이 사담의 이름이 찍혀 있습니다. 궁전과 인근에 재건된 그리스 원형 극장은 연례 음악 축제를 주최하는 데 사용되었습니다.

지난 10년 동안 바빌론에서 일해 온 부지 부검찰관인 아이드 갈리브 알-타이에(Ayeed Ghalib al-Taie)는 "작업은 많은 실수로 서둘러 진행됐다"고 말했다.

이제 주변 지역이 안전해졌기 때문에 지방 관리들은 방문객들이 현금을 가지고 다시 사이트를 방문하기를 열망하고 있습니다. Babil 지방의 주지사는 빠른 복구를 추진하고 있으며 추가 연구를 기다리기를 원하지 않습니다.

지방 위원회 위원이자 고고학 및 관광 위원회 위원장인 Mansour al-Manae는 "유물 위원회가 완전히 무시하고 있는 이 유적지의 작업 속도에 만족하지 않습니다."라고 말했습니다.

'큰 잠재력'
이미 이 지역은 부지의 일부를 인수하고 일부 현대식 건물을 방문객을 위한 시설로 개조했으며 1990년대에 유적이 내려다보이는 언덕 꼭대기에 지어진 사담 궁전에 대한 소유권을 주장했습니다.

al-Manae는 "우리는 레스토랑과 기타 명소를 건설하기 위해 투자를 유치하기 위해 최선을 다하고 있습니다."라고 말하면서 이 사이트를 "주와 국가에 큰 돈의 원천"이라고 말했습니다.

지사는 1월에 고물부 뒤편으로 유네스코에 연락해 바빌론과 함께 일하자는 의향서에 서명하기까지 했다. 그러나 바그다드가 그에게 편지를 취소하도록 강요했다고 정부 유물 책임자인 라시드가 말했다.

수년간의 투쟁 끝에 이라크로 점차 안정을 되찾으면서 이라크의 풍부한 역사에 관심을 가진 관광객들은 더 남쪽에 있는 성서의 총대주교 아브라함의 출생지인 지구라트(Zigurat of Ur)와 같은 명소를 보기 위해 조금씩 다시 돌아오고 있습니다.

수십 년 동안 바빌론에서 관광 가이드로 일해 온 모하메드 타헤르(Mohammed Taher)는 1970년대와 1980년대에 서양 관광객들이 새해에 바벨탑 폐허에 와서 성서적 의미를 기념하는 의식을 열었을 것이라고 기억합니다. 잔디밭.

WMF의 Allen은 신중한 계획을 세우기 위해 지금 천천히 하는 것이 나중에 국제 기부자들에게 더 많은 보상을 줄 것이라고 주장합니다.

Allen은 "이러한 문제를 해결할 때까지 새로운 발굴 작업을 진행할 수 없습니다. 그러나 일단 그런 일이 발생하면 "언젠가 멋진 사이트를 갖게 될 것입니다. 그것은 큰 잠재력을 가지고 있습니다."


네부카드네자르 2세의 궁전인 바벨탑 유적.

바벨탑과 그 위치에 대한 흥미로운 정보를 찾았습니다. 누군가는 알고 누군가는 모를 수도 있겠지만, 바벨탑은 성경의 역사 속, 고대 깊숙한 곳에 세워진 것으로 추정되는 탑이었습니다. 짧은 이야기에 따르면 인류는 신을 능가하고 자신의 이름을 알리기 위해 8단, 300피트 높이의 거대한 지구라트를 건설하기 시작했습니다. 이 구조물은 말 그대로 세계 최초의 초고층 빌딩이었지만 재난이 그들에게 닥쳤고 탑은 미완성 상태가 되어 스스로 무너진 것으로 생각됩니다. 탑은 홍수 이후 시대의 잔재로 여겨졌고 탑의 건물은 최초의 거짓 그리스도 형상인 담무스의 아버지인 님롯에 의해 위임되었습니다.

바벨탑은 돌을 쉽게 구할 수 없었고 돌을 채석할 수 있는 채석장이 없었기 때문에 일반적으로 어도비 벽돌로 알려진 벽돌로 구운 진흙이나 점토를 사용하여 건설되었습니다.

알렉산더 대왕과 느부갓네살 2세는 모두 무너진 탑을 재건하려 했지만 실패했습니다. 알렉산더 대왕은 벽돌을 건축하기에 더 적합하고 더 안정적이라고 생각하는 다른 위치로 옮기는 데 성공했지만 그의 죽음으로 재건이 중단되었고 탑의 유일한 흔적은 뒤에 남겨진 기초입니다.

고맙게도 이라크 자유 작전과 이라크 기반 시설의 후속 재건 동안 폐허는 손상되지 않고 손상되지 않은 채로 남아 있었고 이제 좌표 32.5362583°N 44.4208252°E를 사용하여 Google 어스를 사용하여 볼 수 있으며 Barnun의 정남쪽에 위치해야 합니다. 흥미로운 점은 탑이 무너지면 북쪽으로 약 1km 정도 가면 느부갓네살 2세의 궁전 유적을 실제로 볼 수 있다는 점이다. 사담 후세인은 고고학자들에게 바빌론 왕의 궁전을 복원하고 재건할 것을 의뢰했으며 ​​그곳에 살 계획이었으며 종종 네부카드네자르 2세의 직계 후손이라고 주장했으며 고대 바빌론을 이전의 영광으로 복원하고자 하는 열망이 있었습니다.

우리가 볼 수 있듯이, 성경에는 성경 고고학자들이 고대의 잃어버린 도시를 찾기 위해 계속해서 사용했으며 말도 안되는 것으로 치부되어서는 안 되며 이 책이 없었다면 이 장소의 위치가 시간이 지나면서 영원히 사라졌을 수 있다는 놀라운 역사적 언급이 있습니다. . 그들이 찾은 다음 장소는 아마도 솔로몬 왕의 광산일 것입니다. 열린 마음은 대부분의 사람들이 동화나 불가능하다고 생각하는 것들을 탐색할 수 있게 해주지만 놀라운 결과를 가져올 수 있습니다. 모든 신화와 전설과 이야기에는 진실이 있으며, 그 진실을 찾는 것이 모험입니다.


"3천년 도서관"

바빌론의 실제 위치는 대중적인 전통에서 결코 사라지지 않았습니다. 셀레우코스 왕조와 파르티아의 통치 아래 점차적으로 쇠퇴한 후 도시가 완전히 사라졌음에도 불구하고, 그 고대의 명성은 계속해서 기억에 남을 만큼 충분했습니다. 고대 셈족 이름인 "신들의 문"인 바빌리(Babili)가 이 지역에 남아 있었고, 바빌이라는 형태의 이름은 여전히 ​​도시의 가장 북쪽에 있는 지역 명칭입니다. 전통 또한 느부갓네살의 주요 성채와 궁전의 노출된 벽돌을 그의 이름과 연결하는 것을 그치지 않았습니다. 바빌론의 주요 궁전 제방이자 성채의 아랍식 이름인 Kasr는 "궁전" 또는 "성"을 의미하며, 12세기에 Tudela의 Benjamin이 바그다드를 방문했을 때 그 도시의 유대인들은 그에게 이웃 폐허에서 다음과 같이 말했습니다. 힐라 근처에서 여행자는 하나냐와 미사엘과 아사랴가 던져진 풀무불 옆에 있는 느부갓네살의 궁전을 여전히 볼 수 있었을 것입니다. 이 모험적인 랍비가 실제로 그 장소를 방문한 것 같지는 않지만, 그의 정보원에 따르면 그가 폐허에 들끓는 뱀과 전갈에 대한 두려움으로 인해 단념했을 것 같지는 않습니다.

16세기 영국의 상인 존 엘드레드(John Eldred)는 알레포에서 유프라테스를 따라 바그다드라고 부르는 "새로운 바빌론"으로 3번의 항해를 했습니다.마지막 기회에 팔루자에 상륙한 것과 낙타가 부족하여 바그다드로 식량을 운반할 100명의 Jeses를 확보한 방법을 설명한 후, 그는 우리에게 "우리가 건너온 이곳에 바빌론의 오래된 강력한 도시가 서 있었다. , 많은 오래된 폐허는 낮에 쉽게 볼 수 있는데, 나 John Eldred는 이 사막을 가로질러 바빌론의 새 도시와 알레포 사이를 세 번 항해하면서 여유가 있을 때 종종 그것을 보았습니다." 그러나 그가 '여러 번' 방문했던 '바벨의 오래된 탑'은 그가 바그다드로 가는 도중에 지나쳤을 '아카르쿠프'의 폐허였다는 그의 추가 설명을 보면 그럴듯해 보인다. 반면에 투델라의 베냐민은 비르스 님루드를 바벨탑으로 삼았고 바빌론 거리의 폐허가 아직도 30마일이나 뻗어 있다는 사실에 주목했습니다. 사실 초기 여행자들 중 몇몇은 바그다드로 가는 길에 아직 서 있는 유적 전체를 고대 도시의 일부로 여겼어야 했으며 일부 초기 발굴자들이 Babil과 El-Birs 사이의 지역에 관한 한 비슷한 환상에 빠졌습니다. Herodotus에 대한 유명한 설명과 다른 고전 작가들이 우리에게 도시의 크기에 대해 남긴 설명은 이러한 확신을 조장하는 경향이 있었습니다. 바빌론의 영토가 충분히 정확하게 식별되었으며, 그 도시의 면적은 크게 과장되었습니다. 바빌론은 인류에게 마법을 걸었고 그 완고한 믿음을 무너뜨리는 데 16년의 인내와 지속적인 발굴이 필요했습니다. 그러나 수축의 과정에서 정확한 지식이 점차 추측에 자리를 잡자 옛 주문은 변함없이 다시 나타났다. 사이트에 대한 최근 작업의 결과를 좀 더 자세히 조사하고 도시의 유적이 아직 해결되지 않은 몇 가지 문제를 남겨둔 채 그 역사에 빛을 비추고 있는 정도에 주목하는 것은 가치가 있을 것입니다.

최근 연구의 가장 두드러진 결과 중 하나인 바빌로니아 지형에 대한 지식의 혁명을 고려할 때, 리치(Rich)가 연속적으로 수행한 이전의 그러나 매우 부분적인 사이트 조사를 추적하는 것은 실질적인 목적에 도움이 되지 않을 것입니다. 1811년, 1850년에 Layard에 의해, 1852-54년에 프랑스 원정대의 수장이었던 Oppert에 의해, 그리고 1878년에서 1889년 사이에 Hormuzd Rassam이 대영 박물관의 발굴에 고용되었을 때. 이 기간의 마지막 기간 동안 대영 박물관은 바빌론에서 귀중한 일련의 서판을 입수했는데, 그 중 일부는 문학적, 과학적 관심이 크다는 것을 증명했습니다. 1887년, 그리고 다시 10년이 지난 후 Dr. Robert Koldewey는 바빌론을 방문하여 Kasr 동쪽에서 에나멜 벽돌 조각을 주웠습니다. 후자의 경우에 그는 그들 중 일부를 베를린으로 보냈고, 당시 왕립 박물관 관장이었던 Dr. Richard Schone은 그들의 예술적, 고고학적 관심을 인정했습니다. 따라서 독일 동양 학회가 1899년 3월 말에 현장에서 작업을 시작한 것은 신속하고 놀라운 발견을 하기 위한 희망이었고, 굴착기들이 어떠한 어려움이나 그들의 연구의 꾸준한 진행을 축소하고 조기에 마감하는 실망.

바빌론과 비르스 님루드의 이웃 지도.

A : 바빌 마운드. B: Kasr 마운드. C : 마운드 Amran-ibn-Ali. D: 메르케스 마운드. E : 바빌론의 내부 성벽. F : 바빌론의 외곽 성벽. G: 서쪽 성벽의 폐허. H : E-zida의 사원 탑입니다. K : E-zida의 유적. L: 습지. 남: 힌디야 운하.

[인도 사무소 지도 후.]

고대 도시의 유적이 덮인 땅의 넓이와 일부 주요 건물에 쌓인 큰 잔해로 인해 작업이 예상보다 더 어려웠고 결과적으로 결과 발표가 지연되었습니다. 작업 초기부터 전문가는 협회에서 구독자에게 몇 달에 한 번씩 배포하는 편지와 보고서를 통해 굴착의 일반적인 진행 상황을 계속 알렸습니다. 그러나 1911년에 12년간의 끊임없는 발굴 끝에 과학 출판물의 첫 번째 부분이 발행되었습니다. 이것은 도시의 사원에 국한되었으며 처음으로 바빌론의 종교 건축 연구를 과학적 근거에 두었습니다. 이듬해 발굴 책임자인 Dr. Koldewey는 자신의 1권을 2권으로 보충했는데, 여기에서 사회의 압력을 받아 현재까지 얻은 결과를 요약하여 상세 설명의 미래 문제를 어느 정도 미연에 방지했습니다. 사이트의 모든 섹션에. 따라서 고대 도시의 유적이 회수된 한 연결된 아이디어를 형성하는 것이 가능하게 되었습니다.

물론 굴착기는 바빌론에서의 작업에서 현대적인 방법을 사용했는데, 이는 Layard와 Botta가 아시리아의 날개 달린 황소를 대영 박물관과 루브르 박물관으로 가져갔던 시대의 방법과는 상당히 다릅니다. 초기 굴착기들이 거둔 놀라운 성공은 실제로 결코 능가한 적이 없습니다. 그러나 이제는 세밀한 조사와 지층의 주의 깊은 분류를 통해서만 과거의 유적이 그 비밀을 완전히 드러낼 수 있다는 사실이 밝혀졌습니다. 훌륭한 박물관 표본은 그 중요성을 유지하지만, 그것이 고립된 제품을 멈추고 그 시대의 상세한 역사에서 그 자리를 차지할 때 그 중요성은 엄청나게 높아집니다.

새로운 증거의 성격과 그것이 바빌론에서 획득된 방법을 파악하려면 바빌론 건축의 일반적인 특성과 건축 기술이 바빌론에 의해 영향을 받은 방식을 염두에 두는 것이 좋습니다. 국가의 자연 조건. 깨달아야 할 한 가지 중요한 점은 모든 시대의 건축자들이 인간의 적에 대해서만이 아니라 방어적인 태도를 취했다는 것입니다. 그런 면에서 그들은 고대의 다른 건축자들과 비슷했기 때문입니다. 그들이 가장 두려워한 적은 홍수였습니다. 홍수에 대한 안전은 건축가의 이상을 조건지었습니다. 그는 높이와 질량만을 목표로 삼았습니다. 왕이 자신을 위한 궁전이나 신을 위한 신전을 지을 때 의식적으로 그것을 우아하거나 아름답게 만들려는 의도는 없었습니다. 그가 항상 자랑스러워하는 것은 그가 그것을 "산처럼" 만들었다는 것입니다. 그는 인공 언덕이나 건물 플랫폼의 수준을 높이는 것을 기뻐했으며 현대 굴착기는 초기 구조물의 유적을 계속해서 채우는 데 많은 빚을 지고 있습니다. 그가 처분할 수 있는 재료는 평야의 홍수를 피하기 위해 설계된 "산과 같은" 건물의 생산에도 영향을 미치지 않았습니다.

바빌로니아 토양의 충적 기원은 거주민에게 건축가의 예술 발전에 중요한 요소를 박탈했습니다. 그것은 그들에게 어떤 돌도 생산하지 못했습니다. 그러나 그것은 그 자리에 매우 효과적인 건축 자재인 접착력이 강한 점토를 공급했습니다. 전체 역사를 통틀어 바빌론 건축가들은 조잡하고 가마에서 구운 벽돌로 지었습니다. 신바빌로니아 시대에 우리는 그들이 이 재료에서 흥미로운 기술적 실험을 하고 있음을 발견했습니다. 여기에서는 둥근 천장으로 넓은 지역에서 지붕을 짓려는 첫 번째 시도가 있었고 다른 곳에서는 일종의 팽창 조인트로 침하 효과를 상쇄했습니다. 우리는 또한 그들이 디자인의 진정한 아름다움에 도달한 것도 바로 이 매체에서 볼 수 있을 것입니다.

벽돌은 아시리아에서도 계속해서 주요 건축 자재였습니다. 왜냐하면 그 나라는 낮은 유프라테스 계곡에서 문화를 얻었기 때문입니다. 그러나 북쪽에서는 부드러운 석회암 채석장에 접근할 수 있었습니다. 그래서 아시리아에서는 진흙 벽돌 벽에 석회암 조각을 깔고 낮은 양각으로 새긴 채 밝은 색으로 칠했으며 궁전 입구 측면에 거대한 석조 거상을 세웠습니다. 벽 라이닝과 벽 기초 모두에 돌을 사용하는 것은 바빌론과 아시리아 건축 설계의 주요 차이점을 구성합니다. 덧붙여서 그것은 초기 굴착기가 바빌로니아보다 앗수르에서 훨씬 더 성공적이었던 이유를 설명합니다. 두 나라에서 터널과 참호를 대부분의 더 큰 둔덕으로 몰아 넣었기 때문입니다. 그들은 벽의 돌 안감이 그들을 안내할 때 완벽한 확신을 가지고 터널을 뚫을 수 있었습니다. 그러나 불에 타지 않은 벽돌로만 건축된 건물의 평면도를 따르기 위해서는 진흙이나 점토를 모르타르로 사용하기 위해서는 더 느리고 체계적인 검토 과정이 필요합니다. 타지 않은 벽돌은 단단한 덩어리로 용접되어 주변 토양과 거의 구별되지 않으며, 이 재료에서 건물의 선은 완전한 굴착을 통해서만 복구될 수 있습니다.

이것이 때때로 수반되는 노동에 대한 아이디어는 바빌론의 도시 신인 Marduk의 위대한 사원인 E-sagila가 확인되기 이전의 작업에서 얻을 수 있습니다. 사원은 잔해 언덕의 상층 아래 21미터 이상의 깊이에 자리 잡고 있으며 거대한 진흙 벽돌 벽의 두 부분과 인접한 포장 도로의 일부는 큰 깊이를 제거함으로써 드러났습니다. 트럭으로 흙 트럭. 그러나 여기에서는 독일인의 인내심과 철저함조차 무너졌고, 터널링은 결국 기본 계획의 외부 한계를 설정하기 위해 채택되었으며 내부의 대부분은 아직 탐험되지 않은 상태로 남아 있습니다.

현재 부분적으로 제거된 바빌론은 중앙 부분이 제1왕조와 함무라비 시대까지 거슬러 올라가지만, 주로 네부카드네자르 2세와 마지막 토착 바빌로니아 왕인 나보니두스 때 신바빌로니아 제국의 것이다. , 이전에는 알지 못했던 장엄한 상태로 자본을 올렸습니다. 이 도시는 페르시아의 아케메네스 왕이 지배하는 동안 거의 변화 없이 살아남았고, 헤로도토스 시대부터 바빌론은 고대 세계에서 유명해졌습니다. 그 당시 앗수르의 대수도인 앗수르와 니느웨는 더 이상 존재하지 않았지만 바벨론은 여전히 ​​그 영광을 누리고 있었고 그 도시에 대한 묘사는 고전 작가들의 작품에서 우리에게 전해졌습니다. 이 문학적 전통을 도시의 실제 유적에 맞추는 것은 많은 매혹적인 문제를 제공했습니다. 예를 들어, 현재 외벽의 위치와 헤로도토스 또는 크테시아스의 거대한 추정치 사이의 혼란스러운 불일치를 어떻게 설명해야 할까요? 헤로도토스 자신이 바빌론을 방문한 것으로 보이며 크테시아스는 Artaxerxes II Mnemon의 의사였으며 그는 Kasr의 대리석 건물에 자신의 존재를 기념하는 기념물을 남겼습니다.

헤로도토스는 바빌론의 성벽이 사백팔십 스타드에 이르렀고, 그 성벽이 둘러싸고 있던 지역이 정확히 정사각형을 이루며, 각 방향으로 백이십 스타드 길이로 확장된 것으로 추정합니다. 다른 말로 하면, 그는 우리에게 둘레가 53마일이 넘는 도시를 그려보게 할 것입니다. 크테시아스의 추정치는 그렇게 크지 않으며, 그의 측면은 65스타드로 둘레가 40마일이 조금 넘습니다. 예를 들어, 1,500마일 이상 뻗어 있는 중국의 만리장성을 비교하면 그러한 수치는 그 자체로 불가능하지 않다는 것이 제안되었습니다. 바빌론 성벽. 그러나 후자는 단순히 국경 요새화가 아니었다. 그것은 도시를 둘러싸고 있는 성벽이었고, 더 적절한 비교는 중국에서 가장 큰 도시 유적지인 난징의 성벽과 바빌론보다 더 큰 제국의 작품이다. 후자는 회로에서 24마일 미만을 측정하고, 비교는 일반적인 확률에 근거한 헤로도토스의 수치를 받아들이도록 권장하지 않습니다. 오페르트가 그것들을 받아들인 것은 사실이지만, 그는 바빌에서 비르스님루드까지 전체 지역을 포함하도록 도시 계획을 확장하고 모든 종류의 중간 고분에서 도시와 성벽의 흔적을 보았을 때만 이것이 가능하다는 것을 발견했습니다. 어떤 기간.

사실 신바빌로니아 시대부터 도시를 둘러싸고 있던 만리장성의 일부가 오늘날까지 남아 있고, 땅의 낮은 능선이나 바빌의 남동쪽으로 상당한 거리에 있는 평야. 바그다드에서 온 여행자는 다리로 현재의 닐 운하를 건넌 후 북동쪽 벽의 틈을 지나 오른쪽에 Iyasr와 그 이웃인 Tell Amran- ibn-Ali, 앞쪽과 왼쪽으로 뻗어 있습니다. 북동쪽을 따라 있는 성벽의 전체 길이는 이 낮은 흙 둔덕의 위치에 의해 여전히 추적될 수 있으며, 이것은 이 쪽의 도시가 2.3/4마일이 되지 않았음을 증명합니다. 성벽의 동쪽 각도도 보존되어 있으며, 남동쪽 성벽은 유프라테스 쪽으로 다시 두 배가 될 때 1마일 4분의 1을 더 따라갈 수 있습니다. 이 두 성벽은 유프라테스 강과 함께 고대 도시에서 가장 중요한 유적이 아직 남아 있는 유일한 부분을 둘러싸고 있습니다. 그러나 헤로도토스와 다른 작가들에 따르면, 그 도시는 서쪽 강둑에 두 개의 유사한 성벽으로 둘러싸여 있었는데, 이 경우 그곳이 차지한 장소는 강에 의해 대각선으로 나누어진 거친 사각형을 형성했을 것입니다. 아직까지 서쪽 성벽의 흔적은 전혀 발견되지 않았으며, 강변에는 건물의 흔적이 모두 완전히 사라진 것으로 보인다. 그러나 현재로서는 그 도시가 서쪽 강둑에서 거의 같은 양의 공간을 차지했다고 가정할 수 있으며, 그렇다 하더라도 완전한 순환은 약 11마일 이상 연장되지 않았을 것입니다. Herodotus, Ctesias 및 다른 작가들에 의해 주어진 것.

A: 바빌 마운드. B: 외곽 성벽. C: 도심 성벽. D: Kasr 마운드. E: 마운드 'Amran-ibn-'Ali. F: E-makh, 여신 Ninmakh의 사원. G : 아카드의 이슈타르 신전. H : E-temen-anki, 바빌론의 탑. I: 유프라테스의 고대 침대. J : 메르케스 마운드. K: E-sagila, Marduk의 사원. L: 마운드 Ishin-aswad. M: "Z"로 알려진 미확인 사원. N: E-patutila, Niib의 사원. P: 그리스 극장. Q: Sakhn, 바빌론 탑 경내를 덮고 있는 작은 평원. R : 마운드 호메라. S : Nil 운하. T: Nil 운하 위의 다리. U : Nil Canal의 옛 침상. V: 오래된 운하. 여: 유프라테스. X : 바그다드에서 힐라까지의 트랙. Z : 성벽의 폐허를 덮고 있는 둔덕. 1: 아나나 마을. 2 : Kweiresh 마을. 3: 줌줌마 마을. 4: 신자르 마을.

[Koldewey와 Andrae 이후.]

Koldewey 박사는 Ctesias의 추정치가 정확한 측정치의 4배에 가깝기 때문에 전체 둘레에 적용되는 수치를 정사각형의 한 면만 측정한 것으로 착각했다고 생각할 수 있다고 제안합니다. 그러나 우리가 그 해법을 받아들인다 해도, 더 큰 헤로도토스의 모습은 설명할 수 없는 상태로 남게 됩니다. 그러한 크기의 모든 추정은 정확한 측정에 기초한 것이 아니라 단지 기록자의 마음에 생성된 장엄한 인상을 나타내는 것으로 간주하는 것이 바람직합니다. 두번째 손.

굴착기는 아직 성벽에 많은 관심을 기울이지 않았으며, 더 광범위한 굴착이 수행될 때까지 요새 시스템에 대한 매우 상세한 아이디어를 형성하는 것은 불가능할 것입니다. 그러나 외벽이 매우 거대한 구조였으며 중간 공간이 잔해로 채워진 두 개의 별도 벽으로 구성되어 있음을 증명하기에는 이미 충분했습니다. 어떤 공격에도 맞서고 도시를 둘러싸고 있는 해자 위로 높이 솟아 있는 외벽 즉 얼굴은 역청으로 덮인 불에 탄 벽돌로 되어 있었습니다. 두께가 7미터가 넘고 지면 아래는 3미터 이상의 추가 벽으로 해자의 물로부터 더욱 보호되었으며, 이와 유사하게 역청을 모르타르로 사용하여 구운 벽돌로 건축되었습니다. 외벽 뒤에서 약 12미터 떨어진 곳에 거의 같은 두께의 두 번째 벽이 있었습니다. 이것은 도시를 향해 안쪽을 향하고 있었고 포위자의 직접적인 공격에 취약하지 않고 사용된 박격포는 점토였기 때문에 조잡하거나 불에 타지 않은 벽돌로 건설되었습니다. 조벽돌 성벽의 연대를 정확히 측정할 수는 없지만 느부갓네살의 통치보다 더 오래되었으며 그의 조상 시대에는 아마도 외부 도시의 유일한 보호 역할을 했을 것입니다. 불에 탄 벽돌 벽과 그 앞의 해자 안감은 느부갓네살 시대부터 현재의 형태로 거슬러 올라갑니다. 왜냐하면 그것들은 전체 유적지에 매우 흔한 그의 평소 도장에 깊은 인상을 받은 그의 정사각형 벽돌로 지어졌기 때문입니다. 바빌론의.

성벽 일부의 평면도

A : 불에 탄 벽돌의 외부 해자 안감. B : 해자. C: 탄 벽돌의 내부 해자 안감. D: 소성벽돌 외벽. E : 잔해 채우기. F: 조질 벽돌로 된 내벽, 그 벽을 가로질러 간격을 두고 세워진 탑. 계획의 수치는 미터 단위의 측정값을 제공합니다.

[Koldewey와 Andrae 이후.]

조잡한 벽돌 벽을 따라 간격을 두고 양쪽 면을 약간 넘어 돌출된 탑이 있었습니다. 탑의 기초만 보존되어 있어 탑 구조의 복원은 순수한 추측에 의존해야 합니다. 그러나 타지 않은 벽돌과 타지 않은 두 벽 사이의 공간에는 여전히 잔해가 채워져 있어 외벽의 정수리까지 계속 채워졌을 것으로 추정된다. 조 벽돌의 내벽은 더 높은 높이로 올라가서 각 쌍의 탑 사이에 커튼을 형성했을 가능성이 있습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 잔해와 불에 탄 벽돌 벽으로 구성된 전면의 깨끗한 공간은 거의 20미터 너비의 넓은 도로를 형성했으며, 이 도로는 성벽의 꼭대기를 따라 도시를 둘러싸고 뻗어 있었습니다. 이 지점에서 발굴은 헤로도토스의 설명을 완전히 입증했으며, "위쪽, 벽의 가장자리를 따라 그들은 서로 마주보고 있는 단일 방의 건물을 건설했으며, 그 사이에 4마리의 말이 마차를 위한 공간을 남겨두었습니다. 바깥 쪽 가장자리에 더 작은 탑이 세워져도 벽을 따라 네 마리의 말 한 팀이 나란히 운전할 수 있을 만큼 충분한 공간이 있었을 것이며, 탑 사이의 간격에서는 두 개의 이러한 병거가 서로 쉽게 지나갈 수 있었을 것입니다. 성벽의 이러한 설계는 그 크기 때문에 보호할 뿐만 아니라 방어가 공격이 있는 곳이면 어디든지 한 지점에서 다른 지점으로 엄청난 속도로 군대를 이동할 수 있게 했다는 점에서 큰 전략적 가치가 있다는 점에 대해 예리하게 언급되었습니다. 현재 눌릴 수 있습니다.

사실 헤로도토스가 바빌론 성벽에 대해 설명한 것은 크기와 정도의 문제일 뿐이며 고대 여행자가 현지 가이드로부터 의심 없이 받아들일 만한 세부 사항일 뿐입니다. 성문에 대한 그의 총 수 또한 의심할 여지 없이 과도하지만, 성벽 자체를 불에 태운 벽돌로 지었다는 그의 설명은 외부를 지나가는 사람이 볼 수 있는 유일한 부분이었을 외부 면의 구조와 정확히 일치합니다. 도시. 더욱이, 느부갓네살에 의해 재건된 성벽의 한 부분에서, 성벽의 내부 절반과 외부 절반은 불에 탄 벽돌로 만들어진 것으로 보입니다.이것은 Nebuchadnezzar가 현재 바빌로 알려진 둔덕으로 덮인 그의 후기 성채를 보호하기 위해 버린 작은 직사각형 확장입니다.

바빌의 둔덕은 느부갓네살이 그 도시의 요새화 체계에 가장 최근에 추가한 것을 나타내며, 외벽의 오래된 선보다 앞서 건설된 바빌은 공격에 맞서 수도를 강화하려는 그의 통치 기간 동안 점점 더 많은 증거를 찾아볼 수 있는 열망에 의해 지시되었습니다. 북쪽에서. 이 둔덕은 아직 체계적으로 발굴되지 않았지만 카스르의 거대한 성채처럼 공개된 법원 주변에 그룹화된 수많은 방과 갤러리로 구성된 왕궁을 보호했음을 증명하기에 충분합니다. 이 사실로부터 바빌론 성채는 도시 전체를 방어하기 위해 수비대가 단순히 사용하는 요새가 아니었음이 분명합니다. 또한 왕실 거주지였으며 군주와 그의 궁정이 안전을 위해 스스로를 폐쇄할 수 있었습니다. 도시 자체의 외벽을 관통해야 합니다. 평화의 때에도 왕이 그곳에 거주했으며 왕실의 창고와 보물, 병기고와 무기고가 무수히 많은 탄약고에 보관되어 있었습니다. 16년 동안 계속해서 발굴이 진행되고 있는 바빌론 남쪽 성채의 경우, 그 자체로 진정한 향촌을 형성했음을 알 수 있다. 그것은 도시 속의 도시, 축소판의 두 번째 바빌론이었습니다.

추측, 남쪽 성채의 복원.

전망은 북쪽에서 재구성되었으며, 현재 부분적으로 발굴된 Central Citadel을 덮고 있는 전경의 기존 마운드입니다. Sacred Road는 Ishtar Gate를 통과하고 궁전의 동쪽을 따라 동쪽으로 더 나아가 요새 안에 Ninmakh의 작은 사원이 있습니다. 가장 안쪽 벽은 느부갓네살 궁전을 둘러싸고 있으며 4개의 열린 뜰이 있고 3개의 입구가 있는 왕좌의 방 정면은 대뜰에서 볼 수 있습니다. 궁전의 평평한 지붕은 작은 뜰이나 빛의 우물에 의해 여기저기 부서져 있습니다.

남쪽 또는 주요 성채는 현재 Kasr로 알려진 둔덕에 세워졌으며, 그 안에 Nebuchadnezzar는 그의 아버지 Nabopolassar의 이전 건물 위에 부분적으로 그의 주요 궁전을 세웠습니다. 궁전과 성채는 비문에서 irsit Babili, "Babil place"로 언급된 오래된 도시 광장 또는 바빌론의 중심을 차지합니다. 비록 규모가 느부갓네살의 성채보다 훨씬 작지만, 우리는 바빌론의 주요 요새라고 결론지을 수 있습니다. 항상 이 자리에 서 있었고 이 도시는 고대 요새의 전략적 위치에서 "신들의 문"이라는 이름인 Bab-ili를 따왔을 것입니다. 도시 신의 사원. 함무라비 시대와 서셈족 왕조의 제1왕조로 거슬러 올라가는 바빌론의 가장 초기 유적은 에사길라와 바빌론 탑의 동쪽에 있는 메르케스의 둔덕 아래에 있으며, 이는 최초의 수도가 도시 신의 신전. 그 분기의 거리는 거의 변화가 없었고 주요 노선은 Kassite 시대를 거쳐 신바빌로니아 시대와 후기 시대까지 변경되지 않았습니다. 침략의 가장 큰 위험은 항상 북쪽에서 왔기 때문에 초기에도 성채는 상류, 도시와 사원의 북쪽에 심어 져야하는 것이 당연했습니다.

이미 설명된 외부 성벽은 나보폴라사르와 그의 아들의 승리에 뒤이은 번영으로 더 일찍 그리고 더 작은 도시가 확장되었던 신바빌로니아 시대부터 시작됩니다. 그 이전 도시의 동쪽 경계는 어쨌든 앗수르의 지배가 끝날 무렵에는 유일한 방어선이었으며 주요 성채와 직접 연결되어 있던 내벽 너머로 확장되지 않았습니다. 내벽의 경로는 호메라 마운드의 북동쪽 지점에서 대략 북쪽과 남쪽으로 이어지는 낮은 능선이나 제방에 의해 1,700미터 길이로 추적될 수 있습니다. 그것은 조잡하거나 불에 타지 않은 벽돌로 된 두 개의 벽으로 이루어진 이중 요새였으며, 그 사이의 간격은 7미터가 조금 넘습니다. 너비가 6.5미터인 서쪽의 더 두꺼운 벽에는 큰 탑이 가로질러 세워져 있으며 바깥쪽으로 깊게 돌출되어 있으며 작은 탑과 교대로 세로로 배치되어 있습니다. 외부 또는 동쪽 벽에는 일정한 간격으로 더 작은 타워가 있습니다. 이제 주요 성채 또는 남부 성채의 북쪽을 따라 조잡한 벽돌로 된 매우 유사한 한 쌍의 성벽이 있으며 페르시아 시대에 유프라테스가 항로 변경을 통해 파괴된 지점까지 성채의 동쪽으로 계속됩니다. 그들의 모든 추가 추적. 우리는 호메라 북쪽의 성벽 내부에서 강둑을 향해 직각으로 회전한 후 연속을 형성했다고 자신 있게 추측할 수 있습니다. 이 방어선은 비문에서 계속해서 언급되는 유명한 바빌론 방어선의 이중선을 나타낼 수 있다고 믿을 만한 이유가 있기 때문에 상당한 관심을 끌고 있습니다.

남쪽 citaDEL의 계획.

A : 느부갓네살 궁전 동쪽 뜰입니다. B : 중앙 법원. C : 그레이트 코트. D : 나보폴라사르의 이전 궁전 위에 지어진 궁전의 개인 부분. E : 궁전의 서쪽 확장. F : 느부갓네살 왕좌의 방. G : Aibur-shabu로 알려진 Sacred Road. H : 이슈타르 게이트. I : Lion Frieze와 함께 Sacred Road의 연속. J : Ninmakh 사원. K : 의 두 요새 벽 사이의 공간. 조 벽돌, 아마도 Imgur-Bel 및 Nirnitti-Bel. L : 오래된 해자벽. M : 나중에 해자 벽. N : 후에 유프라테스 강바닥에 던져진 요새. P : 남쪽 운하, 아마도 Libil-khegalla의 일부일 것입니다. R : 운하의 유역. S : 페르시아 건물. T : 이전에 유프라테스 강의 왼편에 있던 해자. V : 페르시아 시대의 강변 제방, a : 동쪽 뜰로 통하는 관문, b : 중앙 뜰로 통하는 관문, c : 대궁으로 통하는 관문, d : 궁전의 사유지로 통하는 이중 관문, e, f : 궁중에서 사용된 임시 경사로 궁전 건설, g : 조잡한 벽돌로 된 임시 벽, h : 아치형 건물로 북쪽으로 이어지는 넓은 통로.

[Koldewey, Reuther 및 Wetzel 이후.]

바빌로니아인들이 이 성벽에 붙인 두 개의 이름은 그들에게 탁월한 "벨" 또는 주님이셨던 도시의 신 마르둑에 대한 그들의 감사와 신뢰에서 암시되었습니다. 둘 중 더 큰 것인 duru 또는 내벽에는 Imgur-Bel이라는 이름을 주었습니다. 이는 "Bel은 은혜를 입었습니다"를 의미하는 반면 shalkhu 또는 외부 벽은 Nimitti-Bel이라고 불렀습니다. 벨의" 또는 "나의 기초는 벨입니다." 호메라 근처의 조잡한 벽돌 벽 중 적어도 하나가 니미티-벨이라는 사실은 그의 형제 샤마쉬-셤-우킨을 바빌론의 왕좌에서 폐위시킨 유명한 아시리아 왕 아슈르바니팔의 여러 기초 실린더에 의해 확실히 입증되었습니다. 나라를 앗수르의 속주로 병합하였다. 실린더에서 그는 Imgur-Bel과 Nimitti-Bel 벽이 폐허가 되었다고 말하고, 실린더가 원래 손상되지 않은 기초나 구조 내에서 후자를 복원했다고 기록합니다. 불행히도 그것들은 제자리에서 발견되지 않았지만 벽 사이의 공간에 있는 파편들 사이에서 발견되어 지금은 그들이 어느 벽에서 왔는지 확실하지 않습니다. 그들이 더 두꺼운 내벽에 퇴적되어 있었다면 Nimitti-Bel은 이중의 요새였을 것이며 두 벽은 함께 이름을 지녔음에 틀림없으며 그런 경우 Imgur-Bel을 다른 곳에서 찾아야 합니다. 그러나 그것들이 좁거나 외벽에서 왔을 가능성도 있으며 이 대안에서 Nimitti-Bel은 외부 벽일 수 있고 Imgur-Bel은 넓게 돌출된 탑이 있는 더 넓은 내벽일 수 있습니다. 추가 발굴만이 문제를 해결할 수 있는 것은 사실이지만 한편 Kasr의 요새는 후자의 견해를 뒷받침하는 추가 증거를 제공했습니다.

n.w.의 안벽 및 요새 벽의 평면도. S의 모서리. 성.

A : Sargon의 안벽. B : 오래된 해자벽. C : 느부갓네살의 후기 해자벽. D : 중간벽. E : 조 벽돌의 남쪽 요새 벽, 아마도 Imgur-Bel. F : 북쪽 요새화 - 조 벽돌로 된 벽, 아마도 Nimitti-Bel. G : 남쪽 성채의 북쪽 성벽. I: 건물의 폐허, 아마도 벽의 선장의 숙소일 것입니다. J : 나보폴라사르 궁전. K: 남쪽 성채의 서쪽 확장. L : 연결벽. M : 물을 위한 격자가 있는 수로를 가로지르는 나중 벽. N : 원래 유프라테스 강 왼쪽에 있는 물. P : 이전 유프라테스 강바닥에 있던 느부갓네살의 후기 요새화. 1-3 : 나보폴라사르의 안벽. 주의 부두와 해자 벽은 점으로 구분됩니다.

남쪽 성채의 북쪽 전면을 따라 부두 벽과 요새 벽의 섹션.

A : Sargon의 안벽. B : 오래된 해자벽. C : 느부갓네살의 후기 해자벽. D : 중간벽. E : 조 벽돌의 남쪽 요새 벽, 아마도 Imgur-Bel. F : 조 벽돌의 북쪽 요새벽, 아마도 Nimitti-Bel. G : 남쪽 성채의 북쪽 성벽. H: 오래된 조 벽돌 벽의 유적.

특히 43년에 걸친 느부갓네살의 긴 통치 기간 동안 오래된 성채의 요새에 대대적인 변경이 일어났고, 이로 인해 이전의 구조가 계속해서 철거되고 북쪽과 서쪽으로 둘러싸인 지역이 확장되었습니다. 이것은 특히 북서쪽 모서리에서 분명합니다. 이곳에서는 후기의 요새 성벽 아래 상당한 깊이에서 4개의 초기 성벽의 잔해가 발견되었는데, 그 발견은 바빌론의 이 부분의 지형에 상당한 빛을 던졌습니다. 4개 모두 고대 안벽으로 북쪽과 서쪽 면이 상승하면서 안쪽으로 급격히 기울어져 있습니다. 각각은 북쪽과 서쪽으로 점차 확장됨에 따라 부두의 새로운 재건을 나타냅니다. 다행스럽게도 각인된 벽돌이 상당량 사용되어 재건 기간을 정확하게 파악할 수 있습니다.

Kasr에서 아직 복구된 최초의 건물이기도 한 가장 초기의 안벽은 4개 중 가장 거대하며 돌출된 원형 요새로 비스듬히 강화되었습니다. 그것은 몇 개의 벽돌에 새겨진 텍스트에서 구조의 대상을 언급한 아시리아의 사르곤의 작품입니다. 자신의 이름과 직함을 낭독한 후 그는 Imgur-Bel을 재건하고 싶다고 선언합니다. 그는 이 물건으로 불에 탄 벽돌을 만들고 물의 깊이에 피치와 역청으로 안벽을 쌓았습니다. 유프라테스 강 유역의 이슈타르 문 옆에 있으며 그는 "그 위에 Imgur-Bel과 Nimitti-Bel을 산 높이 세웠다"고 덧붙였습니다. 여기서 그는 Imgur-Bel과 Nimitti-Bel이라고 분명히 명명한 Sargon의 두 벽, 아마도 조잡한 벽돌로 만들어졌을 것이며, 의심할 여지 없이 나보폴라사르와 느부갓네살 시대의 후기 건축물로 대체되었을 것입니다. 유프라테스 강 유역에서 이슈타르 문까지, 정확히 Sargon의 텍스트에 언급된 두 지점. 따라서 그의 증거는 우리가 이미 내부 도시 성벽과 연결한 이 후기의 조적 벽돌 벽을 직접적인 성공으로 확인하는 데 강력하게 찬성합니다. 그의 Imgur-Bel과 Nimitti-Bel의 ssors, 따라서 고대 이름의 상속자

우리는 Sargon의 것을 계승한 후대의 안벽 중 하나에서 이 견해에 대한 추가 확인을 찾습니다. 이미 언급된 세 개의 좁은 벽은 모두 나보폴라사르의 작품이며, 벽돌에 새겨진 비문에서 아라크투라는 이름이 부여된 개울 바닥으로 서쪽으로 부두를 세 번 연속 확장한 것을 나타냅니다. 그러나 텍스트에는 성벽에 대한 언급이 없습니다. B 벽으로 대표되는 다음 확장의 구조에서 비문은 전혀 발견되지 않았습니다. 벽 B는 최신 안벽(C)과 마찬가지로 이전 방식으로 반올림되지 않았지만 모서리에서 강화되었습니다. 거대한 직사각형 요새. Imgur-Bel을 언급하는 추가 비문이 발견된 것은 모든 부두 벽 중 가장 최근의 가장 중요한 곳이었습니다. 그들은 이 성벽이 Nebuchadnezzar의 작품임을 증명하는데, 그는 Nabopolassar의 Imgur-Bel 복원을 언급하고 그가 역청과 불에 탄 벽돌로 제방을 높이 세웠다고 기록합니다. 따라서 이것이 사르곤의 초기 구조 방식으로 지지되었던 Imgur Bel의 안벽이었음이 분명합니다. 덜 중요한 Nimitti-Bel이 이 텍스트에서 언급되지 않았다고 해서 Sargon의 이전 참조에 비추어 볼 때 그것을 다른 곳에 배치할 필요는 없습니다.

따라서 우리는 잠정적으로 Kasr의 북쪽 전선을 따라 있는 두 개의 조잡한 벽돌 벽을 바빌론의 유명한 방어 구역의 한 부분으로 간주하고 호메라에 의해 성벽 내부와 만날 때까지 동쪽으로 달리는 것으로 상상할 수 있습니다. 그들이 유프라테스를 가로질러 서쪽으로 확장한 지점은 아직까지는 추측할 수 있을 뿐입니다. 그러나 여전히 Sinjar 마을 북쪽의 둔덕 아래에서 추적될 수 있는 서쪽 벽의 각도가 Kasr의 북쪽 전면과 Homera에 의한 내벽의 끝과 대략 일치한다는 점은 중요합니다. 우리 계획에 이러한 서쪽 벽을 포함하면 초기 바빌론은 평면도가 직사각형이 되었을 것입니다. 약 4분의 1은 오른쪽 제방에만 있고 강의 동쪽 부분은 대략 정사각형을 형성합니다. Kassite 시대와 제1왕조의 바빌론은 더 작았음에 틀림없었고, 그 면적은 세 개의 주요 고분보다 조금 더 많았으며, 거리 네트워크의 일부가 복구되었지만 요새의 흔적은 분명히 남아 있지 않습니다.

도시의 성벽과 요새와 관련된 증거는 발굴과 관련하여 논쟁의 주요 주제를 제공했기 때문에 다소 완전히 요약되었습니다. 위에서 제안한 견해는 Imgur-Bel의 제안된 식별에 대한 반대 의견이 Nabopolassar의 실린더에 있는 두 구절에 대한 해석에 근거한 Dr. Koldewey와 공유하지 않는다는 점을 추가해야 합니다. 남쪽 성채의 동쪽 벽. 그것에서 Nabopolassar는 그가 우리에게 썩어버렸다고 말하는 Imgur-Bel의 회복을 기록하고 그가 "태초의 심연에 그것을 세웠다"고 말하면서 "나는 바빌론을 그쪽으로 둘러싸게 하였다. 네 바람." Koldewey 박사는 심연에 대한 언급에서 그것이 깊은 기초를 가지고 있었고 따라서 조잡하지 않은 벽돌로 지어졌음에 틀림없다고 결론지으며, 두 번째 구절에서 그는 그것이 모든 면이 닫힌 사변형을 형성했음에 틀림없다고 올바르게 추론합니다. 그러나 그것은 우리가 보았듯이 우리가 강의 서쪽에 있는 성벽의 잔해를 포함하여 얻은 평면도입니다. 그리고 이러한 신바빌로니아 기록에서 잘 알려진 과장 경향을 고려할 때, 우리는 현대 건축가의 명세의 정확성을 단 하나의 은유로 인정해서는 안 됩니다.

유프라테스가 성채의 방어와 물 공급을 위해 활용된 방식은 발굴에서도 설명되어 있습니다. Sargon의 비문 발견은 그의 시대에 강이 그의 안벽의 서쪽 레이스를 따라 흐르고 나보폴라사르 주의 연속적인 3개의 안벽에서 벽돌에 새겨진 비문은 각각의 경우에 그가 벽을 재건하는 데 사용했음을 증명했습니다. 그는 Sargon이 Euphrates를 언급하는 것과 정확히 같은 방식으로 이름을 사용하여 "Arakhtu"라고 부르는 채널을 사용합니다. 가장 간단한 설명은 나보폴라사르 시대에 아라크투는 성채의 서쪽을 씻은 유프라테스 강 부분의 이름이었고, 어떤 경우에도 그 용도는 북쪽을 따라 성채 해자 또는 운하의 일부를 포함했다는 것입니다. 강에 직접 열리는 분지를 형성하는 얼굴. 따라서 "아라크투"는 이 유역뿐만 아니라 요새의 북서쪽 모서리에서 남쪽으로 왼쪽 은행의 어떤 지점까지의 전체 해안가를 가리키는 일반적인 용어였을 수 있습니다. 산헤립이 도시를 파괴할 때 탑을 던진 곳이 아라크투였기 때문에 바빌론 탑의 강변을 포함하도록 더 확장되었을 수도 있습니다. 이 수역 내, 특히 북부 부두를 따라 정박해 있는 선박과 켈렉은 궁전과 수비대에 필요한 보급품과 함께 하류에 도착했을 것입니다. 사실 아라크투는 고대 바빌론의 항구나 부두의 이름이었을 것입니다.

안벽의 모양에 대한 일부 아이디어는 그림 5에서 수복물의 오른쪽 모서리에서 수집할 수 있습니다. 외부 안벽이 내부를 대체하기 위해 지어진 것처럼 보이지만 그림에서는 둘 다 표시됩니다. 그러나 성채와 성벽의 높이가 계속 높아졌기 때문에 거기에 제시된 배치는 결코 불가능한 것이 아닙니다. 그러나 그의 통치 후반기에 느부갓네살은 강변의 측면을 완전히 바꾸었습니다. 안벽 서쪽, 강의 바닥에 폭이 20~25미터에 달하는 엄청나게 두꺼운 성벽으로 된 거대한 요새를 던졌습니다. 그것은 완전히 불에 탄 벽돌과 역청으로 지어졌으며, Sippar의 비문에서 그것을 언급한 것을 보면, 그가 건축하는 목적은 강에 모래톱이 형성되는 것을 방지하는 것 같았습니다. E-Sagila 위의 왼쪽 은행의 범람을 일으켰습니다. 그것과 오래된 부두 사이에 좁은 수로가 남게 되었고 강물은 격자를 통해 계속 흐르게 되었습니다. 이것은 의심할 여지 없이 성채의 오래된 북쪽 해자에 대한 범람으로 작용했는데, 왜냐하면 후자는 궁전 주위를 지나고 여전히 남쪽을 따라 추적될 수 있는 공급 운하를 공급했기 때문입니다. 유프라테스 강 유역의 후속 변화는 부분적으로 이 거대한 강 요새 때문일 수 있습니다. 그것의 거대한 구조는 그것이 상당한 수압을 견뎌야 했음을 시사하며, 이는 개울이 동쪽으로 갈라지는 경향을 증가시켰을 가능성이 큽니다. 그러나 그것은 페르시아와 셀레우코스 시대에 상당한 시간 동안 카스르 동쪽으로 흘러 성채의 3면 아래로 닫혀 마르둑의 신전과 탑 북쪽에 있던 이전 침상과 다시 합류한 것이 확실합니다. 바빌론의. Ishtar Gate의 동쪽 코스는 바깥쪽으로 기울어진 늦은 제방으로 표시되며, 이 제방은 갑자기 부서지는 지점에서 두꺼운 조벽돌 벽을 지지했습니다. 이 제방 너머에는 진흙과 강 퇴적물만 발견되었습니다. 성채 남쪽의 수로는 아마도 강이 버린 수로 쪽으로 다시 방향을 틀었던 지점일 것이다. 여기에서 파낸 도랑은 현재의 토양이 물에 의해 퇴적된 실트로 형성되었음을 보여주었고, 이전 운하의 유적 너머에는 건물의 흔적이 전혀 발견되지 않았습니다.발굴이 확실히 증명한 강의 흐름의 일시적인 변화는 고전 전통이 제시하는 또 다른 수수께끼를 설명합니다. . 예를 들어, 헤로도토스는 제우스 벨루스의 신성한 구역(즉, 바빌론의 탑인 E-temen-anki) 맞은편 강둑에 왕궁(즉, Kasr)이 있는 요새를 배치합니다. 그러나 우리는 강이 아마도 셀레우코스 시대가 끝나기 전에 강이 이전과 현재의 바닥으로 돌아올 때까지 그 당시 유프라테스에 의해 분리되었다는 증거를 얻었습니다.

느부갓네살 궁전에서 발견된 바빌론의 사자

남부 성채의 대부분은 느부갓네살 왕이 통치하는 여러 해 동안 정력을 쏟아 부은 거대한 궁전이 차지하고 있습니다. 바빌론의 왕좌에 오르면서 그는 자신이 후계자들에게 물려준 거대한 건축물과는 매우 다른 고대 요새를 발견했습니다. 그는 아버지의 생전에 그곳에서 살았지만 나보폴라사르는 비교적 소박한 집에 만족했습니다. 그리고 그의 아들이 이집트의 군대에 대한 승리로 얼굴을 붉혔을 때, 벨의 손을 잡기 위해 바빌론으로 돌아왔을 때, 그는 그가 확보한 제국에 합당한 궁전을 계획하기 시작했습니다. 처음에 그가 거주해야 했던 나보폴라사르의 고궁은 현재 거의 남아 있지 않습니다. 남아 있는 것은 현재 궁전 지역에 그 흔적이 남아 있는 최초의 건물을 구성합니다. Nebuchadnezzar는 자신의 건축 작업 이전에 유프라테스에서 동쪽으로 신성한 도로까지 뻗어 있었고 오래된 궁전 인클로저가 의심할 여지 없이 그 자리를 점유하고 있었다고 설명합니다. 오래된 요새 성벽의 흔적이 나중 궁전의 동쪽 정면 아래에서 발견되었으며, 느부갓네살 왕이 나중에 메우고 다시 지은 열린 뜰로 통하는 아치형 출입구가 완벽한 보존 상태로 발견되었습니다.

고궁 자체는 느부갓네살의 대 궁궐 서쪽 너머에 미치지 못했습니다. 동인도 가옥 비문에서 알 수 있듯이 상부 구조는 나중에 건물을 짓기 위해 철거된 조잡한 벽돌이었습니다. 그러나 나보폴라사르는 함무라비 시대부터 변하지 않은 관습에 따라 불에 탄 벽돌 기초 위에 조벽돌 성벽을 놓았다. 그의 아들은 이것들을 이용했고, 그 위에 자신의 벽을 세우기 전에 단순히 강화했습니다. 따라서 새 궁전의 이 부분은 이전 기본 계획을 크게 변경하지 않고 유지했습니다. 그 벽의 강도와 크기는 놀랍고 부분적으로는 초기 건물의 조잡한 상부 구조로 설명될 수 있습니다.

느부갓네살이 건축을 시작했을 때 그는 옛 궁전에 거하면서 동쪽에 있는 열린 뜰의 벽을 강화하고 자신의 궁전이 세워질 견고한 플랫폼을 위해 높이를 높였습니다. 한동안 새 궁전과 옛 궁전은 불에 타지 않은 벽돌로 된 두 개의 경사로로 연결되어 있었는데, 그 경사로는 나중에 대궁전의 포장 도로 아래에 채워졌고, 우리는 왕이 건축가와 함께 경사로를 올라가는 모습을 매일 검사하는 모습을 상상할 수 있습니다. 일하다. 동쪽에 있는 새 궁전이 준비되자마자 그는 그곳으로 이사했고, 옛 궁전을 허물고 그 기초 위에 자신의 성벽을 쌓았고, 중간 공간을 흙과 잔해로 채웠고 동쪽 수준. 나중에 그는 서쪽을 따라 추가 확장을 건설했습니다. 왕이 우리에게 남긴 궁전 건축에 대한 기록에서 왕은 이렇게 말합니다. 백향목 잎사귀를 동으로 입혔고 문지방과 놋받침을 그 문에 두었고 은과 금과 보석 곧 값비싼 것과 영화로운 것과 부와 재물을 생각할 수 있는 모든 것과 귀히 여기는 모든 것을 그 안에 쌓아 두었노라 그 안에 왕의 보물을 엄청나게 많이 쌓아 두었습니다."

최종 형태의 궁전 평면도에 대한 일반적인 아이디어는 그림 6에서 얻을 수 있습니다. 정문은 동쪽 정면에 있었고 출입구를 통해 외부 측면에 타워가 있으며 다음과 같이 알려져 있습니다. Bub Belti 또는 "Lady Gate"는 여신 Ninmakh의 사원과 가깝기 때문에 의심할 여지가 없습니다. 게이트 하우스는 궁전 경비원의 사용을 위해 측면에 열린 방이 있는 현관으로 구성되어 있습니다. 동쪽 부분 궁전의 북쪽과 남쪽에는 세 개의 큰 뜰이 있으며 궁전의 정문과 같은 출입구로 서로 분리되어 있습니다. 바빌로니아의 아열대 기후에서 여름 태양의 열기가 구애되지 않았고 이러한 방은 거의 하루 종일 그늘에 있었을 것이기 때문에 항상 북쪽을 향한 뜰의 남쪽에 배치됩니다. .

아마도 내부 출입구의 방을 포함하여 더 큰 아파트 중 일부는 법원으로 사용되었을 것입니다. 함무라비 시대 이후로 우리는 왕궁이 소송 당사자의 휴양지였음을 알고 있습니다. 왕 자신, 그리고 나중에는 그의 감독하에 있는 재판관들에 의해. 경내에서는 각종 영리 업무가 이루어졌고, 정기적인 소송뿐 아니라 법적 공증이 필요한 거래도 가장 편리하게 이루어졌다. 이에 대한 증거는 바빌론이 있던 곳에서 발견된 많은 신바빌로니아 계약이 "바빌론 왕의 거주지"인 Al-Bit-shar-Babili의 연대가 의심된다는 사실에서 볼 수 있습니다. 성채와 궁전 지역의 총칭. 모든 정부 업무도 이곳에서 처리되었으며, 우리는 임시로 궁정의 상급 장관과 관리들에게 중앙 재판소 남쪽에 있는 큰 아파트와 인접 거주지를 할당할 수 있습니다. 왕을 섬기는 많은 중요한 관리들은 의심할 여지 없이 그 건물에 거주했고 낮은 계급의 사람들에게 우리는 비슷하지만 다소 작은 주거지를 할당할 수 있습니다. 심지어 왕실의 제조소도 왕궁 내부에서 진행되었는데, 그 원통형 코어 옆에서 발견된 많은 수의 설화 석고 항아리를 판단하기 위해 외부 궁전 월의 남서쪽 모서리에 있는 한 방에서 판단했습니다. 엘.

이 주거지가 열린 안뜰이나 채광창 주위에 지어진 방으로 구성되어 있음을 평면도에서 알 수 있습니다. 대부분은 별도의 주거지이며 이웃과 격리되어 있으며 큰 안뜰이나 통로로 통하는 문이 열려 있습니다. 그들에게서 위로. 건물 내에서는 어떠한 창문의 흔적도 발견되지 않았으며, 매우 드물게 사용되었을 가능성이 있습니다. 그러나 궁전의 어떤 벽도 높이가 몇 피트 이상 보존되지 않았으며 대부분의 경우 기초만 살아남았기 때문에 그것들이 사용되지 않았다고 결론지어서는 안 됩니다. 그러나 그 나라의 현대 가옥과 마찬가지로 모든 주거, 궁전 또는 도시에는 평평한 지붕이 있어서 일년 중 대부분의 기간 동안 거주민을 위한 잠자는 장소를 형성했습니다. 해가 질 무렵, 낮의 더위가 지나고 지붕에 올라가서 저녁 바람을 즐기기 위해 낮에는 창문이 태양을 위한 추가 입구였을 것입니다. 궁전의 일반적인 모습은 이미 주어진 스케치에서 의심할 여지 없이 정확하게 표현되었습니다.

느부갓네살 왕좌의 평면도

C : 그레이트 코트. F : 왕좌의 방, a : 왕좌를 위한 뒷벽의 오목한 부분, b-d : 법정에서 왕좌의 방으로 들어가는 입구, 예: 측면과 뒤에서 들어오는 입구. 1-3 : 왕실 서비스를위한 방으로 둘러싸인 열린 법원. 4, 5 : 사적의 남동쪽 코너에 법원을 엽니다.

궁전 내에서 가장 흥미로운 아파트는 느부갓네살의 왕좌의 방으로 식별될 수 있는 아파트입니다. 대법정 바로 남쪽에 있는 방입니다. 궁궐에서 가장 큰 방이며, 긴 쪽의 벽은 두께가 6m로 끝 쪽보다 훨씬 넓기 때문에 배럴당을 지지했을 가능성이 있습니다. 그것은 법원에서 세 개의 입구를 가지고 있으며, 중앙 반대편 뒷벽에 넓은 벽감이 있으며, 우리가 한때 왕좌가 서 있었던 것으로 추정되는 벽의 구조로 이중으로 움푹 들어간 곳이 있습니다. 따라서 어떤 정교한 궁정 의식에서 왕은 왕좌에 앉아 방 안에 있는 사람들뿐만 아니라 대 궁정의 중앙 부분에서도 볼 수 있었을 것입니다. 궁전의 이 부분에서 후기 바빌론의 벽화 장식 방법의 흔적이 발견되었습니다. 왕좌의 방의 내벽은 흰색 석고로 덮었을 뿐인 반면, 마당을 향한 외벽의 벽돌은 밝은 색의 에나멜로 장식되어 있었습니다.

에나멜 처리된 표면의 파편만 발견되었지만 장식 계획을 복원하기에 충분했습니다. 밝은 파란색 대문자가 있는 일련의 노란색 기둥은 모두 흰색 테두리로 둘러싸여 있으며 짙은 파란색 바탕에 눈에 띕니다. 대문자는 구성에서 가장 두드러진 특징입니다. 각각은 두 세트의 이중 볼류트로 구성되어 있으며, 하나는 다른 하나 위에 있으며 노란색 중앙이 있는 흰색 로제트가 그 위에서 부분적으로 보입니다. 각 구성원 사이에는 덮개로 된 새싹이 있으며, 세 포일을 형성하고 양쪽에서 얕은 곡선으로 떨어지는 밝은 파란색 띠를 사용하여 머리의 볼류트를 연결합니다. 더 높은 벽에는 비슷한 색상의 이중 팔매트 프리즈가 있었는데, 노란색 선 경계 사이에는 검은색과 노란색, 검정색과 흰색이 번갈아 가며 마름모꼴 모양의 마름모꼴이 선택되어 있습니다. 왕좌의 방의 이 에나멜 처리된 파사드의 풍부한 효과는 법원 출입구의 장식으로 강화되었으며, 그 표면은 사자 모양으로 장식되었습니다. 그곳에서 발견된 에나멜 조각으로 판단할 수 있는 다른 동쪽 궁궐의 출입구도 마찬가지였으나 나머지 궁궐 벽은 장식되지 않은 채 남겨졌거나 아마도 석고로 덮인 것뿐이었습니다. 왕좌의 방의 내부는 궁전의 나머지 방들과 마찬가지로 어떤 종류의 장식도 없었다는 사실은 벽에 창문이 없어 열과 빛이 의도적으로 배제되었다는 견해를 뒷받침합니다.

뒷벽에 두 개의 출입구가 있는 왕좌의 방 뒤에 있는 방은 분명히 왕을 섬기기 위한 것이었고, 세 개의 열린 뜰 주위와 왕좌의 방 벽 바로 뒤에 있는 두 곳의 남서쪽 모퉁이에 배치되어 있습니다. , 우물이며 작은 열린 원으로 계획에 표시된 위치입니다. 이 작은 방 각각의 벽은 기초를 통해 수면까지 내려오고 중간 공간은 우물 주위에 잔해로 채워집니다. 이 장치는 왕의 식탁에 절대적으로 순수한 물 공급을 확보하기 위해 채택된 것임이 분명합니다. 그러나 궁전의 사적인 부분은 여인들과 나머지 왕실 가족들이 차지했으며, 나보포 라사르의 이전 거주지 위에 지어진 서쪽으로 더 멀리 있었던 것 같습니다. 이것은 궁궐의 동쪽 또는 공식 부분과 상당히 구별되는 평면도에서 볼 수 있으며, 이 부분과 상당한 벽과 통로가 분리되어 있으며 대궁전과 함께 궁의 전체 너비입니다. -지역. 그 주출입구를 형성하고 대궐에 문을 연 관문 건물의 성격도 중요하다. 공식 법원으로 향하는 관문 옆에 있는 타워는 여기에서 완전히 없으며 통로는 두 개의 연속적인 아파트를 통과합니다. 왕이 사용하기 위한 입구는 통로의 남쪽 절반에 있었으며, 왕좌의 방으로 들어가는 측면 입구와 그 뒤에 있는 작은 뜰 중 하나로 이어지는 통로의 다른 출입구 사이에 바로 있습니다. 개인 궁전에 있는 두 개의 방에는 둘 다 궁정으로 연결되어 있고 두 개의 원형 우물이 더 있는데, 보호를 위해 벽으로 둘러싸여 있으며 여기에서도 각 방의 기초가 수면까지 내려와 벽돌 잔해로 채워져 있습니다. 왕좌의 방 뒤에 있는 우물의 경우처럼.

물 공급의 순도를 보장하기 위해 취한 동일한 주의는 궁전이 제공된 정교한 배수 시스템에서도 감지될 수 있습니다. 열린 법원과 요새 벽. 더 큰 배수구는 corbelled 코스로 지붕을 쳤으며 더 간단하지만 매우 효과적인 구조의 더 작은 배수로는 V 모양으로 함께 세트 된 벽돌로 형성되었으며 다른 벽돌로 평평하게 놓였습니다. 요새 자체와 외부 및 내부 도시 벽 모두에 있는 요새의 꼭대기는 수직 샤프트 또는 홈통을 통해 배수되었으며, 타워의 견고한 하부 구조 내에서 그리고 조 벽돌 건물의 경우 아래로 흘러 내려갔습니다. 이것들은 불에 탄 벽돌로 된 안감이 있습니다. 우리가 보게 되겠지만, 항상 조잡한 벽돌로 지어진 일부 사원에서는 이러한 형태의 배수 시설도 채택되었습니다.

아치형 건물이 있는 궁전의 북동쪽 모퉁이의 평면도.

A : 궁전의 동쪽 법원. B : 중앙 법원. H : 이슈타르 게이트. 나: 아치형 건물. J: 조 벽돌의 남쪽 요새 벽, 아마도 Imgur-Bel. h : 아치형 건물로 이어지는 통로, m, n: 아치형 건물 입구. 1-15 : 공식 거주지의 작은 개방형 법원 또는 조명 우물.

궁전 안에 있는 또 다른 건물 하나는 유명한 바빌론 공중정원의 유적을 나타낼 수 있다는 제안이 있기 때문에 언급할 가치가 있습니다. 그것은 중앙 법원의 북동쪽 모퉁이에서 넓은 통로를 따라 도달합니다. 분기 통로는 직각으로 나뉘며이 좁은 통로의 왼쪽에는 두 개의 입구가 있습니다. 이 건물의 평면도는 언뜻 보기에 고대 세계의 불가사의로 유명해진 정원을 제외하고는 어떤 종류의 정원도 암시하지 않는다는 것을 고백해야 합니다. 건물의 중앙 부분 또는 코어는 강한 벽으로 둘러싸여 있으며 내부에는 중앙 통로의 양쪽에 7개씩 14개의 좁은 셀 또는 챔버가 있습니다. 세포는 반원형 아치로 지붕을 씌우고 각각에 배럴 볼트를 형성하고 전체는 좁은 복도로 둘러싸여 있으며 북쪽과 동쪽 측면에는 외부 궁전 벽이 있습니다. 아치형 방과 주변 복도를 포함하는 건물의 이 부분은 궁전의 나머지 부분보다 완전히 아래에 있습니다. 서쪽과 남쪽의 중앙 코어를 둘러싸고 있는 아치형처럼 길고 좁은 작은 방은 궁전 수준에 있으며 지하 부분은 남쪽에 있는 방 중 하나의 계단을 통해 도달합니다.

이 건물을 공중정원과 동일시하게 된 데에는 두 가지 주요 이유가 있습니다. 첫 번째는 그 건축에 다듬은 돌이 사용되었다는 것인데, 이는 유적에서 발견된 수많은 부서진 파편으로 증명됩니다. 성스러운 길과 유프라테스를 가로지르는 다리를 제외하고, 바빌론 전체 부지에서 다듬은 돌이 건축 목적으로 대량으로 사용되는 곳은 카스르의 북쪽 벽뿐입니다. 이제 바빌론을 언급하는 모든 문헌에서 돌은 두 곳에서만 건물에 사용되었다고 기록되어 있는데, 그 두 곳이 성채의 북쪽 벽과 지층 아래에 ​​있는 후자의 지붕 아래층인 공중정원(Hanging Gardens)이다. 돌로 만들어진 흙으로 묘사된다. 이러한 사실은 아치형 건물이 공중정원과 동일하다는 사실을 분명히 지적합니다. 더욱이, 베로수스는 느부갓네살이 그의 아버지 궁전을 확장한 건물 안에 그것들을 확실히 배치했지만 이 언급은 느부갓네살이 그의 주요 궁전 바로 북쪽에 건설한 후기 중앙 성채에도 동일하게 적용될 것입니다. 건물의 크기는 또한 Strabo와 Diodorus에서 사각형의 측면인 아치형 건물보다 훨씬 큽니다. 그러나 우리가 이미 도시의 외벽의 경우에서 보았듯이 이러한 종류의 수치의 불일치는 쉽게 설명할 수 있으며 심각한 이의로 간주될 필요가 없습니다.

식별을 지적한 두 번째 이유는 두 방의 바깥 가장자리 남서쪽 모서리 근처의 작은 방 중 하나에 매우 놀라운 우물이 있다는 것입니다. 그것은 세 개의 인접한 샤프트로 구성되어 있으며, 중앙에 정사각형 하나가 직사각형 모양의 두 개 옆에 있습니다. 고대 바빌론의 유적에 관한 한 독특한 이 배열은 우리가 여기에 체인 펌프의 원리에 따라 구성된 유압 기계에 대한 물 공급 장치가 있다는 가정하에 가장 만족스럽게 설명될 수 있습니다. 끝이 없는 사슬에 연결된 양동이는 외부 우물 중 하나를 그 위에 고정된 큰 바퀴 위로 지나갔을 것이고, 통과할 때 물통에 물을 비운 후 다시 채우기 위해 다른 외부 우물로 내려갔을 것입니다. 중앙에 있는 사각형 우물은 분명히 검사실 역할을 했으며, 엔지니어가 내려가서 우물을 청소하거나 장애물을 제거할 수 있었습니다. 오늘날 바빌로니아에서 관개용 도랑으로 물을 계속 흐르게 하기 위해 때때로 사용되는 이러한 종류의 현대적 장치에서 윈치를 돌리는 동력은 원을 그리며 돌아다니는 말이나 다른 동물에 의해 공급됩니다. 아치형 건물에는 그러한 배치를 위한 공간이 거의 없었을 것이며, 노예 갱단이 두 개의 무거운 핸드 윈치를 작동시키기 위해 고용되었을 것입니다. 우물의 발견은 의심할 여지 없이 신원 확인의 근거를 강화하는 역할을 합니다.

이 건물의 상부 구조를 재구성하기 위해 두 가지 대안이 제시됩니다. 그 거대한 벽은 어떤 경우에도 그것이 상당한 무게를 지탱하도록 의도되었음을 암시하며, 지하 금고 위에 건설된 건물의 핵심은 궁전 수준에 있는 주변 방보다 높게 우뚝 솟아 있었을 수 있습니다. 이것은 현재의 공중정원 개념과 일치했을 것이며, 양쪽이 궁전 벽으로 둘러싸여 있기 때문에 그 나무와 초목은 성채 외부에서 볼 수 있었을 것입니다. 도시의 낮은 층에서 보았을 때, 정원의 높이는 궁전이 서 있는 성채의 전체 높이에 의해 강화되었을 것이고, 한 번 불붙은 상상은 실제 치수로 자유롭게 놀았을 것입니다.

반면에 중앙 코어 내에 여전히 보존되어 있는 반원형 아치는 정원의 나무가 심어진 두꺼운 흙층을 직접 지지했을 수 있습니다.그러면 이것은 정원 안뜰에서와 같이 궁전 수준에서 자라고 있었을 것입니다. 아마도 기둥이 있는 주랑으로 둘러싸여 있고 서쪽과 남쪽에서 바깥 쪽 방이 열려 있을 것입니다. 어느 쪽이든 지하 금고는 완전히 빛이 없었기 때문에 상점이나 잡지로만 사용할 수 있었습니다. 사실, 그들로 내려가는 계단실에서 많은 수의 서판이 발견되었으며, 그 위에 새겨진 비문은 곡물과 관련되어 있기 때문에 적어도 일부는 곡물 창고로 사용된 것으로 보입니다. 그러나 이것은 그 위의 공간이 정원이 아니고 관개 펌프로 지속적으로 물을 공급하는 정원이 아닌 경우에만 사용할 수 있는 용도입니다. 습기가 금고에 도달해야 하기 때문입니다.

우리가 어떤 대안 계획을 채택하든, 공중정원은 그들의 명성을 정당화하지 못했다는 것을 고백해야 합니다. 그리고 그들이 Koldewey 박사가 믿는 경향이 있는 것처럼 단순히 정원을 형성했다면 형용사를 설명하기가 어렵습니다. 크페마스토스 그리고 펜실리스. 지하 금고는 완전히 눈에 띄지 않았으며, 포장 수준 아래에 있는 것으로 알려졌을지라도 경이로움을 불러일으키거나 공중에 매달린다는 생각을 암시할 정도가 아니었기 때문입니다. 아치형 건물이 결국 궁전의 곡물 창고에 불과하고 가정에서 사용하는 주요 상수도 중 하나인 삼중 우물에 불과하다는 사실을 의심하지 않을 수 없습니다. 우리는 적어도 현재로서는 더 많은 발굴 후에 Central Citadel에서 정원에 대한 더 설득력 있는 장소가 발견되기를 희망할 수 있습니다.

1901년 가을에 작가는 Nebuchadnezzar의 궁전에서 가져온 고운 벽돌로 지은 상당한 규모의 원정대 집에서 Dr. Koldewey와 함께 바빌론에서 시간을 보냈습니다. 그 당시 그는 왕궁의 많은 부분을 발견했고, 그때에도 왕좌의 방 벽을 추적하고 왕좌 자체가 서 있던 움푹 들어간 곳을 주목하는 것이 가능했습니다. 그러나 에나멜 처리된 파사드의 파편 너머에는 예술적 관심이 거의 없었고 부지의 다른 부분에서는 결과가 훨씬 더 실망스러웠습니다. E-sagila의 깊은 발굴은 이미 이루어졌고 여신 Ninmakh의 사원은 완전히 발굴되었으며 Ninib 신의 사원은 한창 작업 중이었습니다. 모두 불에 타지 않은 강마루로 판명되었으며 벽의 주요 장식은 얇은 석회질로 마감되었습니다. 그들의 발견자는 바빌론의 전설적인 화려함에 회의적인 경향이 있었습니다.

그러나 이듬해 봄에 그는 탐험의 가장 놀라운 업적으로 남아 있는 발견을 했으며 고대 도시의 명성을 회복했습니다. 이것은 바빌론의 신성한 길을 가로지르는 거대한 이슈타르 문이었고, 그것을 장식한 황소와 용은 바빌로니아의 문양 예술이 후기에 높은 수준의 완성도에 도달했음을 증명했습니다. 성문이 오래된 도시로 들어가는 지점에 문이 세워졌습니다. 사실, 그것은 요새의 북쪽을 따라 있는 두 개의 조잡한 벽돌 벽에 있는 정문이었습니다. 우리는 유명한 방어벽인 Imgur-Bel과 Nimitti-Bel이라고 믿을 만한 이유를 보았습니다.

느부갓네살이 재건했을 때 그 구조는 다소 정교했습니다. 그것은 두 개의 분리된 대문으로 구성된 이중 문으로 각각 외부와 내부 문이 있습니다. 그 이유는 정렬 라인이 이중 라인이고 각 벽마다 자체 게이트웨이가 있기 때문입니다. 그러나 게이트는 짧은 연결 벽을 통해 단일 구조로 통합되어 게이트웨이 코트의 인클로저를 완성합니다.

Koldewey 박사는 이 안뜰이 지붕으로 된 것 같다고 생각하는데, 이는 뒤로 젖혀지는 한 쌍의 큰 문을 날씨로부터 보호하기 위함입니다. 그러나 만일 그렇다면, 대문 전체의 지붕은 같은 높이에 있어야 하는 반면 내부 대문의 두꺼운 벽은 그것과 그 아치형 출입구가 외부 대문보다 높게 솟아 있음을 시사한다. 성채의 재건.

따라서 두 문 사이의 뜰은 열려 있었고 두 개의 내부 아치는 외부 문의 아치보다 훨씬 높았을 가능성이 더 높아 보입니다. 그리고 여기에는 더 많은 이유가 있습니다. 열린 안뜰이 내벽에 있는 출입구의 놀라운 장식을 보기 위해 훨씬 더 많은 빛을 주었을 것이기 때문입니다.

중앙 도로가 두 개의 중앙 대문 양쪽에 있는 대문을 통과하는 유일한 출입구가 아니라 날개를 내어 4개의 날개로 만든 계획에서 알 수 있습니다. 이들 역시 불에 탄 벽돌로 만들어졌으며 불에 타지 않은 벽돌로 된 두 개의 요새 벽과 문을 연결하는 역할을 합니다. 각 날개에는 추가 문이 있어 벽 사이의 공간에 접근할 수 있습니다. 따라서 성문에는 모두 3개의 별도 출입구가 있으며 8개 이상의 출입구가 있습니다. 4개는 중앙 도로를 따라 배열되어 있고 2개는 각 이중 날개에 있습니다.

북쪽에 있는 출입구의 전체 벽면, 즉 중앙 탑과 측면 날개는 벽돌로 부조로 된 황소와 용의 교대로 줄로 장식되었으며 벽과 탑의 표면 위로 한 줄로 늘어서 있었습니다. 장식은 중앙 문의 내부 표면 전체에 걸쳐 계속되며 내부 게이트 하우스의 남쪽 전면을 따라 추적될 수 있습니다. 짐승은 도시에 들어오는 사람에게 마치 그를 만나기 위해 앞으로 나아가는 것처럼 보이도록 배열되어 있습니다. 성문의 평면도를 개략적으로 보여주는 첨부된 도표에서 화살표는 벽에 아직 제자리에 있는 짐승의 위치를 ​​나타내고 각 화살표의 머리는 동물이 향하는 방향을 가리킵니다. 북쪽과 남쪽을 달리는 대부분의 벽을 따라 짐승은 북쪽을 향하고 있는 반면 가로 벽에서는 중앙을 향해 안쪽을 향하고 있음을 알 수 있습니다. B 방의 한쪽 끝 벽은 보존되어 있으며 대칭을 위해 두 동물이 서로 마주보고 반대 방향에서 진행합니다. 이 생물들 중 적어도 575마리가 문의 벽과 망대에 그려져 있는 것으로 계산되었습니다. 짐승의 연속적인 층과 함께 일부 벽은 여전히 ​​12미터 높이에 서 있습니다. 바깥쪽 대문에 있는 두 개의 동쪽 탑은 가장 잘 보존되어 있으며 현재 상태에서도 건물의 이전 웅장함을 어느 정도 전달하고 있습니다.

아직까지 남아 있는 구조물의 대부분은 벽돌이 매우 거칠게 마무리되었고, 코스 사이로 스며나온 부분에 모르타르로 사용된 역청이 남아 있음을 알 수 있다. 설명은 여전히 ​​서 있는 출입구 부분이 실제로 건물의 기초이며 항상 포장 수준 아래에 묻히도록 의도되었다는 것입니다. 대문을 쌓는 동안 계속해서 차도의 높이가 높아졌고, 두 개의 임시 포장의 흔적이 있고, 이후 최종 포장 수준에 도달했을 때 메워진 흔적이 있다. 마지막 포장 도로 위 문의 눈에 보이는 부분은 완전히 파괴되었지만 그 잔해들 사이에서 같은 두 동물의 수천 개의 파편이 발견되었지만 파란색 바탕에 흰색과 노란색의 화려한 색상의 에나멜 벽돌로 되어 있었습니다. 이들 중 일부는 베를린에서 힘들게 조립되었으며 표본은 현재 카이저 프리드리히 박물관과 콘스탄티노플의 오스만 제국 박물관에 전시되어 있습니다. 벽의 에나멜 처리된 부분의 한 조각만이 제자리에서 발견되었으며 이는 최종 포장 도로 아래에 있었습니다. 노란색 중앙이 있는 로제트 띠 위에 황소의 다리를 보여줍니다.

피규어의 섬세한 조형은 기초 표본에서 어느 정도 흐릿하지만, 에나멜 시리즈에서는 눈에 보이는 불완전함이 전혀 없습니다. 후자의 조사에 따르면 벽돌은 별도로 주조되었으며 에나멜 공정 전에 일반적인 방법으로 태워졌습니다. 그런 다음 그림의 윤곽을 유리질 페이스트로 검은색으로 윤곽을 그렸고, 그렇게 정의된 표면은 나중에 유색 액체 에나멜로 채워졌습니다. 검은 윤곽선과 유색 에나멜의 페이스트 자체는 분명히 같은 융합 지점을 가졌습니다. 소성할 때 때때로 서로 음영 처리되어 구성에 부드러움과 기분 좋은 다양한 색조를 주기 때문입니다. 에나멜 처리된 짐승은 일반 벽돌로 된 것과 같이 약간의 부조가 있으며 동일한 틀이 양쪽 모두에 사용되었다는 점을 추가해야 합니다.

신바빌로니아 시대 이전에 이슈타르 문은 도시의 북쪽 입구를 방어했으며, 아마도 외부 장식이 없는 불타지 않은 거대한 벽돌 구조였을 것입니다. 그러나 외부 성벽이 건설되면서 두 번째 방어선에 서게 되었습니다. 그리고 느부갓네살 왕이 성채 자체의 요새를 북쪽으로 확장함에 따라, 그것은 전략적 중요성을 훨씬 더 잃어버렸고, 내부 위치에서 장식가의 예술에 적합한 주제가 되었습니다. 이 외부 방어선을 통과하는 도로의 전체 경로는 북쪽의 문에서 가장 바깥쪽 벽과 해자까지 뻗어 있는 7미터 두께의 거대한 벽으로 둘러싸여 있었습니다. 그들의 큰 힘은 적이 외부 성벽을 관통할 경우 수비대의 공격을 받아 성문에 도달하기 위해 그들 사이를 통과해야 한다는 사실에 의해 결정되었습니다. 그러나 이것들은 문 자체와 마찬가지로 2차 또는 내부 방어를 형성하므로 마찬가지로 정교하게 장식되었습니다. 도로를 향한 각 벽의 측면은 낮은 구호와 화려한 에나멜로 된 긴 사자 조각으로 장식되어 있으며, 이는 이슈타르 문을 향해 남쪽으로 전진하는 것으로 표현되었습니다. 각 벽의 표면은 일련의 약간 돌출된 탑에 의해 패널로 나뉘었으며, 각 패널에는 아마도 두 마리의 사자가 있을 것이고, Lion Frieze 아래의 주각은 장미꽃으로 장식되었습니다. 각 벽을 따라 60마리의 사자가 있었던 것으로 보입니다. 일부는 노란색 갈기가 있는 흰색 에나멜로, 다른 일부는 노란색으로 빨간색 갈기를 사용하여 밝거나 짙은 파란색 바탕에 눈에 띄었습니다. 그들이 성문의 황소와 용에게 한 것처럼 우리는 처음으로 바벨론의 내성에 들어온 이방인에게 끼친 영향을 어느 정도 실감할 수 있다.

이슈타르 문을 통과하는 그런 낯선 사람은 양쪽에 거대한 사원이 늘어서 있고 북쪽에서 남쪽으로 도시를 가로지르는 긴 코스를 직선으로 뻗은 넓은 행렬 거리에 놀라움을 금치 못했을 것입니다. 역청으로 덮인 불에 탄 벽돌의 기초는 여전히 보존되어 있으며, 그 기초 위에 게이트웨이의 남쪽에는 고운 단단한 석회암의 중심, 흰색 줄무늬가 있는 붉은 벽돌의 측면이 있는 거대한 깃발이 깔려 있습니다. 이전에는 아스팔트 모르타르로 가려져 있던 이 포장 석판의 가장자리에 새겨진 비문에서 느부갓네살은 영생을 위해 기도하는 위대한 주 마르둑의 행렬을 위해 바빌론의 거리를 포장했다고 자랑합니다. 여전히 제자리에 있는 슬래브는 열심히 사용하여 광택을 냈지만 폼페이의 포장 도로와 달리 후기의 전차에서 기대했던 것과 같은 흠집이나 움푹 들어간 곳이 없습니다. 성스러운 특성 때문에 왕과 그의 신하가 도시를 통과할 때를 제외하고는 보행자와 짐을 지고 가는 짐승만 도로 사용을 제한했을 가능성이 있습니다. 그리고 어쨌든 전쟁과 국가의 전차를 제외하고 바빌로니아에는 바퀴가 달린 교통량이 거의 없었을 것입니다.

성채에서 벗어나면 도로는 평야 수준까지 점진적인 경사로 내려가고 동일한 폭을 유지하며 Akkad의 Ishtar에게 헌정된 사원의 오른쪽으로 지납니다. 남쪽으로 계속 가다보면 동쪽으로는 약간 거리가 있는 민가들이 접해 있는데, 그 기초가 메르케스 고분에서 드러났고 서쪽으로는 E-temen-anki의 거대한 페리볼로 아래로 가깝다. 바빌론의 탑. E-temen-anki의 정문까지 기초는 불에 탄 벽돌로 쌓았고, 그 위에는 완전히 breccia로 형성된 상부 포장이 있었습니다. 석판의 비문은 성채 맞은편의 브레치아 포석에 있는 비문과 일치하지만, 산헤립의 이전 포장도로에서 재사용된 것 같으며, 그 중 일부는 아래쪽에 이름이 붙어 있습니다. 바빌론의 신성한 길을 이렇게 일찍 포장한 것은 그 군주가 남쪽 왕국에 대한 화해 정책을 뒤집기 전에 깔았음에 틀림없습니다. 페리볼로의 남동쪽 모퉁이에서 도로는 직각으로 꺾여 페리볼로와 에사길라(E-sagila) 사이를 지나 나보니두스가 지은 강담의 대문을 통과한다. 유프라테스 다리를 건너 다시 보르시파 방향으로 남쪽으로 방향을 틀었습니다. 바빌론 탑과 에사길라 사이의 이 분기 도로는 의심할 여지 없이 행렬 거리의 연속이다. 그것은 Marduk의 사원에 접근하는 길이었을 뿐만 아니라 그 경로는 발굴에 의해 확실히 추적되었기 때문입니다. 그러나 도시를 남북으로 가로지르는 도로의 상부는 성스러운 길이 갈라진 지점에서 직선으로 이어졌음은 의심할 여지가 없다. 이것은 니닙 신에게 바쳐진 사원과 아직 확인되지 않은 다른 신에게 바쳐진 사원 사이를 지나 남쪽 성벽의 정문으로 가는 중요한 교통 흐름을 이끌었을 것입니다.

왕궁 외에도 바빌론의 5개 사원은 도시의 주요 건물이었고, 그들의 발굴은 국가의 종교 건축에 대한 우리의 생각에 완전히 새로운 빛을 던졌습니다. 그 중 4개의 평면도가 이제 전체적으로 확인되었으며 결과적으로 우리는 그러한 건물이 배치된 일반 원칙에 대한 아이디어를 형성할 수 있는 위치에 있습니다. 가장 먼저 발굴된 것은 Ninmakh 여신에게 헌정된 작은 사원 E-makh로, 우리가 이미 보았듯이 Ishtar 남쪽에 있는 열린 공간의 북동쪽 모서리에 있는 성채 자체에 세워졌습니다. 게이트웨이. 주요 정면은 북서쪽을 향하고 있으며, 이슈타르 문의 동쪽 입구가 사원 모퉁이 바로 맞은편에 열리기 때문에 사원과 요새 사이의 통로를 가로질러 문이 있는 벽을 가로질러 던졌습니다. 사원으로 들어가는 유일한 입구는 정면 중앙에 있었고 바로 앞의 통로에는 불에 탄 벽돌 포장도로 둘러싸인 작은 조 벽돌 제단이 있습니다. 바빌론에서 아직 발견되지 않은 유일한 다른 제단도 조잡한 벽돌로 되어 있고 정확히 같은 위치를 차지하고 있다는 것은 흥미로운 사실입니다. 제3의 성전에서는 제단 자체가 사라졌지만 포장된 포장된 제단이 세 번째 성전에 있는 동안 성전 외부와 정문 바로 맞은편에 있었습니다. 그것을 둘러싼 지역은 여전히 ​​볼 수 있습니다. 그러므로 우리는 이것이 바빌론 숭배에서 제단의 정상적인 위치를 나타내고 벨루스의 두 제단이 그의 신전 밖에 있었다는 헤로도토스의 진술을 완전히 입증한다고 결론지을 수 있습니다. 그 중 하나는 순금으로 되어 있었고, 그 위에는 젖먹이를 바치는 것만이 합법적이었고, 다른 하나는 일반 제단(조악한 벽돌이 틀림 없음)이지만 크기가 커서 다 자란 동물이 희생되었다고 그는 말합니다. 칼데아인들이 유향을 태웠던 곳도 큰 제단에서였는데 헤로도토스에 따르면 이 유향은 매년 신의 축제에서 천 달란트의 무게에 해당하는 금액으로 바쳐졌습니다.

또한 이 제단의 외부 위치는 히브리어 용법과 일치하며, 이에 따르면 주요 제단은 성전 본관 앞 바깥뜰에 세워졌습니다. 따라서 페니키아의 영향을 받아 이전의 흙 제단이나 다듬지 않은 돌을 대신한 솔로몬의 놋 제단이 성전 앞에 서 있었습니다. 히브리 성전 안의 제단은 백향목으로 되어 있었으며 포장도로에 박힌 영구적인 구조물이 아니었음이 분명합니다. 에스겔은 그것을 "상"이라고 부르며 "나무로 만든" 제단이라고 말합니다. 그것은 제물을 위한 상의 성격에 더 가깝고, 그것은 초기에 야훼 앞에 진설병을 놓는 상으로 사용되었다고 추론할 수 있다. 바빌로니아 신전에 영구적인 제단의 흔적이 전혀 없는 것은 유사한 관행 때문일 수 있습니다. 신전 내의 제단이나 테이블은 가벼운 목조 구조였을 것이며 신전이 파괴되었을 때 옮겨지거나 불에 탔을 것입니다. 물론 이러한 유사성을 직접적인 문화적 영향이나 차용으로 간주할 필요는 없습니다. 그러나 우리는 의심할 여지 없이 여기에서 동일한 셈족 혈통의 두 인종 사이의 종교 의식에서 평행주의의 예가 있다고 결론지을 수 있습니다. 이와 관련하여 수메르인의 관습이 무엇인지 우리는 아직 확인할 방법이 없지만 그러한 숭배의 세부 사항에서 셈족 바빌로니아인은 입양 국가에서 발견할 수 있는 다른 관습을 자신들의 전통적 관습으로 대체했을 가능성이 큽니다.

Ninmakh 신전 자체는 바빌론의 다른 모든 신전과 마찬가지로 조잡한 벽돌로 지어졌으며, 그 벽은 얇은 회반죽이나 석회로 덮여 있었지만 가장 단순한 형태의 흑백 장식만이 시도되었습니다. 아껴서. 왕궁에 가마를 태우고 법랑 벽돌을 아낌없이 썼던 시대에 진흙 벽돌로 건축하는 풍습이 계속되어야 했던 것은 아마도 종교적 보수주의의 결과로 설명할 수 있을 것이다. 건축 디자인은 군사적 성격의 건물에 사용되는 것과 본질적으로 다르지 않습니다. E-makh의 긴 외벽은 요새의 외벽과 유사하며, 그 표면은 일정한 간격으로 세워진 약간 돌출된 탑에 의해 부서져 있습니다. 더 큰 직사각형 탑이 관문 옆에 있고, 크기와 높이도 줄어들고 있는 다른 두 탑이 양쪽에 늘어서 있습니다. 탑의 외부면을 위에서 아래로 가로지르는 수직 홈은 세속적 성격의 건물에서는 결코 볼 수 없는 사원 장식의 특징적인 형태를 구성합니다. 그것들은 평평한 직사각형 홈이거나 더 일반적으로 E-makh에서와 같이 단면에서 볼 때 계단이 있습니다.

사원의 모든 중요한 출입구에서 기초 퇴적물은 작은 벽감이나 상자에 묻혔으며, 6개의 벽돌로 구성되어 포장도로 아래에 숨겨져 있었습니다. 그 자리에서 발견된 퇴적물은 일반적으로 구운 점토로 만들어졌으며 가장 흔한 것은 Papsukal 신의 작은 형상입니다. Ninmakh의 사원에 있는 것 중 하나는 확실히 여신에게 신성한 새의 형태를 하고 있었습니다. 그들의 매장 목적은 영적인 적과 인간의 적 모두로부터 입구의 안전을 보장하기 위한 것이라는 분명한 증거가 있습니다. 이 마법의 보호에 더하여 입구는 이중 문으로 더욱 안전하게 보호되었으며, 중심축은 청동으로 덮여 있고 거대한 돌 소켓이 회전합니다. 볼트로 이러한 문을 고정하는 일반적인 방법은 E-makh의 경우 문에 대고 아래쪽 끝이 포장 도로의 소켓에 끼워지는 빔으로 보완되었습니다.사원이 요새 요새 안에 있었기 때문에 바로 옆에 있는 세속적인 건물처럼 공격으로부터 사원을 방어해야 할 가능성이 예상되었습니다.

A: 법원을 엽니다. B : 성소로 가는 대기실. C : 신사. E : 사원 입구 또는 현관, b : 전실을 위한 서비스 룸, c : 신전을 위한 서비스 룸, d: 조 벽돌 제단, e: 음, s: 동상을 위한 Dais 또는 postament 닌막. 1: 포터의 방. 2-4 : 사제들의 아파트나 창고. 5, 6, 9, 10: 좁은 통로에 접근할 수 있는 방. 7, 8, 11, 12: 좁은 통로, 지붕으로 올라가는 계단이나 경사로가 있을 수 있습니다.

사원 수호자들을 위한 서비스 룸이 열리는 E-makh의 입구 방을 통과하면 사방이 사제 아파트와 상점 방, 신사로. 후자는 남동쪽에 있으며 안뜰 입구를 향하고 있으며, 사원의 정문과 같이 사원의 정면과 문의 측면 탑은 계단식 홈으로 장식되어 있습니다. 신사 자체는 대기실을 통해 접근할 수 있으며, 각각에는 작은 서비스 아파트가 왼쪽으로 열려 있습니다. 문 바로 맞은편에 있는 신전의 뒷벽에는 열린 뜰에서 볼 수 있는 여신 숭배 이미지가 서 있었는데, 이것은 사라졌지만 그것이 서 있던 낮은 단이나 우표의 기초는 여전히 제자리에 있습니다.

신전 뒤의 길고 좁은 통로는 처음에 발견자가 신권의 은밀한 목적을 수행했다고 생각했습니다. 여신의 형상 뒤에 있는 신전 뒷벽의 숨겨진 구멍에 접근할 수 있게 했을 가능성이 있으며, 여기서 신탁은 그녀의 권위로 주어질 수 있었습니다. 그러나 북동쪽 벽을 따라 정확히 유사한 통로가 있으며 평평한 지붕으로 이어지는 경사로 또는 계단이 포함되어 있다는 더 산문적인 설명을 받아들일 수 있습니다. 건물에 대해서는 명확하지 않다. 궁궐에서 열리는 다른 방들의 정확한 용도는 확실하게 확인할 수 없는데, 그 방들이 신권을 위한 아파트로 사용되었는지 아니면 성전 상점을 위한 잡지로 사용되었는지를 알려주는 어떤 것도 발견되지 않았기 때문입니다. 많은 봉헌 테라코타 형상 외에는 숭배 대상이 발견되지 않았습니다. 그러나 여신상을 위한 제단, 광천수를 위한 안뜰의 우물, 사원 입구 앞의 조그마한 벽돌 제단 주변에서는 성서에 언급된 몇 가지 의식을 상상으로 상상할 수 있습니다. 바빌로니아 종교 문서.

여신 닌막의 신전인 e-막의 추측 복원.

우리가 이미 궁궐 건물의 경우를 보았듯이 모든 사원의 상부 구조가 완전히 파괴되어 벽과 탑의 꼭대기가 어떻게 완성되었는지 지금은 확실하지 않습니다. Ninmakh의 사원의 추측적인 복원에서 상부 부분은 완벽하게 평야로 남아 있습니다. 그리고 이것은 하나의 재건 이론을 나타냅니다. 그러나 벽이 군사 건축물의 계단식 흉벽으로 장식되었을 수도 있습니다. 세속적이든 종교적이든 아시리아 건물을 복원하는 데 궁전 벽을 따라 늘어선 조각된 부조에서 큰 도움을 받았습니다. 그 위에 있는 장면에는 건물에 대한 많은 표현이 포함되어 있으며, 사용된 관습을 적절히 고려하면 건물의 외부 모습을 묘사하는 데 도움을 받아 상당한 정도의 확실성을 얻을 수 있습니다. 이제 벽이 남아 있습니다. 바빌로니아의 석재 부족과 그에 따른 벽화 부조의 부재로 인해 남부 왕국의 경우 이러한 정보 출처를 얻을 수 없었습니다. 앞으로 나올 요점에 대한 유일한 직접적인 증거는 직사각형의 금판에 윤곽이 찍힌 디자인으로 구성되어 있으며, 나보폴라사르의 궁전 구조 내의 호화로운 매장 유적에서 다른 금 조각과 보석류와 함께 발견됩니다. 매장 기간은 확실합니다. 큰 도기 석관이 놓여 있던 무덤은 느부갓네살의 벽돌로 막혀 있었고, 느부갓네살은 후에 강화 벽을 쌓았기 때문입니다. 따라서 그것은 그의 통치 초기부터 시작되어야 하며, Dr. Koldewey는 그것이 아마도 나보폴라사르 자신의 무덤이었을 것이라고 제안합니다. 그러나 무덤은 신바빌로니아 초기의 무덤이며 금판의 건축 설계는 그 당시의 좋은 증거로 볼 수 있습니다.

플라크는 체인 브레이슬릿의 주요 장식을 형성했습니다. 작은 링은 네 모서리의 구멍을 통과하여 체인의 더 큰 링크에 연결하는 역할을 합니다. 그 위에 보석상은 아치형 출입구가 있는 문을 표현했으며, 그 옆에는 본관의 벽 위로 솟아 있는 탑이 있습니다. 각 탑은 작은 원형 허점으로 뚫린 돌출된 상부 구조로 덮여 있으며 탑과 벽 모두 삼각형 흉벽으로 장식되어 있습니다. 후자는 분명히 계단식으로 의도되었으며 조각사는 작은 규모, 탑 및 계단식 흉벽의 디자인에서 이러한 세부 사항을 표현할 충분한 공간이 없습니다. 그 윤곽은 아마도 요새화된 성문의 윤곽일 것이며, 이는 당시 군용 건물의 재건에서 계단식 흉벽을 채택한 것을 충분히 정당화합니다. 성전이 순전히 장식적인 목적으로 동일한 방식으로 제공되었는지 여부는 그렇게 분명하지 않습니다. 이 대립 가설에 따라 복원된 하나의 모습에 대한 몇 가지 아이디어는 "Z"로 알려진 미확인 사원의 높이에서 수집될 수 있습니다.

바빌론에 있는 4개 이상의 사원에 대한 평면도를 복구하는 것이 중요합니다. 왜냐하면 Ninmakh의 사원에서 이미 언급된 주요 특징이 계속 반복된다는 것을 알 수 있기 때문입니다. 각 사원 건물은 현관이 있는 하나 이상의 입구를 통해 출입할 수 있는 열린 뜰 주위에 배치됩니다. 사원과 신사로 통하는 출입구는 홈이 파인 탑으로 둘러싸여 있으며, 사원 내부에는 궁정에서 보이는 낮은 단 위에 제단이 세워져 있습니다. 그러나 이러한 일반적인 유사성과 함께 모두는 고유한 특성을 결합합니다. 예를 들어, 사원 "Z"는 평면이 정확히 직사각형이며 두 개의 별개의 부분으로 나뉘며 대상을 쉽게 추측할 수 있습니다. 큰 뜰을 여는 더 크고 동쪽 부분은 분명히 신을 섬기는 데 사용되었습니다. 그곳의 남쪽에는 신전과 그 앞방이 있고 남쪽 벽에 컬트 이미지를 위한 단이 있습니다. 서쪽 부분은 두 개의 작은 뜰을 중심으로 그룹화되어 있으며 그 배열이 개인 주택의 배열과 유사하기 때문에 상주하는 제사장의 숙소로 볼 수 있습니다. 다른 주목할만한 특징은 신사로 가는 3개의 서비스실과 사원 자체로 들어가는 3개의 별도 입구이며, 각각의 현관과 짐꾼의 방이 있습니다. 그러나 단지 하나의 좁은 통로가 있는데, 부분적으로 신전 뒤에서 확장되고 제안된 대로 지붕으로 가는 경사로나 계단이 포함되어 있습니다. 복원에서 볼 수 있듯이 북문 앞에는 제단이 있었을 것으로 추정되지만 그것이 서 있던 포장된 부분만 여전히 제자리에 있는 것으로 밝혀졌습니다.

A : 법원을 엽니다. B : 신사로 향하는 대기실. C : 신사. El, E2 : 사원 입구 - 방 또는 현관. 61, 62, 63 : Ante-chamber를 위한 서비스 룸, cl : 신전을 위한 서비스 룸, e : 음, s : 신전의 뒷벽에 있는 벽감에 대한 단상 또는 우표에 Ishtar의 동상의 위치. 1-4 : 사제들의 아파트나 창고. 5-7 : 포터의 방. 8 : 작은 내부 코트로 들어가는 입구 챔버. 9 : 두 개의 원형 상점 또는 곡물 창고가 있는 작은 개방형 코트. 10-14: 아마도 창고로 사용되는 챔버로 좁은 통로에 접근할 수 있으며, 여기에는 계단이나 지붕으로 가는 경사로가 포함되어 있을 수 있습니다.

Akkad의 Ishtar와 Ninib 신에게 바쳐진 신전에서 신전은 우리가 이미 조사한 것과 같은 남쪽이 아니라 대궁의 서쪽에 있습니다. 따라서 사원 자체는 일반적으로 모서리가 대략 기점을 향하도록 지어지지만 신사에 대한 특별한 위치가 없는 것처럼 보일 것입니다. 이슈타르 신전에서는 바빌론의 모든 신전에서 사용한 것으로 보이는 단순한 형태의 벽화 장식에 대한 명백한 흔적이 발견되었습니다. 일반적으로 벽은 얇은 석고로 새하얀 색으로 칠해져 있었지만, 정문, 신사로 통하는 출입구, 여신상 뒤의 틈새와 같은 더 눈에 띄는 부분은 검은 아스팔트로 씻겨졌습니다. 용액에서 검게 칠해진 각 표면은 가장자리 근처에 흰색 스트립 또는 선 테두리로 장식되어 있습니다. 이 흑백 장식이 나타내는 색상의 대비는 건물의 조잡한 벽돌 재료처럼 의심할 여지 없이 그 효과에 있어서 놀라웠을 것임에 틀림없었습니다. 그것은 고대로부터의 유산이었고 전통적인 종교적 중요성을 유지해야 했기 때문입니다.

니닙 신전에는 주요 신전 옆에 두 개의 추가 신전이 있으며, 각각 고유한 입구와 동상을 위한 제대 또는 우표가 있습니다. 신전 전체가 오로지 니닙에게만 봉헌되었기 때문에 측면 신전은 어떤 식으로든 니닙과 관련된 보조 신을 숭배하는 데 바쳐졌을 가능성이 있습니다. 이것을 우리는 나보폴라사르(Nabopolassar)의 기초 원통에서 배웁니다. 이것은 왕이 아카드 땅에서 앗수르의 발을 막고 왕이 그를 기리기 위해 이전 기초 위에 건물을 세운 방법을 알려줍니다. 그의 무거운 멍에를 벗어 버리셨습니다. 이런 식으로 전쟁의 신에게 감사의 표시를 했어야 했다.

A : 법원을 엽니다. C : 니닙의 신전. NC, SC : 보조 사당: 다른 신들을 위한 것, s, s, s : 니닙과 다른 신들의 동상을 위한 우표로, 입구 맞은편 벽의 벽감 옆에 세워져 있습니다. El, E2, E3 : 사원으로 들어가는 입구 방 또는 현관, d : 조잡한 벽돌 제단. 1, 2, 6, 7 : 포터의 방. 3-6, 11, 12 : 사제들의 아파트나 창고. 10: 작은 오픈 코트. 8, 9: 신전 뒤의 좁은 통로에 접근할 수 있는 방. 지붕으로 올라가는 계단이나 경사로가 있을 수 있습니다.

바빌론에서 가장 흥미로운 신전은 당연히 도시 신을 숭배하는 신전입니다. 이것은 유명한 E-sagila로, 그 중 상당 부분이 Tell 'Amran의 표면 아래 약 21미터 아래에 여전히 묻혀 있습니다. 서쪽에 위치한 그 주요 부분은 평면도에서 거의 정사각형이며 도시의 작은 사원과 마찬가지로 열린 뜰 주위에 그룹화 된 방으로 구성되어 있지만 여기의 배열은 훨씬 더 대칭적입니다. 양쪽 중앙에는 커다란 문이 있었는데, 네리글리사르 시대에는 여덟 마리의 청동 뱀이 있었고, 각 입구 옆에는 한 쌍씩 있었습니다. 동쪽 문은 의심할 여지 없이 주요 문이었는데, 하나의 큰 현관이나 입구 방을 통해 안뜰에 접근할 수 있기 때문에 북쪽과 남쪽에 있는 작은 현관과 눈에 띄게 대조됩니다. 측면 복도를 통해. 내부의 큰 뜰 주위에는 사원 출입구와 탑이 대칭으로 배치되어 있습니다. Marduk의 신전은 정면과 우뚝 솟은 입구에서 추측할 수 있듯이 서쪽에 있습니다. 이것은 Nebuchadnezzar가 다른 사원의 진흙과 석고 세척을 연상시키는 문구인 석고 석고를 바르는 것처럼 금으로 벽을 코팅하고 태양처럼 빛나게 만들었다고 Nebuchadnezzar가 말한 비문의 E-kua였습니다. "내 삼나무 중 최고"라고 그는 말합니다. "나는 고귀한 숲인 레바논에서 가져온 것입니다. Ekua의 지붕을 위해 [Marduk의] 장엄한 방인 Ekua의 지붕을 위해 빛나는 금으로 덮은 강력한 삼나무를 찾았습니다." 신전 장식에 금을 아낌없이 사용한 것은 헤로도토스에 의해 증명되는데, 헤로도토스는 이 "하단 신전"에서 제우스가 앉아 있는 큰 형상이었으며, 이 형상은 왕좌, 제단, 그 앞의 탁자처럼 만들어졌습니다. 금으로 만들었는데 그 금속의 무게는 모두 팔백 달란트였습니다.

성전의 신분은 느부갓네살의 것 아래에 있는 초기 포장 도로에서 새겨진 벽돌의 발견으로 확실해졌습니다. Ashurbanipal의 두 포장 도로에서 벽돌에 새겨진 비문에는 이 아시리아 왕이 "E-sagila와 E-temen-anki의 벽돌"을 만들었다고 기록되어 있으며, 그가 재사용한 더 오래된 것에는 Esarhaddon이라는 이름이 찍혀 있음이 분명합니다. E-sagila 포장의 일부를 형성했다고 말했습니다. 이 포장 도로는 각각 약 40미터에 이르는 Tell Amran의 공개 발굴을 통해 도달했습니다. 흙을 포장면까지 제거하는 데 8개월 이상이 소요되었으며 작업 과정에서 약 30,000㎥의 흙이 운반된 것으로 추정됩니다. 따라서 Marduk의 신전을 포함하여 궁정 서쪽의 방들이 여전히 둔덕으로 덮여 있는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 법원의 북쪽에 있는 보조 신전은 정리되었으며 Koldewey 박사가 제안한 대로 Ea에게 헌정되었다면 상당한 관심의 대상이 될 것입니다. 헬레니즘 시대에 에아는 세라피스와 동일시되었고, 이것이 그의 성소임이 판명된다면, 알렉산더의 장군들이 그가 병이 났을 때 수리하기 위해 신에게 그가 그곳으로 옮겨져야 하는지 물었을 때 이곳에서 수리했습니다.

e-tewen-anki 및 e-sagila의 추측 구성

Marduk의 사원 북쪽에는 지구라트인 바벨탑이 솟아 있었습니다. 바벨탑은 모든 시대의 바빌론인들에게 E-temen-anki, "천지의 기초석의 집"으로 알려져 있습니다. 이곳은 페리볼로스(Peribolos) 또는 신성한 구역 안에 서 있었는데, 현재 아랍인들이 사클름(Saklm)이라고 부르는 평평한 지역 또는 평야로 표시되어 있습니다. 탑의 경내는 동쪽과 남쪽을 따라 성스러운 길을 따라갈 수 있는 수많은 홈이 있는 탑으로 장식된 둘러싸는 벽으로 둘러싸여 있습니다. 성벽의 안쪽 면은 전체 순환에 걸쳐 도시 신 숭배에 바쳐진 방대한 규모의 건물로, 발견자의 말에 따르면 바빌론의 진정한 바티칸을 형성했습니다.

이렇게 둘러싸인 영역은 대략 정사각형을 형성하고, 교차 벽에 의해 크기가 다른 세 개의 개별 섹션으로 잘립니다. 가장 큰 궁정 안에는 사원 탑이 있었는데, 그 핵심은 불에 타지 않은 벽돌로 만들어졌지만 겉은 불에 탄 벽돌로 둘러싸여 있었습니다. 재건축에서 남쪽에서 돌출된 단일 계단이 표시되어 타워의 첫 번째 단계 또는 이야기에 접근할 수 있습니다. 그러나 최근에 3개의 분리된 계단이 타워의 남쪽으로 올라가는 것으로 확인되었습니다. 두 개의 외부 계단은 남동쪽과 남서쪽 모서리에 대해 건설되었으며 외부 측면에 계단식 벽으로 둘러싸여 있어 견고한 구조를 형성했습니다. 올라가는 사람을 위한 가슴 세공 또는 보호.

경내의 건물은 신사나 우뚝 솟은 정면과 같은 특징적인 특징이 전혀 없으며 사용에 대한 모든 이론은 순수한 추측에 근거해야 하기 때문에 사원이 아니었음이 분명합니다. 그들의 평면도만으로 판단할 때, 동쪽에 있는 두 개의 큰 건물은 열린 뜰을 둘러싸고 있는 일련의 좁은 방으로 구성되어 있으며 아마도 탄창과 창고였을 것입니다. 남쪽에 있는 건물은 주거용 건물과 비슷하며 아마도 제사장의 구역이었을 것입니다. 그 거대한 크기는 수도의 주요 사원을 관리하는 사람들이 누리는 특권과 위엄에 어긋나지 않았을 것입니다. 북쪽 뜰과 좁은 서쪽 뜰의 벽을 따라 있는 작은 방은 의심할 여지 없이 중앙 신전에서 예배하기 위해 바빌론으로 모여든 수천 명의 순례자들을 수용하는 데 사용되었을 것입니다. 성스러운 경내로 통하는 12개 이상의 문이 성전 탑의 동쪽 면과 정확히 반대되는 동쪽에 있는 주요 입구입니다. 신성한 길의 breccia 포장은 사원 잡지 사이의 열린 공간의 중심 또는 깊은 움푹 들어간 곳을 따라 경내 영역 내에서 계속되었습니다. 거대한 문은 아마도 이 움푹 들어간 곳의 서쪽 끝에 걸쳐 있었을 것이며, 따라서 그 쪽에서 본당의 선을 완성했을 것입니다.

E-temen-anki의 가장 눈에 띄는 특징은 자연적으로 사원 탑 자체였는데, 이는 주변 건물보다 높이 솟아 있어 도시의 모든 부분과 벽 너머 상당한 거리에서 볼 수 있었을 것입니다. 그 정확한 형태는 일부 논란의 대상이 되었습니다. Koldewey 박사는 Herodotus의 설명에 근거하여 그것이 8단계로 된 계단식 탑으로 구성되어 있고 정상으로 올라가는 것이 외부를 둘러싸고 있다는 현재의 견해를 거부합니다. 발굴 조사를 통해 어쨌든 첫 번째 단계로의 등반은 이러한 성격이 아니라 타워의 한쪽 면에 세워진 삼중 계단이 아니라 평면도에 따라 만들어진 것으로 밝혀진 것이 사실입니다. 지금은 건물만 추적할 수 있으며 상부 구조의 형태를 나타내는 것은 없습니다. Koldewey 박사는 바빌로니아에 계단식 탑이 존재했다는 증거를 만족할 만한 것으로 간주하지 않으며, 계단식 탑이 계단식 계단식 탑에 대해 언급하지 않았으며 각 단계가 그 아래에 있는 것보다 작습니다. 그는 탑의 전면을 유색 띠로 장식하고 삼중 계단을 통해 직접 접근할 수 있는 사원이 있는 단일 스테이지로 건설된 탑을 재구성하는 경향이 있습니다. 그 재건에 대한 이러한 견해는 그림 28에 나와 있지만, 저자는 이 문제를 아직 해결되지 않은 것으로 간주하고 사원 탑 중 가장 잘 보존된 보르시파의 지구라트가 발굴될 때까지 판단을 보류합니다.

거기에는 바빌론과 마찬가지로 사원과 별도의 사원 탑이 있지만 둘 다 동일한 페리볼로 또는 신성한 울타리 안에 있었고 내부를 따라 E-temen-anki의 것과 유사한 일련의 작은 방이 세워졌습니다. . 페리볼로스의 북서쪽 전면을 따라 거리는 하나 있었고 신성한 울타리에서 두 개의 관문이 열렸습니다. 페리볼로와 사원의 정문은 아마도 북동쪽에 있었을 것입니다. 성전의 계획은 하나의 큰 뜰과 여러 개의 작은 뜰을 둘러싸고 있는 복합 건물로 구성된 이미 설명한 것과 같은 선을 따른다는 점에 유의할 것입니다. 나부신의 사당은 대궁의 남서쪽에 우뚝 솟아 있었고, 그 정면은 외부 현관으로 들어가는 입구를 나타냅니다. 사원 자체와 인클로저의 많은 부분이 제거되었지만 사원 탑은 발굴을 기다리고 있습니다. 그것은 여전히 ​​주변 평야에서 47 미터 이상의 높이로 올라가고 있지만, 그것을 완전히 제거하려면 엄청난 노동력이 필요할 정도로 많은 잔해가 바닥 주위에 떨어졌습니다.흙무더기는 사원 탑을 둘러싼 열린 뜰을 덮을 뿐만 아니라 페리볼로스의 북서쪽에 있는 방의 내부 라인 위로 뻗어 있습니다. 화재로 사원과 그 주변이 파괴되면서 지구라트의 상부 구조가 유리화되었으며, 이러한 사실 때문에 유적이 보존되어야 합니다. 벽돌은 단단한 덩어리로 용접되고 더 이상 분리할 수 없기 때문에 건축 자재로서의 매력을 제공하지 않으므로 E-temen-anki의 운명에서 벗어났습니다.

Nabu의 사원 탑이 발굴될 때 이 거대한 건물의 상부 구조에 약간의 빛을 비출 가능성이 있습니다. 한편 우리는 그 주제에 대한 어떤 논의에서도 무시되어서는 안 되는 증거를 가지고 있습니다. Merodach-baladan I 시대의 경계석에는 Marduk과 Nabu의 상징을 포함하여 여러 신의 상징이 새겨져 있으며 두 번째 줄에 나란히 놓여 있습니다. Marduk의 것은 그의 용에 의해 지지되는 그의 신성한 창 머리로 구성되어 있으며 Nabu의 것은 뿔이 있는 용이 지지하는 Wedge 또는 Stilus입니다. 그러나 다른 엠블럼은 돌의 들판에 양각으로 조각되어 있는 반면 Nabu의 엠블럼은 사원 탑에 새겨져 있습니다. 이것은 단계적으로 증가하고 크기가 줄어들고 하나가 다른 것 위에 놓이는 것을 알 수 있습니다. 대략적인 조각은 므로닥-발라단 1세 시대에 보르시파에 있는 나부의 신전 탑의 외형을 잘 나타낼 수 있다. 어쨌든 경계석의 상징은 신전과 관련되어 있기 때문에 그것이 의도할 수 있는 유일한 건물이다. 사찰이다. 따라서 그것은 층이나 단계에서 이 종류의 건물의 건설을 확실히 증명합니다. 층은 올라갈수록 면적이 줄어듭니다.

이것이 실제로 바빌론 탑의 형태였다는 추가 증거는 셀레우코스 시대에 작성된 서판에서 추론되며, E-sagila와 그 사원 탑에 대한 자세한 설명과 치수를 제공한다고 주장합니다. 조지 스미스가 동쪽으로 마지막 여행을 시작하기 전에 텍스트와 그 내용에 대한 서두른 설명이 출판되었고, 그 때부터 그 서판은 눈에 띄지 않게 되었습니다. 그러나 약 3년 전에 그것은 파리에서 발견되었고 지금은 완전히 연구용으로 제공되었습니다. 현재로서는 발굴에 의해 회수된 E-sagila 및 Peribolos의 실제 유적과 서판의 설명을 일치시키는 것이 거의 불가능하다는 것을 인정해야 합니다. 서판에 따르면 신성한 지역에서 가장 크고 가장 중요한 구획인 "Great Terrace(또는 Court)"와 "Ishtar and Zamama의 테라스(또는 Court)"는 만족스럽게 확인되지 않았습니다. Koldewey 박사는 전자를 주변 건물을 포함하여 Peribolos의 Great Court에 해당하는 것으로 간주하는 경향이 있었고, 후자는 인클로저의 북쪽 법원과 동일시하는 반면 그가 제안한 세 번째 큰 구획은 내부 공간일 수 있습니다. 따라서 그는 두 번 이상 계산해야했습니다. M. Marcel Dieulafoy의 재건축은 그다지 만족스럽지 않습니다. 그는 두 개의 주요 지역 또는 "테라스"를 신성한 길의 동쪽으로 확장했으며, 발굴 조사에서 알 수 있듯이 마을의 집들로 덮인 땅 위에 있습니다. , 따라서 신성한 영역의 한계를 넘어서 있습니다. 명백한 불일치는 신바빌로니아 시대와 셀레우코스 왕조 사이에 페리볼로스가 광범위하게 재건된 것으로 추적될 수 있습니다. 그러나 어떤 설명이 채택되든, 그 서판에 의해 주어진 많은 상세한 측정은 그것이 신전 탑의 후퇴 단계를 가리킨다는 가설에 가장 잘 설명됩니다. 따라서 이 서판은 현재의 바빌론 탑 개념에 대한 추가 지원을 제공하는 것으로 인용될 수 있으며, 헤로도토스가 제공한 탑에 대한 유명한 설명에 대해 오랫동안 받아들여져 온 해석을 거부할 이유가 없습니다.

언급할 가치가 있는 바빌론의 또 다른 구조물이 하나 있는데, 그것은 유프라테스 위의 다리입니다. 그 유적은 고대에 기록이 남아 있는 가장 오래된 영구 다리의 유적이기 때문입니다. E-temen-anki의 평면도에서 행렬 거리는 Peribolos의 모퉁이를 지나 유프라테스를 건너는 다리의 머리를 돌 교각에서 보호하는 강 벽의 큰 관문으로 이어집니다. . 이 시점에서 강의 폭은 123미터였던 것으로 보입니다. 부두는 상류를 가리키는 활이 있는 배 모양으로 지어졌으며, 그 형태는 의심할 여지 없이 이전의 배 다리에서 암시되었습니다. 도로는 오늘날 메소포타미아의 보트 다리와 같이 보트 부두를 가로질러 놓였으며 부두 자체의 길이보다 훨씬 더 좁았을 것입니다. 헤로도토스와 디오도로스가 언급한 다리는 나보폴라사르의 작품으로, 동인도 하우스 비문에서 네부카드네자르는 그의 아버지가 "유프라테스 강을 건너기 위해 불에 탄 벽돌 교각을 세웠다"고 기술했습니다. 헤로도토스가 언급한 그 건설에 사용된 석재는 다리 자체의 평평한 목조 구조의 기초로 벽돌 교각 위에 놓였을 것입니다. 나중의 강벽은 나보니두스의 작품으로, 남쪽 성채 서쪽에 있는 강의 바닥에 느부갓네살의 요새를 건설함으로써 가능하게 된 서쪽으로 은행의 확장을 표시합니다. 왼쪽 강둑의 오래된 선은 이전의 강벽의 폐허로 표시되며, 페리볼로스의 북서쪽 각도 아래에서 그 흔적이 발견되었습니다. 페리볼로스와 에사길라를 홍수로부터 보호하기 위해 은행이 이런 식으로 확장된 것은 의심의 여지가 없습니다.

지금까지 묘사된 건물들은 모두 후기 아시리아와 신바빌로니아 시대의 것이며, 바빌론에서 작업한 첫 해 동안 발굴자들은 수도 역사에서 초기 시대에 할당될 수 있는 것은 아무것도 발견하지 못했습니다. 산헤립에 의한 바빌론의 멸망은 너무 철저해서 초기 도시의 거의 살아남지 못한 것으로 추정되었습니다. 그러나 나중에 더 오래된 바빌론의 유적이 현재의 수위보다 훨씬 아래에 있다는 사실이 밝혀졌습니다. 하천 바닥에 계속되는 미사 퇴적물은 성터를 파낼 때 물이 닿는 수위를 높였으며, 제1왕조 시대에는 성읍의 전반적인 수위가 상당히 낮았던 것이 분명하다. 이후 기간보다. 최근 몇 년 동안 비교적 적은 양의 물이 유프라테스 해저를 따라 흐르면서 메르케스 고분에서 고대 도시의 1/4을 발견하는 것이 가능했습니다. 건물의 잔해는 여전히 더 낮았지만 수위에 도달하여 더 이상의 진행이 불가능했을 때 참호가 12미터 깊이로 절단되었습니다.

첨부된 계획에서 도로망이 상당한 지역에 걸쳐 복구되었음을 알 수 있습니다. 고분의 전체 구조는 수위 아래에서 토양 표면까지 층 위의 층으로 상승하는 민간인 주거로 구성됩니다. 상층의 지층은 파르티아 시대로 거슬러 올라가며, 여기 집들은 넓은 정원이나 황무지를 사이에 두고 흩어져 있습니다. 이 빈약한 유적과 대조적으로 그리스, 페르시아, 신바빌로니아 시대의 거리는 집들이 한데 모여 있고 한때 뜰이나 정원이었던 열린 공간이 나중에 건축업자에게 양도되었습니다. 우리는 여기에서 바빌론이 가장 번영했던 기간 동안 바빌론에서 집 재산의 가치에 대한 놀라운 증거를 가지고 있습니다. 마운드의 더 깊은 곳에서는 12세기와 13세기로 연대가 추정될 수 있는데, 집에서 므로닥-발라단 1세, 멜리-시팍 2세, 엔릴-나딘-슘의 통치 기간에 새겨진 서판이 발견되었기 때문입니다. 고분의 북쪽, 가장 낮은 지층에 부분적으로는 수면 위, 부분적으로는 수면 아래에 있는 제1왕조의 계약서판이 발견되었으며 날짜 형식은 Samsu-iluna, Ammi-ditana 및 Samsu- 디타나. 여기에서 집의 진흙 벽돌 벽은 아주 두껍지는 않지만 모두 불에 탄 벽돌 기초 위에 놓여 있습니다. 이곳은 가장 초기의 흔적이 발견된 도시이며 두꺼운 재가 화재로 인해 파괴되었음을 증언합니다. 그렇게 파괴된 도시가 함무라비와 그의 직계 후계자들의 도시였음에는 의심의 여지가 없습니다. 왜냐하면 날짜가 기록된 서판이 방해받지 않고 재의 층에 놓여 있는 것으로 발견되었기 때문입니다. 우리는 여기에 바빌론의 첫 번째 왕조가 재앙으로 끝났다는 추가 증거가 있습니다. 그 당시 도시가 멸망한 화재는 Samsu-ditana의 통치에서 우리가 알고 있는 맹공격이 일어난 히타이트 약탈자들의 작품이었을 가능성이 있습니다.

도시의 이 부분은 시장 역할을 하는 것과 같은 열린 공간이 없기 때문에 완전히 주거용이었던 것으로 보입니다. 사원들조차 그들 앞에 공간이 없었고, 이 점에서 많은 현대 도시의 교회들과 유사합니다. Merkes Mound 북쪽에 있는 Akkad의 Ishtar 사원은 실제로 지어지지는 않았지만 사방에서 개인 주택으로 접근하고 있지만 남쪽면에서는 다른 곳보다 도로가 더 넓습니다. 더 폐쇄된 곳은 니닙 신전과 "Z"로 알려진 미확인 신전이었으며, 둘 다 이신-아스와드 마운드에 있습니다. 여기에서 마운드를 가로지르는 참호는 조잡한 벽돌로 된 바빌론 가옥의 폐허를 드러냈고, 메르케스에서처럼 서로 다른 시대의 유적이 서로 겹쳐져 있으며, 사방에서 사원을 둘러싸고 있습니다. 거리와 개인 주택의 동일한 지층이 발견된 바빌론의 유일한 다른 장소는 Kasr와 Tell 'Amrun 사이의 낮은 범위의 둔덕에 있습니다. 마을의 가난한 지역. 평야에서 ​​초기 지층이 수면 아래로 내려가기 때문에 만족스러운 결과가 아직 얻어지지 않은 것은 다소 높은 지반에서만 가능합니다. 더 많은 땅을 파다 보면 고대 바빌론의 사업 구역이 드러날 수 있고 고대 세계에서 가장 큰 유통 중심지 중 하나를 형성한 시장과 시장을 확인할 수 있을 것입니다.

한편, Merkes Mound는 도시가 건설된 라인에 대한 일반적인 결론을 내리기에 충분한 증거를 제시했습니다. 도면에 나타난 도로망은 주로 신바빌로니아 시대의 것이지만, 이전의 수준이 보존되는 곳마다 옛 거리는 약간의 변형을 제외하고는 동일한 선을 따랐다는 점에 주목했습니다. 주요 동맥은 성스러운 길과 평행하게 북쪽과 남쪽으로 대략 달리고 다른 동맥은 직각으로 교차합니다. 열린 공간이 없음에도 불구하고 여기에서 우리는 과학적 근거에 따라 도시 계획을 의도적으로 시도한 것으로 보이며, 그 원래 아이디어는 제1왕조로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 거리가 완전히 규칙적이지 않은 것은 사실이지만 주요 도로는 모두 통과하고 섬 플롯은 모두 거의 직사각형입니다. 개인 주택이 발견된 두 개의 수메르 도시에서 도시 계획의 흔적이 없는 것처럼 우리는 아마도 이 성과를 인구의 셈족 요소의 공로로 돌릴 수 있습니다. 초기 수메르 도시인 슈룹팍(Shurup pak)과 키수라(Kisurra)의 유적지인 파라(Fara)와 아부 하탑(Abu Hatab) 모두 바빌론의 거리보다 구불구불하고 훨씬 더 불규칙하다. 함무라비가 자기 나라의 법을 성문화하고 그 행정을 효과적으로 하기 위해 많은 일을 했다는 것은 오래 전부터 알려져 왔습니다. 이제 비슷한 시스템과 방법이 같은 시기에 국민 생활의 보다 물질적인 측면에 도입된 것으로 보입니다.

따라서 바빌론에서의 발굴은 그 도시가 처음 수도가 된 기간 동안의 상태에 대해 어느 정도 직접적인 빛을 던졌습니다. 아직 확인된 왕실 또는 신성한 건물의 어떤 부분도 후기 아시리아 제국보다 앞선 것은 아니며, 대대적인 재건의 결과 신전, 궁전 및 성벽의 폐허는 주로 신바빌로니아 시대의 것입니다. . 그러나 그 시대와 그 전임자들 사이에는 연속성이 크게 끊어지지 않았기 때문에 특정 혁신에 대한 적절한 고려가 이루어지면 후기의 건물은 전체적으로 바빌론 문명의 전형으로 취급될 수 있습니다. 우리는 바빌론의 거리가 그녀의 왕조 시대 전체에 걸쳐 어떻게 동일한 노선을 따랐는지 보았고, 유사한 보수주의 정신이 의심할 여지 없이 그녀의 건축 개발을 특징지었습니다. 사원은 오래된 유적지에 계속해서 재건되었으며 신바빌로니아 시대에도 진흙 벽돌 벽과 먼 전임자의 원시 장식을 유지했습니다. 사실, 바빌로니아의 생활 조건은 급격한 변화의 가능성을 배제했습니다. 왕궁의 상부 구조에서 구운 벽돌의 사용이 증가하여 신바빌로니아 장인의 화려한 에나멜이 가능해졌습니다. 그러나 나보폴라사르의 통치 말기에도 왕의 거주지의 두꺼운 진흙 벽돌 벽은 함무라비 자신의 벽과 닮음에 틀림없었습니다. 초기의 궁전과 도시가 후기 군주들의 것과 달랐던 것은 주로 크기 면에서였습니다. 그리고 국가 역사의 연속적인 기간을 조사할 때, 우리는 전통이 국민 생활의 본질적인 특징을 변경되지 않고 유지하는 데 동등하게 강력한 영향력을 행사했음을 발견하게 될 것입니다. 바빌론이 그녀의 농업 및 상업 활동에 적합한 사회 조직을 세부적으로 만든 것은 초기 왕조 시대였으며, 바빌론이 외국 지배의 충격에서 살아남았어야 하고 후대에 그 틀을 물려준 것은 창립자에게 놀라운 찬사입니다.

바빌론의 거리 네트워크의 일부를 보여주는 병합 마운드의 계획.

A : 바빌론의 신성한 길 또는 행렬 거리. B : E-makh, 여신 Ninmakh의 사원. C : 느부갓네살 궁전이 있는 남쪽 성채의 남동쪽 모퉁이. D : 운하와 분지. E : E-temen-anki의 Peribolos의 북부 법원. F : 페리볼로스의 메인 코트. G : 메르케스 마운드. H : Akkad의 Ishtar 신전. J : 그리스 극장. K : 오래된 운하.


Nebuchadnezzar II의 북쪽 궁전 유적 - 역사

바빌론의 고대 사자의 세부 사항


유대인들은 이 사자를 보고 무슨 생각을 하였습니까?

이 그림은 사자 머리를 가까이서 보여줍니다. B.C. 604-562년 고대 바빌론의 '행진하는 길' 쪽에 나타난 바빌론의 걷는 사자는 다색 유약을 입힌 성형 벽돌로 만들어졌다.

예루살렘이 느부갓네살 왕에게 정복되었을 때 유대인 포로들은 우상 숭배의 땅인 바빌론으로 끌려갔습니다. 그들은 이 모든 사자들이 도시로 접근하는 것을 보고 많은 생각을 했을 것입니다. 사자는 전쟁의 신인 이슈타르를 상징했습니다. 고대 바빌론에서는 하늘의 여왕 이슈타르가 생명의 수혜자일 뿐만 아니라 전쟁의 여신이라고 믿었습니다. 한 신화에서 그녀는 지하 세계의 문을 통과하도록 강요했습니다.

"네가 나를 들어가게 하려고 문을 열지 않으면 내가 문을 부수고 자물쇠를 비틀고 문설주를 부수고 강제로 문을 닫겠다. 내가 죽은 자를 일으켜 산 자를 먹게 하리라 그리고 죽은 자는 산 자의 수보다 많을 것이다.' - Ishtar, Babylonian Myth

이슈타르 문에 있는 고대 바빌론의 사자는 주형 벽돌로 다색 유약으로 만들어졌으며 B.C. 604-562년경 바빌론의 '행진하는 길' 쪽에 나타났다. 거대한 이슈타르 문을 통해 도시를 빠져나온 '행진의 길'인 사자는 전쟁과 다산의 여신 이슈타르의 상징이었다. 이와 같은 120여 마리의 사자가 벽을 따라 장식되어 있었습니다. 이 그림은 시카고 대학교 오리엔탈 인스티튜트의 벽화입니다. 높이 90.3cm, 너비 230.5cm입니다. 그것은 1931년 베를린에서 구입되었습니다. 히브리 포로들은 우상의 도시인 바빌론에 들어갔습니다. 그리고 그들이 이 사자 신을 보았을 때 그들 중 많은 사람들이 하나님께서 그들을 버리셨거나 아마도 하나님이 이 전쟁에서 패배했다고 믿었음에 의심의 여지가 없습니다. 신. 그러나 하나님은 선지자들을 통해 계속해서 유대인들에게 경고하셨습니다. 그는 예레미야를 통해 그들이 바벨론에서 70년 동안 포로가 될 것이라고 말씀하셨습니다. 에스겔은 이스라엘의 미래에 대해 말하고 이사야는 바벨론의 궁극적인 패배에 대해 말했습니다.

"나는 강에서 힘센 수컷 코끼리 10마리를 사냥하고 죽였다.
Harran의 국가와 Chaboras의 은행에. NS
또한 코끼리 4마리를 산 채로 붙잡아 가죽을 가져왔습니다.
그리고 열 마리의 엄니와 살아 있는 코끼리,
내 성읍 앗수르로 사랑하는 니닙의 명령에
나는 강건한 마음으로 걸어서 백 명을 죽였고
용감한 공격으로 20 사자. 내 수레에서
나는 팔백 마리나 되는 사자를 죽이고 또한 엎드러지게 하였느니라
트로피(?)로 들판의 온갖 짐승들
그리고 날개 달린 새들이 높이 치솟는다.' - Tiglath pileser I

신 바빌로니아 제국. 나보폴라사르 치하에서 바빌론은 기원전 612년에 아시리아의 통치를 포기하고 신바빌로니아(때로는 칼데아로 잘못 불리기도 함) 제국의 수도가 되었습니다. 바빌론의 독립이 회복되면서 건축 활동의 새로운 시대가 열렸고 그의 아들 느부갓네살 2세(기원전 604~561년)는 바빌론을 고대 세계의 불가사의 중 하나로 만들었습니다.[13] Nebuchadnezzar는 Etemenanki ziggurat 재건과 바빌론 주변을 둘러싼 8개의 성문 중 가장 장관인 Ishtar Gate 건설을 포함하여 제국 부지의 완전한 재건을 명령했습니다. 이슈타르 문의 재건은 베를린의 페르가몬 박물관에 있습니다. 원래 이슈타르 문에서 발견된 것은 기초와 흩어진 벽돌뿐이었습니다. Nebuchadnezzar는 또한 그의 향수병 아내 Amyitis를 위해 지어진 것으로 알려진 바빌론의 공중 정원(고대 세계 7대 불가사의 중 하나)을 건설한 것으로 알려져 있습니다. 정원이 존재했는지 여부는 논쟁의 여지가 있습니다. 독일 고고학자 Robert Koldewey의 발굴이 그 기초를 드러낸 것으로 생각되지만 많은 역사가들은 위치에 대해 동의하지 않으며 일부는 그것이 아시리아 수도인 니네베의 정원과 혼동되었을 수 있다고 생각합니다. 칼데아의 통치는 오래가지 못했으며 네리글리사르와 라바시마르두크가 칼데아인인지 아니면 바빌로니아인인지, 마지막 통치자인 나보니두스와 그의 아들이자 섭정인 벨사살이 하란 출신의 아시리아인인지는 분명하지 않습니다. [위키피디아]

만군의 여호와가 말하노라 내가 일어나 그들을 치리라 내가 그 이름과 남은 자와 자손과 후손을 바벨론에서 끊어 버리리라 여호와의 말씀이니라 만군의 여호와가 말하노라 내가 그것을 고슴도치의 소유로 삼고 진흙 투성이의 늪을 멸망의 빗자루로 쓸어 버리리라 만군의 여호와의 말씀이니라 이사야 14:22-23

재료 - 폴리크롬 유약으로 성형된 벽돌
신바빌로니아 시대
느부갓네살 2세의 통치
날짜: 기원전 604-562년.
높이: 90.3cm(35.5511811인치)
너비: 230.5cm(90.7480315인치)
깊이:
이라크 남부 바빌론
발굴: 로버트 콜드웨이 1899-1914
1931년 베를린에서 구입
위치: 오리엔탈 인스티튜트, 시카고
항목: OIM A7481

동양연구소 발췌

위협적인 포효와 함께 입을 벌리고 있는 이 알록달록한 사자는 고대 바빌론(성서의 도시 바벨)의 '행진하는 길'의 한 면을 장식한 적이 있습니다. '행진의 길'은 메소포타미아의 사랑과 전쟁의 여신 이슈타르(Ishtar)의 이름을 딴 거대한 문을 통해 도시를 빠져나왔다. 그의 상징은 사자였다. 매년 큰 신년 축제가 열리는 동안 도시의 신들의 이미지는 이슈타르 문과 '행진의 길'을 따라 이와 같은 약 120마리의 사자를 지나 도시 북쪽의 특별한 축제 집으로 옮겨졌습니다. .

시카고 대학교 오리엔탈 인스티튜트

이슈타르 게이트 (아랍어: بوابة عشتار‎)는 바빌론의 내부 도시로 통하는 여덟 번째 문이었습니다. 기원전 575년경에 느부갓네살 2세 왕의 명령으로 도시 북쪽에 건설되었습니다. 바빌로니아 여신 이슈타르에게 헌정된 이 문은 청금석이라고 하는 희귀한 파란색 돌을 사용하여 지어졌으며, 부조로 된 muḫu u(용)과 오록이 교대로 늘어서 있습니다. 봉헌 명판에 따르면 문의 지붕과 문은 백향목으로 만들었다. 문을 통해 유약을 바른 벽돌(약 120개)에 사자로 덮인 벽이 늘어선 행렬의 길을 달렸습니다. 신들의 동상은 매년 새해 축하 기간 동안 게이트를 통과하여 행렬의 길을 따라 행진했습니다. 원래 바빌론 성벽의 일부인 이 문은 6세기에 알렉산드리아 등대로 대체될 때까지 세계 7대 불가사의 중 하나로 여겨졌습니다. Ishtar Gate와 Processional Way의 재건은 Robert Koldewey가 발굴하고 1930년대에 완성된 재료로 베를린의 Pergamon 박물관에 지어졌습니다. 비문 명판이 포함되어 있습니다. 높이 47피트, 너비 100피트(14미터 x 30미터)입니다. 발굴은 1902년부터 1914년까지 진행되었으며 그 기간 동안 문의 기초 45피트가 발견되었습니다. 그 문은 사실 이중문이었다. 오늘날 페르가몬 박물관에 전시되어 있는 부분은 정면의 작은 부분일 뿐이고, 뒤쪽의 큰 부분은 박물관 구조의 제약에 맞지 않게 너무 큰 것으로 간주되었습니다. 보관중입니다.. [위키피디아]


고대 바빌론의 행렬을 따라 장식된 꽃을 들고 '걸어가는' 사자.

" 장식을 만들기 위해
돌을 깎는 사람이 깎은 돌로 화려하게 I
문을 만들고 장식했습니다. 삼나무와 사이프러스의 문,
쌍으로, 그 입구는 축복을 가져오고, 그 형제는
은혜는 마음을 일깨우고, 나는 zahalu의 테두리로 묶인다.
금속 및 밝은 금속 및 게이트웨이에 매달려. 라이온스
그리고 그 형태가 매우 예술적이었고 황소 거상
나는 화려하게 옷을 입고 입구를 지키고
그것들을 경이의 대상으로 설정하십시오. 나는 문턱을 놓았다
그 아래에 임투(Im-tu) 석재와 설화석고를 만들고
트랜스 브라이트. 나는 또한 경비를 유지하기 위해 동상을 만들었습니다
제품으로 측면을 둘러쌌던 위대한 신들
나는 그것을 공포로 몰아넣었다.'
- Tiglath 파일서 I


고대 동부 세계의 5대 왕조의 이미지 조지 롤린슨(George Rawlinson)

평화 속에서 왕이 가장 좋아하는 직업은 사자를 쫓는 일이었습니다. 초기에 그는 전쟁에 나갈 때처럼 옷을 입고 수레를 타고 사냥 원정을 시작했으며, 그의 마차, 몇몇 검사, 말을 든 신랑이 참석했습니다. 그는 활과 화살, 칼, 하나 또는 두 개의 단검과 창을 가지고 있었는데, 이것은 마지막으로 병거 뒤에 세워둔 안식처에 서 있었습니다.8 두 개의 화살통에는 도끼와 화살이 많이 들어 있었고 병거의 오른쪽을 가로질러 매달아 놓았고, 이빨로 무장한 방패는 뒤에 매달려 있었다. 사자가 발견되자 왕은 그의 병거를 쫓고 화살을 날리며 특히 사자의 심장과 머리를 꿰뚫으려 했습니다. 때때로 그는 짐승이 굴복하기 전에 서너 개의 자루로 짐승을 고정시켰습니다. 때때로 사자는 그의 병거에서 그를 공격했고, 순간의 긴급 상황이나 군주가 선호하는 무기에 따라 창과 방패' 또는 새로운 화살을 맞기도 했습니다. 드물게 군주는 땅으로 내려와 발을 내딛고 싸운 다음 단검 외에 다른 무기 없이 사자와 근접 전투를 벌였습니다. - 롤린슨

이스라엘의 왕들(모든 악인)

여로보암 1세(기원전 933-911) 22년

바아사(910-887) 24세

아합(875-854) 22년

여호람(요람)(854-843) 12년

예후(843-816) 스물여덟

여호아하스(820-804) 십칠년

요아스(요아스)(806-790) 십육년

여로보암 2세(790-749) 사십일년

브가히야(738-736) 2년

베가(748-730) 20년

유다의 왕들(8은 좋았음)

르호보암(933-916 BC) 십칠년

아비잠(915-913) 3년

아사(Good)(912-872) 사십일년

여호사밧(선)(874-850) 이십오년

여호람(850-843) 8년

아달랴(843-837) 6년

요아스(선)(843-803) 사십년

아마샤(선) (803-775) 29세

아사랴(웃시야) (좋음) (787-735) 오십이년

요담(선)(749-734) 십육년

아하스(741-726) 십육년

히스기야(선) (726-697) 29세

므낫세(697-642) 오십오년

요시야(선)(639-608) 삼십일년

여호아하스(608) 석 달

여호야김(608-597) 11년

여호야긴(597) 3개월

시드기야(597-586) 11년

"바빌론"이라는 이름을 언급하는 일부 성경

열왕기하 24:7 - 애굽 왕이 다시는 그 땅에서 나오지 아니하였으니 이는 바빌론 이집트 왕에게 속한 모든 것을 이집트 강에서 유프라테스 강까지 데려갔다.

에스라 6:5 - 또 느부갓네살이 예루살렘 성전에서 가져다가 하나님의 성전의 금 그릇과 은 그릇을 바빌론, 회복되어 예루살렘 성전으로 돌아가서 [각기] 자기 처소로 돌아가서 하나님의 집에 두어라.

열왕기하 25:27 -유다 왕 여호야긴이 사로잡힌 지 제삼십칠년 열두째 달 그 달 이십칠일에 왕 에윌므로닥이 바빌론 그가 통치하기 시작하던 해에 유다 왕 여호야긴의 머리를 감옥에서 들어 올렸다.

예레미야 52:31 - 유다 왕 여호야긴이 사로잡힌 지 제삼십칠년 열두째 달 그 달 이십오일에 왕 에윌므로닥이 바빌론 그의 치세 원년에 유다 왕 여호야긴의 머리를 들어 옥에서 끌어내어

예레미야 21:7 - 나 여호와가 말하노라 그 후에 내가 유다 왕 시드기야와 그의 신하들과 백성과 이 성에 남은 자를 전염병과 칼과 기근에서 느부갓네살의 손에 붙이리라 왕 바빌론그들의 원수의 손과 그들의 생명을 찾는 자의 손에 붙이시리라 그가 칼날로 저희를 치시리로다 그들을 아끼지 아니하시며 불쌍히 여기지 아니하시며 긍휼히 여기지 아니하시리라

예레미야 50:2 - 너희는 열방에 선포하고 공표하며 규례를 세우며 숨기지 말라 말하라 바빌론 취함을 당하고 벨을 부끄럽게 하며 므로닥을 부숴뜨리며 그 우상을 부끄럽게 하며 그 우상을 부숴뜨리며

예레미야 44:30 - 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 내가 유다 왕 시드기야를 왕 느부갓네살의 손에 붙인 것 같이 내가 애굽 왕 바로호브라를 그 대적의 손과 그의 목숨을 노리는 자의 손에 붙이리니 바빌론, 그의 적, 그리고 그의 목숨을 노린 것.

미가 4:10 - 시온의 딸아, 수고하고 애를 낳으라 해산하는 여자 같으니라 네가 이제 성읍을 떠나 들에 거하며 바빌론 거기서 네가 거기서 구원을 얻으리로다 여호와께서 네 원수의 손에서 속량하시리로다

예레미야 32:4 - 유다 왕 시드기야가 갈대아인의 손에서 벗어나지 못하고 반드시 그 왕의 손에 붙이리라 바빌론, 그리고 그와 입에서 입으로 말할 것이며, 그의 눈은 그의 눈을 볼 것이다.

예레미야 20:6 - 바스훌아 너와 네 집에 거하는 자가 다 사로잡혀 갈 것이요 바빌론, 너와 네가 거짓말을 예언한 네 모든 친구들이 거기서 죽어 거기 장사되리라

예레미야 38:23 - 그들이 네 모든 아내와 자녀를 갈대아인에게로 인도하여 낼 것이요 너는 그들의 손에서 벗어나지 못하겠고 그 왕의 손에 잡힐 것이요 바빌론: 너는 이 성을 불사르게 할 것이다.

예레미야 36:29 - 너는 유다 왕 여호야김에게 이르기를 여호와께서 이같이 말씀하시기를 네가 이 두루마리를 불사르며 이르기를 네가 어찌하여 그 두루마리에 기록하여 이르기를 바빌론 정녕 와서 이 땅을 멸하고 사람과 짐승을 거기서 그치게 하겠느냐?

에스라 5:17 - 그런즉 이제 왕이 좋게 여기시면 왕궁에 있는 왕궁에서 수색할지어다 바빌론혹 고레스 왕이 조서를 내려 예루살렘에 이 하나님의 전을 건축하라 하니 왕이 이 일에 대하여 우리에게 기뻐하실지어다

예레미야 52:17 - 또 갈대아인이 여호와의 전에 있는 놋기둥과 받침과 여호와의 전에 있는 놋 바다를 깨뜨려 그 모든 놋을 바빌론.

열왕기하 25:13 - 여호와의 전에 있는 놋기둥과 받침과 여호와의 전에 있는 놋 바다를 갈대아인이 부수고 그 놋을 가져다가 바빌론.

예레미야 25:1 - 유다 왕 요시야의 아들 여호야김 사년 곧 느부갓네살 왕 원년에 유다 온 백성에 관한 말씀이 예레미야에게 임하니라 바빌론

예레미야 35:11 - 그러나 이렇게 되었나니 느부갓네살 왕이 바빌론 그 땅에 올라와 이르기를 갈대아인의 군대와 아람인의 군대가 두려우므로 오라 우리가 예루살렘으로 가자 하고 우리가 예루살렘에 거하노라 하고

에스겔 29:18 - 사람의 아들, 느부갓네살 왕 바빌론 그의 군대로 두로를 치게 하여 큰 복무를 하게 하여 모든 머리가 대머리가 되었고 모든 어깨가 벗겨졌으나 두로를 위하여 복무한 대가로 그의 군대와 삯도 받지 못하였도다

에스더 2:6 - 유다 왕 여고냐와 함께 사로잡혀 간 자와 함께 예루살렘에서 사로잡혔던 자 곧 느부갓네살 왕이 그의 바빌론 가지고 갔다.

예레미야 39:9 - 이에 경호대장 느부사라단이 사로잡혀 바빌론 그 성읍에 남아 있는 백성과 그에게 넘어진 자들과 그 남은 백성과 함께

예레미야 34:2 - 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 너는 가서 유다 왕 시드기야에게 고하여 그에게 이르기를 여호와의 말씀에 내가 이 성을 만왕의 왕의 손에 붙이리라 바빌론, 그리고 그는 그것을 불로 태울 것이다:

마태복음 1:12 - 그리고 그들이 가져온 후 바빌론, 여고냐는 살라디엘을 낳고 살라디엘은 스로바벨을 낳고

예레미야 46:2 - 애굽과 유브라데 강 가에 있는 갈그미스에 있는 애굽 왕 바로느고의 군대를 치니 곧 느부갓네살 왕이 바빌론 유다 왕 요시야의 아들 여호야김 사년에 치니라

예레미야 51:34 - 느부갓네살 왕 바빌론 그가 나를 삼키셨고 나를 부수셨으며 나를 빈 그릇으로 만드셨으며 용 같이 나를 삼키셨으며 나의 음식으로 그의 배를 채우셨으며 나를 쫓아내셨도다.

예레미야 27:18 - 만일 그들이 선지자가 되고 여호와의 말씀이 그들과 함께 하면 여호와의 집과 집에 남은 그릇을 위하여 이제 만군의 여호와께 간구할지로다 유다 왕과 예루살렘에 이르러서는 바빌론.

다니엘 5:7 - 왕은 점성술사, 갈대아인, 점쟁이를 불러오라고 큰 소리로 외쳤습니다. [왕이] 지혜로운 사람들에게 말하여 이르되 바빌론누구든지 이 글을 읽고 그 해석을 내게 보이면 붉은 옷을 입히고 금사슬을 그 목에 두르고 나라의 세 번째 통치자가 되리라

이사야 14:22 - 만군의 여호와가 말하노라 내가 일어나 그들을 치리니 바빌론 그 이름과 남은 자와 아들과 조카가 말하노라.

다니엘 3:12 - 당신이 그 지방의 일을 맡게 한 어떤 유대인들이 있습니다. 바빌론왕이여 이 사람들 사드락과 메삭과 아벳느고가 왕을 무시하고 왕의 신들을 섬기지 아니하며 왕이 세우신 금 신상에게 절하지 아니하나이다

예레미야 40:5 -그가 아직 돌아오지 아니하였으므로 이르되 사반의 손자 아히감의 아들 그다랴에게로 돌아가라 그는 왕이 바빌론 유다 성읍들의 총독을 삼아 그와 함께 백성 중에 거하게 하시고 편하신 대로 가십시오. 그래서 경비대장은 그에게 음식과 상을 주고 그를 놓아주었다.

예레미야 51:11 - 화살을 빛나게 하여 방패를 모으라 여호와께서 메대 왕들의 마음을 일으키셨으니 이는 그의 계략이 대적함이니라 바빌론, 그것은 여호와의 보복이요 그의 성전의 보복임이라 그것을 멸하려 하심이라


고대 파편 노출

고고학자들은 또한 1967년 동예루살렘 병합의 혜택을 받았습니다. 서쪽 벽 근처의 지역이 철거된 후 발굴이 시작되어 오늘날까지 계속되고 있습니다. 2017년에는 극장의 파편과 통곡의 벽의 오랫동안 숨겨져 있던 부분이 밝혀졌습니다. 고고학자 테힐라 리버만(Tehillah Lieberman, 사진)은 오늘날 알려진 성벽의 가장 좋은 돌로 묘사했습니다.

예루살렘: 고고학자들을 위한 낙원


다니엘, 예레미야, 이사야서에 나오는 묘사

느부갓네살은 성경, 특히 다니엘서를 @로 묘사함으로써 가장 널리 알려져 있습니다. 성경은 그의 치세와 예루살렘 정복에 관한 사건에 대해 이야기합니다.

다니엘 2장은 그의 치세 제2년에 관한 기록을 알려 줍니다. 그 기록에서 느부갓네살은 다양한 재료(금, 은, 동, 철, 진흙)로 만든 거대한 신상의 꿈을 꾸었습니다. 선지자 다니엘은 그에게 하나님의 해석이 금 머리로 느부갓네살의 것으로 시작하여 세계 강국의 흥망성쇠를 의미한다고 말합니다.

다니엘 3장에서 느부갓네살은 두라 평야에서 공개 의식을 하는 동안 예배를 위해 금으로 만든 큰 우상을 세웠습니다. 세 명의 유대인, 하나냐, 미사엘, 아사랴(그들을 사로잡은 사람들이 바빌론 문화에 쉽게 동화되도록 각각 사드락, 메삭, 아벳느고로 개명함)가 참여를 거부하자, 그는 그들을 불타는 풀무에 던져 넣습니다. 그들은 느부갓네살이 "하나님의 아들"(다니엘 3:25)이라고 묘사한 것에 의해 보호를 받고 연기의 냄새도 없이 상처 없이 나옵니다. [ 11 ]

다니엘 4장에는 느부갓네살이 큰 나무에 대한 꿈을 꾸는 이야기가 들어 있습니다. 다니엘은 이 꿈을 느부갓네살이 교만 때문에 7년 동안 미치게 될 것이라는 의미로 해석합니다. 이 장은 느부갓네살 왕의 관점에서 기록되었습니다.

느부갓네살은 자신의 업적을 자랑하면서 하나님께 겸손해집니다. 왕은 정신을 잃고 7년 동안 짐승처럼 들에서 산다. 그 후 그의 제정신과 지위가 회복되어 그는 하나님을 찬양하고 존귀하게 된다. 이 광기의 유기적 원인이 무엇인지에 대한 추측이 있었습니다. 일부 [ WHO? ] 임상 라이칸스로피 또는 대안적으로 포르피린증의 공격으로 간주합니다. [ 인용 필요 ] 심리학자 Henry Gleitman은 Nebuchadnezzar의 광기가 매독의 진행된 사례에서 볼 수 있는 전신 마비 또는 마비성 치매의 결과라고 주장했습니다. [ 12 ]

일부 학자들은 [ 13 ] 다니엘에 의한 느부갓네살의 묘사가 느부갓네살에 관한 전통이 혼합된 것이라고 생각합니다. 그는 실제로 예루살렘을 정복한 사람이었습니다.나부나이드). 예를 들어, Nabonidus는 Belshazzar의 친부 또는 친부였으며 7년 동안의 광기는 Nabonidus가 사막의 Tayma에 머물렀던 것과 관련이 있을 수 있습니다. 기원전 150년부터 기원후 70년까지 기록된 사해 두루마리의 단편[14]에 따르면 그의 아들 벨사살이 섭정하는 동안 그의 통치 기간 중 7년 동안 열병으로 신에게 맞은 사람은 나보니두스(N-b-n-y)였습니다.

NS 예레미야서 일반적으로 느부갓네살에 대한 언급으로 간주되는 "나라의 파괴자"의 출현에 대한 예언이 들어 있습니다(저. 4:7), [ 15 ] 느부갓네살이 예루살렘을 포위하고 성전을 약탈하고 파괴한 일(저. 52).

이사야서 14장은 많은 학자들이 느부갓네살 2세라고 믿는 것을 언급합니다. 압제적인 왕에 대한 조롱하는 노래입니다. [ 16 ] 이사야서 14장에서 [ 17 ] 왕은 조롱을 받아 칼에 찔려 죽임을 당하고 일반 무덤에 던져집니다. 많은 기독교인들이 이 구절을 사탄/루시퍼의 타락으로 돌렸지만, 대부분의 학자들은 이 구절이 유대인들에게 조롱당하는 왕(대부분은 느부갓네살이라고 함)을 언급하고 있음을 인정합니다. 이 구절에서 왕이 죽임을 당하기 때문에 타락한 천사에 대해서는 말할 수 없습니다.


Nebuchadnezzar II의 북쪽 궁전 유적 - 역사

5장. 왕의 계시(5:1-4) 다니엘 1-4장에 기록된 사건은 바벨론 제국을 확장하고 통합한 느부갓네살의 통치에 관한 것입니다. 느부갓네살은 B.C. 562년에 죽었다. 집권 43년 후. B.C. 539년 키루스에 의해 멸망될 때까지의 바빌론 역사의 뒤이은 해. 점진적인 악화, 음모 및 살인으로 특징 지어졌습니다. 느부갓네살의 뒤를 이어 그의 아들 에윌 므로닥이 2년 동안 통치했습니다(주전 562-560년, 왕하 25:27-30 렘 52:31-34). 에윌-므로닥은 560년 8월 느부갓네살의 사위이자 에윌-므로닥의 처남인 네리글리사르에 의해 살해되었습니다. 그 후 네리글리사르는 4년(기원전 560-556년)을 통치했습니다. 그는 예레미야 393, 13장에 언급된 네르갈-사레셀입니다.그가 죽자 그의 뒤를 이어 어린 아들 라바시-마르둑이 왕위를 계승했는데, 그는 암살되기 두 달 전(556년 5월과 6월)에 통치했고 나보니두스는 17년(기원전 556-539년)을 통치했습니다.

나보니두스는 느부갓네살의 통치 아래 바벨론에 속했던 영광을 회복하기 위해 많은 일을 했습니다. 나보니두스의 어머니는 하란의 달신의 대제사장이었다. 그녀의 영향으로 바벨론 종교의 회복과 확장에 큰 관심을 갖고 버려진 신전을 복원하는 일을 많이 했다. 그는 554년부터 545년까지 17년 중 10년 동안 바벨론을 떠나 있었다. 하란에서 달의 신 신의 신전을 복원한 후 에돔을 공격하고 아라비아 일부를 정복하여 그곳에서 한동안 살았다.

벨사살은 나보니두스의 장남이었고 그의 아버지에 의해 공동 섭정으로 임명되었습니다. (느부갓네살은 벨사살의 조상 또는 전임자라는 의미에서 벨사살의 아버지[단 5:2, 11, 13, 18 참조, 22절]로 언급된다.) 이 공동 섭정은 벨사살이 왕으로 불린 이유를 설명한다(10절). 1) 나보니두스가 실제로 왕위에 올랐음에도 불구하고 그가 왕권을 행사한 이유.

5:1. 바벨론은 구티움의 총독 우그바루가 이끄는 페르시아 군대에게 포위당하고 있었고 벨사살은 성 안에서 귀족 1,000명을 위해 큰 잔치를 베풀고 있었습니다. Belshazzar의 이름은 "Bel(Marduk 신의 다른 이름)이 왕을 보호했다"라는 뜻입니다. 아마도 연회는 페르시아에 대한 Belshazzar의 경멸을 보여주고 그의 백성의 두려움을 완화시키기 위해 주어졌을 것입니다. 고고학자들은 폭 55피트, 길이 165피트에 회반죽 벽이 있는 바빌론의 큰 홀을 발굴했습니다. 그러한 방은 이 크기의 모임을 수용하기에 충분했을 것입니다. 벨사살은 그의 도시가 거대한 성벽 때문에 공격에 안전하다고 여겼습니다. 도시 안에는 20년 동안 버틸 수 있는 보급품이 있었습니다. 그러므로 왕은 걱정할 이유가 거의 없다고 생각했습니다.

5:2-4. 연회 자체는 벨사살이 인간의 권세를 경멸하는 모습을 보여주었다. 그런 다음 그는 참하느님의 권능에 대한 자신의 멸시를 나타내기 위해 느부갓네살이 예루살렘 성전에서 가져온 금잔과 은잔을 연회장으로 가져오라고 명령했습니다(참조, 1:1-2). 그들에게서 마실 수 있습니다. 사람들은 술을 마실 때 바빌론의 신들 곧 금, 은, 동, 철, 나무, 돌로 만든 우상을 공경했습니다. 벨사살의 아버지인 나보니두스는 바빌론의 종교를 강화시키려 했다. 그에 따라 그의 아들의 이 행동은 느부갓네살이 이스라엘의 하나님을 영화롭게 한 영향을 취소하려는 시도였을 수 있습니다(4:34-35). 일부다처제인 왕비와 후궁들도 그곳에 있었다.

2. 왕에 대한 계시(5:5-12) 갑자기 그 흥청망청의 유쾌함이 잠잠한 두려움으로 바뀌었습니다. 연회장을 밝히는 등잔대 근처에는 회반죽 벽에 사람 손의 손가락이 쓰여 있는 것이 보였다. 겁에 질린 왕(참조, 4:5)은 손이 메시지를 쓰는 것을 지켜보았다. 왕은 축제를 이끌고 서서 지켜보던 의자에서 분명히 일어났습니다. 그는 너무 무서워서 다리가 부러져 바닥에 쓰러졌습니다. 관습대로(참조, 2:2 4:6-7) 벨사살은 박사, 마술사, 점성술사, 점쟁이를 불러(참조, 1:17 주석) 이 이상한 현상의 의미를 해석하는 사람에게 상을 주겠다고 약속했다. . 보상은 컸다. 통역사는 자주색 옷을 입을 것이다(참조, 모르드개의 자주색 옷, 에스 8:15). 그에게 왕권이 주어질 것이다. 또한 그는 금 사슬(참조, 창 41:42)을 받았는데, 이것은 의심할 여지 없이 금전적 가치가 컸다. 그리고 그는 왕국에서 세 번째로 높은 통치자가 될 것입니다. 나보니두스가 왕이고 벨사살이 그의 공동 섭정이었기 때문에 부여될 최고 직위는 세 번째로 높은 통치자의 직위였다. 왕의 제안은 그의 두려움의 극치를 보여줍니다.

5:8-12. 동방박사들은 벽에 적힌 글을 읽거나 해석할 수 없었습니다. 이 사실은 왕에게 더 큰 두려움을 불러일으켰습니다. 메시지를 해석하지 못하는 그들의 무능력은 메시지를 더욱 불길하게 만들었습니다. 그러자 왕을 좋아하는 손님들은 모두 벽에 적힌 글을 보고 완전히 혼란에 빠졌습니다(그의 귀족들은 당황했습니다). 연회장에서 혼란스러운 소리가 왕비의 귀에 들렸다. 분명히 그녀는 벨사살의 아내가 아니었습니다. 그의 아내들이 그와 함께 홀에 있었기 때문입니다(2-3절). 그녀는 왕의 어머니, 아니 어쩌면 그의 할머니였을 수도 있습니다. 느부갓네살과 다니엘에 대한 그녀의 친숙함은 그녀가 왕의 할머니였음을 시사하는 것 같습니다. 그녀는 분명히 이전에 거룩한 신들의 영을 가진 사람 다니엘과 접촉한 적이 있었다고 말했다(참조, 4:8-9, 18 5:14). 그녀는 그의 통찰력, 지성을 알고 있었습니다. 지혜(11절), 지식, 총명과 꿈 해석 능력(12절). 그래서 그녀는 벨사살에게 다니엘을 불러 석고의 글을 해석하게 하라고 조언했습니다.

3. 왕의 간청(5:13-16) 왕후의 제안에 따라 벨사살은 다니엘을 불러들였습니다. 왕은 다니엘을 얕잡아보고 그를 유다에서 유배된 사람 중 한 사람으로 언급한 것 같습니다. 그는 벨사살 신이 멸시하던 그 땅 출신이었습니다! 왕은 다니엘에게 왕비에게서 들은 것을 현자와 술객이 할 수 없는 일을 할 수 있다는 다니엘의 능력에 대해 말했습니다. 그는 다니엘이 벽에 있는 글을 읽고 해석할 수만 있다면 박사들에게 약속했던 것과 똑같은 풍성한 보상을 다니엘에게 약속했습니다(16절, 7절). 비록 아람어로 기록되었지만, 아마도 특이한 문자로 되어 있었기 때문에 읽기가 어려웠습니다.

I. 다니엘의 대답(5:17-28). 다니엘은 답장에서 벨사살의 전임자 느부갓네살에 대한 하나님의 취급을 요약했습니다. 그는 느부갓네살이 자신을 대하신 하나님의 일에서 배운 교훈을 이야기했습니다. 하나님은 주권자이시며 열방을 다스리시며 자신의 뜻에 따라 왕을 세우십니다. (지극히 높으신 하나님께서 느부갓네살에게 주권을 주셨다. 그의 권위는 널리 인정되었으며(모든 민족과 나라와 모든 언어를 가진 사람들에 의하여, 참조, 3:4, 7 4:1 6:25 7:14) 그의 규례는 불변하였다(5: 19).

5:20-21. 느부갓네살은 능력이 자신의 것이 아니라 하나님의 것임을 깨닫지 못했을 때 교만해지고 교만해졌습니다(참조, 4:30). 그러자 하나님은 그가 들나귀들과 함께 짐승처럼 사는 동안 그를 낮추시고 그의 보좌를 박탈하셨습니다. 이 훈련을 통해 느부갓네살은 하나님의 권위의 위대함을 깨닫게 되었습니다(4:34-35). 느부갓네살의 7년 동안의 광기에 대한 사실은 대중들에게 숨겨져 있었을지 모르지만 왕족은 그것을 알고 있었다(참조, 5:22).

NS. 벨사살의 교만(5:22-24) 벨사살은 그의 전임자가 무엇을 경험했는지 알고 있었고 그것을 통해 배워야 했습니다. 그러나 벨사살은 실제로 그렇게 하지 않았고(참조, "하늘의 왕", 4:37) 예루살렘 성전에서 취한 잔을 마시고(5:2-3) 사람이 만든 신을 찬양함(4절). 그들에게는 생명이 없지만, 대조적으로 참 하나님은 생명이 있을 뿐만 아니라 벨사살의 생명을 당신의 손에 쥐고 계십니다. 아마도 다니엘은 벨사살의 생명을 당신의 손에 쥐고 계신 하나님께서 그에게 메시지를 기록하기 위해 손을 보내셨다는 것을 덧붙임으로써 재미있는 말장난을 의도했을 것입니다. 벨사살은 하나님을 알면서도 그분께 영광을 돌리지 못했습니다.

씨. 하나님의 심판(5:25-28) 하나님께서 느부갓네살을 왕좌에서 쫓아내심으로 그의 교만을 심판하신 것처럼, 벨사살의 왕국을 빼앗아 다른 백성에게 주어서 그의 교만을 심판하실 것입니다. 이 판결은 석고에 붙은 글에 기록되어 있습니다. 먼저 다니엘은 박사들이 읽을 수 없는 비문을 읽었습니다. 그것은 짧았고, 첫 번째 단어가 반복되는 세 단어만 포함했습니다. MENE는 50세겔(1미나, 1.25파운드)의 무게를 나타내는 아람어 명사입니다. TEKEL은 셰켈(온스의 2/5)을 가리키는 명사입니다. 동사 teqal, "to weight."에서 파생되었습니다. PARSIN은 반 미나(25세겔 또는 파운드의 약 2/3)를 의미하는 명사입니다. 동사 peras, 'to break in two, to split'에서 유래되었습니다. 벽에 붙은 단어는 실제로 'Parsin'을 의미하는 Uparsin이었습니다.

동방박사들은 그 말씀을 읽을 수 있었다 하더라도(그들은 읽을 수 없었음), 무엇을 계수하고, 무게를 달고, 나눴는지에 대한 기준이 없었기 때문에 그것을 해석할 수 없었습니다.

5:26-27. 그런 다음 다니엘은 이 말의 의미를 해석하기 시작했습니다. 그는 MENE는 하나님께서 벨사살 왕국의 기간을 세어 주셨고 그것을 끝장내려고 하셨다는 것을 의미한다고 설명했습니다. TEKEL은 벨사살이 하나님의 평가를 받았고 저울로 달아서( teqal에서 teqiltah ) 부족함이 발견되었음을 의미했습니다. 즉 그는 너무 가볍습니다. 저울은 지불을 측정하는 데 사용되는 일반적인 장치였습니다. 지급액은 일정 기준을 충족해야 하므로 해당 기준을 충족하지 못하면 불합격 처리됩니다. 벨사살의 도덕적, 영적 성품은 하나님의 의의 표준에 미치지 못하여 버림을 받았습니다. "그[하나님]께서 행하신 일을 저를 측량하시느니라"(삼상 2:3).

5시 28분 세 번째 단어를 해석할 때 다니엘은 복수형 parsin(25절)을 단수형 PERES로 변경했습니다. 벨사살의 왕국은 분열(분할)되어 메대와 바사에게 주어질 것이었다. 분명히 Daniel은 peres의 모음 변경을 위해 단어에 대한 연극을 의도하여 "Persian"( Paras )이라는 단어를 제공합니다. 따라서 기별은 왕과 그의 왕국의 도덕적, 영적 타락 때문에 하나님께서 바벨론 제국을 멸망시키고 메대와 바사에게 주실 것이라는 것이었다.

5. 계시가 성취됨(5:29-31) 벨사살이 가져온 기별 때문에 다니엘에게 진노가 임할 것으로 예상했을 수 있습니다. 그러나 그 대신에 왕은 그의 말에 충실하여(참조, 16절) 다니엘에게 상을 주었다. 그러나 다니엘이 그러한 영예를 누리고 그가 승진한 직위는 벨사살이 죽고 메대 왕이 왕위를 차지한 바로 그 밤 동안 잠시 동안이었습니다. 도시는 키루스의 공격을 받고 있었습니다. 긴 포위 공격을 예상하여 도시는 20년 동안 사용할 보급품을 비축해 두었습니다. 유프라테스 강이 북쪽에서 남쪽으로 도시를 가로질러 흐르므로 주민들은 충분한 물을 공급받을 수 있었습니다. 벨사살은 우그바루가 이끄는 페르시아 군대가 바빌론의 성벽 밖에 있었기 때문에 잘못된 보안 감각을 가지고 있었습니다. 그들의 군대는 분단되어 강이 북쪽에 있는 성읍으로 들어가는 곳에 주둔하고, 다른 하나는 남쪽에 있는 성읍에서 강이 나가는 곳에 주둔하였다. 군대는 강에서 가까운 호수로 운하를 파서 도시의 북쪽으로 물을 돌렸습니다.

물의 방향이 바뀌면서 수위가 낮아지고 병사들은 수문 아래로 들어가 도시로 들어갈 수 있었다. 성벽은 무방비 상태였기 때문에 일단 도시 안에 들어온 페르시아인들은 전투 없이 그것을 정복할 수 있었다. 바벨론의 패배는 그날 밤 일찍 다니엘이 한 예언(5:28) 뿐만 아니라 이사야의 예언(사 47장)도 의미심장하게 성취했습니다. 바빌론의 전복은 티슈리 16일(기원전 539년 10월 12일) 밤에 일어났다.

이사야서 47장: "바벨론의 처녀 딸아 내려가서 티끌 속에 앉으라 딸 갈대아인이여 보좌 없는 땅에 앉으라 당신은 더 이상 부드럽고 섬세하다고 불리지 않을 것입니다. 2 맷돌을 가져다가 가루를 빻는다. 베일을 벗고, 치마를 벗고, 허벅지를 드러내고, 강을 건너십시오. 3 네 벌거벗은 것이 드러날 것이요 네 수치가 드러날 것이요 내가 원수를 갚고 사람과 변론하지 아니하리라 하시니라 4 우리 구속자는 만군의 여호와라 그의 이름은 이스라엘의 거룩한 자니라 5 갈대아인의 딸아 잠잠히 앉아 흑암에 들어가라 네가 다시는 만국의 여인이라 일컬음을 받지 아니하리라 6 내가 내 백성에게 노하여 내 기업을 더럽히고 그들을 네 손에 붙였노라 당신은 그들에게 자비를 베풀지 않았습니다. 당신은 노인들에게 당신의 멍에를 매우 무겁게 메웠습니다. 7 또 네가 말하기를 나는 영원히 여자가 되리라 하였으므로 네가 이것을 마음에 두지 아니하며 그 마지막을 기억하지 아니하였느니라 8 그러므로 쾌락에 사로잡혀 평안히 거하는 자들아 너희는 이제 들을지어다 그가 네 마음에 이르기를 나는 그니라 나 외에 다른 이가 없노라 나는 과부로 앉지 아니하겠고 해함을 알지도 못하리라 9 그러나 한순간, 하루에 이 두 가지 일이 너희에게 이르리니 곧 자녀를 잃는 것과 과부가 되리라 당신의 많은 마술과 당신의 마법이 매우 풍부하기 때문에 그들이 충만하게 당신에게 임할 것입니다. 10 네가 네 악을 의뢰하여 이르기를 나를 보는 자가 없다 하였도다 네 지혜와 지식이 너를 비뚤어지게 하였고 또 네 마음에 이르기를 내가 있고 나 외에 다른 이가 없다 하였도다 11 그러므로 재앙이 네게 임할 것이라 네가 어디서 왔는지 알지 못하리로다 그리고 고난이 네게 임할 것이니 너는 그것을 미룰 수 없을 것이다. 황폐함이 갑자기 너희에게 이르리니 너희가 알지 못하리라. 12 "네가 어려서부터 수고한 네 마법과 많은 주술과 함께 이제 서라 혹 이익을 얻을 것이요 이기리라 13 네가 많은 모략으로 말미암아 피곤하였도다 이제 점성술사들과 별을 보는 자들과 월별 예언자들로 일어나서 네게 닥칠 일에서 너를 구원할지어다 14 보라 그들이 지푸라기 같을 것이요 불이 그들을 사르리라 그들이 불꽃의 권세에서 스스로를 구원하지 못하리니 그것은 데울 숯이 아니요 그 앞에 앉을 불이 아니요 15 네가 함께 수고한 네게 이와 같을 것이요 네 상인은 어려서부터 각기 자기 처소로 헤매며 아무도 당신을 구하지 못할 것입니다."

메대와 바사인의 통치는 이방인 시대의 두 번째 국면이었다(단 2장에 있는 형상의 은빛 가슴과 팔). 5장의 사건들은 하나님이 주권자이시며 미리 정해진 계획에 따라 움직이시는 분임을 보여줍니다. 그러한 사건들은 또한 하나님께 반역하고 도덕적, 영적 부패를 특징으로 하는 모든 이방 세계 강국의 최종 전복을 예상합니다. 시편 2:4-6과 요한계시록 19:15-16에서 예고된 그러한 심판은 예수 그리스도께서 이 땅에 재림하실 때 성취될 것입니다.

다리오 칙령(6장) 1. 다니엘의 명성(6:1-3) 비평가들은 오랫동안 다니엘의 역사성에 의문을 제기해 왔습니다. 그들은 다니엘이 다리오의 즉위를 언급한 것에 대해 이의를 제기합니다(1절, 28절 9:1 5:31에서 메대 사람 다리오라고 불림). 그의 통치에 대한 성경 외에는 역사적 증거가 없기 때문입니다. 그러나 다음과 같은 몇 가지 설명이 가능합니다.

(1) 다리우스는 고레스의 다른 이름이었을 것이다. 다니엘 6장 28절은 “이와 같이 다니엘이 다리오 왕 때에 형통하였고 바사 고레스 왕 때에 형통하였다.”라고 번역할 수 있습니다. 고대 통치자들은 각 지역에서 각기 다른 이름을 사용하는 것이 일반적이었습니다. 따라서 다리우스는 키루스의 현지화된 이름이었을 수 있습니다. (이것은 D.J. Wiseman, "Some Historical Problems in the Book of Daniel, in Notes on Some Problems in the Book of Daniel, pp. 12-14.)

(2) 두 번째 설명은 다리우스가 광대한 메디아-바사 제국의 비교적 작은 부분인 바빌론을 다스리도록 키루스에 의해 임명되었다는 것입니다. 다니엘 9:1에 따르면 다리오는 "바벨론 왕국의 통치자가 되었다." 이것은 그가 정복이 아니라 임명에 의해 통치했으며 따라서 그를 임명한 고레스에게 종속되었을 것임을 암시합니다. 나보니두스 연대기에 근거하여 이 임명에 이르게 된 역사적 상황은 구티움의 총독 우그바루가 바벨론을 정복하고 벨사살의 잔치 밤에 바벨론 성에 들어간 것이었다. Ugbaru가 B.C. 539년 10월 12일에 바빌론을 정복한 후, 키루스는 같은 해 10월 29일에 정복된 도시에 입성했습니다. 그 후 키루스는 우그바루를 바빌론에서 그를 대신하여 통치하도록 임명했습니다. 사이러스 도착 8일 후(11월 6일) Ugbaru가 사망했습니다. 다리우스가 우그바루의 다른 이름이라면 가능한 한 문제가 해결됩니다. 다리오가 바벨론을 점령했을 때의 나이는 62세였으므로(5:31), 몇 주 후에 그의 죽음은 이례적인 일이 아닙니다. 이 견해에 따르면(William H. Shea, "Darius the Mede: An Update," Andrews University Seminary Studies 20. Autumn 1982, pp. 229-47), Gubaru는 Ugbaru의 또 다른 철자이며 Gobryas라는 이름은 그리스어입니다. Xenophon의 Cyropaedia 4. 6. 19 7. 5. 7-34에 나오는 같은 이름의 형태.

(3) 세 번째 설명은 구티움의 총독 우그바루가 바빌론을 정복했고, 다리우스라는 별명을 가진 구바루가 바빌론을 다스리도록 임명된 사람이었다는 것이다. (이것은 John C. Whitcomb, Jr., Darius the Mede의 견해입니다. Nutley, N.J.: Presbyterian & Reformed Publishing Co., 1974.)

(4) 또 다른 사람들은 다리우스가 기원전 530522년 페르시아를 통치한 키루스의 아들 캄비세스와 동일시되어야 한다고 제안한다. (이 견해는 Charles Boutflower, In and Around of Daniel. Reprint. Grand Rapids: Kregel Publishing Co., 1977, pp. 142-55에 의해 유지됩니다.) 이 네 가지 견해 중 어느 것이든 맞을 수 있지만 아마도 두 번째 견해일 것입니다. 바람직하다. 6:1ㄴ-3. 다리우스의 첫 번째 책임 중 하나는 새로 정복한 바빌론 왕국을 재편성하는 것이었습니다. 그는 120명의 관원을 임명하여(참조, 3:2) 바벨론 왕국을 다스리도록 하고 그들을 세 명의 통치자 아래 두었는데 그 중 한 사람은 다니엘이었다. 총독은 세 명의 행정관에게 책임이 있으므로(각 행정관당 40명 정도) 왕이 그의 행정적 책임에 크게 도움을 받았습니다. 다니엘은 부분적으로는 약 39년 동안 느부갓네살 아래서(2:48) 광범위한 경험을 했기 때문에 뛰어난 행정관이었습니다. 그래서 왕은 다니엘에게 왕국 전체를 다스리는 책임을 맡길 계획을 세웠습니다. 이것은 물론 다니엘과 다른 관리자들과 120명의 사관들 사이에 마찰을 일으켰습니다.

6장. 지도자들의 음모(6:-1-9) 두 관리와 120명의 총독은 그의 행정 업무에서 다니엘을 고발할 어떤 근거를 찾았습니다. 그들은 아마도 그가 유대 사람이었기 때문에 그의 지위를 질투하고 분개했을 것입니다(d. 주석 3:12 주석). 그러나 그들은 다니엘이 부패하지 않고 자신의 책임을 성실히 수행하는 것을 알았습니다. 그들은 분명히 그들에게 잘 알려진 그의 종교 행위에서 비난의 근거를 찾아야 한다고 결정했습니다.

6:6-9. 그래서 122명의 지도자들이 음모를 꾸몄습니다. (다니엘은 확실히 수적으로 많았습니다!) 그들은 다리오 왕에게 왕인 그가 30일 동안 유일한 숭배 대상이 될 것을 제안했습니다. 122가 다른 사람들(지사, 고문, 지사 포함)이 계획에 동의하도록 하거나 122가 다른 사람들이 동의했다고만 말했습니다. 그들이 모두 이에 대해 다니엘과 논의하지 않았기 때문에 그들이 모두 동의했다고(7절) 말하는 것은 잘못된 것입니다. 기도는 종교 영역에서 왕의 권세를 인정하는 왕에게 드리는 것이었습니다. 그의 종교적인 권위에 반역한 것에 대한 형벌은 사자 굴에 던져지는 죽음이었다. 다리우스는 틀림없이 그가 받을 찬사에 아첨을 했을 것이며 그 음모에 동의하고 메대-페르시아의 관습에 따라 취소할 수 없는 법률에 서명했습니다.

3. 다니엘 6:10-11의 기도. 다리우스가 법으로 서명한 법령은 대중에게 알려졌습니다.그러나 다니엘은 법령을 알고 있는 그의 관례를 따랐습니다(그가 전에 그랬던 것처럼). 매일 세 번씩 하나님께 기도하기 위해 자신의 위층 방에 갔습니다(참조, 시 55:17). 그는 예루살렘을 향하여 기도하셨다(참조, 시 5:7 대하 6:21, 34, 38). 다니엘의 기도는 먼저 하나님의 선하심을 인정한 감사의 기도였습니다(단 6:10). 그의 기도는 인도와 도움을 구하는 기도이기도 했습니다(11절). 의심할 여지 없이 고위직의 책임은 다니엘에게 크게 달려 있었고 그는 결정을 내려야 할 때 하나님의 지혜를 구했습니다. 다니엘은 이때(기원전 539년) 80세 이상이었고 66년 전(기원전 605년) 포로로 잡혔을 때 약 16세였습니다. 그래서 그는 나이 때문에 자신의 무거운 의무를 수행할 수 있는 육체적인 힘을 하나님께 구했을 수도 있습니다.

다니엘은 비록 그것이 지금 정부의 명령에 불순종하는 것을 의미하지만(참조, 행 5:29) 하나님께 대한 자신의 헌신이나 의존을 숨기려고 하지 않았습니다. 다니엘은 오직 하나님만이 공급하실 수 있다는 것을 알고 있는 다리오의 인도와 힘을 바라볼 생각도 할 수도 없었습니다. 분명히 그의 반대자들은 그가 기도하는 장소와 시간을 알고 있었기 때문에 당시 그의 방으로 갔고 예상대로 그가 기도하고 있는 것을 발견했습니다.

4. 다니엘의 형벌(6:12-18) 조서를 내린 다리오 앞에서 그의 반대자들은 다니엘을 비난했습니다. 다리우스는 자신의 법에 얽매여 있다고 말했습니다. 느부갓네살은 법 위에 있는 반면 메대 사람은 법으로 묶였습니다. 이것은 느부갓네살의 꿈에 나오는 형상의 금과 은의 대조에서 암시되었습니다(2:32, 39).

6:13-16. (아리옥과 벨사살이 한 것처럼) 유다에서 포로로 잡혀간 사람 중 한 사람으로 조롱한 다니엘에 대한 그들의 비난을 듣고 다리오는 크게 괴로워했다. 흥미롭게도 다니엘서의 세 왕은 괴로움을 당했다(참조, 2:1 3:13 5:6, 9).

다리오는 자신이 만든 법이 자신에게 매여 있다는 것을 알았지만 법이 부과한 형벌에서 다니엘을 구출할 방법을 찾았습니다. 그러나 그렇게 할 수 없다는 것을 알고 다니엘을 사자굴에 던지라고 명령했습니다. 죽을 것 같은 상황에 던지워졌을 때 왕이 말했습니다. “당신이 항상 섬기는 당신의 하느님(참조, 6:20 3:17)이 당신을 구원하시기를 바랍니다.” 느부갓네살 시대에 풀무 불에서 나온 다니엘의 세 친구는 알려져 있지 않습니다. 그러나 다리우스의 말은 다니엘이 살려주길 바라는 마음을 표현했습니다. 그는 분명히 자신의 행정 능력을 높이 평가했기 때문에 그를 살려주기를 원했습니다(참조, 6:2-3). 아마도 그는 하나님에 대한 다니엘의 확신에 깊은 인상을 받았을 것입니다.

6:17-18. 다니엘이 사자 굴에서 도망하지 못하게 하기 위하여 굴 아귀를 돌로 막고 왕의 인으로 봉하였더라. 굴(아마도 지하 동굴)로 통하는 측면 구멍 외에 상단에 구멍이 있었을 수 있다(참조, 23-24 절). 개 형상이 진흙으로 만든 인장인 인장은 다니엘을 석방하기 위해 돌을 훼손해서는 안 된다는 것을 다른 사람들에게 알려줄 것입니다. 마지못해 왕은 다니엘을 굴에 가두었습니다. 왕은 자신이 관리들과 신하들에게 속았고 자신의 법에 복종했다는 사실에 크게 동요했습니다. 그래서 그는 잠 못 이루는 밤을 보냈다(참조, 크세르크세스의 잠 못 이루는 밤, 에스더 6:1).

5. 다니엘 6:19-22의 보존. 새벽에 왕은 잠 못 이루는 밤을 보낸 후(18절) 서둘러 사자굴로 갔다. 다니엘이 죽임을 당한 것을 보고 괴로워하면서 다리오는 연로한 정치가가 그가 섬기는 하나님(참조, 3:17 6:16)에 의해 구출될 것이라는 희망에 반하여(참조, 16 절) 바랐다. 다니엘은 그의 흠 없는 삶(22절)과 그가 하나님을 신뢰했기 때문에(23절) 사실 하나님께서 그를 무사하게 지켜 주셨다고 대답했습니다. 다니엘은 하나님의 천사가 사자들의 입을 다물었다고 말했습니다. 아마도 이 천사는 풀무불 속에 세 청년과 함께 있던 분(3:25)과 같이 성육신 전 그리스도였을 것입니다. 6시 23분 다니엘이 아직 살아 있다는 사실을 알게 된 다리오는 너무 기뻐서 그를 굴에서 들어 올렸다(참조, 17 절에 대한 주석). 이 경험은 다리우스에게 하나님에 대한 믿음의 타당성과 상황을 통제하고 그분을 신뢰하는 자들을 구출하는 그분의 능력에 대해 설명했습니다. 30일 동안 다리오는 그의 영역에서 백성들에 의해 하나님으로 불렸다(참조, 7 절). 그러나 다니엘은 다리우스가 결코 할 수 없는 일을 하신 참 하나님을 섬겼습니다. 바로 그분께 의지하는 자를 보호하기 위해 사자의 입을 닫았습니다. 6시 24분 왕은 다니엘을 고발한 자들과 그 가족들을 굴에 던지라고 명령했습니다. 이 유대인 포로에서 행정관이 된 부메랑을 근절시키려는 거짓 비난에 의한 시도(참조, 하만의 유사한 운명, 에스더 7:9-10). 고발자들은 다니엘을 제거하기 위한 법령을 시행하도록 다리오를 설득했지만, 아이러니하게도 그들은 왕이 그들을 제거하지 못하도록 설득할 수 없었습니다!

6. 왕의 선언(6:25-28) 그의 칙령으로 한 달 동안 신으로 숭배되던 자(7절)가 이제 그의 나라의 모든 신민(모든 백성, 나라, 모든 언어를 사용하는 사람들은 다니엘의 하나님을 두려워하고 경외해야 한다(참조, 3:4, 7 4:1 5:19 7:14). 이것은 다리우스 쪽에서 놀라운 반전이었습니다! 다리우스는 그 이유가 다니엘의 하나님이 살아 계시기 때문이라고(그분은 살아 계신 하나님이시다, 참조, 6:20) 메대와 바사의 신들은 죽은 우상이었다고 썼다. 이 하나님은 영원하고 그의 나라는 불멸하며(참조, 7:14) 사람들의 일에 개입하시고 그를 신뢰하는 자들을 구원하십니다. 그는 다니엘의 기적적인 구원을 포함하여 당신의 뜻을 수행하기 위해 기적의 능력(표적과 기사 참조, 4:2-3)으로 일하신다. 그런 하나님은 진정으로 존경과 경배를 받아야 합니다. 총독과 행정관들의 반대에도 불구하고 다니엘은 영광을 받았고 다리오와 고레스의 통치 기간 동안 살았습니다. (Walvoord와 Zuck의 메모, The Bible Knowledge Commentary, Chariot Victor, 1985)

후세인 '파멸된' 바빌론 폐허


제출자: 해병대원, 스토리 제공자: 계산 이름: Sgt. Colin Wyers, 스토리 식별 번호: 2003611115748

CAMP BABYLON, 이라크(2003년 6월 11일) -- 편집자 주: 이것은 사담 후세인의 흥망성쇠가 이라크 바빌론에 어떤 영향을 미쳤는지에 대한 세 편의 기사 시리즈 중 첫 번째 기사입니다. 1부에서는 고대 도시의 폐허에 초점을 맞추고 2부는 주변 공동체를 살펴보고 3부는 바빌론에 있는 후세인의 궁전을 살펴봅니다.

구약의 다니엘서에서 바벨론의 왕 느부갓네살 2세는 꿈으로 인해 괴로워하며 꿈을 해석해 줄 동방박사들을 찾았습니다.

사담 후세인이 이라크의 통치자가 되었을 때 그는 바빌론에 대한 꿈도 꾸었습니다. 고대 도시를 자신의 기념물로 재건하는 꿈이었습니다.

또한 느부갓네살의 후손 벨사살을 괴롭히는 신비한 징조들도 있었습니다. 다니엘은 벨사살에게 남궁전 벽에 있는 신비한 글을 번역해 달라는 요청을 받았을 때 "하나님이 당신의 나라를 세어 완성하셨습니다. 당신은 저울에 무게를 달아서 부족함을 발견했습니다."

후세인이 벽에 적힌 글을 보고 그의 정권이 연합군에 의해 축출되었을 때 남궁의 폐허에는 헤아릴 수 없는 피해가 가해졌습니다.

고대 바빌론의 행렬 거리 끝에는 이슈타르 문이 있었고, 마르둑과 아다드 신의 상징으로 덮여 있었습니다. 그곳에서 사람들은 느부갓네살의 남쪽 궁전을 방문할 것입니다.

원래 바빌론을 건설한 느부갓네살과 하무라비를 기리기 위한 순례는 여전히 후세인 통치 초기에 이루어졌습니다. 유럽과 미국에서 온 수천 명의 관광객과 이라크 전역의 학교 학생들이 고대 유적을 보기 위해 찾아왔다고 현재 제1해병대 소속으로 미국으로 건너온 이라크인 다니스 미르자에 따르면.

북부 도시 티크리트에서 태어난 후세인은 수니파 이슬람교도였으며 대부분이 시아파인 남부 이라크의 인구를 거의 돌보지 않았습니다.

"이라크의 이 부분은 정권에 의해 무시당했습니다."라고 Mirza가 말했습니다. "이 지역의 사람들은 매우 가난합니다. 좋은 의사도, 큰 학교도 없었어요."

유프라테스 강에서 발원하는 샤트 알 힐라 운하는 바빌론을 관통하여 지하수가 토양으로 스며들게 합니다. 바빌론의 연속 통치자들은 기초가 지하수에 의해 파괴되고 있었기 때문에 전임자들의 건물 위에 건축했습니다. 바빌론에서 후세인의 많은 건설 프로젝트는 상황을 더욱 악화시켰습니다.

1997년부터 바빌론 박물관을 관장하고 있는 모하메드 타히티(Mohammed Tahiti)는 "사담은 너무 많은 일을 했다"고 말했다. "그는 바빌론에 세 개의 인공 호수를 팠다. 좋은 굴착을 하려면 (당신은) 15미터 이하의 높이에 도달해야 합니다. 하무라비와 그 위의 레벨을 무너뜨릴 수 있었을 텐데.'

후세인은 또한 고대 바빌론의 성벽 위에 건설하여 남부 궁전의 많은 부분을 재건했으며 원래 알렉산더 대왕의 통치하에 지어진 그리스 원형 극장을 재건했습니다.

"이 건물은 철거해야 합니다." 재건된 남궁전의 주변 벽을 가리키며 Taheri가 말했습니다. "이 모든 것은 고고학 유적지 위에 지어진 새 것입니다. 그는 바벨론의 역사에서 너무 많은 잘못을 했습니다. 그는 바빌론의 폐허를 망칠 수도 있다.'

후세인은 느부갓네살처럼 자신의 위대함을 알리는 벽돌을 만들어 남궁전의 벽에 사용했습니다. 바빌론의 통치자들이 실패한 일을 하기를 바랐습니다.

"Saddam은 자신이 세상에서 가장 위대한 사람이라는 것을 증명하고 싶었습니다." Mirza가 말했습니다. 그러나 그는 마음에 품은 대로 그것을 완성하지 않고 그 안에서 살지 않았다.'

이제 관광객들은 바빌론으로 돌아왔습니다. 해병대는 박물관의 큐레이터들로부터 느부갓네살의 역사에 대해 듣게 되었으며, 이제 그들은 재건, 피해, 한때 후세인이 소유했던 언덕 위의 궁전에 대한 진실을 자유롭게 말할 수 있습니다. 정권 하에서 그들의 대우.

"이전에는 관광객 그룹이 바빌론을 방문했을 때 궁전 사진을 찍을 수 없었어요."라고 Taheti가 말했습니다. "누군가 그런 시도를 하면 경호원들이 내려와 카메라에서 필름을 꺼내 필름을 불태웠다. 한번은 남자들이 나를 체포하고 감옥에 가두었습니다.


비디오 보기: 신상은 세상 마지막까지를 보여준것입니다. 다니일에 해석한 느부갓네살왕의 꿈!